Éxodo Capítulo 20 Continuación


Versículos 12-16: (Vea Mateo 19: 18-19; Marcos 10:19; Lucas 18:20).

Mandamiento número cinco

Éxodo 20:12 “Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.”

“Honra a tu padre ya tu madre”: la clave para la estabilidad de la sociedad es la reverencia y el respeto hacia los padres y su autoridad. La promesa adjunta relacionó principalmente el mandato con la vida en la Tierra Prometida y recordó a los israelitas el programa que Dios había establecido para él y su gente. Dentro de las fronteras de su territorio, Dios esperaba que no toleraran la delincuencia juvenil, que en el fondo es una falta de respeto manifiesta para los padres y la autoridad. Se podrían aplicar graves consecuencias, a saber, la pena capital (Deut. 21: 18-21). Una de las razones del exilio en Babilonia fue la falta de honor a los padres (Ezequiel 22: 7, 15). El apóstol Pablo individualizó esta promesa nacional cuando aplicó la verdad a los creyentes en su época (Mateo 15: 4; Marcos 7:10; Efesios 6: 1-3).

El quinto mandamiento significa tratar al “padre y a la madre” con dignidad y respeto. La idea es lo contrario del término en vano (en 20: 7). Pablo nota que este mandamiento es el primero con una promesa (Ef. 6: 2): “para que tus días se alarguen en la tierra”. Como tal, debe informar y alentar al pueblo de Dios hoy a respetar la edad y el cuidado de los ancianos, sean o no familiares (21:15, 17; por ejemplo, Lev. 19: 3, 32; Deut. 27:16; Prov. 1: 8; 16:31; 20:20; 23:22; 23:17).

Este es el primer Mandamiento con una promesa adjunta. Esta promesa de larga vida está a condición de honrar a tu madre y a tu padre. En el Antiguo Testamento, fue un delito grave rebelarse contra tus padres. Un niño rebelde debía ser llevado al borde de la ciudad y apedreado hasta la muerte. Usted ve, honrar a los padres era muy alto en la lista de prioridades de Dios para su pueblo.

Versos 13-15: (Romanos 13: 9).

Mandamiento número seis:

Éxodo 20:13 “No matarás”.

“Matar”: la irreversible naturaleza de la sentencia de muerte impuesta de manera divina a todos los homicidios que mataron a otro intencionalmente (21:12; Núm. 35: 17-21), no tiene paralelo en la antigua literatura y los códigos legales del Cercano Oriente (Gén. 9 : 5-6). Además, lo sagrado de la vida humana se destaca en los pasajes que tratan con el homicidio involuntario. El accidente de la muerte todavía llevaba consigo una pena de destierro a la ciudad de refugio hasta la muerte del Sumo Sacerdote por el que mató, pero no con intención. Una cuidadosa evaluación de la palabra que Moisés usó (una de las 7 palabras hebreas diferentes para matar), y otra que se usó solo 47 veces en el Antiguo Testamento sugiere una traducción amplia de “matar, matar”. Pero denotando la toma de vida bajo un sistema legal donde tendría que responder a las estipulaciones de un código legal, no importa si él mató involuntariamente o intencionalmente. Con esta orden, los hombres serían recordados y exhortados a esforzarse después de ser cuidadosos en los asuntos de la vida para que, en el nivel de persona a persona, nadie muriera de la mano (vea la nota en 21: 12-14; Mat. 5 : 21; Santiago 2:11).

El sexto mandamiento no solo prohíbe la toma ilegal de vidas humanas sino que honra la santidad de toda vida inocente, incluida la de los niños no nacidos. La Ley estableció disposiciones para la autoprotección (22: 2) y la muerte accidental (21: 13-14).

Este mandamiento está hablando de asesinato premeditado. La palabra traducida aquí no significa matar en defensa propia o en guerra, sino que no debemos asesinar a personas para satisfacer nuestra codicia, celos y odio. Leemos en Mateo:

Mateo 5: 2l-22a: “Oísteis que fue dicho por ellos en el pasado: No matarás; y todo el que mate- rá estará en peligro de juicio:” Pero yo os digo que todo el que está enojado con su hermano sin causa correrá peligro de la sentencia: “

1 Juan 3 leemos un mensaje aún más fuerte sobre el odio.

1 Juan 3:15 “Todo aquel que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene la vida eterna que está en él”.

No hay duda alguna de que “matar” en el Sexto Mandamiento significa asesinato premeditado o de primer grado.

Mandamiento número siete:

Éxodo 20:14 “No cometerás adulterio”.

“Adulterio”: aplicable tanto a hombres como a mujeres, esta orden protege el carácter sagrado de la relación matrimonial. Dios había instituido el matrimonio en la creación del hombre y la mujer (Gn. 2:24), y lo había bendecido como medio para llenar la tierra (Gn. 1:28). La pena por infidelidad en la relación matrimonial fue la muerte (Lev. 2:10). El adulterio también fue referido como “un gran pecado” (Gn. 20: 9), y como un “gran mal y pecado contra Dios” (Gn. 39: 9; Mateo 5:27; Santiago 2:11).

El séptimo mandamiento honra el matrimonio. El “adulterio” es una transgresión tan grave que fue un crimen capital según la Ley (Lev. 20:10; Deut. 22:22). Jesús enseñó que incluso las miradas lujuriosas pueden constituir traición (Mat. 5: 27-30).

Uno de los significados de esta palabra “adulterio” significa apostatar. Esto cubre el adulterio físico y espiritual. El adulterio desde el punto de vista físico incluye todo pecado sexual. Cualquier relación sexual (con hombre o mujer), aparte del lecho matrimonial, es adulterio. Eso incluye la homosexualidad, el lesbianismo y el animalismo.

Jesús dijo: si miras a una mujer para codiciarla, ya has cometido adulterio en tu corazón.

Mate. 5:28, “Pero yo os digo, que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón”.

Verás, el corazón determina si somos buenos o malos, ya que los deseos de nuestros corazones son lo que somos.

Mandamiento número ocho:

Éxodo 20:15 “No robarás”.

“Robar”: cualquier adquisición deshonesta de los bienes o bienes de otra persona perturba enormemente el derecho a la propiedad privada, lo cual es un principio importante para la estabilidad de la sociedad.

El octavo mandamiento respeta y valida la santidad de poseer bienes personales. “No robarás” protege a los individuos, así como a sociedades enteras.

Aquí nuevamente vemos el egoísmo y la codicia como la causa para cometer este pecado. El robo está muy cerca de la codicia. Para robar, tenemos que querer algo que no nos pertenece. Lo malo de este pecado es que hieres a alguien más cuando cometes este pecado.

Número de Mandamiento Nueve:

Éxodo 20:16 “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio”.

“Testigo falso”: la justicia no es servida por ningún testimonio falso. Prácticamente todas las sociedades han reconocido este principio y conjuran a todos los testigos en los tribunales para decir la verdad y nada más que la verdad.

El noveno mandamiento honra la verdad, incluso al punto de prohibir la calumnia (23: 1; Prov. 10:18; 12:17; 19: 9; 24:28; Tito 3: 1-2; Santiago 4:11; 1 Pedro 2: 1). La mejor oportunidad para la justicia se basa en el supuesto de veracidad en el “testimonio” jurado.

El jurar una mentira en la corte es el tiempo pasado favorito de nuestra gente hoy. Lo triste de dar falso testimonio es que dañamos gravemente a los demás. Si solo tuviéramos en cuenta que todos somos una gran familia (la familia de Dios), no estaríamos diciendo cosas que no son ciertas acerca de nuestros hermanos y hermanas. La forma de llegar a la cima no es empujar a otra persona hacia abajo. El camino a la cima es llevar a tus hermanos y hermanas contigo.

Mandamiento número diez:

Éxodo 20:17 “No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni ninguna cosa que sea de tu prójimo”.

“Codicia”: Los pensamientos y deseos del corazón no escapan a la atención. Un fuerte anhelo de tener lo que otro tiene está mal. Este décimo comando sugiere que ninguno de los 9 mandamientos anteriores son solo actos externos sin relación con pensamientos internos (Mat. 15:19; Rom. 7: 7; 13: 9).

El décimo mandamiento es sobre controlar los deseos del corazón. Los pensamientos pecaminosos engendran acciones pecaminosas (Mateo 15:19; Santiago 1: 14-15), por lo que no es sorprendente que las personas codiciosas a menudo violen los mandamientos para satisfacer su codicia.

Un error terrible que se está enseñando hoy en algunas de nuestras iglesias es elegir algo que pertenece a otra persona y desearlo para ti, esto es codiciar. Podríamos tomar una lección de Pablo en esto. Paul dijo que, fuera cual fuera la condición en que se encontrara, estaría contento. Aprendió a ser humillado y a abundar.

Phil 4: 11-13. “No es que hable con respecto a la necesidad: porque he aprendido, en cualquier estado que sea, [con la misma] a estar contento”. “Sé cómo ser abatido y cómo abundar: en todas partes y en todas las cosas, se me indica que esté lleno y que tenga hambre, que abunde y que sufra la necesidad”. “Puedo hacer todas las cosas por medio de Cristo que me fortalece”.

Esta codicia cubre todo lo que tu prójimo tiene. Mantenerse al día con los Joneses requiere codicia. No quiero (codiciar), nada que pertenezca a nadie más.

 

Versículos 18-21: el temor a Dios motiva el deseo de obedecerlo y honrarlo. Trágicamente, Israel pronto perdería su reverencia por el Señor.

Éxodo 20:18 “Y todo el pueblo vio los truenos, y los relámpagos, y el ruido de la trompeta, y la montaña humeando: y cuando la gente lo vio, se retiraron y se pusieron lejos”.

“Quitado, y se quedó lejos”: la gente se retiró temerosamente del conjunto de fenómenos que acompañan a esta teofanía, esta aparición de Dios en la montaña. Instintivamente colocan a Moisés en la posición de mediador entre ellos y Dios, porque tal era la brecha entre ellos y su Dios santo que temían que no estuvieran en condiciones de vivir en Su presencia (versículo 19).

Puedes imaginarte cuán aterrorizados estaban ante la maravilla de Dios. Probablemente se encontraban en un estado de shock después de ver todo esto y escuchar una voz proveniente de en medio de ella, estableciendo diez leyes básicas que debían seguir. Era hora de alejarse de esta montaña por temor a que pudieran tocarla y morir.

Éxodo 20:19 “Y dijeron a Moisés: Habla con nosotros, y escucharemos; mas no permita que Dios hable con nosotros, no sea que muramos”.

“No permita que Dios hable”: temiendo por sus vidas, la nación le pidió a Moisés que fuera su mediador (Hebreos 12: 18-21).

Antes de que estuvieran cuestionando si los mensajes que Moisés les dio eran verdaderamente de Dios o no. Ahora estaban tan asustados por la terroridad de Dios, que temían por sus vidas y le pedían a Moisés que los representara ante Dios desde ese momento. Su opinión era: si alguien iba a ser asesinado, que sea Moisés. Ya no dudarían más de que Moisés era de Dios.

Éxodo 20:20 “Y Moisés dijo al pueblo: No temas; porque Dios ha venido a probarte, y que su temor esté delante de tus rostros, para que no peques”.

Se les indicó que no respondieran con temor a los fenómenos, también se les dijo que el temor apropiado, es decir, el temor y la reverencia de Dios, disuadían al pecado.

Moisés les estaba diciendo que un temor reverente a Dios era el comienzo de la sabiduría. Este temor reverente de Dios evitaría que pecaran. Si no hubieran visto esta maravilla de Dios en esta montaña y escuchado su voz, no habrían tenido tanto cuidado en no disgustarlo. El temor de Dios es una condición saludable.

Éxodo 20:21 “Y el pueblo se quedó lejos, y Moisés se acercó a la densa oscuridad donde estaba Dios”.

La gente todavía mantenía su distancia en su campamento y tiendas de campaña; o las cabezas y los ancianos de las personas que tuvieron esta conversación con Moisés, regresaron a sus tiendas cuando les pedían (Deut. 5:30), y a la gente en el campamento, y allí continuaron mientras Moisés se acercó a Dios con Dios. su petición

“Y Moisés se acercó a la densa oscuridad donde estaba Dios”: la espesa nube (Éxodo 19: 9), como Jarchi lo interpreta, y quien observa desde sus médicos que había tres recintos sobre la Majestad divina: la oscuridad, una nube, y densa oscuridad. Y así, Moisés pasó a través de la oscuridad y la nube, hasta la densa oscuridad donde estaba Jehová, y donde se dice que mora cuando se construyó el templo (1 Reyes 8: 8).

Versículos 22-26: estas instrucciones sobre el diseño de cualquier “Altar” no solo eran para garantizar la adoración adecuada, sino también para evitar que se construyera algo que se pareciera a un ídolo atractivo.

Los sacrificios, las ofrendas y los altares no eran desconocidos para Israel y ya formaban parte de ciertas ceremonias de adoración. Ni los altares de tierra ni de piedra tendrían siquiera un toque de forma para representar algo más específico. Así que las restricciones en la forma y el método de construcción garantizarían la conveniencia y la propiedad de su adoración (los capítulos 1-7 de Levítico describen los sacrificios del mosaico).

Éxodo 20:22 “Y Jehová dijo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Habéis visto que he hablado con vosotros desde el cielo”.

Esto es cuando Moisés se acercó a la densa oscuridad donde estaba Dios.

“Así dirás a los hijos de Israel”: Al regresar a ellos, y lo que él entregaría en el nombre de Dios, y como sus palabras.

“Ustedes han visto que he hablado con usted desde el cielo”: Descendiendo del cielo en el Monte Sinaí en una nube y fuego, él habló con ellos desde la nube y el fuego, y les entregó con una voz audible las diez órdenes anteriores. La nube y el fuego que vieron con sus ojos, y las palabras expresadas desde allí se escucharon con sus oídos. “Del cielo” puede significar el aire en la cima del Sinaí, de donde habló Jehová.

Moisés debía recordar a la gente que fue Dios quien habló con ellos desde el cielo y les dio las leyes para que vivieran. También vemos que Moisés tuvo una cercanía con Dios que le permitió entrar en la nube oscura y hablar con Dios. No solo esta vez, sino muchas veces.

Éxodo 20:23 “No haréis conmigo dioses de plata, ni os haréis dioses de oro”.

La expresión “haz conmigo” es inusual, pero no parece tener ninguna fuerza peculiar. Los dioses de plata y los dioses de oro están especialmente prohibidos, porque fue a la idolatría de este tipo que los israelitas se inclinaron especialmente. El becerro de oro no es un fenómeno aislado. Las imágenes fundidas de dioses, generalmente de plata, a veces de oro, fueron objetos de culto a Israel a lo largo de las edades que precedieron a la cautividad.

Jeroboam instaló imágenes fundidas en Dan y Betel (1 Reyes 14: 9; 2 Reyes 17:16). Baal fue adorado bajo la apariencia de una imagen fundida (2 Cron. 28: 2), como probablemente fueron Ashteroth, Chemosh y Moloch. El culto a los animales de los egipcios no tenía ningún atractivo para los hebreos; No ofrecían imágenes de piedra o mármol, como los asirios o los griegos. Mucho menos era su costumbre “inclinarse ante las acciones”, como muchas de las naciones paganas que los rodean.

La “imagen fundida”, generalmente completada por una cierta cantidad de graving, era la forma de ídolo que tenía más encantos para ellos, y cuanto más precioso era el material, más satisfechos estaban de adorarlo (compárese con Isaías 30:22; 42 : 17; Jer. 10:14; Oseas 13: 2). Ocasionalmente, en efecto, cubrían madera o piedra con placas de oro o plata, para producir un ídolo (Hab. 2:19). Pero tales imágenes eran al mismo tiempo menos comunes y se tenían menos en cuenta.

Aquí, vemos la creación de dioses hechos de plata y oro específicamente prohibidos. Los hijos de Israel pronto se olvidaron. No mucho después de esto, hicieron lo mismo que Dios prohibió. Hicieron un becerro de oro.

Éxodo 20: 24-25 “Harás para mí un altar de tierra, y sacrificarás en él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus bueyes: en todos los lugares donde anote mi nombre, iré a ti y te bendeciré “. “Y si me haces un altar de piedra, no lo edificarás de piedra tallada; porque si levantas sobre ella tu herramienta, la has contaminado”.

“Un altar de tierra … un altar de piedra, no lo edificarás de piedra tallada; porque si levantas sobre él tu herramienta, la has contaminado”: en Tell Arad, un templo o santuario israelita o recinto sagrado, muy parecido a El del tabernáculo, que se descubrió, data del siglo X o XI aC. En el patio exterior había un altar para las ofrendas quemadas, de cinco codos cuadrados (como el del tabernáculo; 27: 1). Y construido de tierra o de escombros y piedras de ladrillos o ladrillos (como aquí).

Este tabernáculo ha sido identificado más específicamente como probablemente un santuario de los kenitas, cuyo sacerdote rastreó su herencia sacerdotal hasta el suegro de Moisés, Jethro (Jueces 1:16). Quién era un sacerdote de Madián y tenía al menos algún conocimiento de Yahvé (18: 10-12). Finalmente, dado que aparentemente está modelado después del tabernáculo del Éxodo, esto defendería la antigüedad del tabernáculo del Éxodo. No se permitieron marcas, probablemente para evitar la toma de imágenes en relación con el altar mismo.

El altar sobre el cual se hizo la ofrenda era santo para el Señor. Sabemos que Abraham, Isaac y Jacob construyeron un altar dondequiera que iban y generalmente usaban piedras apiladas una sobre otra. Las tallas en las piedras podrían haberles llevado a algún tipo de adoración falsa. En la construcción del tabernáculo sabemos que no iba a haber el sonido de un martillo, por lo que probablemente el ruido sea irreverente. También sabemos que el sacrificio de animales ya se estaba practicando, por lo que estas personas entendieron sobre el sacrificio, aunque probablemente no habían practicado el sacrificio mientras estaban en Egipto. Si adoraran a Dios como deberían, Dios estaría en todos sus lugares de adoración. Esto también me dice que si adoramos a Dios de una manera agradable, él morará hoy en nuestras iglesias que llevan el nombre de cristiano.

Éxodo 20:26 “Ni subirás por las escaleras hasta mi altar, para que no se descubra tu desnudez en él”.

Parece que se refiere a los escalones de escaleras, u otros de la misma naturaleza, que podrían hacerse repentinamente, y eran adecuados para su condición actual, donde existía el peligro de los siguientes inconvenientes. Para después, Dios estableció un altar de diez codos de alto (2 Cron. 4: 1); aunque algunos conciben que no subieron a eso por pasos, sino por un ascenso insensible en el suelo elevado gradualmente para ese propósito. Pero si los sacerdotes se acercaban a él por pasos, Dios proveyó contra la indecencia aquí mencionada, prescribiéndoles calzoncillos de lino en ese servicio.

“Para que tu desnudez no se descubra en esto”: Para estos calzones de lino aún no fueron designados, y la manera entonces y allí era para que los hombres usen abrigos largos o batas como mujeres. Dios eliminaría toda apariencia o ocasión de inmodestia, especialmente en personas y cosas sagradas. Y más bien, para mostrar su detestación de esa imprudencia y la inmundicia que era muy habitual en algunas de las solemnidades y adoraciones de los paganos.

Este altar parece que iba a ser construido en el suelo. Esto probablemente tuvo que ver con la modestia de quien estaba llevando a cabo el sacrificio al Señor. La modestia siempre debe ser la regla si los hombres o las mujeres de Dios están involucrados. Deben usar ropa modesta todo el tiempo, pero especialmente en la iglesia.

Exodo Capítulo 20 Preguntas Continuas

  1. ¿Cuál fue el quinto mandamiento?
  2. ¿Qué recompensa vendría de guardar este Mandamiento?
  3. ¿Cuál fue el castigo en el Antiguo Testamento de la rebelión contra tus padres?
  4. ¿Cuál fue el sexto mandamiento?
  5. ¿Qué significa aquí la palabra “matar”?
  6. Quienquiera que mate, estará en peligro de _______________.
  7. Los que odian a sus hermanos son ___________.
  8. ¿Cuál fue el séptimo mandamiento?
  9. ¿Qué incluía esto?
  10. Si miras a una mujer para codiciar, has cometido __________.
  11. ¿Cuál fue el octavo mandamiento?
  12. ¿Cuál fue el noveno mandamiento?
  13. ¿Si recordáramos qué, no codiciaríamos?
  14. ¿Cuáles eran las cosas que no debemos codiciar en el décimo Mandamiento?
  15. ¿Qué es una enseñanza falsa en la iglesia de hoy que realmente codicia?
  16. ¿Cuál fue una buena lección que Pablo enseñó acerca de la codicia?
  17. Todas las personas vieron el ______________, ______________, y el ruido del _________.
  18. ¿Qué sintieron las personas cuando vieron la maravilla de Dios?
  19. ¿Qué le pidieron a Moisés porque le tenían miedo a Dios?
  20. ¿Por qué quiere Dios que le teman?
  21. ¿Cuál es el comienzo de la sabiduría?
  22. ¿A dónde se acercó Moisés, dónde podría hablar con Dios?
  23. No harás _______ de _______ ni harás para ti __________ de _______.
  24. ¿Cómo pecaron rápidamente los hijos de Israel?
  25. ¿De qué estaba hecho el altar?
  26. ¿Qué tipo de ofrendas se harían allí?
  27. Si siguen las instrucciones de Dios, ¿qué haría Dios?
  28. Si hacen el altar de piedra, ¿qué tipo de piedra usarán?
  29. ¿Por qué era no tener pasos?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉