Deuteronomio Capítulo 9


Versículos 9: 1 – 10:11: esta parte del discurso de Moisés ensaya los pecados de los israelitas en Horeb (compare el capítulo 32 de Éxodo).

Versos 1-6: Moisés representa la fuerza de los enemigos que ahora debían encontrar. Esto fue para llevarlos a Dios, y comprometer su esperanza en él. Les asegura la victoria, por la presencia de Dios con ellos. Él les advierte que no piensen lo más mínimo en su propia justicia, como si eso le procurara este favor a la mano de Dios. En Cristo, tenemos justicia y fortaleza; en Él debemos gloriarnos, no en nosotros mismos, ni en nuestra suficiencia propia. Es por la maldad de estas naciones que Dios los expulsa. Todos los que Dios rechaza, son rechazados por su propia maldad; pero ninguno de los que él acepta es aceptado por su propia justicia. Por lo tanto, la jactancia es para siempre eliminada (ver Ef. 2: 9; 11-12).

La conquista se llevará a cabo por la voluntad de Yahweh, no por la justicia de Israel. “La maldad de estas naciones” sirvió de base para las victorias de Israel (Gn. 15:16). “Personas de cuello rígido”: Literalmente, la palabra es “difícil de cuello”; la figura puede tomarse de un buey terco que se niega a someterse al yugo.

Deuteronomio 9: 1 “Oye, Israel: tú [debes] pasar por el Jordán este día, entrar para poseer naciones más grandes y más poderosas que tú, ciudades grandes y cercadas al cielo”

Se hace una pausa después de la entrega del discurso anterior. O tal vez lo que sigue podría entregarse en otro momento, a una pequeña distancia. Y qué ser de momento e importancia para la gloria de Dios. Y para que Israel tenga una verdadera noción de su deber, se les pide que escuchen con atención lo que ahora se dirá.

“Debes pasar sobre Jordania este día”: No precisamente ese mismo día, sino poco tiempo después de esto. Porque fue en el primer día del undécimo mes que Moisés comenzó la repetición de las leyes con las que ahora estaba cumpliendo (Deut. 1: 3). Y no fue hasta el décimo día del primer mes del año siguiente que la gente pasó por el Jordán (Josué 4:19). Que fue unos dos meses después de esto.

“Para entrar y poseer naciones más grandes y más poderosas que tú”: las siete naciones nombradas (Deut. 7: 1), donde se dan los mismos personajes de ellas.

“Ciudades grandes y cercadas al cielo”: como decían los espías (Deut. 1:28). Y, sin duda, fueron grandes y fuertemente fortificados, y no fueron fácilmente tomados por los israelitas, si el Señor no hubiera estado con ellos (Deut. 9: 3).

Moisés continúa trayendo ante ellos el hecho de que son guiados por Dios. Deben escuchar atentamente y obedecer. “Este día” significa en un futuro muy cercano. Las personas en las tierras que están a punto de poseer no son débiles en el sentido físico. De hecho, son muy fuertes físicamente. Dios los está eliminando, debido a la magnitud de los pecados en sus vidas. Son idólatras, lo que Dios no permitirá. Ellos tienen fuertes fortificaciones mundiales, pero nada de esto puede detener a Dios.

Deuteronomio 9: 2 “Un pueblo grande y alto, los hijos de los anakims, a quienes conoces, y [de quienes] has oído [decir], ¡Quién puede presentarse ante los hijos de Anak!”

“Los Anakims”: Moisés recordó la conmoción de la gente cuando escucharon el informe original de los 12 espías sobre el tamaño, la fuerza y ​​el número de los habitantes de Canaán (Núm. 13: 26-14: 6). Por lo tanto, enfatizó que desde un punto de vista puramente militar y humano, su victoria era imposible. El temor de los espías y la gente se centró en los Anakim, una gente alta y fuerte que vivía en la tierra de Canaán (ver nota en 1:28).

Eran personas mucho más grandes que los israelitas. Así como esto no fue un problema con Og, no será un problema aquí. En lugar de decir “quién puede estar delante de los hijos de Anak”, deberían decir “quién puede estar delante de Dios”. No hay poder en la tierra lo suficientemente fuerte como para resistir a Dios.

Deuteronomio 9: 3 “Entiende, pues, hoy, que el SEÑOR tu Dios es el que pasa delante de ti; [como] el fuego consumidor los destruirá, y los hará caer delante de tu rostro; así conducirás fuera, y destrúyelos rápidamente, como el SEÑOR te ha dicho.

“Consumiendo fuego”: El Señor fue representado como un fuego que quemó todo a su paso. Entonces el Señor iría a Canaán y exterminaría a los cananeos. “Destrúyelos rápidamente”. Israel debía ser el agente humano de la destrucción de los cananeos por parte del Señor. La fuerza militar de los cananeos se destruiría rápidamente (vea Josué 6: 1-11: 23), aunque la completa subyugación de la Tierra tomaría tiempo (vea 7:22, Josué 13: 1).

Los israelitas no deben dudar en ir a la tierra, pero no deben depender de su propia fuerza para derrotar a estas personas. Dios irá delante de ellos. Él es su fuerza.

Salmos 140: 7 “Jehová, Dios de la fuerza de mi salvación, has cubierto mi cabeza en el día de la batalla”.

La Escritura que me ayuda, cuando siento que no puedo continuar, es la siguiente.

Isaías 12: 2 “He aquí, Dios es mi salvación; confiaré, y no temeré, porque el SEÑOR JEHOVÁ [es] mi fortaleza y [mi] canto; él también es mi salvación”.

 

Versos 4-6: La elección de Dios de Israel no tuvo nada que ver con su “justicia” o su tamaño (Romanos 11: 6); ella era la menor (7: 7), y estaba formada por una gente “rígida”. Los dos indicaron razones por las cuales el Señor trajo a los israelitas a la tierra fue la “maldad de estas naciones” y el “juramento” del Señor a sus padres.

Deuteronomio 9: 4 “No hables en tu corazón, porque el SEÑOR tu Dios los echó de delante de ti, diciendo: Por mi justicia el SEÑOR me ha traído para poseer esta tierra; mas por la maldad de estas naciones Jehová los echará de delante de ti “.

“Por mi justicia”: tres veces en el versículo 4-6, Moisés enfatizó que la victoria no fue por la bondad de Israel, sino que fue completamente obra de Dios. Fue la iniquidad de los cananeos lo que llevó a su expulsión de la tierra (compare con Romanos 10: 6).

No es la justicia de Israel la que hace que Dios haga esto por ellos, sino la maldad de sus enemigos. Dios ama a Israel, y quiere que le devuelvan ese amor en obediencia. No son perfectos, simplemente amados.

Deuteronomio 9: 5 “No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazón, vas a poseer su tierra; sino por la maldad de estas naciones, el SEÑOR tu Dios los echará de delante de ti para que actúe. la palabra que Jehová juró a tus padres: Abraham, Isaac y Jacob.

Ni por su justicia externa ante los hombres, ni por su conformidad externa con la ley. Ni por la sinceridad interna de sus corazones, y sus intenciones rectas de hacer el bien, en las cuales estaban defectuosos.

“¿Vas a poseer su tierra?”: Esto se repite, se amplía y se explica, para que esta noción pueda ser eliminada por completo de ellos, y no entretenida por ellos. Similar a la de los hombres, quienes creen que su obediencia sincera, aunque imperfecta, será aceptada por Dios. En lugar de uno perfecto, a causa de lo cual serán justificados y salvados. Pero por las obras de la ley, ninguna carne viva puede ser justificada a los ojos de Dios. Ni por ninguna obra de justicia hecha por el mejor de los hombres, y de la mejor manera que sean capaces, nadie será salvo.

“Pero por la maldad de esas naciones, el Señor tu Dios los echará de delante de ti”: lo cual se repite, para que se considere como la verdadera razón por la que el Señor trata con ellos con tanta severidad. Y que, como lo estaría haciendo ahora, cuando los israelitas pasaron por el Jordán y entraron a poseer la tierra. Se expresa en tiempo presente, “unidad de disco”, el trabajo aún no se ha terminado. El pecado fue la causa de su expulsión de su tierra, y otra cosa fue la razón por la cual los israelitas lo poseían, y no su justicia expresada a continuación.

“Y para que cumpla la palabra que el Señor juró a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob”: Era para cumplir su pacto y cumplir su promesa de promesas a sus padres, y no a causa de ninguna justicia de Dios. suyo. Y la salvación del pueblo del Señor en un sentido espiritual, y su disfrute del Canaán celestial, se deben a los propósitos de gracia y las promesas de Dios. Y a los compromisos de su pacto, así como a los compromisos, la obediencia y la justicia de su Hijo, y no a la justicia de ellos.

Abraham fue considerado justo por su gran fe. Las bendiciones que venían sobre Israel se debieron a las promesas que Dios había hecho a Abraham y, a su vez, a Isaac y Jacob. La falta de fe es precisamente lo que hizo que los padres israelitas no entraran en la Tierra Prometida, sino que vagaran por 40 años. Ahora esta generación tiene la oportunidad de entrar, si tienen suficiente fe.

Deuteronomio 9: 6 “Entiende, por tanto, que el SEÑOR tu Dios no te da esta buena tierra para poseerla por tu justicia; porque tú eres un pueblo rígido”.

“Unas personas con el cuello rígido”: Literalmente “duras de cuello”. Una expresión de la actitud obstinada, intratable, obstinada e inflexible de Israel. (En los versículos 7-29), Moisés ilustró la actitud rebelde y las acciones de Israel hacia el Señor.

“Stiffnecked” significa obstinado, rebelde, terco. Moisés les haría entender que su justicia no es lo que les consiguió la tierra. Ellos reciben la tierra por fe, debido a su antepasado Abraham. Dios está cumpliendo su promesa a Abraham.

 

Versículos 7-29: hay muchos paralelismos entre esta narrativa y la única (en Éxodo 24: 12-18; capítulo 32 y 34). La intercesión de Moisés (versículos 18-20; 25-29) se opone a la rebelión de Israel (versículos 7-17; 21-24). De esta manera, se enfatiza el amor y la misericordia de Yahvé por Israel. Habían “sido rebeldes contra el Señor desde el día en que te conocí”. Antes de cruzar el Mar Rojo estaban en incredulidad, y hasta Sinaí murmuraron y probaron a Dios. Entonces los conoció, es decir, hizo un pacto con ellos. Incluso entonces estaban involucrados en la idolatría, como cuando Moisés bajó de la montaña con las tablas de piedra.

Para que los israelitas no tengan pretensión de pensar que Dios los llevó a Canaán por su justicia, Moisés muestra el milagro de la misericordia, que no fueron destruidos en el desierto. Es bueno para nosotros recordar a menudo contra nosotros mismos, con tristeza y vergüenza, nuestros pecados anteriores; para que podamos ver cuánto estamos en deuda con la gracia gratuita, y podemos reconocer humildemente que nunca merecimos nada más que ira y la maldición de la mano de Dios. Porque tan fuerte es nuestra propensión al orgullo, que se arrastrará bajo una pretensión u otra. Estamos listos para imaginar que nuestra justicia nos ha otorgado el favor especial del Señor, aunque en realidad nuestra maldad es más clara que nuestra debilidad. Pero cuando la historia secreta de la vida de cada hombre sea revelada en el día del juicio, todo el mundo será probado culpable ante Dios. En el presente, Uno nos suplica ante el propiciatorio, que no solo ayunó, sino que murió en la cruz por nuestros pecados. A través de los cuales podemos acercarnos, aunque somos pecadores condenados, y rogar por la misericordia inmerecida y por la vida eterna, como el don de Dios en él. Remitamos toda la victoria, toda la gloria y toda la alabanza a Aquel que solo trae la salvación.

Deuteronomio 9: 7 “Acuérdate, [y] no olvides, cómo has provocado a Jehová tu Dios para que se enoje en el desierto: desde el día que saliste de la tierra de Egipto, hasta que viniste a este lugar, has estado. Rebelde contra el SEÑOR.

“Recuerda”: Moisés desafió a Israel a recordar la larga historia de su terquedad y provocación a Dios, que se extendió desde los tiempos del éxodo de Egipto durante 40 años hasta el momento presente en las llanuras de Moab.

Habían sido un pueblo que nunca estaban satisfechos. Habían murmurado contra Dios, Moisés y Aarón. Habían hecho el becerro de oro. Habían pecado con dioses falsos. Eran un pueblo que no quería ser gobernado por Dios. Una y otra vez, el Señor había sido enojado por sus pecados.

Deuteronomio 9: 8 “También en Horeb provocaste la ira del SEÑOR, de modo que el SEÑOR se enojó contigo por haberte destruido”.

La palabra “también” muestra que lo habían provocado antes, pero esta instancia se da como muy notoria. Aquí hicieron el becerro de oro y lo adoraron, mientras Moisés estaba en el monte con Dios, recibiendo instrucciones de él para su bien. Cerca de este lugar se les había golpeado una roca, de donde brotaba agua para refrescarse a ellos y a su ganado. Aquí, el Señor apareció en la gloria de su majestad para ellos, y de ahí en adelante, ya que es el mismo monte que el Sinaí, la ley les fue dada de una manera tan terrible y terrible. Y sin embargo, ninguna de estas cosas fue suficiente para evitar que provocaran al Señor a ira por sus pecados.

“Para que el Señor se enojara contigo, por haberte destruido”: Muy enojado con ellos, y con tanta justicia, que le propuso a Moisés destruirlos y hacer de él una gran nación en su lugar (Éxodo 32:10). ).

Supongo que su peor pecado fue cuando hicieron el becerro de oro y lo adoraron, mientras Moisés subía la montaña para recibir las dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos grabados en ellos. No tenían excusa, porque Dios había dicho los Diez Mandamientos desde el fuego en la montaña, y todos habían oído. Ellos también, habían acordado guardar los mandamientos de Dios. El SEÑOR los habría destruido a todos, si Moisés no hubiera rogado por sus vidas.

Deuteronomio 9: 9 “Cuando subí al monte para recibir las tablas de piedra, [incluso] las tablas del pacto que el SEÑOR hizo contigo, entonces estuve en el monte cuarenta días y cuarenta noches, ni lo hice. comer pan ni beber agua: “

Las tablas de la ley, la misma ley que prohibía la idolatría, y que últimamente habían oído de la boca de Dios mismo. Incluso;

“Las tablas del convenio que el Señor hizo con ustedes”: a lo que habían acordado, y prometieron solemnemente que observarían y cumplirían (Éxodo 24: 7).

“Entonces estuve en el monte cuarenta días y cuarenta noches”: y esta larga estancia fue una de las razones por las que cayeron en la idolatría, sin saber qué fue de él (Éxodo 24:18).

“Ni comí pan ni bebí agua”: todos esos cuarenta días y noches (Éxodo 34:28).

Moisés había ayunado durante cuarenta días y noches, mientras estaba en la cima de la montaña con Dios. Él había estado en la presencia cercana de Dios. Su cabeza brillaba tan intensamente cuando bajó de la montaña, que tuvo que usar un velo para evitar cegar a la gente.

Deuteronomio 9:10 “Y el SEÑOR me entregó dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios; y en ellas estaban escritas de acuerdo con todas las palabras que el SEÑOR habló contigo en el monte, en medio de la tierra. Fuego en el día de la asamblea.

“El dedo de Dios”: Dios mismo había escrito los Diez Mandamientos en las dos tablas de piedra en el monte. Sinaí (ver Éxodo 31:18).

Lo principal que debemos ver en esto, es que el dedo ardiente de Dios escribió los mandamientos en las piedras. Este fue el primer juego de piedras que Dios preparó para que Moisés trajera y presentara al pueblo. Estos fueron los mismos mandamientos que Dios les había dicho en el monte.

Deuteronomio 9:11 “Y sucedió que al cabo de cuarenta días y cuarenta noches, [que] el SEÑOR me dio las dos tablas de piedra, [incluso] las tablas del pacto”.

El tiempo de la estancia de Moisés en el monte, cuando estaba arriba, y no antes. Ese;

“El Señor me dio las dos tablas de piedra, incluso las tablas del pacto como en (Deut. 9: 9). Aben Ezra observa que esto demuestra que el día en que se entregaron las tablas a Moisés, se hizo el becerro.

Moisés se quedó en la montaña hasta que el SEÑOR le dijo que se fuera. Vemos total obediencia por parte de Moisés. Las tablas de piedra con los Diez Mandamientos se dan a Moisés.

Deuteronomio 9:12 “Y el SEÑOR me dijo: Levántate, desciende rápidamente de aquí; porque tu pueblo que has sacado de Egipto se ha corrompido [a sí mismos], se apartó rápidamente del camino que yo mandé A ellos, les han hecho una imagen fundida “.

El Dios omnisciente, que sabía lo que estaba haciendo en el campamento de Israel, aunque Moisés no lo sabía, le informa de ello.

“Levántate, bájate rápido de aquí en adelante”: Desde el monte donde estaba. Y la palabra “surgir” no supone que esté sentado o acostado. Ninguna de las dos posturas habría sido adecuada, considerando en presencia de quién estaba. Pero es solo expresivo de urgencia y prisa por su partida; no se usa en (Éxodo 32: 7).

“Porque tu pueblo, que has sacado de Egipto, se ha corrompido a sí mismo”: a su manera, como el Targum de Jonatán; es decir, por idolatría, aquello que nada es más corruptor y profanador. El Señor los llama no a su pueblo, sino al pueblo de Moisés, que están muy disgustados con ellos. Y atribuye su salida de Egipto a Moisés el instrumento, y no a sí mismo, como si se arrepintiera de haberlos sacado de allí.

“Se desviaron rápidamente de la manera en que les ordené”: hace tan solo unas seis semanas, que se dio la orden que prohibía la idolatría. El pecado en que habían caído, les había sido dado.

“Y los han convertido en una imagen fundida”: la imagen de un becerro hecho de oro fundido.

Vemos que se habían olvidado rápidamente de los Diez Mandamientos; Dios les había hablado. No solo Dios les había prohibido que hicieran una imagen dorada, sino que Él también había prohibido su adoración. Había pasado poco tiempo desde que habían escuchado la voz de Dios y, sin embargo, se han convertido en ídolos.

Deuteronomio 9:13 “Además, el SEÑOR me habló, diciendo: He visto a este pueblo, y he aquí, es un pueblo de rígida expresión:”

Después de que él le había dado las dos mesas, y antes de su salida del monte.

“He visto a esta gente”: Tomó nota de ellos, sus formas y sus obras.

“Y, he aquí, es una gente de rígida postura”: no está dispuesta a someterse, y lleva el yugo de mis mandamientos (véase Éxodo 32: 9).

Son personas que quieren hacer lo que se agrada. No quieren obedecer a nadie. Se han rebelado contra Dios.

Deuteronomio 9:14 “Déjame en paz, para que pueda destruirlos y borrar su nombre de debajo del cielo; y haré de ti una nación más poderosa y más grande que ellos”.

“Borra su nombre de debajo del cielo”: Dios amenazó con destruir a la gente de Israel tan completamente que lo imaginó como una aniquilación de todo recuerdo de ellos del mundo de los hombres. Moisés tomó esta amenaza como una invitación a interceder por los hijos de Israel (Núm. 14: 11-19).

El SEÑOR, en este momento, quiere destruirlos a todos y comenzar de nuevo con Moisés. Él ya está afligido de haberlos elegido para ser su pueblo. Moisés en realidad suplica a Dios por sus vidas. Dios no los destruye, por la petición de Moisés.

Deuteronomio 9:15 “Así que me volví y descendí del monte, y el monte se quemó con fuego; y las dos tablas del pacto estaban en mis dos manos”.

Como el Señor lo mandó.

“Y el monte se quemó con fuego”: como sucedió hace seis semanas, desde que el Señor descendió sobre él. Y así continuó, porque las palabras pueden traducirse, “y el monte se estaba quemando”. Y, sin embargo, esto no disuadió a los israelitas de la idolatría.

“Y las dos tablas del pacto estaban en mis dos manos”: una mesa en una mano y la otra en la otra.

Dios se quedó en el monte. Estaba presente en el fuego del monte. Moisés bajó de la montaña solo con las dos tablas que contenían los Diez Mandamientos.

Deuteronomio 9:16 “Y miré, y he aquí que habías pecado contra el SEÑOR tu Dios, [y] te había hecho un becerro fundido; te habías desviado rápidamente del camino que el SEÑOR te había ordenado”.

Cuando bajó del monte, y estaba cerca del campamento.

“Y he aquí, habéis pecado contra el Señor vuestro Dios”: eso se manifestó claramente por lo que habían hecho, y en el cual él estaba asombrado. Y, por lo tanto, se le debe un prefijo, porque es un pecado tan grave, que tiene tanta impiedad, ingratitud y estupidez.

“Y te había hecho un becerro fundido”, que él vio con sus ojos, y que bailaban al respecto (ver Éxodo 32:19).

“Te apartaste rápidamente del camino que el Señor te había mandado” (ver Deut. 9: 7).

En realidad, habían convencido a Aaron para hacer el becerro de oro. Se habían vuelto tan rápidamente a este becerro de oro para adorar. Querían algo que pudieran ver con sus ojos físicos. Dios es un espíritu. El verdadero Dios es el creador de todo el mundo. No se le puede ver con los ojos físicos.

Deuteronomy 9:17 “Y tomé las dos mesas, las eché de mis dos manos y las frené ante tus ojos”.

En la ira y la indignación por el pecado que eran culpables.

“Y fréntalos ante tus ojos”: como un emblema de su violación de ellos al transgredirlos.

Cuando Moisés tiró las piedras al suelo y las rompió, demostró que habían roto su acuerdo con Dios. Se habían convertido del único Dios verdadero a la adoración de una imagen.

Deuteronomio 9:18 “Y caí delante de Jehová, como en los primeros cuarenta días y cuarenta noches: no comí pan ni bebí agua, por todos vuestros pecados con los que habéis pecado, haciendo maldad a la vista de El SEÑOR, para provocarle al enojo “.

En oración por Israel que había pecado. Pero esto no lo hizo inmediatamente después de haber roto las mesas. Pero cuando hizo que el becerro se pulverizara por primera vez, lo esparció sobre el agua e hizo que los hijos de Israel lo bebieran. Y cuando reprendió a Aarón, ordenó a los hijos de Leví que mataran a cada uno de sus hermanos.

“Como en los primeros cuarenta días y cuarenta noches”: creo que debe estar conectado, no con lo que viene antes. Porque no leemos que se cayó delante del Señor, la primera vez que estuvo con él tanto tiempo en el monte; pero con lo que sigue. “No comí pan ni bebí agua”; como no comió ni bebió los primeros cuarenta días, tampoco lo hizo estos segundos cuarenta (ver Deut. 9: 9).

“Por todos tus pecados por los que habías pecado, al hacer el mal a los ojos del Señor, para provocarle la ira”: porque eran culpables de más pecados que uno. Además de la idolatría, eran culpables de incredulidad, ingratitud, etc., que eran notorios y flagrantes. Y se hicieron abiertamente y públicamente, a la vista de su gloria y majestad en el monte. Todo lo que debe ser muy provocativo para él, y debido a esto, Moisés oró y ayunó.

Moisés volvió a subir a la montaña donde estaba la presencia de Dios. Se quedó en la montaña otros 40 días y 40 noches, sin comer ni beber agua. Habían provocado la ira de Dios, y Moisés intercedió por ellos.

Deuteronomio 9:19 “Porque temía la ira y el caliente disgusto con que el SEÑOR estaba furioso contra ti para destruirte. Pero el SEÑOR me escuchó en ese momento también”.

Lo cual fue sumamente vehemente, como aparecieron por sus palabras a Moisés. Prohibiendo interceder por ellos, para que los consuma y haga de él una nación más grande. Por lo que temía la cuestión, para que no fuera así:

“Destruirte”: que esta debe ser su plena resolución y determinación. Sin embargo, hizo uso de los medios y se dirigió al ayuno y la oración. Tan afectuosamente afectado fue él para esta gente cuando sus tentaciones se expresan de otra manera.

“Pero el Señor me escuchó también en ese momento”: como lo había hecho otras veces, cuando esta gente había pecado. Y les rogó; en el que era un tipo de Cristo, el Mediador y el Abogado, a quien el Padre siempre escucha.

El SEÑOR los salvó, por las oraciones de Moisés por ellos.

Deuteronomio 9:20 “Y el SEÑOR estaba muy enojado con Aarón por haberlo destruido, y también oré por Aarón al mismo tiempo”.

“Oré por Aarón”: Moisés intercedió en nombre de Aarón, en quien descansaba la responsabilidad inmediata por el pecado de los israelitas del becerro de oro. Aarón había incurrido así en la ira de Dios, y su vida estaba en peligro (ver Éxodo 32: 1-6). Este es el único verso en el Pentateuco que declara específicamente que Moisés oró por Aarón.

La mención de que Dios está extremadamente enojado con Aarón no se menciona en Éxodo, pero seguramente podemos ver por qué Dios habría estado enojado con él. Quizás esto se menciona aquí, para mostrar que incluso el oficial más alto de la iglesia también puede enojar a Dios. Solo porque una persona es un pastor de una iglesia, no lo exime de la pena por el pecado.

Deuteronomy 9:21 “Y tomé tu pecado, el becerro que habías hecho, y lo quemé con fuego, y lo estampé, [y] lo pisé muy pequeño, [hasta] hasta que fue tan pequeño como el polvo: y Eché su polvo en el arroyo que descendía del monte “.

Cuál fue el objeto de su pecado, que estaba en hacerlo y adorarlo (ver Isaías 31: 7).

“Y lo quemó con fuego, y lo estampó”: con sus pies después de que se quemó, para traerlo en trozos pequeños.

“Y molerlo muy pequeño”: O, como el Targum de Jonathan, “molerlo en un pozo de mortero”, las piezas quemadas y rotas.

“Incluso hasta que fuera tan pequeño como el polvo”: ser molido en polvo, como en (Éxodo 32:20).

“Y arrojé su polvo en el arroyo que descendía del monte. E hice que los hijos de Israel lo bebieran, como en el lugar mencionado anteriormente (ver nota sobre Éxodo 32: 2). Todo esto se hizo antes de la Oración por Aarón y la gente.

Las siguientes Escrituras cuentan un poco más claramente por qué Moisés arrojó el polvo de oro del becerro en el arroyo.

Éxodo 32:20 “Tomó el becerro que habían hecho, y lo quemó en el fuego, lo molió en polvo, lo puso en agua y lo hizo beber a los hijos de Israel [de] eso].”

En cierto sentido, bebieron de su propio pecado.

 

Versículos 22-24: Moisés cataloga los lugares donde los israelitas habían sido desobedientes al Señor, desde el becerro de oro en Horeb (Éxodo 32: 1-10), hasta las decisiones desastrosas en Cades-barnea (Núm. Capítulos 13-14) . Él resume con estas tristes palabras: “Has sido rebelde contra el Señor desde el día en que te conocí (Salmo 106: 24-25). Siglos más tarde, el Señor pasó por alto estos primeros ejemplos de rebelión con las palabras de un amante perdonador: “Te recuerdo, la bondad de tu juventud, el amor de tus esponsales” (Jer. 2: 2).

Deuteronomio 9:22 “Y en Taberah, en Massah y en Kibroth-hattaavah, provocasteis ira al SEÑOR”.

“Taberah … Massah … Kibroth-hattaavah”: Estos 3 lugares estaban asociados con la rebelión de Israel contra el Señor. Taberah, “quema”, era donde la gente se había quejado de sus desgracias (Núm. 11: 1-3). En Massah, “prueba”, encontraron fallas en todo y, presumiblemente, pusieron a prueba a Dios (Éxodo 17: 1-7). En Kibroth-hattaavah, “tumbas del deseo”, la gente volvió a incurrir en la ira de Dios al quejarse de su comida (Núm. 11: 31-35).

En Taberah, murmuraron contra Dios. En Massah se quejaron de la falta de agua, hasta que Dios milagrosamente les proporcionó agua para que bebieran. En Kibroth-hattaavah se quejaron del maná que los alimentaba. Se quejaban de algo todo el tiempo. Dios los castigaría, se arrepentirían y luego, poco tiempo después, volvería a empezar.

Deuteronomio 9:23 “Asimismo, cuando el SEÑOR te envió desde Cades-barnea, diciendo: Sube y posee la tierra que te he dado; entonces te rebelaste contra el mandamiento del SEÑOR tu Dios, y no le creíste, ni escuchaste. a su voz “.

“Kadesh-barnea”: allí pecaron por falta de fe en Dios y por desobediencia (compárese con los capítulos 13 y 14 de Núm. 13).

Esto es hablar de los doce espías que entraron durante cuarenta días en la Tierra Prometida, para ver si podían tomarla. Dios no les dijo que cuestionaran si podían tomarlo o no. Les dijo que lo tomaran. Solo dos espías, Joshua y Caleb, regresaron con un buen informe. Los otros convencieron a la gente a no entrar. Fueron castigados vagando en el desierto, hasta que murieron los que dudaban.

Deuteronomio 9:24 “Has sido rebelde contra el SEÑOR desde el día en que te conocí”.

“Ustedes han sido rebeldes contra el SEÑOR”: Moisés llegó a la conclusión de que su trato con Israel como mediador de Dios había sido una continua rebelión por parte de Israel, lo que lo llevó a su intercesión (versículos 25-29).

Moisés tuvo problemas con ellos, incluso antes de salir de Egipto. Se habían quejado los 40 años enteros. Moisés está tratando de hacer que se den cuenta, no han estado actuando en fe hacia Dios.

Deuteronomio 9:25 “Así caí ante el SEÑOR cuarenta días y cuarenta noches, al caer [al principio]; porque el SEÑOR había dicho que te destruiría”.

Lo que Jarchi dice es lo mismo que se dijo anteriormente (Deut. 9:18). Pero duplicado o repetido, por el orden de su oración. Las palabras “al principio” no están en el texto; y, como se observó anteriormente, no leemos que Moisés se cayó en los primeros cuarenta días que estuvo en el monte (Éxodo 32:11).

“Porque el Señor había dicho que te destruiría”: los amenazó con destruirlos, y parecía que su intención era destruirlos. No, incluso después de la primera oración de Moisés, aunque él le ordenó que fuera y guiara a la gente, declaró que visitaría su pecado sobre ellos (Éxodo 32:34).

Estos 40 días fueron adicionales a los primeros 40 días. Esta vez Moisés tiene que preparar las piedras él mismo para que Dios escriba. Él está rogando a Dios por sus vidas.

Deuteronomio 9:26 “Oré, pues, al SEÑOR, y dije: Señor Jehová, no destruyas a tu pueblo ni a tu herencia, que redimiste con tu grandeza que sacaste de Egipto con mano poderosa”.

Lo que sigue es una oración diferente a la de (Éxodo 32:31). Y está mejor de acuerdo con eso en (Deut. 9:11), entregado antes de que bajara del monte. Sin embargo, no pudo ser el mismo, porque se entregaron en otros cuarenta días y noches.

“Y dijo: Oh Señor Dios, no destruyas a tu pueblo, ni a tu herencia”: porque eran su herencia, un pueblo que él había elegido para su tesoro peculiar. Este es el primer argumento utilizado, otro sigue.

“Que has redimido por tu grandeza”: Redimido fuera de la casa de servidumbre, la tierra de Egipto, por su gran poder, como se explica a continuación.

“Lo que sacaste de Egipto con mano poderosa”: infligiendo plagas a los egipcios, destruyendo particularmente a sus primogénitos, lo que hizo que los israelitas urgieran a partir.

Moisés le recuerda a Dios que Él eligió a estas personas. Estas son las personas de la herencia. Dios los liberó milagrosamente de Egipto mismo. Él destruyó el ejército de Faraón por ellos. No debe renunciar a ellos ahora.

Deuteronomy 9:27 “Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac y Jacob; no mires a la obstinación de este pueblo, ni a su maldad, ni a su pecado”.

El pacto que había hecho con ellos, las promesas que les había hecho de la multiplicación de su simiente y el darles la tierra de Canaán. Que es un tercer argumento usado con el Señor para no destruirlos.

“No mires a la terquedad de este pueblo, ni a su maldad, ni a su pecado”: Ni al temperamento y disposición natural de la gente, que debía ser terco, obstinado, rígido y obstinado. Ni a su maldad, que aparece en varios casos. Ni a ese pecado particular de idolatría del que ahora habían sido culpables. Teniendo en cuenta tácitamente que si Dios miraba estas cosas, había razón suficiente para destruirlas.

Moisés le recuerda a Dios sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob. Él está diciendo: “Haz esto porque les prometiste, no a causa de estas personas obstinadas. Eran personas perversas, pecaminosas y obstinadas. Dios los había liberado de las garras de Egipto. Ahora, tiene dificultades para sacar a Egipto de ellos”. Habían vivido en una nación pagana. Habían escogido muchos de los caminos del mundo. Dios no los destruye por el bien de Abraham.

Deuteronomio 9:28 “No sea que la tierra de donde nos sacasteis, diga: Porque el SEÑOR no pudo traerlos a la tierra que les prometió, y porque los aborreció, los sacó para matarlos en el desierto. “

“La tierra de donde nos trajiste”: la oración de intercesión de Moisés al Señor en nombre de Israel hizo un llamado al Señor para que perdonara a su pueblo porque los egipcios podrían haber interpretado la destrucción de Israel por parte de Dios como su incapacidad para cumplir su promesa y su odio. Su gente.

Todas las personas en las tierras a su alrededor sabían que Dios estaba con esta gente. Sabían de las diez plagas que los liberaron de Egipto. Ellos sabían que Dios había separado el Mar Rojo para que cruzaran. Ellos sabían que Dios destruyó el ejército de Faraón para estas personas. Estaban conscientes de que Dios los guiaba con fuego por la noche y humo por el día. Si Él destruye entonces ahora, parecerá que Dios carece de poder. Moisés ha hecho un buen punto.

Deuteronomio 9:29 “Mas ellos son tu pueblo y tu heredad, que sacaste con tu gran poder y con el brazo extendido”.

Aunque habían pecado contra él.

“Y tu herencia”: la cual no desampararía ni desecharía. Al menos Moisés esperaba por este motivo que no lo hiciera, y hace uso de eso como un argumento con él por qué no debería hacerlo. Y que repite, añadiendo en efecto lo que había dicho antes.

“Lo que sacaste con tu gran poder y extendiste el brazo”: Incluso fuera de la tierra de Egipto. El hacer de los cuales fue claramente el efecto de su poder todopoderoso. Y una evidencia de ello, considerando la debilidad de Israel y la fortaleza de Egipto. Y la manera en que el Señor provocó este evento sorprendente.

La mejor declaración de todas es quizás, el hecho de que son el pueblo de Dios. Él los ha elegido. Tan malos como son, son suyos. No merecen ser salvados. Dios los salvó a pesar de ese hecho. Suena familiar no lo hace. Tampoco merecemos ser salvos. Dios nos salva porque nos ama, no porque lo merecemos.

Preguntas del Capítulo 9 de Deuteronomio

  1. ¿Qué significa “este día” en el versículo 1?
  2. ¿A qué tipo de gente se enfrentará Israel?
  3. ¿Por qué Dios está moviendo a estas personas hacia Israel?
  4. Se dijo que sus ciudades estaban cercadas hasta _________.
  5. Estas personas eran altas como la ____________.
  6. En lugar de decir “¿Quién puede presentarse ante los hijos de Anak”, deberían decir qué?
  7. ¿Cómo destruirá Dios a sus enemigos?
  8. No es la justicia de Israel, sino la _____________ de sus enemigos lo que hace que Dios los eche.
  9. ¿A quién le ha dado Dios su palabra a esta tierra?
  10. Abraham fue considerado justo, debido a su _______________.
  11. ¿Qué había causado que los padres israelitas no entraran en la Tierra Prometida?
  12. ¿Qué significa “stiffnecked”?
  13. Dios está cumpliendo su promesa de ___________.
  14. ¿Qué cosa terrible habían hecho en Horeb?
  15. ¿Por qué estaban sin excusa?
  16. El SEÑOR los habría destruido a todos, si ________ no hubiera rogado por sus vidas.
  17. ¿Cuánto tiempo ayunó Moisés en la montaña?
  18. ¿Cómo fueron escritas las tablas de piedra?
  19. ¿Por qué Dios le dijo a Moisés que bajara rápidamente a la gente?
  20. ¿Qué quiso hacer Dios cuando vio el becerro de oro?
  21. ¿Qué encontró Moisés cuando bajó del monte?
  22. ¿Qué reacción tuvo Moisés?
  23. ¿A dónde fue Moisés entonces?
  24. El SEÑOR salvó a la gente, debido a la __________ de Moisés para ellos.
  25. ¿Cómo se sintió Dios hacia Aarón?
  26. ¿Por qué no mató a Aarón?
  27. ¿Qué había pasado en Taberah?
  28. ¿Qué había pasado en Massah?
  29. ¿Qué había pasado en Kibroth-hattaavah?
  30. ¿Qué habían hecho mal en Kadesh-barnea?
  31. ¿Quiénes fueron los únicos dos espías que regresaron con un buen informe?
  32. ¿Cuándo comenzó Moisés a tener problemas con el pueblo de Israel?
  33. ¿Qué fue diferente acerca de los diez mandamientos en las tablas de piedra, la segunda vez que Moisés los recibió?
  34. ¿A quién le dijo Moisés a Dios que recordara?
  35. ¿Qué pensarían las naciones de alrededor si Dios matara a los israelitas?
  36. ¿A quién pertenecen realmente estas personas?
  37. ¿Cómo somos nosotros, los cristianos, como los israelitas?
Deuteronomio Capítulo 9
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