Éxodo capítulo 25 continuación


Éxodo 25:22 “Y allí me reuniré contigo, y estaré en comunión contigo desde arriba del propiciatorio, entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, de todas las cosas que daré. En mandamiento a los hijos de Israel.

El lugar de la Shekinah, o manifestación visible de la presencia de Dios, debía estar entre los dos querubines sobre el propiciatorio. Allí Dios se encontraría con su pueblo, “para hablarles” (Éxodo 29:42). Literalmente, como cuando respondió a las preguntas del sumo sacerdote por Urim y Tumim, o espiritualmente, como cuando aceptó incienso, y la sangre de ofrendas y oraciones, ofrecidas por el pueblo a través de sus representantes designados, los sacerdotes. Fue con el propósito de “conocer” a su pueblo que se diseñó todo el tabernáculo. Y de ahí que su nombre ordinario fuera “la Carpa de la Reunión”, infelizmente presentado en la Versión Autorizada por el “tabernáculo de la congregación” (ver nota en Éxodo 27:21).

Dios no quería que Israel tuviera un rey terrenal. El plan de Dios era que Él gobernara a la gente misma. Moisés vendría al Lugar Santísimo y Dios le diría a Moisés qué decirle a la gente. La presencia de Dios estaría directamente sobre el propiciatorio, que cubría el arca que contenía el testimonio. El deseo del Señor era tener comunión con su pueblo. El hecho de que la ley estaba dentro del arca y el propiciatorio lo cubría y la sangre del Cordero se extendió sobre el propiciatorio; nos muestra que Dios quería tener misericordia del hombre en lugar del juicio. Cuando Dios mira hacia abajo, ve la sangre derramada del Cordero y tiene misericordia.

 

Versos 23-30: Al igual que el Arca de la Alianza, la “mesa” para el showbread estaba hecha de “madera de acacia”, una madera dura resistente a los insectos, y recubierta de oro. Los 12 “panes” de la “panadería” (literalmente “pan de caras”), representaron a cada una de las tribus de Israel (Lev. 24: 5-9), y sirvieron para “recordar” al Señor de su pueblo. El pan también simboliza a Cristo como el Pan de Vida (Juan 6:35, 48).

Éxodo 25:23 “También harás una mesa [de] madera de acacia: dos codos [será de largo], y un codo de ancho, y un codo y medio de su altura.”

El arca y el asiento de la misericordia, que lo cubrían, constituían todo el mobiliario del santuario interior, o el “Lugar Santísimo” (Éxodo 40: 20-21). Cuando se le mostró esto a Moisés, lo siguiente que debía hacer era poner delante de él los muebles del santuario exterior, o lugar santo. Esta constaba de tres artículos.

(1) La tabla de showbread, descrita en el presente pasaje;

(2) El candelero dorado, descrito (en Éxodo 25: 31-40); y

(3) El altar del incienso, descrito (en Éxodo 30: 1-10).

La “mesa de la panadería” fue un receptáculo para los doce panes, que debían ser “puestos continuamente ante el Señor” (Lev. 24: 8) como una ofrenda de agradecimiento por parte de su pueblo, un reconocimiento perpetuo de su perpetua Protección y favor. Debía ser lo suficientemente grande como para contener los doce panes, colocados en dos filas, con una longitud de un metro y un ancho de un pie y medio. Los vasos pertenecientes a la mesa (Éxodo 25:29), no fueron colocados en ella.

“También harás una mesa de madera de acacia”: como el santuario o tabernáculo era una casa para que Dios habitase, él tendría el mobiliario adecuado de una casa, como una mesa, candelabro, etc. Esta mesa debía estar en El mismo lugar con el arca y el propiciatorio. Fueron colocados en el Lugar Santísimo, donde no había nada más que esto en el lugar santo, en el lado norte (Éxodo 26:35). Su uso principal fue colocar el showbread, como se mencionó después, y fue típico de Cristo y de la comunión con él, tanto en esta vida como en la venidera. Ahí está la mesa del Señor, en la que ahora se admite a su pueblo, donde se sienta con ellos y ellos con él.

Esta “mesa” tiene 3 pies de largo, 18 pulgadas de ancho y 27 pulgadas de alto, hecha con madera de acacia. Esta mesa de madera era simbólica de lo terrenal. Tendría que estar cubierto de oro.

Éxodo 25:24 “Y lo cubrirás de oro puro, y harás de él una corona de oro alrededor”.

Al igual que el arca (Éxodo 25:11) y el altar del incienso (Éxodo 30: 3), la mesa debía cubrirse con placas de oro. Era una especie de altar, en el que se ofrecían ofrendas a Dios, y, al estar cerca de la Divina Presencia, debía hacerse con los mejores materiales.

“Una corona de oro alrededor”: más bien un borde o borde de oro, algo para evitar que lo que se colocó sobre la mesa se caiga fácilmente.

Aquí nuevamente en la presencia de Dios, todo tenía que ser oro puro de superposición de 24 quilates.

Éxodo 25:25 “Y le pondrás un borde de mano alrededor, y harás una corona de oro en su borde alrededor”.

Lo que englobaba, mantenía juntos los pies de la mesa y parece haber sido hacia el fondo de la misma.

“Una corona de oro”: No es lo mismo que se mencionó antes (Éxodo 25:24), sino otro para una mayor ornamentación de la mesa.

Esto era como un lugar elevado de alrededor de 6 pulgadas de ancho de oro alrededor de la mesa.

Éxodo 25:26 “Y harás para él cuatro anillos de oro, y pondrás los anillos en las cuatro esquinas que están en sus cuatro pies”.

Aquí, nuevamente, los “cuatro anillos de oro” eran para que las personas que llevaban la mesa no tuvieran que tocarla.

Éxodo 25:27 “Más allá de la frontera, los anillos serán para los lugares de las duelas para llevar la mesa”.

Más bien, frente a la banda, o el encuadre. El significado no es muy claro. Si el marco se hubiera colocado en la parte inferior de las patas, podríamos haber comprendido que los anillos estaban pegados a la mesa frente a los lugares donde se insertaba el “marco” en las patas. Pero el “encuadre” parece haber estado en la mitad de las piernas (ver nota en Éxodo 25:25), mientras que los anillos estaban en la parte inferior. Por lo tanto, solo podrían haber sido “opuestos al encuadre” en un sentido vago y vago.

Éxodo 25:28 “Y harás las duelas [de] la madera de la parilla de saco, y las cubrirás de oro, para que la mesa se lleve con ellas”.

Estos polos atravesaron los anillos y los hombres los llevaron con los polos.

Éxodo 25:29 “Y harás sus platos, y sus cucharas, y sus tapas, y sus tazones, para cubrirlos: [del] oro puro los harás”.

“Vasos profundos como” tazones “, similares a los grandes vasos de plata (o cargadores), que estaban llenos de harina fina y formaban parte de las ofrendas de los Príncipes de Israel (Núm. 7:13).

“Cucharas”: Más bien, las pequeñas copas de oro que se llenaron con incienso en las ofrendas de los Príncipes (Núm. 7:14), y se representaron en la mesa en la escultura.

“Cubiertas … cuencos”: O garrafones y cálices, como los que se usaron para el rito de la ofrenda de bebidas, que parece haber acompañado regularmente a cada ofrenda de carne (Lev. 23:18; Núm. 6:15; 28:14 ). El tema es importante en su relación con el significado del showbread. La representación corregida de las palabras tiende a mostrar que fue una verdadera ofrenda de carne.

“Para cubrir todo”: la primera parte del verso podría estar mejor traducida: y harás sus cuencos y sus tazas de incienso y sus garbanzos y sus cálices para derramar “las ofrendas de bebidas”.

Estos “platos”, como todo lo demás que estuvo en contacto directo con Dios, tenían que ser puros de oro de 24 quilates o de oro de 24 quilates. Estos fueron probablemente, los vasos en los que el pan fue traído a la mesa. Estos fueron también, los poseedores de incienso. Algunos de estos recipientes fueron utilizados en las ofrendas de bebidas.

Éxodo 25:30 “Y pondrás sobre la mesa pan de mi vida siempre delante de mí”.

“Poner en la mesa”: cada semana se colocaba un nuevo lote de 12 panes en una mesa en el lado norte del Lugar Santo. Los utensilios para esta mesa también estaban hechos de oro refinado (versículo 29). Este “Showbread” no se creó para alimentar al Dios de Israel, a diferencia de la comida colocada en santuarios y templos paganos, sino para reconocer que las 12 tribus se mantenían constantemente bajo la atenta mirada y el cuidado de su Señor. El sacerdote de turno comía el pan en el lugar santo cada sábado (Lev. 24: 5-9). Se entiende que el Showbread tipifica al Señor Jesucristo como el Pan que vino del cielo (Juan 6: 32-35).

Jesús es el pan de la vida. Estos panes serían una ofrenda continua. Debemos comer del Pan de la Vida todos los días para poder vivir vidas victoriosas. La salvación es un paseo diario. El Pan (Biblia), debe consumirse continuamente para mantenernos en el camino correcto.

 

Versos 31-40: La menorá, el “candelero de oro puro” más exquisito, fue la única fuente de luz hecha por el hombre dentro del tabernáculo. Señaló a Cristo como la Luz del mundo (Juan 1: 9; 3:19; 9: 5; 12:46).

Éxodo 25:31 “Y harás un candelero [de] oro puro: [del] trabajo batido se hará el candelero: su asta, y sus ramas, sus cuencos, sus nudos y sus flores, serán del mismo . “

“Candelabro”: Situada frente a la mesa del pan en el lado sur del Lugar Santo, había un candelabro adornado, o menorah, modelado después de un árbol de almendras en flor. Proporcionó luz para los sacerdotes que sirven en el Lugar Santo. Se tomó cuidado, de acuerdo con las instrucciones de Dios (27: 20-21; 30: 7-8; Lev. 24: 1-4), para mantenerlo bien abastecido con aceite de oliva puro para que no se extinga. Se considera que el candelero tipifica al Señor Jesucristo, que fue la verdadera Luz que vino al mundo (Juan 1: 6-9; 8:12).

Aquí nuevamente, la Luz del mundo es Jesucristo. Este “candelabro” lo simboliza y era todo oro puro de 24 quilates. Estas “flores”, “knops”, eran decoraciones en el candelabro.

Éxodo 25:32 “Y de su lado saldrán seis ramas; tres ramas del candelero de un lado, y tres ramas del candelero del otro lado:”

Fuera del tronco o eje, siendo golpeado fuera de él.

“Tres ramas del candelabro de un lado y las otras tres ramas del candelabro de un lado”. Jarchi toma lo que hacemos del “eje” para ser la parte inferior del candelabro, de donde tres pies se fueron abajo; y la “rama” o “caña”, ya que se encuentra en el número singular en el versículo anterior, toma como la rama central o tronco que subía desde la mitad del pie hacia arriba. Y sobre ella estaba la lámpara del medio, en forma de incensario, para verter aceite en medio de ella.

Luego, las seis ramas salieron de los lados de eso, aquí y allá dibujadas oblicuamente, y subieron a la altura del candelabro, que es la rama media o la caña. Y subieron desde la mitad de ese bastón medio, uno encima del otro, el más bajo y más largo que el más corto y el más corto que el otro. Porque la altura de la parte superior de ellos era igual a la altura del bastón medio, es decir, la séptima, de donde salieron los seis.

Esto solo decía que había seis vástagos, además del vástago principal que contiene luz. Esto hizo siete luces procedentes de este candelabro. En (Revelación), leemos:

Apocalipsis 4: 5 “Y del trono salían relámpagos y truenos y voces: y había siete lámparas de fuego encendidas delante del trono, que son los siete Espíritus de Dios”.

Ahora, si esto era lo mismo o no, no tenemos forma de saberlo. Si era lo mismo, los siete poseedores de la luz ardiente simbolizaban a los siete Espíritus de Dios aquí, en el Lugar Santo en el tabernáculo.

Éxodo 25:33 “Tres tazones hechos como almendras, [con] un nudo y una flor en una rama; y tres tazones hechos como almendras en la otra rama, [con] un nudo y una flor: así en las seis ramas que salid del candelero “.

Había tres cuencos o tazas en forma de nueces de almendra en cada rama, que debían contener aceite para las lámparas, como se observó anteriormente, o, como piensan otros, para atrapar el tabaco que cayó de ellas. Y había un “nudo”, que, según el significado de la palabra, tenía la forma de una granada, y una flor, que el Targum de Jonathan hace un lirio. Y ambos están en los emblemas bíblicos de los santos dotados con los dones y gracias del Espíritu.

“Y tres cuencos hechos como almendras en la otra rama”: En el otro lado del candelabro, opuesto al anterior.

“Entonces, en las seis ramas que salen del candelabro”: había el mismo número de tazones, con un nudo y una flor en el resto de las ramas, como en los mencionados.

Esto solo decía que cada vástago que sale del soporte principal de la vela, tenía tres decoraciones para el vástago de la luz. La forma del recipiente de luz era como una almendra. Cada una estaba decorada con tres nudos y tres flores. Este “nudo” significaba un botón en forma de corona. Una decoración es la explicación del nudo.

Éxodo 25:34 “Y en el candelero [habrá] cuatro cuencos hechos como almendras, [con] sus nudos y sus flores”.

Es decir, en el tronco o cuerpo de ella; las ramas tenían solo tres cada una, pero este ser más grande tenía cuatro: y éstas también se hacían como almendras, con sus nudos y sus flores; como los cuencos en las ramas tenían con ellos.

Cada vástago tenía tres decoraciones en el vástago de la luz, pero el centro tenía cuatro lugares decorados uno tras otro.

Éxodo 25:35 “Y [habrá] un nudo debajo de dos ramas de la misma, y ​​un nudo debajo de dos ramas de la misma, y ​​un nudo debajo de dos ramas de la misma, de acuerdo con las seis ramas que salen de la candelero.”

Según Jarchi, desde la mitad del nudo (que era como una granada, o, como otros, como una manzana), se dibujaban dos ramas de ambos lados, aquí y allá; así lo enseñan en la obra del tabernáculo. La altura del candelabro tenía una anchura de dieciocho manos: esta cláusula se repite dos veces en este verso, lo que significa que debe haber un nudo debajo de cada una de las tres ramas en un lado, y tres en el otro lado: porque sigue:

“De acuerdo con las seis ramas que salen del candelabro”: Fuera del tronco (como en Éxodo 25:32).

Esto fue solo una explicación de cómo se armó esto. Los botones estaban en el lado inferior de los tazones.

Éxodo 25:36 “Sus nudos y sus ramas serán de lo mismo: todo [será] una obra batida [de] oro puro”.

Esto debería estar hecho del mismo metal, del mismo oro y de la misma masa.

“Todo será una obra de oro puro”: no se hizo en partes, y luego se puso y se soldó, pero todo el candelero en todas sus partes y ramas debía ser golpeado con una sola pieza de oro.

Esto no debía tener ningún otro metal o ninguna aleación en absoluto. Esto también tenía que ser de 24 quilates de oro.

Éxodo 25:37 “Y harás sus siete lámparas; y encenderán sus lámparas, para que enciendan su luz”.

Literalmente, harás sus lámparas siete. Cada rama, así como el vástago, debía tener su propia lámpara. El Arco de Tito nos los muestra como cuencos semiesféricos.

“Deberán encenderse” (vea la Nota sobre Éxodo 25: 31-39 y compare Éxodo 27:21; 30: 8; Lev. 24: 3).

Estas luces nunca iban a apagarse. Tenían que arder continuamente. Esto simbolizaba el hecho de que el poder de Jesús en nuestras vidas nunca disminuirá. Él es una luz continua en nuestras vidas.

Éxodo 25:38 “Y sus tenazas, y sus restos, [serán de] oro puro”.

Se necesitaron “pinzas” o pinzas para recortar las mechas de las lámparas y eliminar las partes sueltas; “Snuffdishes” para recibir los fragmentos así eliminados.

Este “snuffdish” era algo con lo que recoger los fragmentos de las mechas. Estas pinzas se utilizaron para recortar las mechas de las lámparas. Ellos también debían estar hechos de oro puro.

Éxodo 25:39 “[De] un talento de oro puro lo hará, con todos estos vasos”.

“Talento”: el gran talento común, utilizado en los tiempos del Nuevo Testamento, fue de 58.9 kilogramos (130 libras).

Éxodo 25:40 “Y mira que los haces según el modelo que te fue mostrado en el monte”.

O ver que están hechos por obreros empleados.

“Después de su patrón, que se le mostró en el monte”: de donde aparece, que como Moisés se mostró el modelo del tabernáculo, también del candelero, y de todos sus accesorios, y de todos los otros vasos en él. Y está estrictamente encargado de mirarlo con cuidado y diligencia, de que todo se hizo exactamente de acuerdo con el modelo que él vio. En el que todo estaba particularmente descrito, y nada se dejaba a la voluntad, el humor y la fantasía de los hombres.

Hebreo 8: 5.

No debía variar en diseño, materia prima o tamaño, ni siquiera en el punto más minucioso; pero era hacer todo exactamente como lo había visto, y por las instrucciones de Dios.

El tabernáculo y todo lo que había en él era Dios cuidando a la humanidad. Este fue un lugar donde Dios se reunió con el hombre.

Éxodo Capítulo 25 Preguntas Continuas

  1. ¿Dónde comulgará Dios con Moisés?
  2. ¿Quién iba a gobernar a Israel?
  3. ¿Cómo sabemos que Dios quería tener misericordia de su pueblo?
  4. ¿De qué estaba hecha la mesa?
  5. ¿Cuáles eran las dimensiones de la mesa?
  6. ¿Qué cubrió el arca?
  7. ¿De qué estaba hecho?
  8. ¿Qué ancho tenía el borde de la mesa?
  9. ¿Dónde se iban a montar los cuatro anillos de oro?
  10. ¿Para qué se usaban los anillos?
  11. ¿De qué estaban hechos todos los pequeños vasos?
  12. ¿Para qué sirvieron estas naves?
  13. ¿Quién es el pan de vida?
  14. Lasalvación es _______ __________.
  15. ¿De qué metal estaba hecho el candelero?
  16. ¿Quién es la Luz del mundo?
  17. ¿Qué eran las flores y los nudos?
  18. ¿Cuántos soportes de luz había en el candelabro?
  19. ¿De qué fueron, tal vez, simbólicos?
  20. ¿Qué fue diferente en el soporte central y los seis tallos que se ramificaron?
  21. ¿Con qué frecuencia se quemaban las luces?
  22. ¿Para qué era el tabaco?
  23. ¿Cuál fue el uso de las pinzas?
  24. ¿Qué le advirtió Dios a Moisés que hiciera?
  25. ¿Qué era realmente el tabernáculo y todo lo que había en él?
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