Deuteronomio Capítulo 27


Versículos 27: 1 – 28:68: en estos dos capítulos, Moisés explicó las maldiciones y las bendiciones asociadas con el pacto sinaítico. Primero llamó a Israel para realizar una ceremonia elaborada para ratificar el pacto cuando entraron en la Tierra (27: 1-26); Realizado por Joshua (en Joshua 8: 30-35). Esto fue para recordar a la gente que era esencial obedecer el pacto y sus leyes. Luego, Moisés explicó con más detalle las bendiciones para la obediencia y las maldiciones para la desobediencia (28: 1-68).

Versículos 1-10: Tan pronto como llegaron a Canaán, deben establecer un monumento en el que deben escribir las palabras de esta ley. Deben montar un altar. La palabra y la oración deben ir juntas. Aunque no podrían, de sus propias cabezas, erigir un altar además de eso en el tabernáculo; sin embargo, por designación de Dios, pueden en ocasiones especiales. Este altar debe estar hecho de piedras no talladas, como las que se encuentran en el campo. Cristo, nuestro Altar, es una piedra cortada de la montaña sin manos, rechazada por los constructores, por carecer de forma o comodidad. Pero aceptó de Dios el Padre, e hizo la Cabeza del rincón. En el Antiguo Testamento, las palabras de la ley están escritas, con la maldición anexa. Lo que nos vencería con horror, si no tuviéramos, en el Nuevo Testamento, un altar erigido cerca, que nos dé consuelo. Bendito sea Dios, Las copias impresas de las Escrituras entre nosotros eliminan la necesidad de los métodos que se presentaron a Israel. El fin del ministerio del evangelio es, y el fin de los predicadores debe ser, hacer que la palabra de Dios sea lo más clara posible. Sin embargo, a menos que el Espíritu de Dios prospere tales labores con poder divino, no seremos hechos sabios para la salvación, ni siquiera por estos medios. Por esta bendición, por lo tanto, debemos orar diaria y seriamente.

Estos versos comienzan la dirección de Moisés; Las bendiciones y las maldiciones se extienden a través de (28:68). En (27: 1-26), se ordena la renovación del pacto. Esta sección particular (versículos 1-10), se relaciona con la escritura de la ley y la ofrenda de sacrificios. “Enlucirlos con yeso” significa cubrir las piedras con cal o yeso, para asegurar una superficie en la que la redacción inscrita pueda ser claramente legible. Esta práctica era bastante común en Egipto. “No levante ninguna herramienta de hierro sobre ellos”: ya que Israel no tenía hierro en una época temprana (1 Samuel 13: 19-23). Tal vez se dio esta prohibición para que no mostraran ninguna dependencia de los gentiles, algo desanimado por la naturaleza exclusiva de la relación del pacto.

Versos 1-8: Era una práctica en Egipto redactar leyes sobre “grandes piedras” y enlucirlas con yeso ”. La frase “todas las palabras de esta Ley” se refiere al Libro de Deuteronomio en su totalidad. Estas piedras escritas conmemorarían la fidelidad de “Jehová, el Dios de tus padres” (1:11, 21: 4: 1; 6: 3; 12: 1; 27: 3). Las piedras debían ser “instaladas … en el monte Ebal”, en la base de la cual se encontraba la ciudad de Siquem, el lugar donde el Señor se apareció por primera vez a Abraham y donde Abraham construyó su primer altar para el Señor (Gen. 12: 6). -7).

Deuteronomio 27: 1 “Y Moisés y los ancianos de Israel mandaron al pueblo, diciendo: Guarda todos los mandamientos que yo te mando hoy”.

Los setenta ancianos, a la cabeza de los cuales estaba Moisés, que formó el gran Sanedrín, o concilio de la nación. Moisés habiendo recitado todas las leyes de Dios a la gente, estos se unieron con él en una exhortación para que los observara y obedeciera.

“Guarda todos los mandamientos que yo te mando hoy”: No en su propio nombre, como legislador supremo, sino en el nombre del Señor. A quienes habían querido ser su Dios y Rey, de quien los había recibido.

Esto no habla solo de los Diez Mandamientos, sino de todos los estatutos y ordenanzas que Moisés dio.

Versos 2 y 4: “Enlucidos con yeso”: Al llegar a la Tierra de la Promesa, bajo Joshua, se erigieron grandes pilares de piedra. Siguiendo el método utilizado en Egipto, debían prepararse para la escritura blanqueando con yeso. Cuando la ley estaba escrita en las piedras, el fondo blanco lo haría claramente visible y fácil de leer. Estas piedras inscritas debían ofrecer un testimonio constante a todas las personas y las generaciones venideras de su relación con Dios y su ley (compárese 31:26; Josué capítulos 24, 26 y 27).

Deuteronomy 27: 2 Y será en el día en que pasaréis el Jordán a la tierra que Jehová vuestro Dios os da, para que edifiquéis piedras grandes, y los enyeséis con yeso.

No exactamente el día exacto, pero sobre ese tiempo. Poco después pasaron ese río, tan pronto como pudieron. Porque no fue hasta que Ai fue destruida que la siguiente orden fue puesta en ejecución. De hecho, tan pronto como pasaron el Jordán, se les ordenó tomar doce piedras, y así lo hicieron. Pero luego se instalaron en un lugar diferente y con un propósito diferente (ver Josué 4: 3).

“A la tierra que Jehová tu Dios te da, que te levantará grandes piedras”: No en el Jordán, como Jarchi, sino en el Monte Ebal (Deut. 27: 4). Tampoco las piedras colocadas en Jordania tenían una inscripción tal como lo que aquí se ordena colocar sobre estas.

“Y escúrralos con yeso”: para que las palabras se escriban sobre ellos, sean más conspicuas y se lean más fácilmente.

La palabra “grande” que describe las piedras, es probablemente una subestimación. Es posible que haya muchas piedras, en lugar de una sola piedra enorme. Tener todas estas leyes y estatutos escritos, tomaría un área bastante grande. El enlucido con yeso hace un lugar suave para escribir.

Deuteronomio 27: 3 “Y escribirás sobre ellos todas las palabras de esta ley, cuando pases por alto, para que entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, una tierra que fluye con leche y miel; El SEÑOR Dios de tus padres te ha prometido.

No todo el libro de Deuteronomio, como algunos piensan. Al menos no la parte histórica de esto, solo lo que concierne a las leyes de Dios. Y puede ser solo un resumen o resumen de ellos, y quizás solo los Diez Mandamientos. Josephus es de la opinión de que las bendiciones y las maldiciones después de ser recitadas fueron las que estaban escritas en ellas.

“Cuando hayas pasado”: es decir, el río Jordán.

“Para que entres en la tierra que el Señor tu Dios te da, una tierra que fluye leche y miel”: Este relato de la tierra de Canaán se observa con tanta frecuencia, para imprimir en sus mentes un sentido de la gran bondad de Dios al darles un país tan fructífero. Y para señalarles la obligación que tienen para observar las leyes de Dios ordenadas a ser escritas en piedras enlucidas, tan pronto como entraron en ellas.

La única ley civil por la que tendrán que pasar estas personas es la ley que Dios les había dado. Sería necesario tenerlos por escrito, para que no haya confusión acerca de las leyes. Tendrán que establecer un gobierno, pero no será como las tierras que los rodean, que tienen reyes terrenales. Su único rey es el SEÑOR. Todos los asuntos espirituales fueron llevados a los sacerdotes para su asentamiento. Las leyes civiles serían decididas por los jueces designados para este propósito.

Deuteronomio 27: 4 “Por lo tanto, será cuando pases por el Jordán, [que] erigirás estas piedras, que yo te mando hoy, en el monte Ebal, y las enlucirás con yeso”.

“Monte Ebal”: una montaña en el centro de la Tierra Prometida, justo al norte de la ciudad de Shechem. Fue en Siquem que el Señor se apareció por primera vez a Abraham en la tierra y donde Abraham construyó su primer altar para el Señor (Gén. 12: 6-7). Esta montaña, donde se construyeron los pilares de piedra con la ley y el altar (versículo 5), fue el lugar donde se leyeron las maldiciones (versículo 13).

El Pentateuco Samaritano tiene Gerizim, en lugar de Ebal. Las dos montañas estaban uno frente al otro. De Ebal, la ley de Moisés fue registrada y leída por Josué a la gente. Joshua tendrá que ocuparse de todo esto, porque Moisés no cruzará el Jordán con ellos.

Versos 5-7: “Construye un altar”: Además de colocar las piedras, los israelitas debían construir un altar de piedras sin cortar. En este altar las ofrendas debían ser traídas al Señor, y juntas la gente se regocijaría en la presencia de Dios. Esto es lo que se hizo cuando se estableció la relación de pacto en el monte. Sinaí (Éxodo 24: 1-8). Las ofrendas quemadas, completamente consumidas, representaban una completa devoción a Dios; La ofrenda de paz expresada en agradecimiento a él.

Deuteronomio 27: 5 “Y allí construirás un altar al SEÑOR tu Dios, un altar de piedras; no levantarás [ninguna] [herramienta] de hierro sobre ellos”.

En la misma montaña, aunque no de las mismas piedras. La nota de Jarchi es: “después de eso (la instalación de las piedras enlucidas), traerás de allí (de Jordania), otras, y construirás un altar en el Monte Ebal”. Pero Josefo coloca este altar no en el Monte Ebal, sino entre eso y Gerizim. Este altar, dice, recibió la orden de ser construido hacia el sol naciente, no lejos de la ciudad de Siquem. Entre dos montañas, Gerizim y Ebal. Pero el texto es expreso, que debía construirse donde se colocaron las piedras, que estaba en el Monte Ebal. Y allí fue construido (Josué 8:30). Un altar de piedras; de piedras enteras, como en (Deut. 27: 6). No se rompió, ni se cortó, pero sí tan rudo como cuando se sacaron de la cantera.

“No levantarás sobre ellos ninguna herramienta de hierro”: cortarlos y alisarlos (véanse las notas de Éxodo 20:25).

Éxodo 20:25 “Y si me haces un altar de piedra, no lo edificarás de piedra tallada; porque si levantas sobre él tu herramienta, la has contaminado”.

Estas piedras son cuidadosamente elegidas y encajan juntas sin ningún cincel sobre ellas. Encontramos en las siguientes Escrituras, el cumplimiento de esta solicitud.

Josué 8:30 “Entonces Josué edificó un altar al SEÑOR Dios de Israel en el monte Ebal”

Deuteronomio 27: 6 “Edificarás el altar del SEÑOR tu Dios de piedras enteras; y ofrecerás holocaustos al SEÑOR tu Dios”.

Y de tal Josué lo construyó (Josué 8:31).

“Y ofrecerás holocaustos al Señor tu Dios”: Y muy probablemente también ofrendas por el pecado. Porque estos frecuentemente iban juntos, uno para hacer expiación por el pecado, y el otro como un regalo, y como agradecimiento por la aceptación del primero. Y ambos son típicos de Cristo, el verdadero sacrificio y el antitipo de todos los sacrificios legales.

Deuteronomio 27: 7 “Y ofrecerás ofrendas de paz, y comerás allí, y te alegrarás delante de Jehová tu Dios”.

Una parte de la cual pertenecía a Dios, que fue quemada en el altar, y otra parte al sacerdote que los ofreció. Y el resto al dueño que los trajo, que él come con sus amigos. Así sigue:

“Y comerán allí, y se regocijarán delante de Jehová tu Dios”: ahora este altar, donde se ofrecían estos sacrificios, estaba en el mismo lugar donde estaban las piedras sobre las cuales estaba escrita la ley. Y puede señalar la gentil provisión que Dios ha hecho para la redención de su pueblo a partir de la maldición de Cristo. Quién se convirtió en un sustituto de ellos en su lugar legal y lugar. El altar de piedras en bruto no talladas era un tipo de él en su naturaleza humana, que es la piedra en la visión cortada de la montaña sin manos. Y estar sin pulir puede denotar la mezquindad de su apariencia externa, debido a que fue rechazado por los constructores judíos. Y ninguna herramienta de hierro que se levante sobre ellos, puede significar que nada del hombre debe agregarse al sacrificio y satisfacción de Cristo, y la salvación por él. Y este ser en Ebal, donde se pronunciaron las maldiciones, muestra que Cristo, al ofrecerse a sí mismo por los pecados de su pueblo, ha hecho expiación por ellos. Y así los libró de la maldición de la ley, y se hizo maldición por ellos. Todo lo que es motivo de alegría y alegría para ellos.

La siguiente Escritura muestra dónde Josué hizo lo que Moisés les había ordenado que hicieran.

Josué 8:31 “Como Moisés, el siervo de Jehová, mandó a los hijos de Israel, como está escrito en el libro de la ley de Moisés, un altar de piedras enteras, sobre el cual ningún hombre ha levantado hierro. ofrecieron al Señor ofrendas quemadas, y sacrificaron ofrendas de paz.

Las ofrendas quemadas y la ofrenda de paz establecieron el pacto entre Dios y su pueblo en su nueva tierra. Comieron en celebración de su pacto.

Deuteronomio 27: 8 “Y escribirás muy claramente en las piedras todas las palabras de esta ley”.

Los diez Mandamientos. Todo lo demás en la Ley de Moisés no es más que una aplicación del Decálogo a un pueblo en particular en circunstancias particulares (vea las notas sobre Josué capítulo 3 y Josué 8:32, para obtener más información sobre la relación de los diez mandamientos con la conquista de Canaán) .

“Muy claramente”: ver (Deut. 1: 5). Rashi dice: “En setenta (es decir, en todas las lenguas)”. También hay una idea en el Talmud de que cuando se hablaba desde el Sinaí, la Ley fue dicha (o escuchada), en todas las lenguas al mismo tiempo. Es una refracción extraña de la verdad indicada en Pentecostés, cuando se dio el Espíritu Santo. Los hombres hablaron en cada lengua las maravillas de Dios. La fundación de Jerusalén tiene efectos exactamente opuestos a la fundación de Babilonia (Gén. Capítulo 11).

La razón principal para el establecimiento de las piedras con la ley escrita en ellas era que las personas pudieran conocer la ley por sí mismas. La palabra “claramente” se agrega a la escritura esta vez. Para las personas que no realizan la adoración, podría ser difícil de entender, si no estuviera escrito claramente.

Deuteronomio 27: 9 “Y Moisés y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel, diciendo: Mirad, y escuchad, Israel; hoy llegarás a ser el pueblo de Jehová tu Dios”.

Los sacerdotes que eran levitas, como todos los sacerdotes que eran legales. Y no había nadie sino los que estaban en este momento, quienes eran. Eleazar e Itamar, y sus hijos; estos se unieron a Moisés en las siguientes exhortaciones al pueblo de Israel. Como particularmente preocupado por instruirlos en el conocimiento de las leyes, y en verlos en ejecución.

“Di, atiende y escucha, oh Israel”: A lo que les iba a decir, así como a lo que se había dicho.

“Hoy te has convertido en el pueblo de Jehová tu Dios”: antes eran su pueblo; los había elegido para que fueran sus personas especiales por encima de todos los demás. Los había redimido de Egipto; los había guiado por el desierto, los había provisto y los había protegido allí. Y les había dado leyes y estatutos para observar al caminar. Todo lo cual mostraba que eran su pueblo peculiar. Pero ahora, de una manera muy formal y solemne, fueron tocados y declarados por él como su pueblo. Y habían tocado solemnemente y habían declarado que él era su Dios y Rey. Y cada día, según Jarchi, debía considerarse como este día, como si fuera el día de entrar en un pacto con él.

Como dijimos, los sacrificios en el altar establecieron la relación de pacto con Dios y su pueblo en su tierra de promesa. El día del que se habla, es después de que han cruzado el Jordán y han completado la construcción del altar.

Deuteronomio 27:10 “Por tanto, obedecerás la voz del SEÑOR tu Dios, y cumplirás sus mandamientos y sus estatutos, que yo te mando hoy”.

En todo lo que él dirige en su palabra, y por sus profetas. Y especialmente por su Hijo, eminentemente llamado la Palabra del Señor.

“Y cumpla con sus mandamientos y sus estatutos, que yo le mando hoy”: vea las notas en (Deut. 27: 1).

El SEÑOR les ha dado su tierra de promesa. ¿Cuál es su obligación en esto?

Deuteronomio 10: 12-13 “Y ahora, Israel, ¿qué exige de ti Jehová tu Dios, sino que tengas miedo de Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y que sirvas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, “” ¿Para guardar los mandamientos del SEÑOR y sus estatutos, que yo te mando hoy para tu bien? “

Versículos 11-26: Estos versículos tratan sobre las bendiciones y maldiciones que se pronunciaron en una ceremonia de renovación del pacto. Seis tribus se pararon en “Gerizim” y seis en “Ebal”, con los levitas en el valle. Los levitas pronunciaron las 12 maldiciones y, después de cada una, todas las personas respondieron con “Amén”. Amén es la fórmula habitual de asentimiento (Núm. 5:22; 1 Reyes 1:36; Nehemías 5:13; 8: 6; Salmo 72:19; Jeremías 28: 6). Afirmando “ Amén”., los representantes acordaron una auto-maldición, y se lanzaron una maldición sobre ellos mismos y su tribu si se ofendían en referencia a la ley particular que estaba implícita en la fórmula. Esta lista de maldiciones consiste en una prohibición de las imágenes (versículo 15), cuatro incumplimientos del deber filial o social (versículos 16-19), cuatro casos de irregularidad sexual (versículos 20-23), dos casos de lesiones corporales (versículos 24- 25), y una exhaustiva demanda concluyente de que “esta ley” debe mantenerse.

Las seis tribus designadas para bendición, eran todas hijas de las mujeres libres, porque a eso pertenece la promesa (Gálatas 4:31). Levi está aquí entre el resto. Los ministros deben aplicar para sí mismos la bendición y la maldición que predican a los demás, y por fe establecer su propio “Amén” para ello. Y no solo deben atraer a las personas a su deber con las promesas de una bendición, sino también admirarlas con las amenazas de una maldición, al declarar que habrá una maldición sobre aquellos que hacen tales cosas. A cada una de las maldiciones la gente debía decir: “Amén”. Profesaban su fe, que estas, y las maldiciones similares, eran declaraciones reales de la ira de Dios contra la impiedad y la injusticia de los hombres, ni una sola de las cuales caerá a tierra. Fue reconociendo la equidad de estas maldiciones. Aquellos que hacen tales cosas merecen caer, y estar bajo la maldición. Para que aquellos que fueron culpables de otros pecados, que no se mencionan aquí, deban sentirse seguros de la maldición, el último llega a todos. No solo aquellos que hacen el mal que la ley prohíbe, sino también aquellos que omiten el bien que la ley exige. Sin la sangre expiatoria de Cristo, los pecadores no pueden tener comunión con un Dios santo, ni hacer nada aceptable para él. Su ley justa condena a todos los que, en cualquier momento, o en cualquier cosa, la transgreden. Bajo su terrible maldición, permanecemos como transgresores, hasta que la redención de Cristo se aplique a nuestros corazones. Dondequiera que la gracia de Dios trae salvación, enseña al creyente a negar la impiedad y los deseos mundanos. Vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente. Consentimiento y deleite en las palabras de la ley de Dios, después del hombre interior. En este santo paseo,

Versos 11-13: Moisés dividió las 12 tribus por la mitad y las puso de pie respectivamente en “Monte Gerizim” y “Monte Ebal”. Los de Gerizim leen las bendiciones de la ley, y los de Ebal leen las maldiciones. Estas dos montañas se encuentran en tal proximidad que forman un ambiente acústico perfecto para una lectura comunitaria como esta (11:29).

Deuteronomio 27:11 “Y Moisés cargó contra el pueblo el mismo día, diciendo:”

Que dio las órdenes anteriores para colocar piedras, y enlucirlas, y escribir la ley en ellas. Y construye un altar en el mismo lugar, y ofrece sacrificios cuando vengas a la tierra de Canaán.

El “cargo” en el verso anterior, es como una proclamación.

Versículos 12-13: Estos … estos “: Las 12 tribus se dividieron en dos grupos de 6 cada uno. La tribu de Levi iba a participar en el primer grupo. Las tribus de Manasés y Efraín estaban juntas como la tribu de José.

El significado de este momento fue visualmente reforzado por la ubicación. El “Monte Gerizim” suele ser verde con el crecimiento de plantas, árboles y pastos. “Monte Ebal” por lo general se ve estéril. Leer las bendiciones de la montaña verde y las maldiciones de la árida ladera habrían impresionado profundamente a la gente, ya que todos tienen la oportunidad de elegir entre la vida y la muerte, y deberían elegir la vida.

Deuteronomio 27:12 “Estos se levantarán sobre el monte Gerizim para bendecir a la gente, cuando paséis por el Jordán; Simeón, y Leví, y Judá, y Isacar, y José, y Benjamín”.

“Monte Gerizim”: Esta era la montaña justo al sur del monte. Ebal con la ciudad de Siquem en el valle, desde donde se leerían las bendiciones. Quizás el arreglo real dispuso que el sacerdote estaba junto al arca del pacto, en el valle entre las dos montañas, con 6 tribus ubicadas al norte hacia el monte. Ebal y 6 hacia el sur hacia el monte. Gerizim. El sacerdote y los levitas leen la maldición y las bendiciones con las personas que responden con el “Amén” de la afirmación.

“Bendecir”: las bendiciones que se recitarían desde el monte. Gerizim no fue registrado en este pasaje, sin duda se omitió aquí para enfatizar que Israel no se mostró obediente al pacto y, por lo tanto, no disfrutó de las bendiciones.

Parece que Moisés colocó 6 tribus, que se mencionan arriba, en el Monte Gerizim para bendecir a la gente. Estas tribus eran todas descendientes de las dos esposas de Jacob. Las siguientes tribus fueron colocadas en el monte Ebal para hablar maldiciones. Descendían de las criadas, excepto Reuben y Zebulun, que descendían de Leah.

Deuteronomio 27:13 “Y estos estarán sobre el monte Ebal para maldecir: Rubén, Gad y Aser, y Zebulun, Dan y Neftalí”.

Que era seco y rocoso, y estéril. Y al igual que la tierra, que tiene astas y espinas, es rechazada y casi maldita. Y así, un lugar apropiado para maldecir, y un emblema apropiado de aquellos a los que se debe maldecir (ver Heb. 6: 8).

“Reuben, Gad, y Asher, y Zebulun, Dan, y Neftalí”: Cuatro de estos nombrados para maldecir eran los hijos de las sirvientas, Gad, Asher, Dan y Neftalí. Y como faltaban dos, como observa Aben Ezra. Y fueron muchos los hijos de Lea, los mayores y los menores fueron tomados. Reuben, quien había contaminado la cama de su padre y se había expuesto a la maldición de la ley, y Zebulun, el último y más joven de los hijos de Lea (ver Gálatas 3:10).

Esto realmente fue una muestra simbólica de cómo vendrían las bendiciones, si obedecieran a Dios; y con la misma seguridad que vendrían las maldiciones, si desobedecieran a Dios.

Versos 14-26: Tenga en cuenta que el pueblo de Israel necesitaba “decir” Amén “a las 12 maldiciones, pero no hay constancia de que lo mismo sucediera con las bendiciones. Afirmar bendiciones es fácil; Dios quería que su pueblo estuviera de acuerdo con las maldiciones para que la gravedad de las consecuencias del pecado resista en sus corazones (Dan. 9:11).

Deuteronomio 27:14 “Y los levitas hablarán, y en voz alta dirán a todos los hombres de Israel”

Más bien, “responde y di”. No toda la tribu de Levi, porque eso estaba en el Monte Gerizim para bendecir, (Deut. 27:12). Pero los sacerdotes de esa tribu que fueron colocados en el valle, entre las dos montañas, y pronunciaron las bendiciones y las maldiciones al escuchar a todas las tribus de Israel. A lo que debían responder “Amén”; y para que ellos pudieran escuchar claramente, expresaron sus palabras:

“Con una voz fuerte”: Claramente y claramente, como sigue.

Los levitas fueron los protectores de la ley. Eran los líderes espirituales del pueblo. Esto hablaba de algo más que el sumo sacerdote y los sacerdotes.

Versículos 15-26: Doce ofensas sirven como ejemplos del tipo de iniquidades que hicieron a uno sujeto a la maldición. Estas ofensas podrían haber sido elegidas porque son representativas de los pecados que podrían escapar de la detección y permanecer así en secreto (versículos 15, 24).

Deuteronomio 27:15 “Maldito sea el hombre que hace [cualquier] imagen grabada o fundida, una abominación al SEÑOR, la obra de las manos del artesano, y la pone en [un] [lugar] secreto. Y todo el pueblo responderá y dirá: Amén.

“El hombre que hace… la imagen fundida”: la primera maldición se refería a la idolatría, el quebrantamiento de los mandamientos primero y segundo (5: 7-10).

“Amén”: A cada maldición, todas las personas respondían “Amén”. La palabra significa “así sea”. Por lo tanto, las personas indicaron su comprensión y acuerdo con la declaración hecha.

Estas maldiciones se hablan de quebrantar la ley de Dios. Sólo entran en detalles. La peor ofensa que se puede cometer es contra Dios. Estos pecados están cubiertos en el primero de los Diez Mandamientos. “Amén” significa que así sea. Esto estaría diciendo que aceptaron la maldición pronunciada, si cometieran este pecado.

Deuteronomio 27:16 “Maldito el que se aclare con su padre o su madre. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Establece la luz de su padre o su madre”: La deshonra de los padres fue la ruptura del quinto mandamiento (5:16).

Aclarados por su padre y su madre, demuestran que no los respetan. Significa que tienen una baja opinión de ellos. Tu padre y tu madre son los instrumentos que Dios usó para darte vida, aunque solo sea por eso, debes honrarlos.

Deuteronomio 27:17: “Maldito el que quite el hito de su prójimo. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Punto de referencia” Ver nota en 19:14. Elimina hacia atrás y roba el terreno, como Jarchi lo explica. Esto se hace comúnmente en secreto (ver Deut. 19:14).

“Y todo el pueblo dirá Amén”: vea las notas en (Deut. 27:15; 7:16).

La única razón por la que una persona eliminaría un punto de referencia, sería para robar la tierra. Nuevamente, esto está cubierto en que no robarás, y tampoco en codiciarás nada que pertenezca a tu prójimo.

Deuteronomio 27:18 “Maldito el que hace que los ciegos se desvíen del camino. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Hace que los ciegos vaguen”: Esto se refiere a abusar de un ciego.

Hay una persona físicamente ciega, y hay una persona espiritualmente ciega. Hacer que cualquiera de ellos salga del camino, sería muy cruel. De hecho, desde el punto de vista espiritual, debemos guiarlos a la Luz.

Deuteronomio 27:19 “Maldito el que pervierte el juicio del extranjero, sin padre y viuda. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Pervierte el juicio del extraño”: el aprovechamiento de aquellos miembros de la sociedad que podrían ser fácilmente abusados.

Esto está hablando de alguien que influye en el juicio contra otro para beneficio personal. Sería especialmente malo aprovecharse de la viuda, el huérfano o el extraño.

Deuteronomio 27:20 “Maldito el que se acuesta con la mujer de su padre; porque descubre la falda de su padre. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Se acuesta con la esposa de su padre”: incesto (ver nota a las 22:30).

No solo pecaría contra su madre o madrastra en esto, sino que también avergonzaría a su padre. Esto también, difamaría la santidad del Padre en el cielo.

Deuteronomio 27:21 “Maldito el que se acueste con toda clase de bestias. Y dirá todo el pueblo: Amén”.

“Mentir con cualquier tipo de bestia”: bestialidad (véase Éxodo 22:19; Lev. 18:23; 20: 15-16).

Muchos de los cultos satánicos de hoy están cometiendo este mismo pecado. La bestialidad que muchos creen, es lo que inició la epidemia de sida. Vemos de esto, cualquier persona involucrada en una práctica tan impía es maldecida por Dios.

Deuteronomio 27:22 “Maldito el que se acueste con su hermana, la hija de su padre o la hija de su madre. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Se acuesta con su hermana”: cometer incesto con una hermana completa o con una media hermana.

Esto cubre el terrible pecado de incesto en nuestra sociedad actual. Lot y sus dos hijas practicaban incesto. Los moabitas y amonitas que vinieron de esa unión eran malvados. Eran los enemigos de Israel (los elegidos de Dios).

Deuteronomio 27:23 “Maldito el que se acueste con su suegra. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Se acuesta con su suegra” (ver Lev. 18:17; 20:14).

Esto avergonzaría a su esposa, además de ser malvado a los ojos de Dios.

Deuteronomio 27:24 “Maldito el que hiere en secreto al prójimo. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Golpea a su vecino en secreto”: Un intento secreto de asesinar a un vecino.

Jesús dijo: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Deuteronomio 27:25 “Maldito sea el que recibe recompensa por matar a una persona inocente. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“Que lleva recompensa”: Esto se relaciona con un asesino pagado.

El hombre que hizo tal cosa sería un asesino. El que lo contrató también sería un asesino. El nombre de la jerga que la gente llama hoy es (hit man). Este es un asesinato premeditado.

Deuteronomio 27:26 “Maldito el que no confirme las palabras de esta ley para hacerlas. Y todo el pueblo dirá: Amén”.

“El que no confirma todas las palabras de esta ley”: la maldición final cubrió todos los demás mandamientos de Dios enunciados por Moisés en las llanuras de Moab (compárese Gálatas 3:10). La obediencia total es exigida por la ley y requerida por Dios. Solo el Señor Jesucristo logró esto (2 Cor. 5:21).

“Amén”: todas las personas acordaron ser obedientes (compare Éxodo 24: 1-8), una promesa que pronto violarían.

Los Diez Mandamientos son en realidad la base para los primeros once de estos avisos. El de arriba es agruparlos y dar una advertencia final de que se deben guardar los mandamientos y las leyes de Dios.

Preguntas del Capítulo 27 de Deuteronomio

  1. ¿Son estos solo los diez mandamientos de los que Moisés está hablando en el versículo 1?
  2. ¿Por qué deben ser grandes piedras?
  3. ¿Por qué deben ser enyesados?
  4. ¿Qué van a escribir sobre ellos?
  5. ¿Cuál era la única ley civil que tenían estas personas?
  6. Su único rey es el _________.
  7. Todos los asuntos espirituales fueron llevados a la ___________.
  8. Las leyes civiles serían decididas por _________.
  9. ¿Dónde iban a colocar las piedras?
  10. ¿Dónde estaba ubicado el Monte Gerizim?
  11. ¿Quién le leyó la ley al pueblo?
  12. ¿Cuál fue una restricción para construir el altar de piedras?
  13. ¿Quién construyó el altar?
  14. ¿Qué deben hacer cuando el altar está terminado?
  15. Escribirás en las piedras todas las palabras de esta ley _______ ___________.
  16. ¿Qué significa “carga”?
  17. ¿Qué tribus estaban representadas en el Monte Gerizim?
  18. ¿De quién eran estas tribus descendientes?
  19. ¿Qué tribus estaban representadas en el monte Ebal?
  20. ¿Quién habla entre las montañas?
  21. ¿Qué significa “Amén”?
  22. Al iluminar a su padre y madre, muestra que no tienen ____________ para ellos.
  23. ¿Qué dos tipos de ceguera hay?
  24. ¿Elversículo 20 habla de un pecado contra quién?
  25. ¿Qué terrible pecado se menciona en el versículo 21?
  26. ¿Quiénes tuvieron hijos por parte de su padre, y fueron ejemplos de incesto?
  27. Tomar dinero para matar a alguien, es ___________________________.
  28. ¿Cuál es la base de estas declaraciones que Moisés hizo aquí?
  29. ¿Elversículo 26 está haciendo qué?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉