Deuteronomio Capítulo 6


Versos 1-9: El contenido de (capítulos 6-11), se relaciona con los dos primeros mandamientos. Esta porción trata con el mandamiento principal; amar a dios “Oye, Israel”: esta pequeña sección (versículos 4-9), ha sido conocida por los judíos durante muchos siglos como el Shema (“Oír”), y se ha recitado junto con (11: 13-21 y Números 15). : 37-41), como una oración diaria. “Un Señor”: Usualmente traducido “Yahvé nuestro Dios, Yahvé es uno”. Yahvé debía ser el único objeto de la adoración, la lealtad y el afecto de Israel. La palabra uno ( solo, o único), implica monoteísmo. La palabra expresa la “singularidad” y la “unidad” de Dios. No había nadie como Él (Éxodo 15:11), y no había otro que lo contradijera cuando hablaba. “Amor” es una reminiscencia del lenguaje del tratado en el Cercano Oriente y de la analogía de la relación padre-hijo.

Este amor se basó en el precedente del amor de Dios (4:37), en el Éxodo y en el llamado de Abraham. “Corazón” (vea 4:29; 10:12; 11:13; 13: 3; 26:16; y 30: 2, 6 y 10), para la misma expresión. El corazón fue el asiento de la mente y la voluntad, así como de una amplia gama de emociones. “Alma” parece referirse a la fuente de vida y vitalidad, o incluso a la de uno mismo. (En Génesis 2: 7 y 19), el hombre y los animales son descritos como seres vivos. También puede referirse a “apetito” o “deseo” en el sentido del propio deseo espiritual / volitivo (2 Sam. 3:21; 1 Reyes 11:37; Job 23:13; Prov. 21:10; Isa. 26: 8-9; compare el Salmo 119: 20). “Poder” significa literalmente “fuerza”, lo cual está bien ilustrado por Josías cuando implementó sus reformas con mucha fuerza y ​​citó este versículo (2 Reyes 23:25). “En tu corazón”:

“Enséñeles diligentemente”: la frase significa: “Se los repetirán a sus hijos”. Las palabras “sentarse, caminar, estar” y “más alto” indican que en cada momento de vigilia debemos enseñar los principios de Dios en nuestros hogares y a nuestros hijos, por medio de nuestras palabras y acciones. “Enlazarlos”: años más tarde, los judíos literalmente encerraban porciones de la ley escritas en casos pequeños, llamadas filacterias, y las ataban en sus manos y frentes (Mateo 23: 5). “Debes escribir”: Los judíos también tomaron esto literalmente, porque la palabra traducida “posts”, mezuzot , se ha convertido en un sustantivo, mezuzah . La mezuzá es una pequeña caja que contiene un pergamino. (Una mezuzá descubierta en una de las cuevas de Qumran contenía el texto de Deut. 10:12 – 11:21).

Ya sean tomados literal o metafóricamente, los signos descritos en (versículos 8 y 9), indican que el individuo (versículo 8), su hogar y su comunidad (versículo 9), se deben distinguir en su carácter por la obediencia a los mandamientos como Una respuesta de amor a Dios.

Versículos 1-3: En este y otros pasajes similares, los mandamientos parecen denotar la ley moral, las estatuas, la ley ceremonial y los juicios, la ley por la cual los jueces decidieron. Moisés enseñó a la gente todo eso, y solo eso, lo que Dios le ordenó que enseñara. Por lo tanto, los ministros de Cristo deben enseñar a sus iglesias todo lo que él ha ordenado, ni más ni menos (Mateo 28:20). El temor de Dios en el corazón será el principio más poderoso de la obediencia. Es altamente deseable que no solo nosotros, sino que nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos, puedan temer al Señor. La religión y la justicia avanzan y aseguran la prosperidad de cualquier pueblo.

“Días … prolongados”: la preocupación de Moisés es que las generaciones sucesivas mantengan la obediencia a las leyes de Dios que aseguran la vida y la prosperidad.

Deuteronomio 6: 1 “Estos son los mandamientos, los estatutos y los juicios, que el SEÑOR tu Dios ha mandado enseñarte, para que los hagas en la tierra donde vayas a poseerlos:

No los diez mandamientos repetidos en el capítulo anterior, sino todos los demás, ya sean morales, ceremoniales o judiciales, que luego se declararon. Porque lo que Moisés hizo ahora fue solo para dar una repetición y una nueva declaración de tales leyes como las había recibido antes, y entregadas al pueblo. Y así, el Targum de Jonathan parafrasea así esta cláusula, “esta es una declaración de los mandamientos, estatutos y juicios”.

“Lo que el Señor tu Dios te ordenó enseñarte”: eso es lo que le ordenó a él, Moisés, que les enseñe, aunque no esté totalmente expresado, como se puede aprender de (Deut. 4: 1).

“Para que los hagáis en la tierra donde los tengáis”: esto se observa a menudo, para imprimir en sus mentes un sentido de su deber. Incluso de la obediencia a las leyes de Dios, que debían cumplir de manera cuidadosa y diligente en la tierra de Canaán en las que iban a entrar, y mediante la cual tenían que poseer su posesión.

Dios había fundado una nueva nación en los israelitas. Dios mismo, los había liberado de la esclavitud en Egipto. Esta nación iba a ser diferente de sus vecinos a su alrededor. No tendrían un rey terrenal. Su rey era el SEÑOR. Sus leyes no fueron hechas por el hombre, fueron leyes, juicios y estatutos establecidos por Dios. Debían vivir en esta tierra bajo el liderazgo directo de Dios. Moisés tenía que enseñar a estas personas estas cosas que Dios había establecido para que vivieran. Debían establecer su nueva tierra sobre estos principios de Dios. Note que Moisés dice, “su Dios”.

Deuteronomio 6: 2 “Para que temas al SEÑOR tu Dios, que guardes todos sus estatutos y sus mandamientos, que yo te mando, tú, y tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, y que tus días puede ser prolongado “.

Que se le enseñe a conocer la grandeza de su ser, y la naturaleza de su mente y voluntad, y la manera de su adoración. Y no con un miedo servil, sino con uno filial, un afecto reverencial por Dios. Ser instruido en su deber, como de hijos, a su Dios y Padre (ver Deut. 5:29).

“Para guardar todos sus estatutos y sus mandamientos, que yo te mando”: No en su propio nombre, sino en el nombre y por la autoridad de Dios, cuyo ministro y mensajero fue. Y todos, teniendo el sello de la autoridad divina en ellos, debían ser observados y guardados, y ninguno a quien descuidar o alejar.

“Tú, y tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida”: Un hombre y sus hijos, y nietos. Debía tener cuidado de que mantuvieran todos los mandamientos del Señor mientras él viviera, y que tuvieran alguna preocupación con ellos.

“Y para que tus días se prolonguen”: la larga vida se considera una gran misericordia exterior. Se diseña principalmente un goce prolongado y una continuación en la tierra de Canaán, que generalmente se expresa cuando se observa esto (ver Deut. 4:26).

El acuerdo o pacto que Dios había hecho con ellos estaba condicionado a su obediencia a Dios. El temor en el versículo anterior, es hablar de que respetan a Dios y son reverentes hacia Él. Dios no había dejado de lado ningún aspecto de sus vidas. Él les había enseñado cómo agradar a Dios y mantenerse en paz con los que los rodeaban.

Deuteronomio 6: 3 “Oye, oh Israel, y observa para hacerlo, para que te vaya bien, y para que aumentes poderosamente, como el SEÑOR, el dios de tus padres, te ha prometido, en la tierra que fluye. con leche y miel “.

“La tierra que fluye con leche y miel”: Una descripción que incluye la riqueza de la Tierra que los israelitas pronto poseerían (ver 11: 9; 26: 9, 15; 27: 3, 31:20).

Habían crecido realmente de una familia de Jacob de poco más de setenta personas, a una nación de Israel de casi tres millones de personas. Habían aumentado poderosamente en Egipto, porque Dios los había bendecido de esta manera. Continuarían aumentando, siempre y cuando fueran obedientes a Dios y Su Palabra. Dios le había prometido a Abraham, Isaac y Jacob la tierra prometida, que era la tierra de la leche y la miel. Ahora están, en el umbral de entrar en esta tierra. Dios los bendecirá en su crecimiento y en su prosperidad, siempre y cuando lo obedezcan.

 

Versos 4-9: Este pasaje está en el corazón de la fe hebrea y se llama Shema, de la palabra hebrea que significa “escuchar”. El Shema es el “credo de Israel” (Salmo 119: 11).

Versos 4-5: Compare Marcos 12: 29-30, 32-33.

Deuteronomio 6: 4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios es un solo SEÑOR:

“Oye, Israel”: ver (5: 1. Deuteronomio 6: 4-9), conocido como el Shema, se ha convertido en la confesión judía de fe, recitada dos veces al día por el devoto, junto con (11: 13-21 y Números 15: 37-41).

“El SEÑOR … es un SEÑOR”: La intención de estas palabras era dar una declaración clara de la verdad del monoteísmo, que hay un solo Dios. Por lo tanto, también se ha traducido “el Señor es nuestro Dios, el Señor solo”. La palabra usada para “uno” en este pasaje no significa “soltería”, sino “unidad”. La misma palabra se usa en (Gen. 2:24), donde se dice que el esposo y la esposa son “una sola carne”. Por lo tanto, aunque este verso fue pensado como una declaración clara y concisa del monoteísmo, no excluye el concepto de la Trinidad.

El concepto fundamental del Shema (el nombre de este pasaje, que es la primera palabra en hebreo: ¡ Oye !) Es que Dios es uno y no muchos dioses. Por definición, solo puede haber un Dios todopoderoso, infinito, ilimitado. Hablar de más de un Ser supremo, absoluto, perfecto y todopoderoso es decir algo contradictorio. No puede haber dos absolutos, pues entonces no habría absoluto. Por revelación, sabemos que solo Yahvé es ese único Dios. Por lo tanto, nada en tu vida debe interponerse entre tú y Dios.

Israel es advertido desde el principio, para recordar que hay un solo Dios. Los paganos a su alrededor adoran a muchos dioses falsos. Vemos en las siguientes Escrituras que el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo son uno en el Espíritu.

1 Juan 5: 7 “Porque hay tres que dan testimonio en el cielo, el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo; y estos tres son uno”.

Moisés les está diciendo que recuerden este hecho, cuando dice “oye”.

 

Versículos 5-9: “Amarás al SEÑOR tu Dios”: primero en la lista de todo lo que era esencial para el judío fue un compromiso sin reservas y sincero expresado en amor a Dios. Como esta relación de amor por Dios no podía representarse de ninguna manera material como con los ídolos, tenía que demostrarse en obediencia a la ley de Dios en la vida diaria. Compare (11: 16-21; Mateo 22:37; Lucas 10:27).

Deuteronomio 6: 5 “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu fuerza”.

Cuando se le preguntó a Jesús: “¿Cuál es el gran mandamiento en la ley?” (Mateo 22:36), no citó el primero de los Diez Mandamientos; Citó este verso.

Lo he dicho muchas veces; Somos lo que son nuestros corazones. Si nuestros corazones son puros y permanecen en las cosas de Dios, de nuestra boca saldrán cosas buenas.

Lucas 6:45 “El hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca lo que es bueno; y el hombre malo del mal tesoro de su corazón saca lo malo: porque de la abundancia del corazón su la boca habla “.

Para que amemos al Señor con nuestro corazón, alma, mente, con todas nuestras fuerzas, debemos estar sujetos a la voluntad de Dios. Note lo que Jesús dice acerca de esto mismo.

Marcos 12:30 “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento”.

Versículos 6-16: Aquí están los medios para mantener y mantener la religión en nuestros corazones y casas.

(1). Meditación: las palabras de Dios deben estar guardadas en nuestros corazones, para que nuestros pensamientos puedan ser empleados diariamente en ellas.

(2). La educación religiosa de los niños: a menudo repítales estas cosas a ellos. Sé cuidadoso y exacto al enseñar a tus hijos. Enseña estas verdades a todos los que están bajo tu cuidado.

(3). Discurso piadoso: hablarás de estas cosas con la debida reverencia y seriedad, para el beneficio no solo de tus hijos, sino de tus sirvientes, tus amigos y compañeros. Aproveche todas las ocasiones para hablar con quienes lo rodean, no sobre cuestiones de dudosa discusión, sino sobre las claras verdades y leyes de Dios, y las cosas que pertenecen a nuestra paz.

(4). Lectura frecuente de la palabra: Dios los designó para escribir oraciones de la ley en sus muros, y en rollos de pergamino para usar sobre sus muñecas. Esto parece haber sido vinculante en su carta a los judíos, como lo es para nosotros en la intención de la misma. Lo que es, que debemos por todos los medios hacer que la palabra de Dios nos sea familiar; para que podamos tenerlo listo para usar en todas las ocasiones, para impedirnos el pecado y dirigirnos en el deber. Nunca debemos avergonzarnos de poseer nuestra religión, ni de ser dueños de nosotros mismos bajo su control y gobierno. Aquí hay una advertencia de no olvidar a Dios en un día de prosperidad y abundancia. Cuando llegasen fácilmente por el regalo, estarían dispuestos a crecer seguros y sin pensar en el Dador. Por lo tanto, ten cuidado cuando estés seguro y suave, para que no te olvides del Señor. Cuando el mundo sonríe, estamos dispuestos a hacerle el corte, y esperamos nuestra felicidad en ello, y así nos olvidamos de Él, que es nuestra única porción y descanso. Hay que tener mucho cuidado y precaución en ese momento. Entonces ten cuidado; Al ser advertido de tu peligro, ponte en guardia. No tentarás al Señor tu Dios; ni desesperando de su poder y bondad, mientras nos mantenemos en el camino de nuestro deber; ni presumiéndolo, cuando nos apartamos de esa manera.

Deuteronomio 6: 6 “Y estas palabras, que yo te mando hoy, estarán en tu corazón:”

“Estas palabras … en tu corazón”: la gente debía pensar en estos mandamientos y meditar en ellos para que la obediencia no fuera un asunto de legalismo formal, sino una respuesta basada en la comprensión. La ley escrita en el corazón sería una característica esencial del Nuevo Pacto posterior (ver Jer. 31:33).

Esas cosas almacenadas en el corazón no pueden ser quitadas de ti. Las palabras de Dios deben ser estampadas en las partes carnales de nuestro corazón, para que realmente lo amemos.

Juan 15:10 “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor”.

Algún día las leyes de Dios se escribirán en los corazones de su pueblo.

2 Corintios 3: 3 “[Por cuanto ustedes están] manifiestamente declarados como la epístola de Cristo ministrado por nosotros, escrito no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas carnosas de la corazón.”

Deuteronomio 6: 7 “Y les enseñarás diligentemente a tus hijos, y hablarás de ellos cuando te sientas en tu casa, y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes”.

El cuidado y la diligencia deben ser utilizados, y los dolores tomados, para instruir a los niños, tan pronto como sean capaces, en el conocimiento de Dios y de sus mandamientos. Que deben amarlo, temerle, servirle y adorarle. Esto es para criarlos en la nutrición y la admonición del Señor (Ef. 6: 4). Puede traducirse “debes afilarlos o afilarlos”, las palabras o los mandamientos. Es expresivo de diligencia e industria en la enseñanza. Mediante la repetición frecuente de las cosas, inculcándolos continuamente en sus mentes, esforzándose por imprimirlos allí, para que puedan ser agudos, listos y expertos en ellos.

“Y hablará de ellos cuando se siente en su casa”: en el momento de las comidas, en las horas de ocio, o incluso cuando esté empleado en algún negocio de la casa que lo admita. Se debe aprovechar cada oportunidad para inculcar el conocimiento de las cosas divinas en sus mentes tiernas.

“Y cuando camines por el camino”: En un viaje, y cualquiera de sus hijos con él. O para el desvío, en el jardín, campo o viñedo. La ocasión puede tomarse a la vista de cualquiera de las obras de la creación para dirigir un discurso acerca de Dios. Su naturaleza, perfecciones y obras, y las obligaciones de sus criaturas son amarlo, temerlo y servirlo.

“Y cuando te acuestes, y cuando te levantes”: A la hora de acostarte y levantarte de ella. Las cuales, como son estaciones de oración a Dios, pueden mejorarse en la instrucción de los niños.

Cuando se habla constantemente de las leyes de Dios, las personas que escuchan las reciben en esa computadora que llamamos nuestro cerebro. Enseñe a los hijos de Dios y sus caminos, y cuando sean viejos, volverán a esa enseñanza. Todo este hablar de estas cosas piadosas no da tiempo para que se introduzca la mundanalidad.

Deuteronomio 6: 8 “Y los atarás como una señal en tu mano, y serán como frontales entre tus ojos”.

“Mano… frontales entre tus ojos”: el israelita debía meditar continuamente y ser dirigido por los mandamientos que Dios le había dado. Más adelante en la historia judía, esta frase fue tomada literalmente y la gente ató las filacterias (cajas que contenían estos versos) a sus manos y frentes con correas de cuero.

En realidad, no se trata de usar una caja con las leyes de Dios en la parte frontal de su cabeza. Es hablar de que está en tu mente en todo momento. La atadura en la mano es hablar de llevar las Palabras de Dios contigo, dondequiera que vayas. Es como nuestra Biblia, que debería ser nuestra compañera constante.

Deuteronomio 6: 9 “Y los escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas”.

Para recordarlos cuando salieron y entraron, deben tener cuidado de observarlos. Esto es lo que los judíos también toman literalmente, y los escriben en un pergamino de esta sección con algunos pasajes. Y como el Targum de Jonathan aquí, fíjelos en tres lugares, en contra de la habitación de la cama, en los postes de la casa, y en la puerta a la derecha de la misma. Y esto es lo que ellos llaman la Mezuzá; y la cuenta dada de ello es esta. En un pergamino preparado para el propósito, escriben las palabras en (Deut. 6: 4). Y luego enrolla el pergamino, y escribe en él “Shaddai”; y ponerlo ya sea en un bastón (o caña). O bien, en una pieza de madera hueca similar, y fíjela a la pared en los postes de la puerta a la derecha de la entrada. Y así, tan a menudo como entran y salen,

La escritura en las puertas y los postes hablaban de que estaban constantemente delante de ellos, dondequiera que iban.

 

Versos 10-15: La gran preocupación de Dios era que cuando Sus elegidos entraran en la tierra, absorberían la cultura de los cananeos. Por lo tanto, Él les comunicó la importancia de preparar sus corazones. Por otro lado, las “ciudades, casas, pozos, viñedos, árboles” que se encontraban en la tierra eran para que la gente los disfrutara, aunque no hubieran construido, plantado o cuidado ninguno de ellos. (Josué 24:13).

Deuteronomio 6:10 “Y será cuando el SEÑOR tu Dios te haya traído a la tierra que juró a tus padres, a Abraham, a Isaac, y a Jacob, para darte ciudades grandes y buenas, las cuales edificaste. no,”

“El SEÑOR tu Dios te ha traído a la tierra”: Dios reiteró que iba a dar a Israel la tierra en cumplimiento de las promesas que había hecho a Abraham, Isaac y Jacob, tanto con título como con prosperidad.

Note la palabra “cuando”. No es si, sino cuándo. Dios prometió traerlos a esta tierra, y Dios guarda Su Palabra. Moisés les recuerda que esto es un cumplimiento de esas promesas.

Deuteronomio 6:11 “Y casas llenas de todo bien [cosas], que no has llenado, y pozos excavados, que no has cavado, viñedos y olivos, que no has plantado; cuando hayas comido y estar lleno;”

No solo lleno de muebles para el hogar buenos, cómodos y ricos, sino también de los frutos de la tierra. De maíz, vino y aceite, y quizás también, de oro y plata.

“Y pozos excavados que no has cavado”: que en esos países cálidos y secos eran muy apreciados y de gran valor (ver Gén. 26:18).

“Viñedos y olivos que no has plantado”: Canaan abundó mucho más que Egipto, donde había pocos viñedos y olivos. A pesar de estos dos, había más lugares donde vivían los israelitas que en otros lugares (ver notas sobre Génesis 47:11). Y estos, por lo tanto, podrían ser los que habían visto en Egipto, en la parte de ella en la que habitaban. Goshen, que estaba en el nombre de Heracleotic, y que Strabo dice solo produjo aceitunas perfectas y árboles frutales. Pero el resto de Egipto quería aceite; y esta casa es la misma que los árabes ahora llaman la provincia de Fium, de la cual Leo Africanus dice que produce una gran cantidad de aceitunas. Para que esto se pueda observar para animar a los israelitas.

“Cuando hayas comido y estés lleno”: tener tantas cosas buenas que la tierra les proporcionaría.

Esto está diciendo, todo lo que hay para ellos es un regalo de Dios. No trabajaron para cavar los pozos, ni tampoco trabajaron para ninguna de estas cosas. Todo esto es un regalo gratuito de Dios. Es casi como el paraíso. Los viñedos y los olivos ya están allí. Simplemente se mudan con todo lo provisto para ellos. Esto me recuerda el hecho de que Dios creó la tierra y todo lo que hay en ella, para el uso de la humanidad. Él no creó al hombre, hasta que hizo provisión para él.

Deuteronomio 6:12 “[Entonces, cuídate, no te olvides del SEÑOR, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre”.

Amarlo, temerlo y adorarlo, y guardar sus mandamientos. Los placeres de las criaturas son aptos para apoderarse del corazón y sus afectos (Prov. 30: 9).

“Lo que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre”: a una tierra que abunda con todas las cosas buenas que anteceden, y por lo tanto bajo las más altas obligaciones de recordar al Señor y sus bondades, y de servir y glorificar Él (Éxodo 20: 2).

Tener demasiado rápido, a veces hace que una persona empiece a dar las cosas por sentado. Deben recordar de dónde vinieron sus bendiciones y estar agradecidos. No deben olvidar su condición anterior en Egipto. Deben recordar a Dios en esto.

 

Versos 13-19: Debían “temer … servir … y … jurar por su nombre”: jurar juraría lealtad a Dios, y no “perseguir a otros dioses”, que se repite en (7: 4, 13: 6, 13; 17: 3; 28:36, 64; 29:26; 30:17; y 31:20). En realidad, los “otros dioses” fueron obra de manos de hombres (4:28). “Massah” significa “Prueba” o “Prueba” (Éxodo 17: 7; Deut. 9:22). El hombre tiene prohibido probar a Dios al cuestionar su poder o protección (Mat. 4: 7; Lucas 4:12).

Deuteronomio 6:13 “temerás al SEÑOR tu Dios, y le servirás, y jurarás por su nombre”.

“Júrenlo por su nombre”: un juramento fue una promesa solemne de afirmar algo que se dice absolutamente cierto. La invocación del nombre del Señor en el juramento significaba que uno estaba obligado por obligación ante Dios a cumplir esa palabra (comparar con Mat. 4:10; Lucas 4: 8).

Este miedo es reverencia. Está hablando de tener un tremendo respeto por la persona del Señor. Este tipo de reverencia causaría que uno lo sirviera. No hay nombre más grande. Dios mismo, juró por su propio nombre porque no había ninguno mayor. Este juramento significa tener gran confianza en su nombre.

Deuteronomio 6:14 “No iréis en pos de otros dioses, de los dioses de la gente que os rodea”;

Para servirlos y adorarlos, y jurar por ellos. Y que de hecho no son dioses, solo nominales y ficticios. Los ídolos que no son nada en el mundo y que no deberían recibir veneración ni adoración. Ir tras ellos es adorarlos, y esto es apartarse del verdadero Dios e ir a prostituirse en pos de falsas deidades.

“De los dioses de la gente que te rodea”: los dioses de los edomitas, amonitas, moabitas, filisteos y egipcios; todos los cuales tenían sus deidades peculiares.

Una de las razones principales por las que Dios no quería que su pueblo se casara con los paganos a su alrededor, fue debido a sus falsos dioses. Un esposo o una esposa pueden hacer que una persona a veces se aleje de Dios. Sabemos que la caída de Salomón fue cuando construyó lugares de culto de dioses falsos para sus esposas. Los dioses de este mundo no deben ser adorados. Adora al Creador, no a nada, ni a nadie, de Su creación.

Deuteronomio 6:15 “(porque el SEÑOR tu Dios [es] un Dios celoso entre vosotros) no sea que se encienda la ira del SEÑOR tu Dios contra ti, y te destruya de la faz de la tierra”.

Estaba cerca de ellos, en medio de ellos, colocando su tabernáculo entre sus campamentos. Y era un Dios celoso de su honor y gloria en asuntos de adoración, y se resentiría de cualquier afrenta que se le diera de esa manera. “Un Dios celoso” (ver nota en 4:24).

“Para que no se encienda la ira de Jehová tu Dios contra ti”: no hay nada más apto para agitar su ira que la idolatría.

“Y te destruirán de la faz de la tierra”: déjalos ser llevados cautivos fuera de su propia tierra y dispersados ​​entre las naciones del mundo, y ser completamente destruidos.

Ha habido varias demostraciones de la ira del Señor contra aquellos que se inclinan ante dioses falsos. Tenían un ejemplo reciente, cuando los hombres se casaban con esposas extrañas que adoraban a dioses falsos. Dios destruyó a todos los involucrados. Este es un pecado por el cual Dios los destruirá. Deben cuidarse de ser infieles a Dios, si quieren vivir. Dios destruirá a los que lo deshonran con dioses falsos.

Deuteronomio 6:16 “No tentaréis al SEÑOR vuestro Dios, como lo tentasteis en Massah”.

Jesús citó la primera parte de este versículo (“No tentarás al SEÑOR tu Dios”) cuando Satanás lo tentó (Mateo 4: 7; Lucas 4:12). Los seres humanos son los siervos de Dios; para que ellos asuman o prueben que Dios es pecado (1 Co. 10: 9).

“Massah” significa juicio o tentación. En este lugar en particular, se habla del lugar donde murmuraron sobre la falta de agua. Otro nombre para este lugar es Meribah. (compare Éxodo 17: 1-7; Mat. 4: 7; Lucas 4:12).

Éxodo 17: 7 “Y llamó el nombre del lugar Massah y Meribah, por el reproche de los hijos de Israel, y porque tentaron al SEÑOR, diciendo: ¿Está el SEÑOR entre nosotros, o no?”

Versículos 17-25: Moisés se encarga de guardar los mandamientos de Dios. La negligencia nos arruinará; pero no podemos ser salvos sin diligencia. Es nuestro interés, así como nuestro deber, ser religiosos. Será nuestra vida. La piedad tiene la promesa de la continuidad y el consuelo de la vida que ahora es, en la medida en que es para la gloria de Dios. Será nuestra justicia. Solo a través del Mediador podemos ser justos ante Dios. El conocimiento de la espiritualidad y la excelencia de la santa ley de Dios, es adecuado para mostrar al hombre pecador su necesidad de un Salvador, y para preparar su corazón para recibir una salvación gratuita. El evangelio honra la ley, no solo en la perfecta obediencia del Hijo de Dios, el Señor Jesucristo; pero en eso es un plan para traer de vuelta a los rebeldes y enemigos apóstatas. Por el arrepentimiento, la fe, el perdón y la gracia renovadora, amar a Dios sobre todas las cosas, incluso en este mundo. Y en el mundo de arriba, amarlo perfectamente, como lo aman los ángeles.

Deuteronomio 6:17 “Guardarás diligentemente los mandamientos del SEÑOR tu Dios, y sus testimonios y sus estatutos, que él te ha mandado”.

No solo los diez comandos, sino todos los demás.

“Y sus testimonios y sus estatutos, que él te mandó”: los de tipo judicial y ceremonial.

La palabra “diligentemente” nos muestra que trabajarán para mantener los testimonios, estatutos y mandamientos. Debe permanecer en lo más alto en sus mentes. Su bienestar depende de que los guarden.

Deuteronomio 6:18 “Y harás lo recto y bueno delante de Jehová, para que te vaya bien y entres y poseas la buena tierra que el SEÑOR juró a tus padres. “

Y lo que es tal que aparece de la declaración de su mente y voluntad en los mandamientos que ha dado, y obedecer lo que está haciendo lo correcto y lo bueno. Porque su mandamiento es santo, justo y bueno, siendo agradable tanto para su naturaleza como para su voluntad (Ro. 7:12). Para que te vaya bien; como sucede con aquellos que temen a Dios y guardan sus mandamientos.

“Y para que entres y tengas la buena tierra que el Señor juró a tus padres”: para darles a ellos ya su posteridad, la tierra de Canaán. Pero si no hacían lo que era correcto y bueno a los ojos de Dios, podrían esperar que se les mantuviera al margen. Como lo fueron sus padres inmediatos, cuyos cadáveres cayeron en el desierto.

Esto significa que deben desear en sus corazones hacer la voluntad de Dios. Dios los bendecirá mucho más de lo que podrían pedir, o incluso pensar, si son obedientes a su voluntad.

Efesios 5: 8 “Porque a veces sois tinieblas, pero ahora [sois] luz en el Señor: andad como hijos de luz:”

Deuteronomio 6:19 “Para expulsar a todos tus enemigos de delante de ti, como el SEÑOR ha hablado”.

Esto lo prometió el Señor, y como parece con un juramento, que haría por ellos. Expulsa a sus enemigos y abre camino para su solución en su país.

“Como el Señor ha hablado” (ver Gn. 15:18).

Deben ir a la tierra prometida, para recibir estas bendiciones que Dios les había prometido a sus antepasados. Deben ir a la tierra y recibir estas bendiciones con la fe de que Dios cuidará de ellas. El Señor está con ellos, cuando tienen fe en él.

Deuteronomio 6:20 “[Y] cuando tu hijo te preguntare en el futuro, diciendo: ¿Qué [significan] los testimonios, los estatutos y los juicios que el SEÑOR nuestro Dios te ha mandado?”

“Cuando tu hijo te pida en el futuro”: cuando un hijo pequeño preguntó el significado de la ley, su padre debía usar el siguiente patrón para explicárselo. Primero, los israelitas estaban en esclavitud en Egipto (versículo 21a). Segundo, Dios entregó milagrosamente a los israelitas y juzgó a los egipcios (versículo 21b). Tercero, esta obra estaba de acuerdo con Su promesa a los patriarcas (versículo 23). Cuarto, Dios le dio su ley a Israel para que su pueblo la obedeciera (versículos 24-25).

Las generaciones venideras pueden no entender la relación especial que Dios tiene con Israel. Los padres deben decir a los hijos de los significados. Dios ordenó estas cosas para el bienestar de su pueblo. Son diferentes de los países que los rodean, porque adoran al único Dios verdadero.

Deuteronomio 6:21 “Entonces dirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto; y el SEÑOR nos sacó de Egipto con mano fuerte”.

Con el fin de llevarlo a la fuente original y de ellos, y para familiarizarlo con la bondad de Dios, que los obligó a observarlos.

“Fuimos esclavos de Faraón en Egipto”: nos llevaron a la esclavitud y la esclavitud a Faraón, rey de Egipto, a cuyo país llegaron sus antepasados. Y donde residieron muchos años, y al final se redujeron a la máxima servidumbre y miseria.

“Y el Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte”: por el esfuerzo de su gran poder, que los egipcios y su rey no pudieron resistir. Como muestra de su cuidado y bondad para con nosotros; por los lazos de los cuales estamos obligados en gratitud a observar sus órdenes. El Targum de Jonatán es: “La Palabra del Señor nos trajo, etc.”, y fue Cristo el Hijo de Dios el que se preocupó primero en este asunto. Incluso desde la aparición a Moisés en la zarza hasta la venida de Israel. fuera de egipto

La liberación milagrosa de los israelitas de la servidumbre del Faraón es un fenómeno. El Señor trajo diez plagas sobre Egipto y los falsos dioses egipcios. Al final de la décima plaga, el Faraón los dejó ir. Dios mismo, libró al pueblo de Israel. La muerte del primogénito de todo Egipto fue la décima plaga que causó su liberación.

Deuteronomio 6:22 “Y el SEÑOR mostró señales y maravillas, grandes y doloridas, sobre Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, ante nuestros ojos:”

Es decir, las diez plagas, que eran signos del poder de Dios. Maravillosas obras, grandes, por encima del poder de la naturaleza. Y muy adolorido o “malvado” y muy angustiante para los egipcios. Porque vinieron y se pusieron pesados;

“Sobre Egipto, sobre Faraón, y sobre toda su casa, ante nuestros ojos”: Sobre el rey, sus cortesanos y toda la tierra. Y lo que se hizo públicamente a la vista del pueblo de Israel, así como a los egipcios. Y hubo algunos que vivían en ese momento, aunque en ese momento cuando trabajaban menos de veinte años. Quienes vieron con sus propios ojos lo que se les hizo, y nunca pudieron olvidarlos. Aquí también el Targum de Jonathan lo tiene, “y la Palabra del Señor envió señales, etc.”

Algunas de las señales y maravillas fueron el agua que se convirtió en sangre, la plaga de ranas y la oscuridad que cubrió la tierra. La mitad de las plagas no tocó a los hebreos en absoluto. Los vieron, pero no fueron afectados por ellos.

Deuteronomio 6:23 “Y nos sacó de allí, para traernos, para darnos la tierra que juró a nuestros padres”.

Por medio de esas plagas milagrosas, incluso fuera de un estado de esclavitud y miseria. Y en orden;

“Para que nos traiga, para darnos la tierra que juró a nuestros padres”: para traerlos a la tierra de Canaán, entrégalos a ellos y ponlos en posesión de ellos. Y así cumplir su promesa y su juramento a Abraham, Isaac y Jacob.

Egipto era un tipo del mundo. Dios los sacó de Egipto. Le tomó mucho tiempo a Dios sacar a Egipto de ellos. Los 40 años vagando en el desierto fueron para ese propósito. Dios los ha llevado al borde de su promesa. Ahora deben entrar.

Deuteronomio 6:24 “Y el SEÑOR nos ordenó que hiciéramos todos estos estatutos, que temiéramos al SEÑOR nuestro Dios, para nuestro bien siempre, para que él pueda preservarnos vivos, como [es] en este día”.

Algunos de los cuales fueron diseñados con el propósito de conmemorar la maravillosa liberación de Egipto, en particular la Pascua. Y todos ellos se vieron obligados en gratitud a obedecer, en consideración de los grandes favores que se les otorgaron.

“Temer al Señor nuestro Dios, por nuestro bien siempre”: Como siempre es por el bien de los hombres, temporal, espiritual y eterno, temer al Señor. Porque no hay ningún deseo para los que le temen, ni el Señor les negará cosas buenas (véase el Salmo 34: 9).

“Para que él nos pueda preservar vivos, como lo está en este día”: en la salud y la fuerza corporal, y en el disfrute de la buena tierra, y todas las bendiciones y beneficios de ella.

Una cosa que apartó a estas personas del resto del mundo a su alrededor, fue el hecho de que Dios les había confiado su ley y sus mandamientos. Debían ser un ejemplo de vida santa para el resto del mundo.

Deuteronomio 6:25 “Y será nuestra justicia, si observamos cumplir todos estos mandamientos delante del SEÑOR nuestro Dios, como él nos lo ha mandado.”

“Sé nuestra justicia”: Una relación verdadera y personal con Dios que se manifestaría en la vida de las personas de Dios. No había lugar para el legalismo o la preocupación por lo externo, ya que el motivo convincente de esta justicia era el amor a Dios (versículo 5).

La fe de Abraham le fue contada por justicia. Ser justo significa que estás en buena posición con Dios. Jesús dio a todos los creyentes su justicia. Le dimos nuestro pecado, y Él nos vistió en Su justicia. Esto arriba está diciendo que estarán en buena posición con Dios, si guardan Sus mandamientos. Una de las cosas más grandes en la vida que podemos tener, es estar en buena posición con nuestro Dios.

Preguntas del Capítulo 6 de Deuteronomio

  1. Dios había fundado una nueva nación en el ______________.
  2. _____ _________ los había liberado de su esclavitud en Egipto.
  3. Su rey fue el ________.
  4. Las naciones a su alrededor tenían ¿qué tipo de leyes?
  5. ¿De dónde habían obtenido su ley?
  6. ¿Cómo llama Moisés a Dios en el versículo 1?
  7. ¿Cuál era otro nombre para el acuerdo que habían hecho con Dios?
  8. ¿De qué habla el miedo en el versículo 2?
  9. Habían crecido de una pequeña familia de Jacob, a cerca de _______ ___________ personas.
  10. ¿Cuánto tiempo seguirán aumentando?
  11. ¿A qué tres patriarcas le había prometido Dios la tierra de leche y miel?
  12. ¿Cómo iban a amar al SEÑOR su Dios?
  13. ¿Qué se entiende por “frontales entre tus ojos”?
  14. ¿Qué dice el autor para notar en el versículo 10?
  15. ¿Qué les dice el versículo 11?
  16. ¿Qué, a veces, hace que una persona dé algo por sentado?
  17. ¿Por qué Dios juró por su propio nombre?
  18. ¿Qué hace Dios con aquellos que se involucran con dioses falsos?
  19. ¿Qué significa “Massah”?
  20. ¿Cuál es otro nombre para Massah?
  21. ¿Qué nos muestra “diligentemente” en el versículo 17?
  22. Cuando las generaciones venideras pregunten estas cosas, ¿qué les dirán?
  23. El SEÑOR mostró ________ y ​​___________, grande y dolorido, sobre Egipto.
  24. Egipto fue un tipo de __________.
  25. ¿Cuáles fueron los 40 años de vagar?
  26. La ______ de Abraham le fue contada por justicia.
  27. Ser justo significa que estás en _______________ con Dios.
  28. ¿Cuál es una de las mejores cosas que podemos tener en la vida?
Deuteronomio Capítulo 6
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