Éxodo Capítulo 26


Versos 1-37: las instrucciones detalladas del “tabernáculo” produjeron un lugar de fortaleza y belleza. Cada forma, sombra y material tuvo significado y significado, algunos de los cuales hoy desconocemos. Cuando los hebreos vinieron a adorar al Señor allí, estaban rodeados de símbolos de Su santidad y gracia (Salmos 27: 4; 84: 1-2, 4).

Los “querubines” estaban en todas partes en el tabernáculo como recordatorios de que la hueste angélica de Dios está siempre lista para ayudar (Heb. 9: 5).

Éxodo 26: 1 “Además harás el tabernáculo [con] diez cortinas [de] lino fino trenzado, y azul, y púrpura, y escarlata: [con] querubines de obra astuta los harás”.

“Diez cortinas”: la belleza de estas cortinas se podía ver solo desde el interior, la cubierta protectora exterior gruesa de las cortinas de pelo de cabra y las pieles de carnero y marsopa (versículo 14), ocultándolas de la vista de todos, excepto de los sacerdotes que ingresó.

La palabra griega traducida “tabernáculo” significa cualquier habitación hecha de ramas verdes, piel y tela. Un tabernáculo, en el reino de las personas piadosas, es un lugar para comulgar con Dios. Hay un glorioso tabernáculo en el cielo que todos estamos tratando de alcanzar. Estas diez cortinas iban a ser hechas de lino. Su color sería azul, púrpura y escarlata. Estas mujeres hebreas eran inteligentes en el tejido y el diseño de los querubines debía ser tejido en las cortinas.

Vamos a echar otro vistazo aquí, a los materiales para las cortinas. “Lino” simboliza la santidad y la rectitud. “Azul” significa celestial y nos muestra el amor de Dios. “Rojo” y “púrpura” son colores piadosos también. Nos muestran que Dios se manifiesta en la carne y el rojo nos muestra el sacrificio de su sangre. La púrpura muestra la realeza. Estas diez cortinas eran para el tabernáculo principal y no para el atrio exterior.

Éxodo 26: 2 “La longitud de una cortina será de ocho y veinte codos, y la anchura de una cortina de cuatro codos: y cada una de las cortinas tendrá una medida”.

O catorce yardas.

“Y el ancho de una cortina de cuatro codos”: O dos yardas; de acuerdo con la noción común de que un codo es de media yarda; pero si, como dice el Dr. Cumberland, el codo judío y egipcio era tres pulgadas más largo, esto marcaría una diferencia considerable en la longitud y el ancho de esas cortinas, especialmente en las primeras.

“Y cada una de las cortinas tendrá una medida”: Sea de la misma longitud y anchura.

Éxodo 26: 3 “Las cinco cortinas se juntarán una con la otra; y [otras] cinco cortinas [se unirán] una a la otra”.

Cinco de las diez cortinas debían ser cosidas juntas, y hacer como si fuera una cortina.

“Y las otras cinco cortinas se juntarán una con la otra”: las otras cinco se unirían de la misma manera, y así se hicieron dos grandes piezas de tapicería de catorce metros de largo y diez de ancho, según el relato común de un codo, pero eran mucho más largos y anchos.

Esto decía que se necesitaban cinco cortinas para cada lado del tabernáculo.

Éxodo 26: 4 “Y harás bucles de color azul sobre el borde de la cortina del orillo en el acoplamiento; y de la misma manera harás en el borde extremo de [otra] cortina, en el acoplamiento de la segunda”.

La primera cortina grande, que consiste en cinco cosidas juntas, al borde de eso.

“Desde el orillo en el acoplamiento”: donde iba a ser acoplado con la otra gran cortina; Se realizarían “bucles” o “orificios de ojales”. Estos no se tejían con las cortinas, ya que no debían estar sobre todos ellos, solo en los dos más externos, y por lo tanto se hicieron después, probablemente con la aguja.

“Y lo mismo harás en el borde superior de otra cortina, en el acoplamiento de la segunda”: Los bucles también se harían en el borde más exterior de otra cortina perteneciente a la segunda gran cortina, donde se acoplaría con la primero.

Éxodo 26: 5 “Cincuenta bucles harás en una cortina, y cincuenta bucles harás en el borde de la cortina que está en el acoplamiento de la segunda; para que los bucles puedan agarrarse el uno del otro”.

En la primera gran cortina, o en la más externa de las cinco que fueron cosidas juntas.

“Y cincuenta bucles harás en el borde de la cortina que está en el acoplamiento de la segunda”: Como muchos también se hicieron en la parte exterior de la segunda gran cortina donde se iba a acoplar con la primera.

“Para que los bucles puedan agarrarse unos a otros”: O más bien para que se respondan entre ellos en ambas cortinas; para que los “bucles” no pudieran agarrarse el uno al otro, solo fueron hechos para reunirse por los taches, ganchos o cierres colocados en ellos, como se menciona a continuación.

Éxodo 26: 6 “Y harás cincuenta taches de oro, y juntarás las cortinas con los taches; y será un solo tabernáculo”.

La versión autorizada da el mejor significado. Las dos cortinas, cada una compuesta de cinco “anchuras”, se unirían por medio de cien bucles, cincuenta en cada cortina, que se juntarían con cincuenta “taches” o cierres. Los bucles debían ser del material “azul” utilizado generalmente en las telas textiles del tabernáculo (Éxodo 25: 4; 26: 1, 31, 36), y los “taches” o cierres debían ser de oro. De esta manera, la cobertura del mishkan debía ser completada.

Dios nos está mostrando en estos acoplamientos, que la iglesia es una. Esta unidad no puede ser hecha por el hombre, sino que está más bien en el Espíritu (hecho por las manos celestiales), Dios mismo. El azul simboliza celestial y los acoplamientos de oro nos muestran a Dios. La unidad de la iglesia es a través de las obras de Dios. Esto nos dice que ambos lados eran iguales, cincuenta en cada lado. Cincuenta significa jubileo y la puesta en libertad de los cautivos.

Éxodo 26: 7 “Y harás cortinas [del] pelo de cabra para cubrir el tabernáculo; harás once cortinas”.

“Once cortinas”: La longitud adicional de las cortinas exteriores se duplicó como una cubierta para la parte delantera y trasera de la estructura del tabernáculo (versículos 9-13).

Éxodo 26: 8 “La longitud de una cortina [será de] treinta codos, y la anchura de una cortina de cuatro codos: y las once cortinas [serán todas] de una medida”.

La anchura de ellos es la misma que la de las cortinas de lino, pero la longitud de ellas es de dos codos más. La razón de esto fue que podrían colgarse más abajo a ambos lados y preservarlos mejor de cualquier lesión.

“Y las once cortinas serán todas de una sola medida”: En cuanto a largo y ancho.

Esto decía que cada cortina era de 45 pies por 6 pies. Esta cubierta de “pelo de cabra” podría haber sido hecha de las pieles de las cabras sacrificadas por las ofrendas por el pecado. En cualquier caso, estas pieles simbolizan la eliminación de nuestros pecados por el Señor Jesús. Esto fue tal vez, por qué se usó el pelo de las cabras. El segundo chivo de la ofrenda por el pecado fue un chivo expiatorio. Los pecados de la gente fueron puestos sobre él y fue expulsado de la ciudad, mientras que la primera cabra fue asesinada como una ofrenda por el pecado.

Jesús tomó nuestros pecados sobre su cuerpo. Él se convirtió en pecado para nosotros. Estamos libres de pecado, porque tomamos Su justicia en lugar de nuestros pecados. Esta cubierta de pelo de cabra pasó sobre la ropa de cama.

Éxodo 26: 9 “Y juntarás cinco cortinas por sí mismas, y seis cortinas por sí mismas, y doblarás la sexta cortina en la parte delantera del tabernáculo”.

La “amplitud” adicional se duplicaría sobre sí misma, por lo que le daría una especie de acabado al techo en la parte frontal de la estructura.

Esto quiere decir que cada lado tenía cinco de estas cortinas y la sexta parte de un lado fue al frente del tabernáculo.

Éxodo 26:10 “Y harás cincuenta bucles en el borde de la cortina [que está] más alejado en el acoplamiento, y cincuenta bucles en el borde de la cortina que une al segundo”.

De la misma manera, y en el mismo lugar donde se les ordenó que se colocaran en las cortinas de lino, solo se dice que estas no son de color azul, pero quizás se forjaron con el pelo de cabra. Y cincuenta vueltas en el borde de la cortina que une el segundo. Estos bucles se colocaron en cada una de las cortinas donde se juntaron las dos piezas grandes.

Éxodo 26:11 “Y harás cincuenta taches de bronce, y pondrás los taches en los lazos, y juntarás la tienda, para que sea uno”.

Como estas cortinas eran más gruesas y los bucles, los tachos, los ganchos o los cierres estaban hechos de un metal más pesado, pero respondían al propósito de unir y unir completamente también. Y poner los taches en los bucles; un extremo del gancho o cierre en el bucle en una de las cortinas, y el otro extremo del gancho o cierre en el bucle en la otra cortina respondiendo a él. Y juntar la carpa, para que sea uno. Que la tienda de campaña o la cubierta sobre el tabernáculo podría ser una, como lo fue el tabernáculo (Éxodo 26: 6).

“Brass” tiene que ver con el juicio. Estos conectores al lado de este pelo de cabra (sacrificio por el pecado), realmente fueron juntos. Cincuenta es un número espiritual que tiene que ver con Jubileo y Pentecostés. En todas estas cosas combinadas, podemos ver que Dios es el Juez. Hemos sido juzgados culpables. La cabra era sacrificio por el pecado. Dios aceptó el sustituto y hemos sido liberados del pecado y de la muerte.

Éxodo 26:12 “Y el remanente que queda de las cortinas de la tienda, la media cortina que queda, colgará sobre la parte posterior del tabernáculo”.

Incluso después de doblar la espalda, el pelo de la cabra se cubriría medio ancho más que el de lino. Se permitiría que esta mitad de ancho colgara en la parte trasera de la tienda.

Éxodo 26:13 “Y un codo en un lado, y un codo en el otro lado del que permanece en la longitud de las cortinas de la tienda, se colgará sobre los lados del tabernáculo de este lado y de ese lado , para cubrirlo “.

La medida de toda la tela del tabernáculo era de unos 60 pies por 42. La de la tela de la tienda era de unos 67 pies por 45. Cuando este último se colocó sobre el primero, se extendió más allá en la parte posterior y frontal de unos 3 pies. (la “media cortina”, Éxodo 26: 9, 26:12), y en los lados 18 pulgadas.

Vemos que esta cubierta era como una carpa y se acerca, así como alrededor del tabernáculo.

Éxodo 26:14 “Y harás una cubierta para la tienda [de] pieles de carnero teñidas de rojo, y una cubierta para arriba [de] pieles de tejones”.

Esta fue una cubierta que se colocó sobre las cortinas de piel de cabra. Pero no es seguro ni muy evidente si los cubrió todo el cuerpo o solo sobre el techo del tabernáculo que cubrieron, para evitar que las lluvias se derramaran. Jarchi cree que el techo solo estaba cubierto con esta cubierta de pieles de carnero; pero otros piensan que es más razonable que se cubra todo con ellos para preservarlos del polvo y la lluvia.

“Y una cubierta arriba de las pieles de los tejones”: De estas pieles (ver Éxodo 25: 5), esta fue una cuarta cubierta del tabernáculo. El primero era de cortinas de lino, el segundo de pelo de cabra, el tercero de pieles de carnero y el cuarto de piel de tejón, que parece haber sido más grueso y grueso, ya que se hicieron zapatos con ellas (Ezequiel 16:10). ).

  1. Judah, según lo citado por Jarchi, cree que los dos últimos no eran más que una cubierta, la mitad de los cuales consistía en pieles de carnero y la mitad en pieles de tejones.Pero el texto es expreso de que el último fue una cobertura por encima y sobre el primero.Estas varias cubiertas del tabernáculo muestran el cuidado que Dios toma de su iglesia y de su gente, y de cuán suficientemente provistos están. Para que puedan estar a salvo de todos sus enemigos, vistiéndose con la justicia de Cristo y bajo la cubierta púrpura de su sangre, y rodeados por su poder todopoderoso (véase Isaías 4: 5).

Estas “pieles de carnero teñidas de rojo” representan la sangre que Jesús derramó por nuestros pecados. Las “pieles de los tejones” tenían que ver con que la apariencia externa no era hermosa. Todas estas pieles tenían algo que ver con el sacrificio de Jesús por nosotros. Fue escrito de Jesús:

Isaías 53: 2-4 “Porque él crecerá delante de él como una planta tierna, y como una raíz de un suelo seco: no tiene forma ni hermosura; y cuando lo veamos, no hay belleza que deberíamos desearlo “. “Es despreciado y rechazado por los hombres; un hombre de dolores, y familiarizado con el dolor: y nos escondimos como si fuera nuestra cara; lo despreciaban, y no lo estimamos”. “Seguramente él ha soportado nuestras aflicciones, y ha soportado nuestras penas: sin embargo, lo estimamos herido, herido de Dios y afligido”.

Podemos ver fácilmente que la apariencia externa no fue lo que nos hizo hermosos a Jesús, sino lo que estaba dentro. Esto era lo que deberíamos ver en la piel de los tejones aquí.

 

Versos 15-29: El marco o el enrejado, sobre el cual se cubrieron las cortinas y los revestimientos exteriores, también recibió instrucciones precisas. La portabilidad de toda la estructura era obvia. A lo largo de los viajes por el desierto, se pudo desmantelar y preparar rápidamente para el transporte, y simplemente volver a erigirse rápidamente.

Éxodo 26:15 “Y harás tablas para el tabernáculo [de] madera de la parásita de pie”.

Las diversas coberturas que se han descrito tenían por objeto cubrir y proteger una cámara oblonga o “morada”, dentro de la cual Dios debía manifestarse y ser adorado. Las instrucciones que siguen (Éxodo 26: 15-33) son para la construcción de esta cámara. Debía estar encerrado por tablas de madera de acacia, de quince pies de alto por dos pies y tres pulgadas de ancho, que debían estar recubiertas de oro, y colocarse en posición vertical al insertarse en sólidas bases de plata. Los dos lados debían contener, cada uno de ellos, veinte tableros de este tipo y, por lo tanto, tener cuarenta y cinco pies de largo, mientras que la pared de conexión debía estar compuesta de seis tableros de este tipo, junto con dos postes de esquina (Éxodo 26:23), dándole una longitud, probablemente, de diez codos, o quince pies.

“Tableros … de madera de acacia”: sobre la posibilidad de que se recorten tableros de quince pies de largo por dos pies y tres pulgadas de ancho de la Acacia seyal (consulte la nota en Exodo 25: 5).

Éxodo 26:16 “Diez codos [serán de la longitud de una tabla, y un codo y medio [serán] la anchura de una tabla”.

Por lo tanto, cada tabla tendría aproximadamente 15 pies de largo y 27 pulgadas de ancho.

Éxodo 26:17 “Dos espigas [habrá] en una tabla, ordenadas una contra otra: así harás todas las tablas del tabernáculo”.

Todas las tablas debían estar cortadas y moldeadas en el extremo inferior de la misma, de modo que tuvieran “dos manos”, como en el original, para entrar, sujetar y sujetar con mortajas.

“Ponerse en orden uno contra otro”: a una distancia adecuada entre sí, como las rondas de una escalera.

“Así harás para todas las tablas del tabernáculo”: Cada una tendría dos espigas.

Estas tablas que sostienen los lados del tabernáculo tenían 15 pies de alto y 27 pulgadas de ancho. Estas “espigas” eran como clavijas que encajaban entre sí. Estas tablas hechas de madera debían fortalecer los lados del tabernáculo.

Éxodo 26:18 “Y harás las tablas para el tabernáculo, veinte tablas en el lado sur hacia el sur”.

Como en la forma que se ha descrito en números como sigue:

“Veinte tableros en el lado sur hacia el sur”: que, al ser un codo y medio de ancho, hizo que la longitud del tabernáculo fuera quince yardas de acuerdo con la cuenta común; pero si estos eran codos de veintiún pulgadas, entonces su longitud era mucho mayor.

Estas “veinte tablas” de 27 pulgadas cada una, cubrirían 45 pies, que era exactamente la longitud del tabernáculo por lado. Todo el tabernáculo tenía 45 pies por 15 pies. Quince por 30 era el lugar santo y 15 por 15 el lugar santísimo. El lugar santo y el lugar santísimo juntos (que formaban el tabernáculo) tenían 45 pies por 15 pies.

Éxodo 26:19 “Y harás cuarenta bolsas de plata debajo de las veinte tablas; dos cajas debajo de una tabla para sus dos espigas, y dos cajas debajo de otra tabla para sus dos espigas”.

Cada “zócalo” debía recibir una de las “espigas”. Como había veinte tablas (Éxodo 26:18) y dos espigas en cada placa (Éxodo 26:17), las tomas tenían que ser de cuarenta.

“Plata” es un símbolo de redención. Hubo redención entre Dios y la tierra pecaminosa allá afuera en el desierto. Estas tomas estaban en el suelo debajo de las tablas.

Éxodo 26:20 “Y para el segundo lado del tabernáculo en el lado norte [habrá] veinte tablas:”

La dirección del tabernáculo era este y oeste. En el extremo este estaba la entrada al lugar santo, y en el extremo oeste el lugar santísimo; y los dos lados eran norte y sur; y como en el lado sur, así en el norte.

“Habrá veinte tableros”: el mismo número que las leyes de construcción requeridas.

Éxodo 26:21 “Y sus cuarenta basas [de] plata; dos tomas debajo de una tabla, y dos tomas debajo de otra tabla”.

Responde a los veinte tableros, para que sus dos espigas se coloquen como en mortajas. Dos zócalos debajo de un tablero y dos zócalos debajo de otro tablero. Y así, debajo de todas las tablas en el lado norte como en el sur.

Estas fueron más literalmente bases o fundamentos. Cada base pesaba un talento, es decir, alrededor de 94 libras. (ver Éxodo 38:27), y debe haber sido un bloque masivo. Las bases formaron una base continua para las paredes de las tablas, presentando una sucesión de zócalos o mortajas (cada base con un solo zócalo), en la que encajaban las espigas. Sirvieron no solo para adornos, sino también para proteger los extremos inferiores de las tablas de la descomposición que habría resultado del contacto con el suelo.

Esto fue una repetición (de los versículos 18 y 19), excepto que estaba en el lado opuesto del tabernáculo.

Éxodo 26:22 “Y para los lados del tabernáculo al oeste harás seis tablas”.

O sus extremos, en el este y el oeste, y esta cuenta comienza en el oeste.

“Hacia el oeste, harás seis tablas”: De modo que la anchura del tabernáculo no fuera más que nueve codos, o cuatro yardas y media, según un codo común. Pero dos tablas más colocadas en las dos esquinas de los lados, observadas a continuación, se añadieron a la amplitud de la misma.

Éxodo 26:23 “Y harás dos tablas para las esquinas del tabernáculo en los dos lados”.

Los cuales eran de una moda diferente a la anterior, ya que se pueden obtener tanto de la distinta nominación y uso de ellos, como de las leyes de construcción. Y mientras que el resto no eran más que tableros simples, estos eran dobles, para mayor resistencia y para la conveniencia de unirlos.

En (verso 22, esto cubrió 13 1/2 pies de los 15 pies); Así (en el versículo 23), las tablas en las esquinas conectaban los lados oeste y norte y sur.

Éxodo 26:24 “Y se juntarán debajo, y se juntarán por encima de la cabeza a un anillo: así será para ambos; serán para las dos esquinas”.

En la parte inferior de las tablas o tablones.

“Y se unirán por encima de la cabeza a un anillo”: en la parte superior de las tablas había un anillo, al que estaban acoplados y atados, y por lo tanto en la parte inferior de ellos, aunque no se expresaron. Algunos entienden esto de todos los tablones, tanto en los dos lados como en el extremo oeste; pero parece más bien respetar solo los tablones de las esquinas, ya que sigue:

“Así será para ambos, serán para las dos esquinas”: que se juntaron y se unieron en cada esquina como si fueran gemelos, como la palabra usada significa. O el significado es que se trataba de tableros dobles y, por lo tanto, de gemelos, que estaban tan juntos que parecían una sola tabla. Esto se hizo para que las esquinas pudieran ser más gruesas y más fuertes. Esto se añade a la mayor firmeza general del edificio.

Esto solo decía que estas dos esquinas estaban conectadas a los lados mediante su acoplamiento en la parte superior e inferior.

Éxodo 26:25 “Y serán ocho tablas, y sus cuencas [de] plata, dieciséis tomas; dos tomas debajo de una tabla, y dos tomas debajo de otra tabla”.

Seis estaban en el extremo oeste y uno en cada esquina, noroeste y suroeste.

“Y sus cuencas de plata, dieciséis tomas”: las mismas que para las tablas en ambos lados norte y sur. Eran del mismo metal, plata; y fueron dos bajo un tablero, para recibir sus dos espigas como sigue:

“Dos zócalos debajo de una tabla y dos zócalos debajo de otra”: Y así, debajo de los ocho, y cuáles zócalos se unen con los de los dos lados, y en total fueron noventa y seis, fueron la base y la base del tabernáculo. Y fue una figura de Cristo, el único fundamento de su iglesia y su gente. Y las varias espigas de las tablas unidas en esas cuencas de plata pueden denotar la unión de los miembros de Cristo y los ministros de su palabra a él. Y su dependencia de él.

Este “ocho” era el seis más los dos tableros de la esquina.

Éxodo 26:26 “Y harás barras [de] madera de aceras; cinco para las tablas de un lado del tabernáculo”

Los tableros de las esquinas parecen haber sido de tal ancho y, por lo tanto, colocados, para agregar 18 pulg. Al ancho de la estructura, conformando los seis tableros de ancho completo (Éxodo 26:22), aproximadamente 15 pies en el claro (ver Éxodo 26:18). El “anillo” estaba formado para recibir dos barras que se encuentran “debajo” y “arriba” en un ángulo recto.

Éxodo 26:27 “Y cinco barras para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para las tablas del lado del tabernáculo, para los dos lados hacia el oeste”.

Supongamos que al norte, estas barras se eliminaron de la misma manera que las del lado sur.

“Y cinco barras para las tablas de ese lado del tabernáculo”: O al final, el extremo oeste, como sigue:

“Para los dos lados hacia el oeste”: Es decir, las dos esquinas en el extremo oeste, las esquinas suroeste y noroeste. Y estas cinco barras llegaron de la una a la otra, dos en la parte superior de las tablas, y dos en la parte inferior, y una en la mitad.

Éxodo 26:28 “Y la barra del medio en medio de las tablas llegará de punta a punta”.

No dentro del grosor de las tablas, como los judíos conciben, sino en su longitud; como aparece

  1. Porque esta barra, al igual que el resto, estaba dorada (Éxodo 26:29), que era frívola si nunca se veía.
  2. Porque todos los bares tenían anillos hechos para recibirlos y sostenerlos (Éxodo 26:29).

Éxodo 26:29 “Y cubrirás las tablas con oro, y harás sus anillos [de] oro [para] lugares para las barras; y cubrirás las barras con oro”.

No solo dorarlos, sino cubrirlos con finas planchas de oro. Y lo cual, debido a que tomaría una gran cantidad de oro y haría que las tablas fueran muy pesadas, a menos que las placas fueran muy finas, cuando se bajaron y se cargaron de un lugar a otro. Algunos han pensado que solo estaban planeados.

“Y hagan sus anillos de oro, para los lugares de las barras”: estaban hechos de oro macizo, y eran como grapas para dejar entrar las barras: y, según Jarchi, había dos anillos en cada tabla.

“Y cubrirás de oro las barras”: cúbrelas con láminas de oro. Y estas barras y grapas de oro muestran lo compacta y firme que es la iglesia de Dios, a través de su poder todopoderoso, y lo gloriosa y espléndida que es por su gracia.

Estos postes de madera chapados en oro encajan en los anillos de oro para fortalecer las paredes del tabernáculo. Como hemos dicho antes, esta madera (mundana) no podía exponerse en la presencia cercana de Dios, por lo que tenían que estar chapados en oro puro.

Éxodo 26:30 “Y alzarás el tabernáculo de acuerdo con la forma que te fue mostrada en el monte”.

“De acuerdo con la moda”: Una vez más (25:40), se emitió la advertencia de que el plano debe seguirse cuidadosamente. No debía dejarse nada para las conjeturas humanas, sin importar cuán hábiles pudieran haber sido los artesanos.

Este tabernáculo se fijó donde se podía armar o desmontar rápidamente. Estas clavijas en cada tabla solo encajan bien y los polos le dan una fuerza adicional, cuando se ejecutan a través de los anillos de oro. Moisés fue advertido nuevamente, que el tabernáculo debe levantarse de la misma manera cada vez, tal como lo había mostrado Dios.

 

Versos 31-34: Un velo, similar en diseño a las cortinas interiores (ver nota en 26: 1), dividió el tabernáculo en el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, o literalmente el Lugar Santísimo.

Éxodo 26:31 “Y harás un velo [de] azul, púrpura, escarlata y lino fino trenzado de obra astuta: con querubines se hará:”

El uso de esto, como sigue, fue para dividir el lugar santo del lugar más santo en el tabernáculo. Tiene su nombre por su dureza, es muy rígido y fuerte, ya que estaba hecho de hilo seis veces el doble y tenía cuatro dedos de grosor, como dicen los escritores judíos. Este velo puede representar el pecado del hombre, que separa a Dios y el hombre, fue removido por la muerte de Cristo cuando el velo fue desgarrado, y así se abrió el camino al cielo. O la oscuridad de la dispensa legal, el evangelio siendo velado bajo las sombras de la ley, y el camino hacia el más sagrado de todos entonces no tan manifiesto, y particularmente la ley ceremonial, que se separó entre judíos y gentiles. Y ahora es abolido por la muerte de Cristo. O, más bien, era típico de la naturaleza humana de Cristo, su carne, llamada en alusión al velo de su carne (Hebreos 10:20).

“De azul, y púrpura, y escarlata, y lino fino trenzado de astuto trabajo”: parece haber sido hecho de los mismos materiales y de la misma forma curiosa de mano de obra con las cortinas del tabernáculo (Éxodo 26: 1) . Y no era otra cosa que una cortina, y así lo interpretan algunos escritores judíos. Está hecho de “lino fino” denota la pureza de Cristo, de su naturaleza, vida y justicia; de “lino trenzado”. Su fuerza, coraje y firmeza; “De azul, púrpura y escarlata”. Las varias gracias del Espíritu, con las cuales se adornó su naturaleza humana, su celo ardiente por la gloria de su Padre y el bien de su pueblo. Sus sangrientas heridas, sufrimientos y muerte, la preciosidad de su sangre, la dignidad de su persona y su gloriosa exaltación.

“Con querubines se hará”: significando la ministración de los ángeles para él en su estado encarnado, o la misión de los ministros del Evangelio por parte de él (ver Salmo 139: 15).

Éxodo 26:32 “Y la colgarás de cuatro pilares de la madera [sobre la madera] cubierta con oro: sus ganchos [serán de] oro, sobre las cuatro cavidades de plata”.

Porque tenía diez codos de largo, y tantos de ancho; y debido a su rigidez y grosor, requería tantos pilares para soportarlo. Estos pilares pueden significar la deidad de Cristo, que es el soporte de su naturaleza humana, y en la que tiene su subsistencia personal, y le otorga virtud y eficacia a todas sus acciones y sufrimientos. Y ser de “madera de acacia”, que es incorruptible, puede denotar su eternidad, y estar cubierto de oro, su gloria.

“Sus ganchos serán de oro”: que estaban en la parte superior de los pilares sobre los cuales se colgó el velo: y los pilares fueron:

“Sobre las cuatro cuencas de plata”: que eran adecuadamente los pedestales o pies de los pilares; y estas tomas, en las cuales se dejaron y colocaron los pilares, y los ganchos de los que colgaba el velo, pueden insinuar la unión de las dos naturalezas en Cristo. Quien es Dios y el hombre en una persona, Dios se manifiesta en la carne (ver SOS 5:15).

Aquí, vemos que la “plata” estaba en el suelo entre Dios y la tierra pecaminosa. Este “velo de lino azul, púrpura, escarlata y fino” era un símbolo de la carne de Jesús.

(Hebreos 10:20), nos dice explícitamente que este velo simboliza la carne de Jesús.

Hebreos 10:20 “Por un camino nuevo y vivo, que él ha consagrado para nosotros, a través del velo, es decir, su carne”.

Anteriormente hablamos de “azul”, “púrpura” y “rojo” como los colores especiales de Dios, y “lino” significa justicia; Por eso no es difícil ver los simbolismos aquí.

Éxodo 26:33 “Y colgarás el velo debajo de los tachos, para que puedas llevar allí dentro del velo el arca del testimonio: y el velo te dividirá entre el lugar y el lugar santos”.

Los “taches” significados son los enlaces a través de los cuales las dos partes de la cubierta interior estaban conectadas entre sí (Éxodo 26: 6). Si “debajo de los taches” significa directamente debajo de ellos, debemos considerar que el mishkân está dividido en dos cámaras de igual tamaño. Es posible; sin embargo, ese “bajo” puede ser usado con cierta vaguedad, y que el “Lugar Santísimo” puede ser que tanto en el tabernáculo, como en el Templo, haya sido solo la mitad del tamaño de la cámara exterior.

Este “velo” estaba entre el lugar santo y el lugar santísimo y nadie entró allí, excepto el sumo sacerdote. El sumo sacerdote tenía que estar bien vestido y llevar sangre para colocarlo en el propiciatorio. Si el sumo sacerdote entró indignamente, Dios lo mató.

Éxodo 26:34 “Y pondrás el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santísimo”.

El único mueble del lugar santísimo, o el “Lugar Santísimo”, era el arca, con su cubierta del propiciatorio. En el “Lugar Santo”, sin el velo, debía estar la “mesa de pan de fuego” contra el muro norte, y el “candelero dorado” opuesto, contra el muro sur. El intermedio entre ellos, pero avanzando más cerca del velo, debía ser el “altar de oro del incienso” (Éxodo 30: 6; 40:26), que, sin embargo, no se menciona aquí.

El único mueble en el Lugar Santísimo era el Arca de la Alianza. Como dijimos antes, el arca era como una caja. Estaba cubierto por dentro y por fuera con 24 quilates de oro. Contenía las piedras en las que estaban escritos los Diez Mandamientos, la vara del maná y de Aarón que floreció. El arca se cubrió con el propiciatorio que era de 24 quilates de oro macizo. Los querubines pasaron por alto el propiciatorio. La presencia de Dios estaba entre los querubines por encima de ellos y el propiciatorio.

Éxodo 26:35 “Y pondrás la mesa sin el velo, y el candelero sobre la mesa en el lado del tabernáculo hacia el sur: y pondrás la mesa en el lado norte”.

La tabla de shewbread (ver Éxodo 25:23). Esto no debía estar dentro del velo, sino sin él, en el lugar santo. Y el candelero frente a la mesa, de los cuales (véase Éxodo 25:31). Significando que en la iglesia de Dios, en el estado presente de las cosas, el lugar santo era un emblema de (hay alimento y luz); Se colocó el candelero.

“En el lado del tabernáculo, hacia el sur”: Según Jarchi, dos codos y medio desde el lado:

“Y pondrás la mesa en el lado norte”: del tabernáculo, justo enfrente del candelabro, a dos codos y medio del lado sur, como dice el mismo escritor.

Vemos que el candelabro de oro batido y la mesa cubierta con oro de 24 quilates (que contenía los doce panes) estaban justo fuera del velo y estaban en el Lugar Santo. Dijimos que antes del candelabro y el pan eran símbolos de Jesús. Jesús, cuando murió en la cruz, rasgó la cortina del templo en dos de arriba abajo y abrió el camino hacia el Lugar Santísimo para ti y para mí.

Éxodo 26:36 “Y harás un colgante para la puerta de la tienda, [de] azul, púrpura y escarlata, y lino fino trenzado, hecho con costura”.

“Colgando”: otra cortina o velo, sin el motivo de querubines bordados, se hizo para cubrir la entrada al Lugar Santo.

“La puerta de la tienda”: Esta fue una tienda de reunión. Aquí los representantes de la gente, los sacerdotes y Moisés en particular, se reunieron con Yahvé y Él con ellos. Aquí, la disputa entre Aarón, María y Moisés fue arbitrada (Núm. 12: 4). La instrucción acerca de las ofrendas diarias establece que en la puerta de la tienda donde se encuentran los corderos se ofrecerá mañana y tarde, y “donde los encontraré, para hablarles” (29:42).

Aquí Yahvé habló con Moisés “cara a cara, como habla un hombre a su amigo” (Éxodo 33: 9-11). También se reunió con la gente aquí: “y allí me reuniré con los hijos de Israel” (Éxodo 29:43). Parece que los individuos podían escuchar a Yahweh en respuesta a que lo buscaron en la puerta de la reunión (en Éxodo 33: 7). Este es el lugar donde todo el contenido de Levítico se representa como entregado a Moisés por Yahvé (Lev. 1: 1). Este fue el lugar donde se reunieron Yahvé y su pueblo. Todos tenían acceso a él.

Éxodo 26:37 “Y harás las cinco columnas que cuelgan de Shittim [madera], y las cubrirás de oro, [y] sus ganchos [serán de] oro: y lanzarás cinco cavidades de bronce para ellas. . “

Uno en cada esquina de la entrada al tabernáculo, y los otros tres a una distancia adecuada entre sí, a fin de hacer cuatro formas para que los sacerdotes entren en. Como muy bien podría haber, ya que había una anchura de diez codos, o cinco yardas o más.

“Y los cubrió con oro”: con placas de oro, porque un dorado pronto desaparecería por el uso continuo al pasar y entrar. Esto debe entenderse no de los pilares completos, sino de los capítulos, cabezas, partes superiores o perillas de ellos, y de sus filetes o fajas. En algunas partes de ellos, la madera aparece, como se desprende de Éxodo 36:38.

“Y sus ganchos serán de oro”: en el que se colgó el colgante, la cubierta o el velo.

“Y arrojarás cinco bases de bronce para ellos”: para que los pilares se apoyen sobre ellos, y eran de un metal más duro que aquellos sobre los que se mencionaban los pilares para el velo. Siendo esa la entrada al lugar santísimo, donde moraba la divina majestad, esta al lugar santo donde los sacerdotes hacían su servicio.

Jesús es la puerta al cielo, no hay otro camino. Vemos a Jesús, aquí en esta cortina. Esta vez se le mostró como la puerta. Las “tomas de bronce”, mostraron que Jesús es el Juez del mundo. El número cinco indica gracia. En (capítulo 9 de Isaías), leemos los cinco nombres de la gracia para Jesús.

Isaías 9: 6 “Porque a nosotros nace un hijo, a nosotros se nos da un hijo, y el gobierno estará sobre su hombro; y su nombre se llamará Maravilloso, Consejero, El Dios poderoso, El Padre eterno, Príncipe de Paz.”

Esta cortina fue sostenida por cinco pilares (estos nombres).

Exodus Capítulo 26 Preguntas

  1. ¿De qué tipo de material estaban hechas las diez cortinas del tabernáculo y de qué colores?
  2. ¿Qué significa “tabernáculo”?
  3. ¿Qué simboliza “lino”?
  4. ¿Qué simboliza “azul”?
  5. ¿Qué nos muestra el color “rojo”?
  6. ¿Cuánto tiempo debe estar cada cortina en el verso 2?
  7. ¿De dónde fueron tomados los bucles de azul?
  8. ¿Cuántos bucles y taches deben estar conectados?
  9. La unidad de la iglesia es a través de ___________.
  10. ¿Las cortinas de pelo de cabra eran de qué tamaño?
  11. ¿Qué simbolizaba el pelo de cabra?
  12. ¿Cómo se llamaba el segundo chivo de una ofrenda por el pecado?
  13. Esta sexta cortina, que se iba a duplicar en la vanguardia del tabernáculo, ¿qué era?
  14. ¿Qué tiene que ver el “latón”?
  15. ¿Qué significa el número cincuenta? (Dos cosas)
  16. En el versículo 12, la cubierta era como un _________.
  17. Las pieles de los carneros fueron teñidas de qué color?
  18. ¿Qué fue lo último que cubrió la piel fuera del tabernáculo?
  19. ¿Qué representaban las pieles de estos carneros rojos?
  20. ¿Qué hace que Jesús sea hermoso para los creyentes?
  21. ¿Cuál fue el largo y ancho de los tableros de la pared?
  22. ¿De qué estaban hechos?
  23. ¿Cuáles fueron las espigas?
  24. Veinte tablas, 27 pulgadas, cubrirán qué espacio?
  25. ¿Cuáles eran las dimensiones de todo el tabernáculo?
  26. ¿De qué estaban hechas las cuarenta tomas debajo de las tablas?
  27. ¿Qué significa eso para nosotros?
  28. ¿Estos postes de madera chapados en oro ayudaron de qué manera?
  29. ¿De qué estaba hecho el velo entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo?
  30. ¿De qué era simbólico?
  31. ¿Quién podría entrar?
  32. ¿Qué debe tener él con él?
  33. ¿Dónde estaban ubicados el candelabro y la mesa de shewbread?
  34. ¿Este colgante para la puerta de la tienda nos mostró qué?
  35. Nombra cinco nombres de Jesús que nos muestran su gracia.
Éxodo Capítulo 26
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