Deuteronomio Capítulo 32 Continuación


Versículos 26-38: La idolatría y las rebeliones de Israel merecían, y la justicia de Dios parecía exigir, que se las desarraigara. Pero Él salvó a Israel, y continúa siendo testigos vivos de la verdad de la Biblia, y sigue silenciando a los incrédulos. Se conservan para propósitos sabios y santos y las profecías nos dan una idea de cuáles son esos propósitos. El Señor nunca deshonrará el trono de su gloria. Es una gran sabiduría, y ayudará mucho al regreso de los pecadores a Dios, a considerar seriamente su último fin, o el estado futuro. Aquí se refiere particularmente a lo que Dios predijo por Moisés, acerca de este pueblo en los últimos días; pero se puede aplicar en general. ¡Oh, que los hombres consideren la felicidad que perderán, y la miseria con la que ciertamente se sumergirán, si continúan en sus transgresiones! ¿Qué habrá al final del mismo? (Jer. 5:31). Porque el Señor, a su debido tiempo, derribará a los enemigos de la iglesia, en disgusto contra su maldad. Cuando los pecadores se consideran más seguros, de repente caen en la destrucción. Y el tiempo de Dios para aparecer para la liberación de su pueblo, es cuando las cosas están en el peor de los casos con ellos. Pero aquellos que confían en cualquier roca que no sea Dios, encontrarán que les falla cuando más la necesitan. El rechazo del Mesías por parte de la nación judía es la continuación de su antigua idolatría, apostasía y rebelión. Serán llevados a humillarse ante el Señor, a arrepentirse de sus pecados, y a confiar en su Mediador para la salvación, rechazado durante tanto tiempo. Entonces los librará, y hará grande su prosperidad. en desagrado contra su maldad. Cuando los pecadores se consideran más seguros, de repente caen en la destrucción. Y el tiempo de Dios para aparecer para la liberación de su pueblo, es cuando las cosas están en el peor de los casos con ellos. Pero aquellos que confían en cualquier roca que no sea Dios, encontrarán que les falla cuando más la necesitan. El rechazo del Mesías por parte de la nación judía es la continuación de su antigua idolatría, apostasía y rebelión. Serán llevados a humillarse ante el Señor, a arrepentirse de sus pecados, y a confiar en su Mediador para la salvación, rechazado durante tanto tiempo. Entonces los librará, y hará grande su prosperidad. en desagrado contra su maldad. Cuando los pecadores se consideran más seguros, de repente caen en la destrucción. Y el tiempo de Dios para aparecer para la liberación de su pueblo, es cuando las cosas están en el peor de los casos con ellos. Pero aquellos que confían en cualquier roca que no sea Dios, encontrarán que les falla cuando más la necesitan. El rechazo del Mesías por parte de la nación judía es la continuación de su antigua idolatría, apostasía y rebelión. Serán llevados a humillarse ante el Señor, a arrepentirse de sus pecados, y a confiar en su Mediador para la salvación, rechazado durante tanto tiempo. Entonces los librará, y hará grande su prosperidad. Es cuando las cosas están en el peor de los casos. Pero aquellos que confían en cualquier roca que no sea Dios, encontrarán que les falla cuando más la necesitan. El rechazo del Mesías por parte de la nación judía es la continuación de su antigua idolatría, apostasía y rebelión. Serán llevados a humillarse ante el Señor, a arrepentirse de sus pecados, y a confiar en su Mediador para la salvación, rechazado durante tanto tiempo. Entonces los librará, y hará grande su prosperidad. Es cuando las cosas están en el peor de los casos. Pero aquellos que confían en cualquier roca que no sea Dios, encontrarán que les falla cuando más la necesitan. El rechazo del Mesías por parte de la nación judía es la continuación de su antigua idolatría, apostasía y rebelión. Serán llevados a humillarse ante el Señor, a arrepentirse de sus pecados, y a confiar en su Mediador de la salvación que tanto rechazó. Entonces los librará, y hará grande su prosperidad.

Deuteronomio 32:26 “Dije: los esparciría por las esquinas, les recordaría que cesaran entre los hombres”.

O podría haber dicho, o podría haber dicho. Es decir, determinado y resuelto, tal como estaba en su poder, y con razón y justicia podría haber hecho lo que sigue.

“Los dispersaría en las esquinas”: más bien, los dispersaría por completo. Si no fuera así, capté la provocación del enemigo. Que se me provoque ira cuando el enemigo atribuya el derrocamiento de Israel a su propia proeza y no a mis juicios (compare Deut. 9: 28-29; Ezequiel 20: 9, 20:14; 20:22).

“Haré que el recuerdo de ellos cese de entre los hombres”: A partir de los amalecitas, los moabitas, los madianitas, los edomitas, los caldeos y otros, cuyos nombres y naciones ya no existen. Esto es lo que los enemigos de los judíos conspiraron y conspiraron para hacer (Salmo 83: 4). Y lo que Dios pudo y pudo haber hecho, pero no ha hecho. Los judíos continúan hasta hoy en día como un pueblo distinto, aunque ya han pasado más de 1900 años desde la destrucción de su ciudad y su templo, y su dispersión en las diversas partes del mundo.

Esta es una continuación de la canción de Moisés de la última lección. Moisés los alentaba a darse cuenta de quién era Dios y adorarlo, y no a otro. Nos quedamos en la última lección contando las cosas terribles que les ocurrirían si se volvían infieles a Dios.

Deuteronomio 32:27 “Si no temiera la ira del enemigo, no sea que sus adversarios se comporten de manera extraña, [y] para que no digan: Nuestra mano está en alto, y el SEÑOR no ha hecho todo esto”.

“Nuestra mano es alta”: la arrogancia militar. Lo único que evitaría que el Señor permitiera la destrucción completa de su pueblo sería su preocupación de que los gentiles pudieran reclamar para sí mismos el honor de la victoria sobre Israel.

La razón por la que Dios no los destruiría totalmente en este momento, es porque el enemigo no le daría crédito a Dios por la destrucción. Israel merecía ser destruido, pero Dios no haría eso debido a la preservación del nombre del SEÑOR, incluso entre las personas paganas. Los paganos pensarían que era por su gran fuerza, si Dios les permitiera destruirlos totalmente.

Deuteronomio 32:28 “Porque [son] una nación sin consejo, ni [hay] entendimiento en ellos”.

Eso no tiene sabiduría para dirigirse a sí mismos, ni discreción para desear y recibir consejo de otros, sino que continúan precipitadamente y con locura en los cursos que seguramente los arruinarán.

“Tampoco hay entendimiento en ellos”: de las cosas divinas y espirituales, de las Escrituras y las doctrinas de ellas. De la persona de Cristo y sus divinas perfecciones, o nunca negarían su deidad. De la justicia de Dios, de lo que se requiere en la ley y se revela en el Evangelio, o nunca establecerían una justicia propia para su justificación. Y de ellos mismos, su injusticia, impureza e impotencia ante lo bueno. O nunca afirmarían con tanta fuerza la pureza de la naturaleza humana y el poder del libre albedrío del hombre.

Israel había caminado con Dios y, sin embargo, no entendían quién era Él. También estaban desprovistos de buenos consejos. Ellos no escuchaban a Moisés ahora, y ciertamente no escuchaban cuando él se había ido.

Deuteronomio 32:29 “¡Oh, que sean sabios, [que] comprendieron esto, [que] consideren su último fin!”

Que entendieron esto; más bien, si fueran sabios entenderían esto.

“Para que consideren su último fin”: los terribles juicios, que, en caso de su continua e incorregible desobediencia, impartirían un carácter tan terrible al cierre de su historia nacional.

Su entendimiento se oscureció. Es difícil creer que pudieron haber visto tantos milagros, y sin embargo dudar del Dios que trajo los milagros. No habían considerado lo que les podría pasar al final. Me recuerda a las personas de hoy que no están caminando con Dios. Me pregunto si alguna vez consideran que el infierno les espera.

Deuteronomio 32:30 “¿Cómo debería uno perseguir a mil, y dos poner a diez mil en fuga, a menos que su Roca los haya vendido, y el Señor los haya cerrado?”

Esto se dice por la convicción de los romanos paganos de su locura por comportarse de manera extraña. Atribuyendo a sus dioses lo que pertenecía al verdadero Dios. Porque ya que los judíos eran más numerosos que ellos, ambos en Judea, en los tiempos de Tito Vespasiano, cuando el país fue sometido por él. Lo cual, permitiendo que la frase fuera hiperbólica, era de uno a mil y de dos a diez mil. Ahora, ya que esto fue lo que se prometió a los judíos en caso de obediencia, que de esta manera deberían perseguir a sus enemigos (Lev. 26: 8). No se puede explicar que deben ser perseguidos de la misma manera por sus enemigos, como amenazados (Isaías 30:17).

“Excepto que su roca los había vendido, y el Señor los había encerrado”: Es decir, a menos que el Señor, que era su roca y fortaleza, y en quien deberían haber confiado como tal, los hubiera abandonado y los hubiera entregado a Las manos de sus enemigos. Cállate como estaban en la ciudad de Jerusalén en los tiempos de Tito. Es un caso claro que esto fue de Dios, y no debido a los ídolos de los gentiles (ver Salmo 44: 9).

Si Israel se arrepiente y vive para Dios, no hay límite a lo que podrían hacer con el Señor guiándolos. Uno y el SEÑOR son mayoría, no importa cuán grande sea esa mayoría. Desde que le habían sido infieles, Él los ha dejado indefensos. La “Roca los había vendido, y el SEÑOR los había cerrado”.

Deuteronomio 32:31 “Porque su roca [no es] como nuestra Roca, ni nuestros enemigos mismos [siendo] jueces”.

“Rock … rock”: un contraste entre los dioses de las naciones (“rock”) y el verdadero Dios de Israel (“Rock”). Israel pudo herir a sus enemigos con muy poca dificultad debido a la debilidad de sus dioses, que no son como el Rock Jehovah.

Han cambiado la Roca (Jesucristo), por una roca terrenal que no tiene poder. Perderán sin la roca.

Deuteronomy 32:32 “Porque su vid [es] de la vid de Sodoma, y ​​de los campos de Gomorra: sus uvas [son] uvas de hiel, sus racimos [son] amargos:”

“La vid de Sodoma”: Empleando la metáfora de una viña, sus uvas y su vino, se describió la maldad de los enemigos de Israel como teniendo sus raíces en Sodoma y Gomorra, las ciudades malvadas destruidas por Dios como se registra en (Gen. 19: 1-29).

Todo lo que hagan fallará, sin las bendiciones del SEÑOR sobre ellos. Incluso su jugo de uva será tan amargo como hiel. El problema con las cosas que producirán, es que son cosas carnales.

Deuteronomio 32:33 “Su vino [es] el veneno de los dragones, y el cruel veneno de las urnas”.

Una expresión de la misma importancia que la anterior, que significa que sus frutos u obras son los más depravados y perniciosos (Ap. 17: 2), y se asemejan al veneno de los dragones.

“El cruel veneno de las áspides”: el veneno de las áspides se denomina cruel, porque se considera el más sutil y agudo de todos los venenos, y penetra instantáneamente en las partes vitales.

La serpiente mencionada aquí es una que tiene un mordisco mortal. Cualquiera de ese veneno mataría a un hombre. El vino hecho para propósitos terrenales, puede causar gran pena y algunas veces la muerte.

Versículos 34-38: La posibilidad de compasión está implícita cuando el poeta dirige su atención a la “fatalidad inminente” que vendría sobre los enemigos de Israel que Dios emplearía como Sus instrumentos de juicio (versículos 34-35). Dios podría usar a las naciones extranjeras para ejecutar el juicio sobre su propio pueblo (Isaías 10: 5; 39: 6-7; 44:28); sin embargo, seguirían siendo responsables de sus actos (el versículo 35 se cita en Romanos 12:19 y Hebreos 10:30).

Deuteronomio 32:34 “¿No está esto guardado conmigo, [y] encerrado entre mis tesoros?”

“Sellado entre mis tesoros”: Dios conoció los actos malvados de los enemigos de Israel y se almacenaron en su almacén. A su debido tiempo, Dios vengará. Pablo usa esta imagen en (Rom. 2: 4-5).

Nos encanta compartir las bendiciones de los tesoros de Dios. La mayoría de nosotros no queremos admitir que Dios también ha almacenado la ira por los desobedientes.

Deuteronomio 32:35 “A mí [pertenece] venganza y recompensa; su pie se deslizará en el [debido] tiempo; porque el día de su calamidad [es] al alcance de la mano, y las cosas que vendrán sobre ellos se apresurarán”.

“La venganza y la recompensa”: la manera y el momento de la devolución de la maldad del hombre es prerrogativa de Dios. Este principio se reafirma en el Nuevo Testamento en (Rom. 12:19; Heb. 10:30).

El problema con las represalias es que puede comenzar un ciclo sin fin. No se puede confiar en los seres humanos para que realicen una “venganza y recompensa” (Salmo 94: 1; Rom. 12:19; Heb. 10:30). La manera y el momento en que se paga la maldad es solo de Dios.

Romanos 12:19 “Queridos amados, no se venguen, sino que más bien den lugar a la ira; porque escrito está: la venganza es mía; yo pagaré, dice el Señor”.

Sus malos caminos serán su perdición. La infidelidad al SEÑOR traerá calamidad sobre ellos del mismo SEÑOR.

Romanos 2: 5 “Pero después de tu dureza y tu corazón impenitente, atesoras para ti la ira contra el día de la ira y la revelación del juicio justo de Dios”;

Deuteronomio 32:36 “Porque el SEÑOR juzgará a su pueblo, y se arrepentirá de sí mismo por sus siervos, cuando vea que [su] poder se ha ido, y [no hay] nadie se calle, ni se quede”.

Esta es la promesa de que el Señor juzgará a Israel como una nación, pero que la nación está compuesta de justos y malvados. Dios realmente ayuda a los justos destruyendo a los malvados. “Sus siervos” son los justos, todos los que en el tiempo del juicio son fieles al Señor (compare Mal. 3:16 – 4: 3). El Señor ha juzgado a Israel, no para destruir a la nación, sino para castigar a los pecadores y mostrar la locura de sus falsos dioses (versículos 37-38). Al mismo tiempo, el Señor siempre ha mostrado compasión por aquellos que lo amaron y obedecieron.

Si las personas no se arrepienten por sí mismas, entonces el SEÑOR se arrepentirá por ellas. Cuando Él juzga a su pueblo y se los encuentra faltos, su poder es quitado. Quizás esta sea una promesa del Mesías. Él vendrá y pagará la pena por toda la humanidad pecadora.

Deuteronomio 32:37 “Y él dirá: ¿Dónde [están] sus dioses, [su] roca en quien confiaron?”

No dirá el Señor a Israel, reprendiéndolos con sus ídolos y sus idolatrías. El Señor, antes de que libere a su pueblo, primero los convencerá de su antigua locura al abandonarlo y seguir a los ídolos. Encontrará una ocasión desde esa condición miserable y sin esperanza a la que sus ídolos los han llevado, para vencerlos con eso.

“¿Su roca en la que confiaron?” Es decir, se le dirá al pueblo de Dios, cuando esté en el estado bajo antes descrito, y lo hará aún más angustioso. Se les dirá a ellos por sus enemigos de una manera burlona, ​​¿dónde está el Señor, su Dios de quien se jactaron, y la roca de la salvación en la que confiaron? Lo que concuerda con otros pasajes de las Escrituras (Salmo 42: 3). Las personas insultadas y reprendidas son los testigos protestantes en el momento de su muerte. Cuando “los que moran sobre la tierra, se regocijarán por ellos” (Ap. 11:10). Son aquellos que son verdaderos creyentes en el Dios y Padre de Cristo, como su Dios y Padre en Cristo, quienes por su propia gracia gratuita los han bendecido con todas las bendiciones espirituales en él. Y quienes confían en Cristo la roca solo para la justificación ante Dios, por aceptación con él, y por toda su salvación. Rechazar la noción popista de la justificación por obras, las doctrinas del mérito, y de las obras de más de lo requerido, y similares. ¿Quién será burlado y triunfado ahora, diciendo, dónde está el Dios de los protestantes en que se gloriaron, por estar de su lado? ¿Y dónde está su roca sobre la cual dicen que la iglesia está construida, y no sobre Pedro?

Este es el SEÑOR mostrando la absoluta inutilidad de los dioses falsos.

Deuteronomio 32:38 “¿Qué comió la grasa de sus sacrificios, [y] bebió el vino de sus ofrendas de bebidas? Deje que se levanten y le ayuden, [y] sean su protección”.

Aludiendo a la grasa de los sacrificios bajo la ley, que fue reclamada por el Señor como suya, y representada como su alimento (Lev. 3:11). Y a las ofrendas de vino de la bebida, que eran de dulce sabor para Dios, y con respecto a las cuales se dice que el vino lo anima (Núm. 15: 7). Ahora, la adoración y los servicios del Nuevo Testamento se expresan aquí en el lenguaje del Antiguo Testamento, lo cual no es inusual (véase Isaías 56: 7). Y significa lo mejor de los sacrificios y servicios de los verdaderos creyentes en Cristo, presentando sus almas y cuerpos para él como un sacrificio santo, vivo y aceptable, que no es más que su servicio razonable. Ofreciendo sus sacrificios de oración y alabanza a él a través de Cristo. Haciendo todas las buenas obras en su nombre y fortaleza, y todos los actos de beneficencia en el amor hacia él y su gente, con los cuales se complace.

“Que se levanten y te ayuden”: su Dios y su roca, Jehová el Padre, su Dios de pacto, y su Hijo la roca de su salvación, en quien confían. Y así surgirán y los ayudarán en este momento de extrema angustia. Aunque parezcan estar dormidos, y sin darse cuenta del triste estado de los santos, se levantarán con ira e indignación hacia sus enemigos, y los liberarán de sus manos. El Espíritu de vida de Dios será enviado para dar vida a los testigos muertos, y Cristo se levantará en el ejercicio de su poder real.

“Y sé tu protección”: O “deja que él sea tu escondite”. Es decir, la roca en la que ellos confiaban, y así él es, y será “un escondite del viento y un encubierto de la tormenta” (Isaías 32: 2). No solo de la ira y la justicia de Dios, sino de la ira y la furia de los hombres. Cristo protegerá y defenderá a su pueblo contra todos sus enemigos, y en su propio tiempo los librará de ellos. Quien, en respuesta a estas burlas y burlas, se levanta, y por eso dice, como sigue.

Los ídolos y los dioses falsos no son nada. No tienen poder para ayudar a nadie en ningún momento. Están hechas por la imaginación de los hombres.

Versículos 39-44: Estos versos contienen la vindicación y la venganza de Dios. “No hay dios conmigo (” a mi lado “). Los dioses falsos son impotentes; solo Yahvé puede “matar, y … revivir … herir y … sanar”. “Levanto mi mano al cielo” simboliza el juramento, que se introduce en la fórmula que sigue, Dios declara que Él ” venganza a mis enemigos, y recompensará a los que me odian “. A pesar de que los enemigos de Israel habían sido instrumentales en la ejecución del juicio de Dios sobre Israel, ellos mismos eventualmente experimentarían la ira de Dios por sus actos malvados.

Versos 39-43: Esta conclusión de la canción habla:

(1) Gloria a Dios. No se puede escapar de su poder.

(2) Habla terror a sus enemigos. Terror en verdad a los que lo odian. La ira de Dios se revela aquí desde el cielo contra ellos.

(3) Habla confort a su propia gente. La canción concluye con palabras de alegría. Los juicios que sean llevados sobre los pecadores; irá bien con el pueblo de Dios.

Deuteronomio 32:39 “Ahora veo que yo, [aun] yo, [soy] él, y [no hay] dios conmigo: mato, y vivo. Herido y sano: ninguno [hay] ] que se puede entregar de mi mano “.

“Incluso yo, soy él”: después de mostrar la inutilidad de los falsos dioses (versículos 37-38), esta declaración de la naturaleza de Dios se presentó en contraste para mostrar que el Dios de Israel es el Dios vivo, el único que Puede ofrecer ayuda y protección a Israel. Él tiene el poder de la vida y la muerte con respecto a Israel (compare 1 Samuel 2: 6; 2 Reyes 5: 7), y el poder para herirlos y sanarlos (compare Isaías 30:26; 57: 17-18; Jer. 17:14; Oseas 6: 1).

El SEÑOR Dios tiene el poder de la vida y la muerte. Él no necesita la ayuda de otro. Él es el Todopoderoso. Dios puede herirlos en el castigo para hacer que regresen a él. Él también es su sanador. Dios tiene el poder de la vida y la muerte en sus manos. Dice quién vive y quién muere. Él tiene nuestro tiempo numerado, como Él tiene los pelos de nuestra cabeza. Solo Dios tiene este gran control. Esto muestra la absoluta inutilidad de los falsos dioses.

Versos 40-42: Levanto mi mano “: Dios hace un juramento para vengar a sus enemigos. Aquí (como en Éxodo 6: 8; Núm. 14:28), la mano se usa antropomórficamente de Dios, que puede jurar por no más grande que Su Ser eterno (compárese con Isaías 45:23; Jeremías 22: 5; Heb. 6:17).

Deuteronomio 32:40 “Porque levanto mi mano al cielo y digo: Vivo para siempre”.

Que es un gesto usado para jurar (Gen. 14:22). Y se le atribuye a una Persona divina (Ezequiel 20: 5). Y particularmente a Cristo el ángel, eso se describe maravillosamente (Ap. 10: 1).

“Y decir, vivo para siempre”: que es la forma de un juramento. Cuando los hombres juran, deben jurar, el Señor vive, o jurar por el Dios vivo, y solo por él (Jer. 4: 2). Y cuando el Señor jura de esta manera, jura por su vida, por sí mismo, porque no puede jurar por mayor. Y su forma de jurar es: “con tanta sinceridad como yo vivo, dice el Señor” (Núm. 14:21). Entonces se dice que el ángel de arriba jura por el que vive por los siglos de los siglos (Ap. 10: 6).

Dios es el gran YO SOY. Él es el que existe eternamente. Él es Alfa y Omega, el Principio y el Fin. “Levantar la mano al cielo” es un signo de juramento. Dios juró por su propio nombre, porque no había ninguno mayor.

Deuteronomy 32:41 “Si sacudo mi espada resplandeciente, y mi mano tome el juicio, haré venganza a mis enemigos y recompensaré a los que me odian”.

Es decir, lo haré tan seguro como vivo. Una espada brillante es una espada desenvainada, la hoja de ella sacada de la vaina, limpia y pulida, afilada y afilada, para que pueda penetrar y perforar más fácilmente. Afianzar la espada es una preparación para hacer la ejecución con ella; Y es una advertencia, un aviso de ello. Como ceñidor: la espada en el muslo también se atribuye a Cristo (Salmo 45: 3).

“Y mi mano toma el juicio”: para ejecutarlo. La alusión es a la imposición de los instrumentos de la justicia y la muerte, como la espada brillante antes mencionada, y las flechas después. Y puede tener respeto a los cuatro juicios dolorosos, o al menos a algunos de ellos, que el Señor ejecutará en la Babilonia mística (Ezequiel 14:21).

“Voy a vengarme de mis enemigos, y los recompensaré a los que me odian”: Sus enemigos que lo odian y no quieren que él los gobierne, son los seguidores del anticristo, que tiene su nombre por su oposición a Cristo. , su odio hacia él, y su enemistad contra él. La venganza que Cristo rendirá, como una justa recompensa para aquellos que son sus enemigos, se expresa destruyendo al anticristo con el aliento de su boca. Por la bestia entrando en perdición; y guiándolos cautivos que han guiado a otros. Matándolos con la espada que han matado a otros con ella; derramando los viales de su ira sobre ellos. Dándoles la copa del vino de la ferocidad de su ira. Golpeándolos con la espada que sale de su boca, y trayéndoles muerte, luto y hambre, y quemándolos con fuego.

La espada brillante, por lo general indicaba que la espada estaba pulida y lista para la batalla. Whet es una forma de afilar la espada para la batalla también. Es el juicio de Dios si la venganza se va a realizar o no.

Deuteronomy 32:42 “Haré que mis flechas se emborrachen de sangre, y mi espada devorará carne; [y eso] con la sangre de los muertos y de los cautivos, desde el comienzo de los vengadores sobre el enemigo”.

Significando que, mediante varios juicios, los traería sobre ellos, que, como las flechas, vendrían de repente, volarían rápidamente y perforarían profundamente. Habría una prodigiosa efusión de sangre como esa en (Ap. 14:20). De modo que se puede decir que estas flechas, que lo causan, se sumergen y se empapan, y se cubren con él, se intoxican con él, al igual que se dice que la espada está bañada y llena de sangre (Isaías 34: 5). Qué profecía respeta la misma venganza de Cristo sobre los mismos enemigos de él como aquí. Y como se dice que la puta de Roma se embriaga con la sangre de los santos y los mártires de Jesús, las flechas de su destrucción se representan en represalia como borrachas con su sangre (Ap. 17: 6).

“Y mi espada devorará carne”: la carne de reyes, de capitanes, de hombres poderosos, de caballos, y de los que sientan sobre ellos la carne de todos los hombres, unidos y libres, pequeños y grandes (Ap. 19:18) ). Es decir, destruirá grandes multitudes de hombres.

“Y eso con la sangre de los muertos y de los cautivos”: Es decir, sus flechas deben estar borrachas no solo con la sangre de estos que fueron heridos y muertos, sino de los cautivos. Quienes comúnmente se salvan, pero en este caso no deben derramar su sangre. Puede traducirse, “por la sangre de los muertos”. Por la sangre de los santos a quienes mataron y llevaron cautivos, y que murieron en las cárceles.

“Desde el comienzo de las venganzas sobre el enemigo”: O “del enemigo”; es decir, desde el momento en que el enemigo comenzó a oprimir a los santos, vengarse de ellos y derramar su sangre. Toda esa sangre se encontrará en ellos que ha sido derramada desde el principio, y se cargará a su cuenta, y se vengará de ellos. Así como la sangre de todos los justos, desde el principio del mundo, fue traída sobre los judíos (Mateo 23:35). Y los capitanes y generales de sus ejércitos, que serán llevados a Armagedón, y allí serán destruidos (ver Salmo 68:21).

Esto muestra la acción de la venganza.

Deuteronomio 32:43 “Alégrate, oh naciones, [con] su pueblo, porque él vengará la sangre de sus siervos, y vengará a sus adversarios, y será misericordioso con su tierra, [y] con su pueblo. “

“Alégrate, oh naciones con su pueblo”: Como resultado de la ejecución de la venganza de Dios, todas las naciones serán llamadas a alabar con Israel al Señor, quien las habrá provisto de manera redentora en Cristo y también proporcionará un nuevo comienzo en el mundo. Tierra. Esta expiación por la Tierra es la satisfacción de la ira de Dios por el sacrificio de Sus enemigos en el juicio. La expiación para la gente es por el sacrificio de Jesucristo en la cruz (compare el Salmo 79: 9). Pablo cita este pasaje en (Rom. 15:10), al igual que el escritor de Hebreos (1: 6).

Pablo cita este versículo cuando llama a “vosotros naciones” a unirse con creyentes judíos para alabar a Dios (Rom. 15:10).

Dios no dejará a los impunes, que han matado a sus siervos. Dios vengará su sangre. Vemos lo que le sucede a la gente según su relación con Israel.

Génesis 12: 3 “Y bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldice: y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra”.

Dios siempre es misericordioso con los suyos. Él puede castigarlos, pero regresará y los perdonará, y los volverá a comenzar.

Versos 44-47: Aquí está la solemne entrega de este canto a Israel, con un cargo en mente todas las buenas palabras que Moisés les había dicho. No es un poquito, sino una cuestión de vida o muerte. Cuidado, y estás hecho para siempre; descuídalo, y estás por siempre deshecho. ¡Oh, que los hombres estaban plenamente convencidos de que la religión es su vida, incluso la vida de sus almas!

Deuteronomio 32:44 “Y vino Moisés y habló todas las palabras de este cántico a los oídos del pueblo, él y Josué hijo de Nun”.

A la gente, como la versión griega. Los jefes de las personas se reúnen de acuerdo con su orden (Deut. 31:28). El Targum de Jonathan dice que él vino del tabernáculo, la casa de instrucción.

“Y pronunció todas las palabras de esta canción en los oídos de la gente”: lo que se observa antes y después de leerlo, para mostrar su certeza, y cuán puntualmente y fielmente lo había entregado.

“Él y Hoshea, el hijo de Nun”: Lo mismo que Joshua, cuyo nombre al principio era Hoshea (Núm. 13:16). Probablemente Joshua leyó la canción a una parte de la gente, mientras que Moisés la leyó a la otra parte.

“Hoshea” es lo mismo que Joshua. Joshua escuchó las palabras de la canción junto con la gente. Es tan simple. Dios los bendecirá, siempre y cuando sean fieles. Si no son fieles, les llegan tiempos terribles hasta que se arrepienten.

Deuteronomio 32:45 “Y Moisés terminó de decir todas estas palabras a todo Israel:”

Terminó todo lo que tenía que decirles del Señor, ya fuera por precepto, moral, civil y ceremonial o en forma de una canción.

Deuteronomio 32:46 “Y les dijo: Poned vuestros corazones a todas las palabras que testifico hoy entre vosotros, y que mandaréis a vuestros hijos que cumplan todas las palabras de esta ley”.

A modo de exhortación.

“Poned vuestros corazones a todas las palabras que testifico entre vosotros este día”: no era suficiente escucharlos, sino que debían ponerlos en sus corazones y retenerlos en sus recuerdos. Y no solo así, sino que reflexionan sobre ellos en sus mentes, y se aplican estrechamente a su consideración. Y obtén el verdadero conocimiento y sentido de ellos, y ponlo en práctica.

“Lo cual ordenará a sus hijos que observen, que cumplan todas las palabras de esta ley”: lo que demuestra que la exhortación no respeta solamente la canción, sino toda la ley contenida en este libro. Los cuales no solo debían atenderse a sí mismos, sino transmitirlos a sus hijos. Y les exigen que observen, para que así la religión pueda perpetuarse en su posteridad.

Una vez más al final de la canción, Moisés alienta a la gente a escuchar atentamente el mensaje y mantenerlo en sus corazones. Deben aprenderlo bien y enseñárselo a sus hijos, si han de ser bendecidos por Dios.

Deuteronomio 32:47 “Porque no es vano para ti, porque es tu vida; y por esto prolongarás [tus] días en la tierra, donde pasarás el Jordán para poseerlo”.

“Es tu vida”: Moisés le reiteró a Israel que la obediencia a los mandamientos del Señor era la clave para que ella viviera mucho tiempo en la tierra que Dios había preparado y pidió que esta canción fuera una especie de himno nacional que los líderes deberían ver. Se repite frecuentemente para animar a la gente a amar y obedecer a Dios.

Este mensaje no debe tomarse a la ligera. Es una cuestión de vida o muerte. Dios ha cumplido su promesa de darles la tierra prometida. Dependerá de ellos, mantenerlo a través de su fidelidad a Dios.

Versículos 48-52: Debido a que Moisés no obedeció a Dios en las “aguas de Meribah-Kadesh”, Dios no lo dejó entrar a la Tierra Prometida (3: 23-26; Núm. 20: 10-13). Sin embargo, se le recuerda a través de las Escrituras por su servicio fiel (Éxodo 33:11; Núm. 12: 6-8; Heb. 3: 1-6; 11: 23-29).

Ahora que Moisés había hecho su trabajo, ¿por qué debería desear vivir un día más? Dios le recuerda el pecado del que había sido culpable, por el cual se le impidió entrar a Canaán. Es bueno que el mejor de los hombres muera, arrepintiéndose de las enfermedades de las que están conscientes. Pero aquellos pueden morir con comodidad y facilidad, siempre que Dios los llame, a pesar de los pecados que recuerdan contra sí mismos. Quienes tienen una perspectiva creyente y una esperanza bien fundada de vida eterna más allá de la muerte.

Versículos 32:48 – 34:12: La anticipación y el registro de la muerte de Moisés (32: 48-52; 34: 1-12), ponen de relieve la grabación de la bendición de Moisés dada a Israel antes de su muerte. Esta unidad literaria fue compuesta y agregada al texto después de la muerte de Moisés.

Deuteronomio 32:48 “Y el SEÑOR habló a Moisés aquel mismo día, diciendo:”

Sobre lo cual terminó la lectura de la ley, y la canción anterior, que fue la séptima de Adar o febrero. Según el Targum de Jonathan, el día en que murió. Según el calendario egipcio, era el decimosexto de ese mes (ver Deut. 34: 5).

Tan pronto como la canción terminó, el SEÑOR habló a Moisés.

Deuteronomio 32:49 “Sube a este monte Abarim, [al] monte Nebo, que está en la tierra de Moab, que está contra Jericó; y he aquí la tierra de Canaán, que entrego a los niños. de Israel por una posesión: “

“Monte Nebo”: un pico en la cordillera de Abarim al este del extremo norte del Mar Muerto, desde donde Moisés podría ver a través de la Tierra Prometida, a la que no se le permitió entrar.

El SEÑOR permitirá que Moisés vea la tierra prometida desde la cima de la montaña. Esto acaba de terminar desde Jericó, donde los hijos de Israel entrarán en la Tierra Prometida. Monte Nebo es posiblemente el punto más alto.

Deuteronomio 32:50 “Y muere en el monte al que subes, y reúnete con tu pueblo; como murió Aarón tu hermano en el monte Hor, y se reunió con su pueblo:”

“Reunidos a tu pueblo”: un modismo para la muerte (ver Gn. 25: 8, 17; 35:29; 49:33; Núm. 20:24, 26; 31: 2).

Moisés mirará la Tierra Prometida y morirá. Habrá terminado su tarea en la tierra, y Dios lo llamará a casa. “Estar reunido para tu pueblo” significa que él entrará en su descanso celestial. Morirá en la cima de la montaña, como Aaron murió en la cima de la montaña.

Deuteronomio 32:51 “Porque me traspasasteis entre los hijos de Israel en las aguas de Meriba-Cades, en el desierto de Zin; porque no me santificasteis en medio de los hijos de Israel”.

Por su incredulidad, dudando si Dios daría agua o no a un pueblo tan rebelde. Y dando paso a la pasión y las expresiones iracundas: y esto se hizo;

“En las aguas de Meribah-Kadesh”: así se llama, para distinguirla de otra Meribah, donde también hubo una discusión a causa del agua (Núm. 20:13).

“En el desierto de Zin”: donde estaba Kadesh, y describe y distingue este lugar. De la que leemos (Éxodo 17: 7). Y de la otra, a la que se hace referencia aquí (en Núm. 20: 1).

“Porque no me santificasteis en medio de los hijos de Israel”: a través de su incredulidad y comportamiento desagradable, ellos no lo santificaron a sí mismos, y no le dieron honor. Tampoco fueron la causa de su santificación por los israelitas. Y esta fue la razón por la cual Moisés y Aarón no pudieron entrar en la tierra de Canaán (Núm. 20:12).

Esto habla de la época, cuando Moisés golpeó la Roca la segunda vez para obtener agua, cuando Dios le dijo que hablara con la Roca. Esa roca simbolizaba al SEÑOR. Fue crucificado una vez por los pecados del mundo. Golpear dos veces la roca significaba que la obra que Jesús hizo no era suficiente.

Deuteronomy 32:52 “Pero verás la tierra delante de ti; pero no irás allá a la tierra que yo doy a los hijos de Israel”.

Lo que Jarchi interpreta, de lejos. Y también lo hace Noldius. Lo vio a distancia, como los santos del Antiguo Testamento vieron las cosas prometidas desde lejos. Y fueron persuadidos de ellos, aunque no los disfrutaron (Hebreos 11:13).

“Pero no irás allá a la tierra que yo doy a los hijos de Israel”: la tierra de Canaán fue un regalo de Dios para Israel. En el cual no debían ser introducidos por Moisés, sino por Josué. Lo que significa que la vida eterna, o el Canaán celestial, es el don de Dios a través de Cristo, el antitipo de Josué. Y no para ser obtenido por las obras de la ley.

Dios lo recompensa por su liderazgo del pueblo al permitirle ver la Tierra Prometida. No lo dejará pasar por la Tierra Prometida, debido a su invasión de golpear la Roca dos veces. La ira causó el allanamiento. Sabemos que Dios todavía amaba a Moisés y llevó su espíritu al cielo, porque Moisés y Elías aparecen con Jesús en la transfiguración.

Mateo 17: 3 “Y he aquí, se les apareció Moisés y Elías hablando con él”.

Deuteronomio Capítulo 32 Continúa

  1. ¿De qué es una continuación esta lección?
  2. ¿Cuál fue la razón por la que Dios no los destruiría totalmente por su infidelidad?
  3. Israel es una nación vacía de ________.
  4. Su entendimiento fue ______________.
  5. ¿Qué era difícil de creer acerca de los israelitas?
  6. ¿Cómo le recuerdan los israelitas al autor de la gente hoy?
  7. Uno, y el SEÑOR, son ____________.
  8. ¿Quién es la roca?
  9. ¿Para quién habían cambiado la roca?
  10. Su vid es de la vid de __________.
  11. La serpiente, mencionada en el versículo 33, es una con una mordida __________.
  12. La mayoría de nosotros no queremos admitir que Dios ha guardado _________ para los desobedientes.
  13. Lainfidelidad a Dios, traerá ___________.
  14. El _________ juzgará a su pueblo.
  15. ¿Quién vendrá y pagará la pena para toda la humanidad?
  16. ¿Qué hicieron sus falsos dioses sin valor?
  17. Losídolos y los dioses falsos son ____________.
  18. ¿Quién tiene el poder de la vida y la muerte?
  19. ¿Cuáles son algunos nombres que muestran la eternidad de Dios?
  20. “¿Levantar la mano al cielo” es un signo de qué?
  21. ¿Qué indica la espada reluciente?
  22. ¿Qué muestra el versículo 42?
  23. ¿Quién es el mismo que “Hoshea”?
  24. ¿Qué intenta Moisés decirles, una vez más, al final de la canción?
  25. ¿Cómo podrán mantener la Tierra Prometida?
  26. ¿A dónde le dijo el SEÑOR a Moisés que fuera?
  27. ¿Qué podrá hacer Moisés desde aquí?
  28. ¿Qué significa la declaración “estar reunido para tu pueblo”?
  29. ¿Por qué Moisés no entrará en la Tierra Prometida?
  30. La Roca simboliza el _________.
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉