Deuteronomio Capítulo 3


Versos 1-11: Se describe la conquista de Basán. “Bashan” era la zona fértil al este del Jordán y al norte de Galaad, separada de este último por el río Yarmuk. Bashan significa “Fértil” (32:14). “Edrei” fue una importante fortaleza en el reino amorreo de Og. La “cama” tenía 13-1 / 2 pies de largo y seis pies de ancho, perteneciente al último de los “gigantes” (Rephaim; compara Génesis 14: 5), en el día de Abraham. Puede haber sido un ataúd de piedra con adornos de hierro, o un sofá decorado con hierro, para colocarlo en su tumba, o como un monumento hecho de basalto.

Og era muy poderoso, pero no tomó la advertencia de la ruina de Sihon, y deseó condiciones de paz. Confió en su propia fuerza, y así se endureció a su destrucción. Aquellos que no fueron despertados por los juicios de Dios sobre otros, maduran para los juicios similares sobre ellos mismos.

Deuteronomio 3: 1 “Luego nos volvimos y subimos por el camino a Bashan: y salió al rey Og de Bashan contra nosotros, él y toda su gente, para luchar en Edrei”.

“Bashan”: una región fértil ubicada al este del mar de Galilea y el río Jordán que se extiende desde el monte. Hermon en el norte hasta el río Yarmuk en el sur. Israel se encontró con el rey Og y su ejército en batalla en Edrei, una ciudad en el río Yarmuk. El rey amorreo gobernó más de 60 ciudades (versículos 4-10; Josué 13:30), que fueron tomadas por Israel; Este reino fue asignado a las tribus de Transjordania, especialmente a la media tribu de Manasés (versículo 13).

Og era de la raza de los gigantes. Gobernó sobre la mitad norte de Galaad. Esta era la tierra que Dios quería que sus israelitas poseyeran. Los israelitas aniquilan a la gente de Og. En el proceso, más de 60 ciudades fueron tomadas por Israel.

Deuteronomio 3: 2 “Y el SEÑOR me dijo: No le temas, porque yo lo entregaré a él ya todo su pueblo y su tierra en tus manos; y harás con él como hiciste con Sihon, rey de los amorreos. , que habitaba en Heshbon “.

Cuando Og marchaba con todas sus fuerzas contra Israel.

“No le tengas miedo”: (Ver notas en Números 21:34).

Vemos que Dios alentó a los israelitas a no temer a Og y sus tropas. El Señor toma de los que le desobedecen, y les da a los que le obedecen. Og era un pagano. Él no era un seguidor del verdadero Dios. Los mismos resultados estarán aquí, como en Sihon.

Deuteronomio 3: 3 “Y el SEÑOR nuestro Dios entregó en nuestras manos a Og, el rey de Basán y todo su pueblo; y lo derrotamos hasta que no le quedó nada”.

Así como a Sihon rey de Hesbón.

“Y lo derrotamos, hasta que no le quedó nada”: O lo dejaron vivo, todos fueron asesinados con la espada (vea las notas en Núm. 21:35).

Los israelitas mataron a todo el ejército de Og. De hecho, mataron a todos, incluso a mujeres y niños.

Deuteronomio 3: 4 “Y tomamos todas sus ciudades en ese momento, no había una ciudad que no tomáramos de ellas, sesenta ciudades, toda la región de Argob, el reino de Og en Basán”.

No solo Edrei donde se libró la batalla, y Ashteroth su ciudad capital, sino todo lo demás en su reino.

“No había una ciudad que no les quitamos”: ninguna se destacó, sino que todos se rindieron en la convocatoria. El número de los cuales sigue:

“Tres ciudades de puntaje”: que fue un gran número para un país tan pequeño, y muestra que está bien habitado.

“Toda la región de Argob”: que era una pequeña provincia del reino de Og en Bashan. Aben Ezra y Jarchi observan que fue llamado por un hombre, es decir, cuyo nombre era Argob. El Targum de Onkelos lo llama Tracona, y el Targum de Jonathan Targona, lo mismo que Trachonitis en Josefo y otros autores (ver Lucas 3: 1). Jerom relata que en su época, alrededor de Gerasa, una ciudad de Arabia, a quince millas de allí hacia el oeste, había un pueblo que se llamaba Arga. Lo que parece llevar en él algunos restos del antiguo nombre de este país. Y la versión samaritana, en todos los lugares donde está Argob, la llama Rigobaah. Y en la Misnah se menciona un lugar llamado Ragab, más allá de Jordania, famoso por ser el segundo lugar por el mejor aceite.

Estas ciudades estaban bien fortificadas, pero Dios las entregó en manos de los israelitas. Bashan y Argob son el mismo lugar.

Deuteronomio 3: 5 “Todas estas ciudades [fueron] cercadas con altos muros, puertas y bares; al lado de muchos pueblos sin paredes.”

Es decir, todas las ciudades en el reino de Bashan. Y aunque lo eran, no impedía que cayeran en manos de los israelitas. Y esto podría servir para alentarlos contra los temores que tenían de los espías, con respecto a las ciudades en la tierra de Canaán (ver Núm. 13:28).

“Además de las grandes ciudades no amuralladas”: pequeñas ciudades y pueblos adyacentes a varias ciudades, como es común.

Se tomaron más ciudades, pero las 60 ciudades tenían altos muros y puertas con bares. Todas las ciudades cayeron a Israel.

Deuteronomio 3: 6 “Y los destruimos por completo, como lo hicimos con Sihon rey de Hesbón, destruyendo por completo a los hombres, mujeres y niños de todas las ciudades”.

No las ciudades, sino los habitantes de ellas.

“Como hicimos con Sihon, rey de Hesbón”: no destruyeron sus ciudades, porque las tomaron y habitaron en ellas. Pero la gente que vivió allí, como sigue aquí:

“Destruyendo completamente a los hombres, mujeres y niños de cada ciudad (ver Deut. 2:34).

Esto parece muy cruel, pero se hizo para evitar que el pueblo de Dios se mezcle con estas personas paganas.

Deuteronomio 3: 7 “Pero todos los animales, y el despojo de las ciudades, nos tomamos como presa”.

Los bueyes y las ovejas, los camellos y los asnos. Su oro y plata, y los muebles de sus casas. Sus almacenes de maíz, y de otros frutos de la tierra. Incluso toda su sustancia de cualquier tipo.

“Nos aprovechamos de nosotros mismos”: los convertimos en su propiedad y los usamos para su propio beneficio y servicio, por lo que se enriquecieron enormemente.

El ganado y todas las cosas materiales, no fueron destruidos. Se convirtieron en propiedad de Israel.

Deuteronomio 3: 8 “Y en ese momento, tomamos de la mano de los dos reyes de los amorreos la tierra que estaba en este lado del Jordán, desde el río de Arnón hasta el monte Hermón”.

“Este lado Jordon”: Al este del río Jordán, Israel controlaba el territorio desde el río Arnon hasta el monte. Hermon, una longitud de unas 150 millas. Tenga en cuenta que la perspectiva del orador fue al este del Jordán; El oeste del Jordán todavía necesitaba ser conquistado. Esta declaración ayuda a fechar estos discursos como pre-conquista.

La elevación de Hermon es de aproximadamente 10,000 pies, y está cerca de la frontera con el Líbano. Todo esto es la tierra en el lado este del Jordán que será heredada por la tribu de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés.

Deuteronomio 3: 9 “([que Hermon, los sidonios llaman Sirion; y los amorreos lo llaman Shenir;)”

Que nombre tiene en (Salmo 29: 6). Un nombre que los habitantes de Sidón le dieron, pero por qué razón no es fácil de decir. Sin embargo, que era bien conocido por Tiro y Sidón, aparece desde la nieve en verano y se trasladó a la primera, como se verá más adelante.

“Y los amorreos lo llaman Shenir”: Sirion, en otro lugar llamado el monte de Galaad, y el Líbano. Y aquí están Shenir y Sirion, que recibieron varios nombres para esta montaña, en parte por varias personas, y en parte en relación con varias cimas y partes de ella.

Estos son otros dos nombres para el monte Hermón.

Deuteronomio 3:10 “Todas las ciudades de la llanura, y toda Galaad, y todo Basán, hasta Salchah y Edrei, ciudades del reino de Og en Basán”.

Había una llanura junto a Medeba, y Heshbon y sus ciudades estaban en una llanura, y algunas otras fueron entregadas a la tribu de Rubén (Josué 13:16).

“Y todo Galaad”: el monte Gilead, y las ciudades que le pertenecen. Un país muy fructífero, la mitad de los cuales correspondió a la parte de los rubenitas, y el resto a la media tribu de Manasés.

“Y todo Bashan”: de los cuales Og fue rey. Llamado Batanea, un país muy fértil, como se observó anteriormente.

“A Salchah y Edrei, ciudades del reino de Og en Bashan”: que parecen ser ciudades fronterizas de este último (ver Deut. 1: 4). El primero, dice Adrichomius, estaba situado en la ciudad de Geshur y el Monte Hermon, y era el límite del país de Bashan al norte. Y según Benjamín de Tudela, era un viaje de medio día desde Galaad. Como Edrei parece ser su límite al sur.

Esta es una descripción de la tierra tomada. Estas son sólo algunas de las ciudades mencionadas.

Deuteronomio 3:11 “Porque solo Og rey de Basán se quedó del remanente de gigantes; he aquí, su cama [era] una cama de hierro; [no está] en Rabat de los hijos de Amón? Nueve codos [fue] la longitud de allí, y cuatro codos de ancho, después del codo de un hombre “.

“Una cama de hierro”: la cama podría haber sido realmente un ataúd, que habría sido lo suficientemente grande como para contener objetos de la tumba. El tamaño de la “cama”, 13-1 / 2 por 6 pies, enfatizaba la amplitud de Og, que era un gigante (el último de los Rephaim, una raza de gigantes). Como Dios le había dado a Israel la victoria sobre el gigante Og, así Él les daría la victoria sobre los gigantes en la Tierra.

Aparece de los gigantes, Og ​​es el último. Su cama da una idea de lo grande que era. En primer lugar, estaba hecho de hierro para ser lo suficientemente fuerte como para sostenerlo. Tenía 13-1 / 2 pies de largo y 6 pies de ancho. No sabemos con seguridad cuán alto era él. Incluso si tuviera 9 pies de altura, sería un gigante para un hombre de 6 pies de altura. Goliat, que luchó contra David, medía más de 9 pies de altura, y se habló de él como un gigante.

 

Versos 12-22: La asignación de la tierra al este del Jordán. El versículo 12 puede indicar el territorio que había sido el reino de Sihon (2:36). Seis de las siete familias que componen la tribu de Manasés ocuparon tierras en Galaad. “Descansar” fue una de las principales bendiciones prometidas en la tierra, y es uno de los privilegios del pueblo de Dios (Deut. 12:10), la promesa; (Josué 21:44), el cumplimiento; comparar (Hebreos 3-7 a 4:13; Hebreos 4: 9). La palabra incluye paz de espíritu y libertad de toda opresión por parte de los enemigos, así como los significados habituales, y se le otorga la máxima expresión en Cristo (Mateo 11:28). “Josué” se ve primero como un oficial del ejército (Éxodo 17: 9), luego como el ministro de Moisés (Éxodo 24:13) y un devoto adherente (Núm. 11:28). El amor de Moisés por él aparece en (Números 27: 18-23; Deut. 1:38; 31: 3). Este comando no se menciona (en el capítulo 32 de Números), ya que no era relevante para la situación relacionada allí, pero ahora constituye la base para la victoria futura. Lo que Él “ha hecho … así hará el SEÑOR … por el SEÑOR tu Dios, él peleará por ti”.

(Números 32: 1-42 y 34: 13-15), describa el don y los términos de la tierra al este del Jordán para los “Reubenites” y “Gadites” y la “media tribu de Manasseh”.

Este país se estableció en los rubenitas, gaditas y la mitad de la tribu de Manasés (véase el capítulo 32 de Números anteriores). Moisés repite la condición de la concesión a la que accedieron. Cuando descansamos, debemos desear ver a nuestros hermanos también en reposo, y debemos estar listos para hacer lo que podamos para lograrlo. Porque no nacemos para nosotros mismos, sino que somos miembros los unos de los otros.

Deuteronomio 3:12 “Y esta tierra, que poseíamos en ese momento, de Aroer, que está junto al río Arnón y la mitad del monte de Galaad y sus ciudades, dio a los rubenitas y a los gaditas. “

O se apoderó, habiéndolo conquistado; Porque aún quedaba en su poder.

“Desde Aroer, que está junto al río Arnon”: en los límites de Moab, desde allí hasta Galaad fue la tierra que fue tomada de Sihon, rey de Hesbón (Deut. 2:36).

“Y la mitad del monte Galaad, y sus ciudades”: que fueron tomadas de Og rey de Basán (Deut. 3:10).

“Le di a los rubenitas, y a los gaditas”: a petición suya, en ciertas condiciones que debían cumplir, luego se repitieron.

Esto muestra la división de la tierra en el lado este del río Jordán, que Reuben y Gad reciben como herencia.

Deuteronomio 3:13 “Y el resto de Galaad, y todo Basán, [siendo] el reino de Og, lo entregué a la media tribu de Manasés; toda la región de Argob, con todo Basán, que fue llamada la tierra de los gigantes. “

La otra mitad del monte, con las ciudades que le pertenecen.

“Y todo Bashan, siendo el reino de Og, lo entregué a la media tribu de Manasés”: (ver Núm. 32:33).

“Toda la región de Argob, con todo Bashan”: La región de Trachonitis, en Bashan (ver Deut. 3: 4).

“Lo que se llamó la tierra de los gigantes”: O de Rephaim. Este Jarchi dice que es el país del Rephaim dado a Abraham (Gn. 15:20).

Como dijimos anteriormente, la media tribu de Manasés recibió tierras en el lado este del Jordán, justo por encima de la tierra de Gad. La montaña se dividió, y los descendientes de Manasés recibieron la mitad. La tierra que antes había sido los gigantes, ahora es la tierra de los descendientes de Manasés.

Deuteronomio 3:14 “Jair, hijo de Manasés, llevó a toda la tierra de Argob a las costas de Geshuri y Maachathi, y los llamó por su nombre, Bashan-havoth-jair, hasta el día de hoy”.

O traquonitis; los pequeños pueblos pertenecientes a Galaad (como en Núm. 32:41).

“A las costas de Geshuri y Maachathi”: Estos eran pequeños reinos en Siria, en los cuales limita el país de Argob. Y tenía reyes sobre ellos en el tiempo de David, y no vino a la posesión de los israelitas (véase Josué 13:13).

“Y los llamó con su propio nombre, Bashan-havoth-jair, hasta este día (ver Núm. 32:41).

Jair era descendiente de Manasés por parte de su madre. Él era un descendiente de Judá por parte de su padre. “Havoth” es el plural de la palabra chavvoth, que significa vida. El nombre de la región llevaba el nombre de Jair, porque le pertenecía.

Deuteronomio 3:15 “Y di Galaad a Maquir”.

El hijo de manasés; no a él personalmente, que no se puede pensar que haya estado viviendo en este momento, sino a su posteridad, a los Maquiritas (ver Núm. 32:40).

Números 32: 39-40 “Y los hijos de Maquir, hijo de Manasés, fueron a Galaad y la tomaron, y desposaron al amorreo que estaba en ella”. “Y dio Moisés a Galaad a Maquir hijo de Manasés; y habitó en ella”.

Deuteronomio 3:16 “Y a los rubenitas y a los gaditas los di desde Galaad hasta el río Arnon, la mitad del valle, y la orilla hasta el río Jabbok, que es el límite de los hijos de Amón”.

Las tribus de Rubén y Gad.

“Di de Galaad hasta el río Arnon” (véase Deut. 3:12).

“La mitad del valle y la frontera”: O más bien la mitad del río, el río Arnon. Y así se traduce como “la mitad del río” (en Josué 12: 2). Y así, aquí el medio del torrente por las versiones de Vulgate Latin y Septuagint, y por Onkelos.

“Incluso hasta el río Jabbok, que es el límite de los hijos de Ammón”: más allá de lo cual no llegó la tierra otorgada a las tribus de Rubén y Gad (ver Deut. 2:37).

Esto está dando la frontera norte y sur de la tierra a Reuben y Gad.

Deuteronomio 3:17 “También la llanura, y Jordania, y la costa [de la misma], desde Chinnereth hasta el mar de la llanura, [incluso] el mar salado, debajo de Ashdoth-pisgah hacia el este”.

La llanura junto al Jordán, las llanuras de Moab a su lado, junto con el río.

“Y su costa”: el país que la acompaña.

“Desde Chinnereth hasta el mar de la llanura, incluso el mar salado”: Es decir, desde Gennesaret, como los Targums de Onkelos y Jonathan, llamaron la tierra de Gennesaret (Mateo 14:34). Desde allí hasta el mar de Sodoma, el mar de la llanura, donde estaban las ciudades de la llanura. Sodoma, Gomorra, etc. y el mar salado, llamado así por las aguas saladas y nitrosas de la misma, el lago Asphaltites.

“Bajo Ashdoth-pisgah hacia el este”: mencionado entre las ciudades que se dieron a la tribu de Rubén (Josué 13:20). Prestados “los manantiales de Pisgah” (Deut. 4:49). La palabra que tiene el significado de derrames, derramando; Así que los Targums.

“Chinnereth” es lo que llamamos el mar de Galilea. La costa del río Jordán en el lado oriental es la costa mencionada anteriormente. El Mar Muerto es lo mismo que el Mar Salado.

Deuteronomio 3:18 “Y en ese momento te mandé, diciendo: El SEÑOR tu Dios te ha dado esta tierra para que la poseas: pasarás armado delante de tus hermanos, los hijos de Israel, todos [los que están] se reunirán para la guerra . “

No todo Israel, sino las tribus de Rubén y Gad, y la media tribu de Manasés. Porque lo que sigue solo les concierne.

“Diciendo, el Señor tu Dios te ha dado esta tierra para poseerla”: La tierra antes descrita, últimamente en manos de Sihon y Og. Esto a petición suya, Moisés les dio, bajo la dirección del Señor, en las siguientes condiciones.

“Pasarán armados delante de sus hermanos, los hijos de Israel, todos los que se reúnen para la guerra”: Es decir, deberían pasar el Jordán con el resto de las tribus, armados para ayudarlos en la conquista de Canaán. Para esta frase, que decimos “ante vuestros hermanos”, no significa que fueron a la vanguardia de ellos, solo que estuvieron presentes con ellos, y se unieron a ellos en su guerra contra sus enemigos (ver Núm. 32:29) . Y por lo tanto, debe traducirse “con sus hermanos”; incluso tantos como pudieron portar armas. Al menos tantos como Joshua elegiría tomar de ellos. Porque no los tomó a todos por un gran número de ellos (véase Josué 4:13).

Las tribus de Rubén, Gad y Manasés han heredado sus tierras en el lado este del río Jordán. Esto no les exime de ir a la guerra para ayudar a las otras 9-1 / 2 tribus a ganar sus tierras en el lado occidental del río Jordán. Ellos irán a la guerra con sus tribus hermanas. Todo hombre de 20 años que sea apto para la guerra, irá con ellos a la batalla para luchar por su Tierra Prometida.

Deuteronomio 3:19 “Pero tus esposas, y tus pequeños, y tu ganado, [porque yo sé que tenéis mucho ganado], habitarán en tus ciudades que yo te he dado;”

Estos iban a quedar atrás.

“Porque sé que tenéis mucho ganado”: lo que hizo que los países de Galaad y Basán, tan famosos por el pastoreo, fueran agradables para ellos (véase Núm. 32: 1). Éstos, al cuidado de los sirvientes, y también de sus esposas e hijos.

“Permanecerán en tus ciudades que te he dado”: y que reconstruyeron y repararon (Núm. 32:34).

En el libro de Números, encontramos que Moisés les dio tiempo para construir lugares para que vivieran sus familias, mientras se iban a la batalla. También se les permitió arreglar un lugar para su ganado. Las esposas y los pequeños se quedarían con los rebaños, hasta que la guerra por la Tierra Prometida haya terminado.

Deuteronomio 3:20 “Hasta que el SEÑOR haya dado descanso a tus hermanos, así como a ti, y [hasta] ellos también posean la tierra que el SEÑOR tu Dios les ha dado más allá del Jordán: y [entonces] volverás cada hombre a su posesión, que yo te he dado “.

“Descanso”: una situación pacífica con la Tierra libre de amenazas y opresión externas. Las 2-1 / 2 tribus orientales tenían la responsabilidad de luchar junto a sus hermanos occidentales hasta que se completara la conquista (comparar Josué capítulo 22).

Todos los soldados de las doce tribus son necesarios para someter a sus enemigos. Tan pronto como hayan ayudado a establecer las tribus 9-1 / 2 en el lado oeste de Jordania, tendrán la libertad de regresar y vivir en su propia tierra en el lado este del Jordán. Números 32:22 “Y la tierra será sometida delante del SEÑOR; después volverás y serás inocente delante del SEÑOR, y delante de Israel; y esta tierra será de tu posesión delante del SEÑOR”.

Versículos 21-29: Moisés alentó a Josué, quien iba a sucederlo. Por lo tanto, los ancianos y experimentados en el servicio de Dios, deben hacer todo lo posible para fortalecer las manos de aquellos que son jóvenes, y se establecen en la religión. Considera lo que Dios ha hecho, lo que Dios ha prometido. Si Dios está por nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros para prevalecer? Reprochamos a nuestro Líder si lo seguimos temblando. Moisés oró para que, si fuera la voluntad de Dios, él pudiera ir delante de Israel, sobre el Jordán hacia Canaán. Nunca debemos permitir ningún deseo en nuestros corazones, que no podemos ofrecer en fe a Dios por medio de la oración. La respuesta de Dios a esta oración tenía una mezcla de misericordia y juicio. Dios ve bien negar muchas cosas que deseamos. Él puede aceptar nuestras oraciones, pero no nos concede las mismas cosas por las que oramos. Si Dios no por su providencia nos da lo que deseamos, pero si por su gracia, Él nos hace contentos sin embargo, se trata de lo mismo. Basta con tener a Dios por tu Padre, y al cielo por tu porción, aunque no tienes todo lo que podrías tener en el mundo. Dios le prometió a Moisés una vista de Canaán desde la cima de Pisgah. Aunque no debería tener la posesión de él, debería tener la perspectiva de ello. Incluso los grandes creyentes, en este estado presente, ven el cielo pero a distancia. Dios le dio un sucesor. Es un consuelo para los amigos de la iglesia de Cristo, ver la obra de Dios que probablemente otros llevarán a cabo cuando estén callados en el polvo. Y si tenemos la seriedad y la perspectiva del cielo, que esto nos baste. Sometámonos a la voluntad del Señor, y no le hablemos más de los asuntos que él considera buenos para negarnos. Basta con tener a Dios por tu Padre, y al cielo por tu porción, aunque no tienes todo lo que podrías tener en el mundo. Dios le prometió a Moisés una vista de Canaán desde la cima de Pisgah. Aunque no debería tener la posesión de él, debería tener la perspectiva de ello. Incluso los grandes creyentes, en este estado presente, ven el cielo pero a distancia. Dios le dio un sucesor. Es un consuelo para los amigos de la iglesia de Cristo, ver la obra de Dios que probablemente otros llevarán a cabo cuando estén callados en el polvo. Y si tenemos la seriedad y la perspectiva del cielo, que esto nos baste. Sometámonos a la voluntad del Señor, y no le hablemos más de los asuntos que él considera buenos para negarnos. Basta con tener a Dios por tu Padre, y al cielo por tu porción, aunque no tienes todo lo que podrías tener en el mundo. Dios le prometió a Moisés una vista de Canaán desde la cima de Pisgah. Aunque no debería tener la posesión de él, debería tener la perspectiva de ello. Incluso los grandes creyentes, en este estado presente, ven el cielo pero a distancia. Dios le dio un sucesor. Es un consuelo para los amigos de la iglesia de Cristo, ver la obra de Dios que probablemente otros llevarán a cabo cuando estén callados en el polvo. Y si tenemos la seriedad y la perspectiva del cielo, que esto nos baste. Sometámonos a la voluntad del Señor, y no le hablemos más de los asuntos que él considera buenos para negarnos. Dios le prometió a Moisés una vista de Canaán desde la cima de Pisgah. Aunque no debería tener la posesión de él, debería tener la perspectiva de ello. Incluso los grandes creyentes, en este estado presente, ven el cielo pero a distancia. Dios le dio un sucesor. Es un consuelo para los amigos de la iglesia de Cristo, ver la obra de Dios que probablemente otros llevarán a cabo cuando estén callados en el polvo. Y si tenemos la seriedad y la perspectiva del cielo, que esto nos baste. Sometámonos a la voluntad del Señor, y no le hablemos más de los asuntos que él considera buenos para negarnos. Dios le prometió a Moisés una vista de Canaán desde la cima de Pisgah. Aunque no debería tener la posesión de él, debería tener la perspectiva de ello. Incluso los grandes creyentes, en este estado presente, ven el cielo pero a distancia. Dios le dio un sucesor. Es un consuelo para los amigos de la iglesia de Cristo, ver la obra de Dios que probablemente otros llevarán a cabo cuando estén callados en el polvo. Y si tenemos la seriedad y la perspectiva del cielo, que esto nos baste. Sometámonos a la voluntad del Señor, y no le hablemos más de los asuntos que él considera buenos para negarnos. Es un consuelo para los amigos de la iglesia de Cristo, ver la obra de Dios que probablemente otros llevarán a cabo cuando estén callados en el polvo. Y si tenemos la seriedad y la perspectiva del cielo, que esto nos baste. Sometámonos a la voluntad del Señor, y no le hablemos más de los asuntos que él considera buenos para negarnos. Es un consuelo para los amigos de la iglesia de Cristo, ver la obra de Dios que probablemente otros llevarán a cabo cuando estén callados en el polvo. Y si tenemos la seriedad y la perspectiva del cielo, que esto nos baste. Sometámonos a la voluntad del Señor, y no le hablemos más de los asuntos que él considera buenos para negarnos.

Deuteronomio 3:21 “Y entonces le ordené a Josué, diciendo: Tus ojos han visto todo lo que el SEÑOR tu Dios ha hecho a estos dos reyes; así hará el SEÑOR a todos los reinos por donde pases”.

Después de la conquista de los dos reyes, y la asignación de sus países a las tribus anteriores. Y después de que Moisés le hizo saber que debía morir rápidamente, Josué debía ser su sucesor. Luego, por la dirección de Dios, le dio el siguiente cargo.

“Dicho esto, tus ojos han visto todo lo que el Señor tu Dios ha hecho a estos dos reyes”: Sihon y Og. Cómo les fueron quitados sus reinos, y entregados a Israel, y mataron a espada. Este Josué fue un testigo ocular y, sin duda, estaba muy preocupado en las batallas con ellos, siendo el general en los ejércitos de los israelitas. Al menos este fue a veces su puesto, y no se puede pensar que haya estado desempleado en estas guerras.

“Así hará el Señor a todos los reinos por donde pases”: Todos los reinos en la tierra de Canaán, donde había muchos, treinta y uno por lo menos. Todos estos serían conquistados y puestos en manos de los israelitas, y sus reyes muertos.

Moisés no cruzará el río Jordán. Josué guiará a la gente. Él ha visto en el lado este del Jordán lo que Dios ha hecho a las tribus. Ahora debe llevar a su pueblo a la victoria en el lado occidental. Estoy seguro de que tiene más confianza en ganar, ya que vio estas victorias.

Deuteronomio 3:22 “No les temeréis: porque a Jehová vuestro Dios peleará por vosotros”.

“El SEÑOR tu Dios … lucha por ti”: Moisés le ordenó a Josué que no tuviera miedo porque el Señor mismo proporcionaría poder sobrenatural y les daría la victoria (compare 1:30; 31: 6-8; Josué 1: 9).

Sin fe, es imposible agradar a Dios. El miedo es lo opuesto a la fe. Debe estar seguro de que el SEÑOR peleará por ellos.

 

Versículos 23-29: “No hables más”: el hebreo de la solicitud de Moisés y su negativa implica que Moisés había sido extremadamente persistente en su solicitud; literalmente, “No continúes [Lucas 18: 5, 7] para hablarme otra vez de este asunto”. Para los israelitas había buscado y obtenido perdón. Por sí mismo, buscó la presencia del Señor y una visión de su gloria. “Lo que Dios está allí en el cielo o en la tierra”, es una pregunta retórica que no tiene relación con ninguna creencia en la existencia real de los dioses falsos. De hecho, las deidades extraterrestres fueron consideradas no-entidades (5: 7). “Beth-peor” es literalmente, “La Casa [Templo] de Peor”. Aquí la gente había cometido un pecado grave (Núm. Capítulo 25; Salmo 106: 28-30), y Moisés fue enterrado cerca (34: 6).

Deuteronomio 3:23 “Y rogué al SEÑOR en aquel tiempo, diciendo:

“Le rogué al SEÑOR”: Con las victorias sobre Sihon y Og, Moisés hizo una última súplica apasionada al Señor para que se le permitiera entrar a la Tierra Prometida. Sin embargo, el Señor no le permitiría a Moisés ese privilegio. Sin embargo, sí permitió que Moisés subiera a la cima de Pisgah y viera la Tierra (compare Deut. 32: 48-52; 34: 1-4).

Deuteronomio 3:24 “Señor Jehová, has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu poderosa mano; porque lo que Dios [allí] está en el cielo o en la tierra, puede hacer según tus obras y según tu fuerza. ? “

Para dar un ejemplo de la grandeza de su poder para someter a los dos reyes y sus reinos, y entregarlos en manos de los israelitas. Moisés había visto ejemplos del gran poder de Dios en Egipto, en el mar Rojo y en el desierto. Pero este fue el comienzo de su poder, al vencer a los cananeos y al poner su tierra en posesión de los israelitas, tal como lo había prometido. De los cuales los amorreos eran parte, y una nación principal de ellos. Y así, Dios, cuando comienza una obra de gracia sobre el alma del hombre, comienza a mostrar la grandeza de su poder. Y que se ejerce aún más para llevarlo a cabo y llevarlo a la perfección.

“Porque lo que Dios está en el cielo o en la tierra que puede hacer según tus obras y según tu poder?” Aquí Moisés habla de acuerdo con la noción de Heathens, quien supuso que había otros dioses en el cielo y en la tierra además del verdadero Dios. Y sobre esta suposición que se observa, que haya tantos como quieran, o puedan imaginarse, no hay ninguno de ellos como el Señor Dios de Israel por su poder y poder. O son capaces de hacer las obras que ha realizado, en la naturaleza, en la creación de todas las cosas de la nada, en la providencia, en el apoyo de lo que ha hecho y en el gobierno del mundo. Y en esos asombrosos ejemplos de su poder, al derribar juicios sobre hombres, reyes y reinos malvados. Y en la liberación de su propio pueblo de ellos, y poniéndolos a ellos y a sus reinos en posesión de ellos.

Este es el comienzo de una oración de Moisés. Note que Él eleva a Dios al nivel más alto al comienzo de la oración. Moisés se da cuenta del poder del Dios Todopoderoso. Él sabe más que nadie que no hay otro que Dios.

Deuteronomio 3:25 “Te ruego que me dejes pasar y que veas la buena tierra que está más allá del Jordán, la montaña del bien y el Líbano”.

La tierra de Canaán, la tierra que fluye leche y miel. Una tierra que él describe como la más excelente (Deut. 8: 7). Para ver esta tierra, tenía muchas ganas de cruzar el río Jordán, más allá de la cual se encontraba con respecto al lugar donde estaba ahora.

“Esa montaña bien, y el Líbano”: O, “esa montaña bien, incluso el Líbano”; que se encontraba al norte de la tierra de Canaán, y era famosa por el cedro y los árboles odoríferos. Pero si se pretenden dos montañas distintas, la montaña buena puede diseñar el Monte Moriah, sobre la cual se construyó el templo más adelante, y de la cual Moisés podría tener una visión de futuro. Y algunos por el Líbano piensan que se entiende, que fue construido con los cedros del Líbano, y por lo tanto lleva ese nombre (Zac. 11: 1) Y una anticipación de esto hizo que la montaña fuera tan preciosa para Moisés, y deseable para que la viera él. Así que el Targum de Jonatán; “la montaña de buena montaña en la que se construye la ciudad de Jerusalén y el Monte Líbano, en el que habitará la Shekinah”. A lo que concuerda la nota de Aben Ezra, quien interpreta la montaña de Jerusalén de la bondad,

Moisés los ha guiado durante 40 años. Es una gran decepción que él no pueda ver la Tierra Prometida. Su oración se ha convertido en una súplica para que él pueda repasar.

Deuteronomio 3:26 “Pero el SEÑOR se enojó conmigo por tu causa, y no quiso oírme; y el SEÑOR me dijo:” Basta que no me hagas hablar más de este asunto “.

No en este momento, y por esta oración suya, sino a causa de que él y Aarón no lo santificaron en las aguas de Meriba. O de algunas expresiones de incredulidad y palabras no aconsejadas, que cayeron de sus labios a través de la provocación de él (Núm. 20:12; vea la nota en 1:37; compare 4: 21-24).

“Y no me escucharía”: Ahora, y conceda la solicitud anterior, habiendo declarado antes que él y Aarón no deberían llevar al pueblo de Israel a la tierra que les había dado. Y Moisés, con todos sus ruegos, no pudo prevalecer sobre él para derogar la sentencia.

“Y Jehová me dijo: Basta”: que había visto la conquista de los dos reyes y la entrega de sus reinos en manos de Israel. Y que había llevado a la gente por el desierto a los límites de la tierra de Canaán, y que debía tener una vista distante de la tierra, como se indica más adelante.

“No me hables más de este asunto”: Intimar sería en vano, y sin ningún propósito, solicitar tal favor, ya que nunca se otorgaría. Era un punto determinado, y él nunca se retiraría de él.

La respuesta del SEÑOR a la petición de Moisés fue no. Moisés enojó al SEÑOR cuando golpeó la Roca (Jesús), cuando Dios le dijo que le hablara. El SEÑOR le dice a Moisés; Él no quiere escuchar más sobre este tema.

Deuteronomio 3:27 “Sube a la cumbre de Pisgah, y levanta tus ojos hacia el oeste, hacia el norte, hacia el sur y hacia el este, y mira [t] con tus ojos, porque no pasarás este Jordán”.

Cuál fue la máxima eminencia del Monte Nebo, y por lo tanto un lugar muy apropiado para tomar una perspectiva (ver Deut. 32:49).

“Y alza tus ojos hacia el oeste, y hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el este”: A todos los cuatro puntos del cielo, ya todos los cuatro barrios y fronteras de la tierra de Canaán.

“Y he aquí con tus ojos”: incluso la tierra de Canaán, y particularmente el Líbano, aunque se encontraba al norte de ella, esa montaña que tanto deseaba ver. Moisés, aunque viejo, su visión natural era muy fuerte, y no en lo más tenue. Y no es improbable que pueda ser más de lo que normalmente se aumenta y ayuda en este momento.

“Porque no pasarás este Jordán”: a la tierra de Canaán. Este asunto, de no sufrir para entrar allí. Moisés se da cuenta con frecuencia, no menos de cuatro o cinco veces, siendo lo que estaba cerca de su corazón.

Moisés va a un punto muy alto en el Monte Pisgah, y ve la Tierra Prometida. En realidad, llega más lejos de lo que el ojo puede ver en todas las direcciones. Él le permitió a Moisés ver la Tierra Prometida, pero no ir a la Tierra Prometida.

Deuteronomio 3:28: “Pero manda a Josué, y aliéntalo, y fortalécelo; porque él pasará delante de este pueblo, y los hará heredar la tierra que verás”.

Dígale que se ocupe de los hijos de Israel, que los introduzca en la tierra buena y los ponga en posesión de ella. Anímelo contra todo temor de él y de sus enemigos, y fortalézcalo con promesas de la presencia de Dios, y de su ayuda y asistencia de gracia.

“Porque él pasará delante de este pueblo”: sobre el río Jordán, a la cabeza de ellos, como su líder y comandante. Un tipo de cristo, el líder y comandante de su pueblo. Quien, como su Rey, sale a la cabeza de ellos, y los introducirá a todos en el reino y la gloria de su Padre.

“Y hará que hereden la tierra que verás”: Y nada más; no entrar en Pero Josué debería; y habiéndolo conquistado, debe dividirlo por sorteo por una herencia para ellos, y sus hijos después de ellos. Un tipo de Cristo, en quién y por quién los santos obtienen una herencia por sorteo (Ef. 1:11).

La unción de Moisés para guiar al pueblo fue pasada a Josué. Joshua ahora conduciría a la gente a la Tierra Prometida.

Números 27: 18-20 “Y Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué, hijo de Nun, un hombre en quien está el espíritu, y pon tu mano sobre él;” “Y preséntalo ante el sacerdote Eleazar, y ante toda la congregación; y pídele un cargo delante de ellos”. “Y pondrás de tu honor sobre él, para que toda la congregación de los hijos de Israel sea obediente”.

Josué 3: 7 “Y el SEÑOR dijo a Josué: Este día comenzaré a magnificarte a los ojos de todo Israel, para que sepan que, como yo estaba con Moisés, [así] estaré contigo”.

Deuteronomio 3:29 “Así que moramos en el valle frente a Bet-peor”.

“Beth-peor”: ubicado al este del río Jordán, probablemente enfrente de Jericó (vea las notas en los capítulos 22-25 de Num. Para el fondo).

Esto está en las llanuras de Moab. Esto era lo contrario de Jericó. Al final de esto, vemos que están listos, listos para tomar la Tierra Prometida.

Preguntas del Capítulo 3 de Deuteronomio

  1. ¿Quién era el rey de Bashan?
  2. Gobernó sobre la mitad norte de _________.
  3. ¿Cuántas de sus ciudades fueron tomadas por Israel?
  4. ¿Por qué dijo Dios que no le temieran?
  5. ¿A quién mataron, además de Og?
  6. ¿Qué es lo mismo que Bashan?
  7. ¿Cómo fueron fortificadas las ciudades?
  8. ¿Qué se guardó por despojo?
  9. La tierra que tomaron fue desde el río _________ hasta el monte __________.
  10. ¿Qué altura tiene el monte Hermón?
  11. ¿Cuáles fueron los nombres de algunas de las ciudades tomadas?
  12. ¿Quién fue el último de los gigantes?
  13. ¿Qué tan grande era su cama?
  14. ¿Quién era un gigante, que medía 9 pies de altura?
  15. ¿Qué tierra reciben los rubenitas y gaditas?
  16. ¿Qué va a la media tribu de Manasés?
  17. ¿De quién era descendiente Jair?
  18. “Havoth” es plural para chavvoth, que significa _________.
  19. ¿A quién fue dado Galaad?
  20. ¿Cuál es otro nombre para “Chinnereth”?
  21. El Mar Muerto es el mismo que el ______ Mar.
  22. ¿Dónde heredaron la tierra la tribu de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés?
  23. ¿De dónde heredan las otras tribus la tierra?
  24. ¿Dónde se alojarán la esposa y los hijos de Reuben mientras él va a la guerra?
  25. ¿Cuándo regresan a casa los hombres de la tribu de Rubén?
  26. Moisés no cruzará el __________ _________.
  27. Sin __________, es imposible agradar a Dios.
  28. ¿Dónde comienza la oración de Moisés?
  29. ¿Para qué pide Moisés a Dios?
  30. ¿Dios concede su petición de oración?
  31. ¿Por qué se enojó el SEÑOR con Moisés?
  32. ¿A dónde envió el SEÑOR a Moisés?
  33. ¿Quién irá en lugar de Moisés?
Deuteronomio Capítulo 3
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