Deuteronomio Capítulo 4 Continuación


Versos 25-31: La ley y el juicio: “El cielo y la tierra” hablan de citar a los testigos del acuerdo, que era una parte regular de los tratados del Cercano Oriente. Normalmente, los dioses fueron convocados ya que supuestamente serían capaces de hacer cumplir los contenidos del tratado. Note su uso (en Deuteronomio 30:19; Isaías 1: 2; Jeremías 6:19 Miqueas 1: 2; 6: 1-2), donde se rompió el pacto y Dios está llamando a sus testigos a los tribunales. “Esparcirte” es el lenguaje de la primera profecía de Moisés sobre la expulsión de Israel de la tierra si ella no obedecía a Dios. Si ella se volviera a Dios, Él sería misericordioso y la restauraría. Las 10 tribus del norte de Israel fueron deportadas en (722 aC), por los asirios, y las tribus del sur fueron tomadas por los babilonios, comenzando con Daniel (en 605 aC). Más tarde se dispersaron en los días de la iglesia primitiva (AD 70).

Aunque los judíos regresaron en los días de Esdras y Nehemías (ca. 538 – 445 aC), nunca recuperaron su autonomía o dominio. Por lo tanto, los días de restauración y regreso prometidos esperan el regreso del Mesías para establecer el reino milenario.

Deuteronomio 4:25 “Cuando engendréis hijos e hijos de niños, y habréis permanecido mucho tiempo en la tierra, y se corromperán [a vosotros mismos], y serán una imagen tallada, [o] la semejanza de cualquier [cosa], y hará lo malo ante los ojos de Jehová tu Dios, para provocarle la ira:

Los hijos y nietos, y varias edades y generaciones han pasado.

“Y habrá permanecido mucho tiempo en la tierra”: muchos años e incluso edades, o han envejecido en ella. Ahora estaban en su infancia, y como tales estaban a punto de entrar en ella. Durante los tiempos de los jueces, estaban en su infancia, o juventud. En los tiempos de David y Salomón, estaban en su virilidad. Después de eso, en su decadencia. Y en los tiempos de Jeconías y sus hermanos en su vejez, cuando por sus pecados, fueron llevados cautivos.

“Y se corromperán, y harán una imagen grabada, o la semejanza de cualquier cosa”: (vea las notas en Deut. 25:16).

“Y hará lo malo ante los ojos de Jehová tu Dios, para provocarle la ira”: Ese pecado de idolatría, que Dios provoca el pecado, tiene la intención principal.

Esto es hablar de aquellos que comienzan con Dios, y durante un período de tiempo, se deslizan hacia la idolatría. Esto les advierte que no se alejen gradualmente de Dios y de sus enseñanzas. Adorar cualquier cosa hecha con manos humanas, es idolatría y estrictamente prohibido.

Deuteronomio 4:26 “Llamo al cielo ya la tierra para testificar contra ti este día, para que pronto perezcas por completo de la tierra a la que pasas el Jordán para poseerlo; no prolongarás [tus] días en él, sino que deberás Se destruido.”

Deberían ser culpables de tal pecado, ya que fueron tan fuertemente y públicamente advertidos contra ello. E incluso el cielo y la tierra fueron llamados como testigos de la ley puesta ante ellos, que así lo prohíbe expresamente (Deut. 30:19).

“Que pronto perecerán por completo de la tierra por la que pasan por el Jordán para poseerla”: aunque ahora estaban a punto de pasar por el Jordán y heredar la tierra de Canaán, sin embargo, no la disfrutarían mucho, sino que serían tomadas y transportadas. cautivo fuera de ella Como las diez tribus eran de Shalmaneser rey de Asiria, y las dos tribus de Nabucodonosor rey de Babilonia, y ambas por su idolatría y otros crímenes.

Dios es un Dios celoso. Él no compartirá a su pueblo con ningún dios falso. Este es un pecado que trae un rápido castigo de Dios sobre su pueblo. La condición de su herencia de la tierra es si guardan los mandamientos de Dios. Llamar al cielo ya la tierra para dar testimonio es como decir que toda la creación de Dios da testimonio de eso.

Deuteronomio 4:27 “Y el SEÑOR os dispersará entre las naciones, y quedaréis pocos en número entre los gentiles, a donde os guiará el SEÑOR”.

Llegaba un momento en que la idolatría de los israelitas causaría que el Señor los “dispersara” entre los paganos (Ezequiel 12:15; Oseas 9:17), porque sus elegidos adorarían a dioses falsos (Éxodo 34:14) . El pueblo hebreo se dispersó más tarde en el mundo por los asirios (722 aC), los babilonios (586 aC), y finalmente fueron dominados y controlados por los romanos (63 aC).

“El SEÑOR te esparcirá”: Moisés advirtió a Israel que el juicio por la idolatría sería su dispersión entre las naciones por parte del Señor (ver 28: 64-67).

Esto está hablando de cosas como el cautiverio babilónico. Cada vez que parecen descuidarse al guardar la ley de Dios y buscar otros dioses para adorar, Dios les trae un desastre. Por lo general, es en forma de cautiverio.

Deuteronomy 4:28 “Y allí serviréis a dioses, obra de manos de hombres, madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen”.

Ídolos hechos por hombres, tallados en madera y piedra. Estos deben ser llevados al servicio de, o obligados a servir. Lo que era aún más brutal y estúpido que adorar al sol, la luna y las estrellas, que no eran las obras de la mano de los hombres, sino las obras gloriosas del Dios eterno. Pero dado que en sus cautividades no estaban sujetos a la idolatría, sino que se curaban de ella, por lo que algunos dan otro sentido de las palabras. Como por Onkelos y Jonathan, quienes parafrasean las palabras de servir a la gente, que sirven a los ídolos. Pero lo que sigue confirma el primer sentido:

“Que no ven, ni oyen, ni saborean, ni huelen”: las cosas sin sentido, que no tienen ningún sentido de ver, oír y oler, ni la facultad de comer, que no necesitan para sustentar la vida, de la que son. indigente. Y por lo tanto, debe ser una estupidez monstruosa adorar tales objetos sin vida, sin sentido (véase el Salmo 115: 4).

Las tierras que capturan a Israel son los países paganos que los rodean, y adoran ídolos de todo tipo. Hemos mencionado antes que el Creador de todo es el único a quien adorar. Su creación, ya sea personas o cosas, no debe ser adorada.

Deuteronomio 4:29 “Pero si desde allí buscarás al SEÑOR tu Dios, [lo] hallarás, si lo buscas con todo tu corazón y con toda tu alma”.

Mediante la oración y la súplica, reconociendo y confesando el pecado, y deseando que Dios sea misericordioso y perdonable. Y sacarlos de su miserable condición. Incluso si está fuera de esas profundidades de aflicción y angustia, y aunque se dispersa por todo el mundo, y en las partes más extremas de él.

“Lo encontrarás”: para ser un Dios que oye y contesta las oraciones, amable y misericordioso, listo para ayudar y liberar.

“Si lo buscan con todo su corazón y con toda su alma”: Sinceramente y con afecto.

Mientras respiren en sus cuerpos, sin importar dónde estén, pueden clamar a Dios y Él lo escuchará. La verdadera creencia en Dios se origina en el corazón. Mira lo que Jesús dijo acerca de esto mismo.

Marcos 12:30 “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento”.

Deuteronomio 4:30 “Cuando estés en tribulación, y todas estas cosas hayan venido sobre ti, [incluso] en los últimos días, si te vuelves al SEÑOR tu Dios, y serás obediente a su voz”;

“Los últimos días”: Literalmente “el fin de los días”. Moisés vio en el futuro lejano un momento en que el arrepentido Israel volvería al Señor y lo obedecería. A lo largo del Pentateuco, “los últimos días” se refiere al momento en que el Mesías establecerá su reino (ver Gn. 49: 1, 8-12; Núm. 24: 14-24; Deut. 32: 39-43).

Los últimos días son muchas veces, hablando del tiempo de la segunda venida de Cristo. En ese momento, habrá gran tribulación.

Mateo 24:21 “Porque entonces será una gran tribulación, como no lo fue desde el principio del mundo hasta este momento, no, ni nunca lo será”.

En el siguiente versículo, vemos que algunas personas son sacadas de esta gran tribulación para estar con el SEÑOR.

Apocalipsis 7:14 “Y le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que salieron de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero”.

Acudir al SEÑOR es hablar de arrepentirse de una vida de pecado y obedecer la voluntad de Dios.

Deuteronomy 4:31 “(porque el SEÑOR tu Dios [es] un Dios misericordioso;) no te desamparará, ni te destruirá, ni olvidará el pacto de tus padres que les juró”.

“El pacto de tus padres”: Dios, con misericordia, no porque lo merezcan, cumplirá el pacto que hizo con Abraham, Isaac y Jacob con el arrepentido Israel en el futuro. Dios no olvidará la Palabra que le ha dado a Abraham y su simiente (compare con Romanos 11: 25-27).

Su misericordia permanece para siempre.

1 Crónicas 16:34 “Dad gracias al SEÑOR, porque él es bueno, porque es su misericordia para siempre”.

Hebreos 13: 5 “[Deja que tu] conversación sea sin codicia; [y sea] contenta con las cosas que tienes; porque él ha dicho, nunca te dejaré, ni te desampararé”.

Podemos abandonar a Dios, pero Él nunca abandona a los suyos. Su misericordia se extiende a la que se atreverá a creer. El pacto es un pacto eterno. Dios nunca olvidará.

 

Versos 32-40: Desde el día en que Dios creó al hombre sobre la tierra “: En toda la historia humana, ninguna otra nación ha tenido el privilegio que Israel tuvo de escuchar a Dios hablar, como lo hizo al dar la ley en el Monte. Sinaí, y sobreviviendo una experiencia tan increíble. Ninguna otra persona ha sido tan bendecida, elegida y liberada de la esclavitud por los milagros tan poderosos que Israel vio. Dios hizo esto para revelarles que solo Él es Dios (versículos 35, 39).

Una apologética histórica, que apela a la obediencia de la nación a la ley de Dios.

Deuteronomio 4:32 “Porque pida ahora los días pasados, que fueron antes de usted, desde el día en que Dios creó al hombre sobre la tierra, y [pida] de un lado del cielo al otro, si ha habido [ cualquier cosa tal] como esta gran cosa [es], o ha sido escuchada así? “

Investigue y consulte los anales de épocas pasadas, de épocas pasadas.

“Desde el día en que Dios creó al hombre sobre la tierra”: remójalos hasta la creación del mundo y los hombres en él.

“Y pregunta de un lado al otro del cielo”: atraviesa todo el globo y examina los registros de cada nación en ambos hemisferios.

“Ya sea que haya habido algo así, o se haya escuchado así”. Ya sea que puedan dar cuenta de cualquier cosa vista, escuchada o hecha, como se indica a continuación. Sugiriendo que no pueden proporcionar una instancia para que se mencione con ella.

Moisés está explicando aquí, que Dios los había escogido de todas las personas en el mundo, y los hizo suyos. Son un pueblo único. Dios realmente había vivido con ellos, y los protegió y alimentó milagrosamente durante estos 40 años. Nunca antes había habido un pueblo que Dios había bendecido como Israel.

Deuteronomio 4:33 “¿Alguna vez oyeron las personas que escuchaban la voz de Dios que hablaba en medio del fuego, como tú oíste, y vives?”

Nadie escuchó la voz de Dios como lo hicieron, y mucho menos las palabras que escucharon. Y aún menos en medio del fuego, que fue su caso (Deut. 4:12).

“Como has oído, y en vivo?” Lo que era aún más extraño, cuando podían haber esperado que lo hicieran, y sin duda temían que lo fueran, ya que era maravilloso que no los consumiera.

Esta es una de las cosas milagrosas que les sucedió cuando Dios les habló los Diez Mandamientos desde el fuego en la montaña.

Deuteronomio 4:34 “O ha probado Dios que vaya [y] tome una nación de en medio de [otra] nación, por tentaciones, por señales, por maravillas, por guerra y por mano poderosa y por ¿Con el brazo extendido, y por grandes terrores, según todo lo que el SEÑOR tu Dios hizo por ti en Egipto ante tus ojos?

Como lo había hecho ahora, a saber, la nación de Israel fuera de la nación de los egipcios. Esto no solo lo había probado, sino que lo había hecho. Considerando que no se podría producir una instancia como esta, y especialmente como se hizo en la forma en que fue.

“Por tentaciones, por signos y por maravillas, y por guerra”: la palabra “tentaciones” puede considerarse como una palabra general, como piensa Aben Ezra, y puede significar las tentaciones por signos, etc. O los diversos ensayos y ensayos. , formas, medios y métodos adoptados por el Señor para llevar a cabo el evento. Las “señales” pueden significar aquellas que fueron requeridas de Moisés, y hechas por él ante el pueblo de Israel y ante Faraón, como pruebas de su misión del Señor (Éxodo 4: 1). Y por “maravillas”, las diez plagas de Egipto, que fueron hechas por una operación sobrenatural y milagrosa, y fueron cosas asombrosas (vea el Salmo 78:11). Y por “guerra”, ya sea el asesinato del primogénito, con la destrucción de los jueces y dioses de Egipto, como Aben Ezra; o la lucha del Señor por Israel en el Mar Rojo, como Jarchi.

“Y con una mano poderosa y un brazo extendido”: frases que se usan con frecuencia cuando se habla de este asunto, y son expresivas del gran poder de Dios en los casos anteriores. Y en el asunto de ellos, sacar a Israel de Egipto. Aunque Aben Ezra lo interpreta de la columna de fuego y nube en la que el Señor iba delante de ellos.

“Y por grandes terrores”: que el mismo escritor interpreta sobre el ahogamiento de Faraón y su hueste en el mar, y lo divide por Israel. Pero puede entenderse no solo de los terrores que lo poseían a él y a su gente en ese momento, sino también en otras ocasiones, especialmente en el momento del trueno y el relámpago, y cuando se sentaban en una densa oscuridad. Y particularmente cuando todos sus primogénitos fueron asesinados (ver Deut. 26: 8).

“De acuerdo con todo lo que el SEÑOR tu Dios hizo por ti en Egipto ante tus ojos”: Entre los hombres de Egipto, como el escritor anterior, el Faraón y sus cortesanos. Las cosas anteriores se hicieron como antes de ellos por su terror, así que ante Israel por su aliento.

La palabra “ensayado” significa prueba o intento. Dios tomó a Israel de las garras de Egipto. Las diez plagas que Dios trajo a Egipto y los dioses egipcios hicieron que liberaran a los israelitas. Dios mismo, luchó contra el ejército de Faraón en el Mar Rojo. Los israelitas vieron todo esto con sus propios ojos.

Deuteronomio 4:35 “A ti se te mostró, para que supieras que el SEÑOR él [es] Dios; [no hay] nadie más a su lado”.

Lo que el Señor hizo en Egipto.

“Para que sepas que el Señor él es Dios, no hay nadie más aparte de él”: que él es el único Dios vivo y verdadero, y no hay otro. Esta frase es a menudo utilizada por el profeta Isaías para expresar el mismo gran artículo de fe.

Dios hizo todo esto en Egipto y también todos los milagros, como el agua que viene de la Roca, en beneficio de Israel. No puede haber duda de que el Señor, Él es Dios. Los falsos dioses de Egipto no pudieron hacer nada. Dios difamó a todos los falsos dioses egipcios.

Deuteronomio 4:36 “De los cielos te hizo oir su voz, para enseñarte; y sobre la tierra te mostró su gran fuego; y oíste sus palabras en medio del fuego”.

El trueno es la voz de Dios, y mediante la cual instruye a los hombres en la grandeza de su poder (Job 26:14). A menos que su voz al dar la ley, que fue para la instrucción de Israel, sea la intención. Porque eso se escuchó en la tierra, en el Monte Sinaí, a lo que se refiere lo siguiente.

“Y sobre la tierra te mostró su gran fuego”: En el Monte Sinaí, que ardía con él.

“Y oíste tus palabras en medio del fuego”: Los diez mandamientos, y por lo tanto bien pueden ser llamados, una ley ardiente (ver Deut. 4:12).

La voz de Dios fue escuchada por todos los israelitas, cuando Él les habló desde el cielo. La voz en realidad vino del fuego.

Deuteronomio 4:37 “Y como amó a tus padres, escogió a sus descendientes después de ellos, y te sacó a la vista con su poder poderoso de Egipto”;

“Porque amó a tus padres, por lo tanto, eligió a su simiente”: Aquí está eligiendo el amor, la expresión espontánea de la gracia, otorgada aparte de cualquier mérito en su objeto (9: 6). Esta apelación se basa en el amor de Dios manifestado a los patriarcas.

“Y te trajo”: Él personalmente, literalmente, “Su rostro”. Dios mismo había sacado a Israel de Egipto. El éxodo fue el resultado del amor de elección que Dios tenía para los patriarcas y sus descendientes.

Tus padres mencionados aquí, están hablando de Abraham, Isaac y Jacob.

Génesis 17: 8 “Y te daré a ti, ya tu descendencia después de ti, la tierra donde eres forastero, toda la tierra de Canaán, por posesión eterna; y yo seré su Dios”.

Éxodo 13:14 “Y sucederá cuando tu hijo te avise en el futuro, diciendo: ¿Qué es esto? Que le dirás: Con la mano el SEÑOR nos sacó de Egipto, de la casa de esclavitud:”

Deuteronomio 4:38 “Para expulsar a las naciones de delante de ti, más grandes y más poderosas que tú [para hacerte], para darte su tierra [para] una herencia, como [este es] este día”.

Las siete naciones de la tierra de Canaán, que eran más numerosas y más poderosas en poder y fuerza que ellas. Y particularmente los amorreos, que ya fueron expulsados ​​y desposeídos de su país, incluso los reinos y las naciones de Sihon y Og.

“Para traerte a darte su tierra por herencia, como lo es hoy”: Refiriéndose, como observa Aben Ezra, a la herencia de la tierra de los dos reyes de los amorreos, que son las tribus de Rubén y Gad, y la media tribu de Manasés, fue puesta en posesión de ya.

Acababan de ver esto, cuando el poderoso ejército de Og fue derrotado ante ellos. El SEÑOR va delante de ellos en el humo de día, y el fuego de noche.

Éxodo 23: 27-28 “Enviaré mi temor delante de ti, y destruiré a todas las personas a las que vayas, y haré que todos tus enemigos te den la espalda”. “Y enviaré avispas delante de ti, que expulsarán al heveo, al cananeo y al hitita, de delante de ti”.

Deuteronomio 4:39 “Sepa, pues, este día, y considérelo en su corazón, que Jehová [es] Dios arriba en el cielo, y sobre la tierra debajo: [no hay] nadie más”.

Aduéñalo y confírmalo ahora con tu boca, y colócalo y considéralo en tu corazón de aquí en adelante. Como una verdad de la mayor importancia para ser profesada y sostenida rápidamente, y para ser pensada y meditada continuamente, y nunca ser olvidada.

“Para que el Señor sea Dios arriba en el cielo, y sobre la tierra debajo”: que ha hecho ambas cosas, y es el poseedor y Señor de ellas, y hace lo que quiere con ellas. Que el uno es su trono, su lugar de residencia, y el otro su escabel. Y que los habitantes de ambos son sus criaturas, y bajo su autoridad y orden, y él puede disponer de ellos como le plazca.

“No hay nadie más”: No hay Dios en el cielo o en la tierra a su lado.

Marcos 12:32 “Y el escriba le dijo: Bien, Maestro, has dicho la verdad: porque hay un solo Dios; y no hay otro sino él:”

Colossians 1:16 “Porque por él fueron creadas todas las cosas que están en el cielo y que están en la tierra, visibles e invisibles, ya sean [tronos], dominios, principados o poderes: todas las cosas fueron creadas por él. , y para él: “

Deuteronomio 4:40 “Guardarás, por tanto, sus estatutos y sus mandamientos, que yo te mando hoy, para que te vayan bien, y después de ti con tus hijos, y que prolongues tus días sobre la tierra. que Jehová tu Dios te da para siempre.

Tal privilegio gracioso, tal como se recuerda (en los versículos 32-39), debe provocar la obediencia, particularmente en vista de la promesa incondicional de que la Tierra será suya permanentemente (“para siempre”), como se detalla (en los capítulos 29 y 30) .

Juan 14:15 “Si me amas, guarda mis mandamientos”.

Juan 14:21 “El que tiene mis mandamientos y los guarda, él es el que me ama, y ​​el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré ante él”.

Las bendiciones de Dios están sobre aquellos que viven para él.

 

Versículos 41-49: Aquí está la introducción a otro discurso, o sermón, que Moisés predicó a Israel, que tenemos en los siguientes capítulos. Él establece la ley delante de ellos, como la regla por la cual debían trabajar, y la forma en que debían caminar. La establece ante ellos, como el vidrio en el cual debían ver su rostro natural, eso, al mirar este perfecto Ley de libertad, podrían continuar en ella. Estas son las leyes, dadas cuando Israel recién había salido de Egipto; y ahora se repitieron. Moisés dio estas leyes a su cargo, mientras acampaban contra Beth-peor, un lugar idol de los moabitas. Sus actuales triunfos fueron un poderoso argumento para la obediencia. Y debemos entender nuestra propia situación como pecadores, y la naturaleza de ese pacto de gracia al que estamos invitados. Allí se nos muestran cosas más grandes que las que Israel vio desde el Monte Sinaí; Se nos dan más misericordias que las que experimentaron en el desierto o en Canaán. Uno nos habla, que tiene una dignidad infinitamente mayor que Moisés; quien desnudó nuestros pecados en la cruz; y nos suplica por su amor moribundo.

Versos 41-43: Los 3 versos son una inserción narrativa al final del discurso de Moisés. El hecho de que Moisés dejara de lado 3 ciudades del lado este del Jordán mostró que Moisés obedeció voluntariamente los mandamientos que Dios le dio. Él fue un ejemplo del tipo de obediencia que Dios estaba pidiendo en (4: 1-40; comparar Núm. 35:14; Josué 20:18).

Para obtener más información sobre las ciudades de refugio, consulte (19: 1-13; Núm. 35: 9-34, y Josué capítulo 20).

Deuteronomy 4:41 “Entonces Moisés cortó tres ciudades de este lado, Jordania, hacia el amanecer”;

Ser ciudades de refugio, según el mandato de Dios (Núm. 35:14). Esto lo hizo cuando conquistó los dos reinos de los amorreos, que Dios les había dado por herencia a las tribus de Rubén y Gad, y la media tribu de Manasés (Deut. 4:38). Aunque Jarchi dice, y por lo tanto otros escritores judíos, que las personas no fueron recibidas hasta que las tres ciudades designadas en la tierra de Canaán se separaron para el uso similar (ver notas en Núm. 35:14). Y estos fueron:

“En este lado, Jordania, hacia el sol naciente”: En ese lado del río en el que se encuentran las llanuras de Moab, y los reinos de los amorreos, y al este del Jordán. Así que Jarchi comenta, “en ese lado que está al este del Jordán” (ver Josué 20: 8).

Estas tres ciudades en el lado este del Jordán fueron separadas para los propósitos de Dios.

Deuteronomio 4:42 “Para que el asesino huya hasta allí, lo que debería matar a su vecino por descuido, y no lo odió en el pasado, y que huyendo a una de estas ciudades podría vivir:”

Para refugio El asesino de un hombre. Pero no cualquier asesino, pero uno que debería matar a su vecino desprevenido; por accidente a él. Sin ningún diseño e intención de matarlo. Ignorantemente, como la versión Septuaginta; Y así Onkelos.

“Y no lo odié en tiempos pasados”: no habiendo aparecido nunca que hubo una pelea entre ellos. Y que el asesino había mostrado algún odio hacia el hombre asesinado en cualquier momento antes del hecho, o que guardaba rencor contra él, o que le molestaba.

“Y para que, huyendo a una de estas ciudades, pueda vivir”: en paz y seguridad hasta su propia muerte. O hasta la muerte del sumo sacerdote, cuando fue liberado de su confinamiento en la ciudad de su refugio. Y luego podría volver a su tribu, casa, familia y posesiones.

Esta ciudad de refugio es un lugar de seguridad para quienes sin querer matan a alguien. No serán perjudicados mientras permanezcan en esta ciudad. En el libro de Números, vimos la ley relativa a esto.

Números 35:11 “Entonces designarás ciudades para que sean ciudades de refugio para ti, para que el asesino pueda huir hacia allí, lo que mata a cualquier persona que no esté al tanto”.

Deuteronomy 4:43 “[A saber], Bezer en el desierto, en el país llano, de los Reubenites; y Ramoth en Galaad, de los Gadites; y Golan en Bashan, de los Manassites”.

En (Josué 20: 8), se agrega “sobre la llanura”. Este quizás fue el desierto de Moab, en las llanuras de este, lo mismo con Bozrah (ver Jer. 48:24).

“En el país llano, de los rubenitas”: O descansa en la parte del país que les fue asignada y que dieron a los levitas (1 Crón. 6:78).

“Y Ramot en Galaad de los gaditas”: yacía en esa parte del monte de Galaad, y entre las ciudades de la misma, que cayeron en la parte de la tribu de Gad, y fueron entregados por ellos a los levitas (1 Crón. 6). : 80). Esta ciudad está frecuentemente en las Escrituras llamada Ramoth-gilead (ver 1 Reyes 4:13).

“Y Golan en Bashan, de los manassitas”: O “Gaulon”, como la Septuaginta, y de ahí el país alrededor se llamaba Gaulanitis. Todo Bashan, el reino de Og, fue entregado a la media tribu de Manasés, y de esta ciudad fue entregada por ellos a los levitas (1 Crón. 6:71), y designó una ciudad de refugio.

Las ciudades de refugio se nombran en el verso anterior. Vemos que cada una de las tribus tenía su ciudad de refugio.

 

Versículos 4:44 – 28:68: El corazón del Deuteronomio se encuentra en este largo segundo discurso de Moisés. “Ahora, esta es la ley” (4:44), que Moisés le explicó a Israel (compare 1: 5). Después de una breve introducción (4: 44-49), Moisés le dio a la gente una comprensión clara de lo que la ley decía sobre su relación con el Señor en la Tierra (5: 1 – 26:19), luego concluyó relatando las bendiciones o las maldiciones que vendrían sobre la nación como consecuencia de su respuesta a las estipulaciones de esta ley (27: 1 – 28:68).

Deuteronomio 4:44 “Y esta es la ley que Moisés puso delante de los hijos de Israel:”

No la ley concerniente a las ciudades de refugio, sino la ley de los diez mandamientos que se repite en el capítulo siguiente. Así que Jarchi comenta, “esto que debe poner en orden después de esta sección”, como lo hace en el siguiente capítulo. Donde repite en orden los diez preceptos, hace observaciones sobre la forma en que los entrega e insta a la obediencia. a ellos

Moisés estaba más familiarizado con esta ley de Dios que nadie más. Le ha recordado a la gente esta ley, antes de que esta última generación entre a ocupar la Tierra Prometida. A veces, esta ley se habla de la ley de Moisés.

Deuteronomio 4:45 “Estos son los testimonios, los estatutos y los juicios que Moisés habló a los hijos de Israel, después que salieron de Egipto”.

“Testimonios … estatutos … juicios”: la instrucción de Dios a Israel se estableció en:

(1) Los testimonios, las estipulaciones básicas del pacto (5: 6-21);

(2) Estatuas, palabras que fueron inscritas y por lo tanto fijadas; y

(3) Sentencias, la decisión tomada por un juez sobre los méritos de la situación.

La ley fue dada a Israel cuando salieron de Egipto. Moisés no está dando más ley; ahora está explicando lo que ya ha sido dado.

Compara el Salmo 19: 7-9.

Vemos de esto, que hay varias categorías para esto. Testimonios, estatutos y juicios son en realidad parte de la ley. Esta es la segunda vez que Moisés da esta ley.

Deuteronomio 4:46 “A este lado, el Jordán, en el valle de Bet-peor, en la tierra de Sehón, rey de los amorreos, que habitaban en Hesbón, a quienes Moisés y los hijos de Israel derrotaron, después de que salieron de allí. Egipto:”

Donde los israelitas moraron algún tiempo (ver Deut. 3:29).

“En la tierra de Sehón, rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón”: que ahora fue conquistada y en manos de los israelitas.

“A quien hirieron Moisés y los hijos de Israel, después de que salieron de Egipto”: No tan pronto como, o rápidamente después de que vinieran de allí. Porque fue hace apenas unos meses que se hizo esta conquista, mientras que fue cerca de cuarenta. Años desde que salieron de egipto.

Esto explica que Moisés haya dado esta ley a la gente antes de entrar en la Tierra Prometida. Beth-peor está justo al otro lado de Jericó, donde entrarán en la Tierra Prometida. Sihon, rey de los amorreos, fue milagrosamente derrotado por Dios para estas personas. Esta fue una demostración de Dios de que no tendrán ninguna dificultad en derrotar a los ejércitos en Canaán. Cuando Dios está con ellos, no pueden perder.

Deuteronomio 4:47 “Y poseyeron su tierra, y la tierra de Og, rey de Basán, dos reyes de los amorreos, que estaban en este lado del Jordán hacia la salida del sol”.

Se apoderó de ellos y los tomó como propios, y los dividió en herencia entre dos de sus tribus y la mitad de otra.

“Dos reyes de los amorreos”: lo cual se observa más de una vez, para que se pueda notar que estas eran de las naciones de los cananeos que Israel había de erradicar y poseer su tierra.

“Que estaban en este lado del Jordán, hacia el amanecer”: qué tierras y reinos yacen al este del Jordán, en ese lado en el que estaban las llanuras de Moab, donde ahora estaban Moisés e Israel.

Og fue el último de los gigantes. La tierra que les fue quitada fue entregada a las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés.

Deuteronomy 4:48 “Desde Aroer, que está junto a la orilla del río Arnon, hasta el monte Sion, que es Hermon”

“Monte Sion”: esta referencia al monte. Hermon no debe confundirse con el monte. Sión en Jerusalén.

Deuteronomy 2:36 “Desde Aroer, que está al borde del río de Arnon, y [desde] la ciudad que está junto al río, incluso hasta Galaad, no había una ciudad demasiado fuerte para nosotros: la Jehová nuestro Dios nos lo entregó todo:

Josué 12: 1 “Ahora estos [son] los reyes de la tierra, que los hijos de Israel derrotaron, y que poseían su tierra en el otro lado del Jordán hacia la salida del sol, desde el río Arnon hasta el monte Hermon, y todos los llanura en el este: “

Deuteronomy 4:49 “Y toda la llanura en este lado del Jordán hacia el este, hasta el mar de la llanura, bajo los manantiales de Pisgah”.

“El mar de la llanura”: El mar muerto.

“Pisgah” siempre aparece con el artículo definido, lo que demuestra que no está destinado a designar una sola ubicación, sino que es un nombre común. Describe cualquier cresta que corona una colina o montaña, y esto es cierto en las laderas del sur de Jebel Osha, con vistas al Mar Muerto, a las que probablemente se refiere este verso.

Toda esta área mencionada es parte de la tierra tomada en el lado este del Jordán.

Deuteronomio 34: 1 “Y Moisés subió de las llanuras de Moab a la montaña de Nebo, a la cumbre de Pisga, que está contra Jericó. Y el SEÑOR le mostró toda la tierra de Galaad, a Dan”.

Deuteronomio Capítulo 4 Preguntas Continuas

  1. ¿De quién está hablando el versículo 25?
  2. ¿Qué les sucederá si caen en la idolatría?
  3. ¿Qué condición se pone sobre su herencia?
  4. El Señor te esparcirá entre los __________.
  5. ¿Quién es un buen ejemplo de esto?
  6. Las tierras que los capturen serán ____________ países.
  7. Si buscas al SEÑOR, _______________.
  8. ¿De qué hora está hablando el versículo 30?
  9. ¿Quiénes están vestidos de blanco en Apocalipsis 7:14?
  10. ¿Qué promesa nos hizo Dios en Hebreos 13: 5?
  11. ¿Alguna nación, aparte de Israel, alguna vez escuchó la voz de Dios y vivió?
  12. ¿Cuándo les habló Dios a ellos?
  13. ¿Qué significa “ensayado”?
  14. ¿Qué causó la liberación de los israelitas de Egipto?
  15. ¿Qué habían visto con sus propios ojos en el camino de los milagros?
  16. ¿Vieron a Dios cuando les habló desde el fuego?
  17. Éxodo 13:14 nos dice que Dios los sacó, ¿cómo?
  18. Dios expulsó a __________ ante ellos.
  19. ¿Dónde está Dios en poder?
  20. Jesús dijo, si me amas, _______ ____ ______________.
  21. ¿Cuáles fueron las tres ciudades que Moisés separó para ser utilizadas?
  22. ¿De qué tribus fueron elegidas?
  23. ¿Cuáles son las categorías de la ley en el versículo 45?
  24. ¿Quién fue el último de los gigantes?
Deuteronomio Capítulo 4 Continuación
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