Éxodo Capítulo 3 Continuación


Éxodo 3:12 “Y él dijo: Ciertamente yo estaré contigo; y esto te será por señal de que te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, servirás a Dios sobre esto. montaña.”

“Ciertamente, estaré contigo”: la promesa divina, que también se le dio a los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, debería haber sido suficiente para sofocar todos los temores del agente elegido y la sensación de insuficiencia para la tarea.

“Servirás a Dios en esta montaña”: una segunda promesa divina significó el éxito futuro de la misión, sugiriendo que Israel no sería liberado simplemente por la esclavitud y la opresión, sino que sería rescatado para adorar (Hechos 7: 7).

Las palabras del Señor “Estaré contigo” fueron destinadas a enfocar a Moisés en la verdadera Fuente de su éxito futuro.

Aquí vemos la alentadora respuesta de Dios a Moisés. Dios prometió que estaría con Moisés. Dios le dio aún más aliento a Moisés cuando habló de que Moisés sacó a los niños, como si ya hubiera sucedido. Incluso le hizo saber a Moisés que viviría todo esto, en el hecho de que Moisés adoraría en esta misma montaña. No hay ningún “si” en ninguna de estas declaraciones que Dios hizo a Moisés. Solo esto debe encender a Moisés para que se vaya. Este era Dios (no el hombre), haciendo esta promesa y eso lo hizo un hecho.

Éxodo 3:13 “Y dijo Moisés a Dios: He aquí, cuando vengo a los hijos de Israel, y les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado; y ellos me dirán: ¿Qué? ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré? “

“Y Moisés dijo”: ¿Estaba Moisés en este punto cruzando la línea de una investigación razonable a una duda irrazonable? Las respuestas de los pacientes de Dios instruyen a Moisés sobre lo que Él haría y los resultados. Incluyendo que los egipcios veían a Israel con favor (3:21), debe advertir al lector que clasifique apresuradamente la actitud de Moisés como totalmente errónea desde el principio de la interacción entre él y el Señor. Una respuesta de la ira divina viene solo (en 4:14), al final de las preguntas y objeciones de Moisés (ver nota sobre 4: 1).

“¿Cómo se llama?”: Moisés planteó una segunda objeción. Israel podría pedir el nombre de Dios en la validación de la declaración de Moisés de que había sido enviado por el Dios de sus padres. Significativamente, la pregunta no era “¿Quién es este Dios?” Los hebreos entendieron el nombre que Yahweh había conocido a los patriarcas (lo que Génesis bien indica). Preguntar “qué” significa que buscaron la relevancia del nombre para sus circunstancias. Preguntando “Quién”, buscamos título, nombre e identidad. Mientras que “¿Qué?”, ​​Indagó sobre el carácter, la calidad o la esencia de una persona.

Hay tres nombres principales de Dios: Elohim (Dios), Jehová o Yahvé (generalmente impreso como Señor en la RV), y Adonai (Señor). Cada uno de estos nombres enfatiza un aspecto diferente de la naturaleza de Dios. El nombre Elohim aparece 31 veces (en Génesis 1), donde enfatiza su fuerza y ​​poder creativo. El nombre Yahvé se usa con más frecuencia para expresar la existencia de Dios, particularmente en relación con la humanidad. Adonai significa “maestro” y subraya la autoridad de Dios.

Cuando Moisés se opuso a regresar a Egipto, una de sus excusas fue que no sabía el nombre de Dios. Con eso quiso decir que no entendía lo suficiente acerca de la autoridad de Dios. Dios resolvió este problema al revelarse a sí mismo como el “YO SOY”, es decir, Yahvé. Debido a que Dios se revela a sí mismo en sus nombres, los cristianos deben entenderlos para servirle mejor.

Aquí vemos a Moisés, en efecto, aceptando este increíble trabajo. Trataba de convencerse a sí mismo de que incluso podrían creerle, si tan solo pudiera darles un nombre que explicara quién era este Dios que lo había enviado. Por qué Moisés estaba preguntando este nombre es una gran pregunta. Tal vez, fue porque los egipcios tenían muchos dioses falsos, y cada uno tenía un nombre específico. Hasta este momento no había surgido el tema de un nombre específico para Dios.

“El” fue uno de los nombres usados ​​para Dios. “Jehová” era otro. En realidad, hay 98 o más nombres para Dios en la Biblia. Cada una parece ser usada de acuerdo con la obra de Dios en ese momento específico. Moisés quería estar preparado, y también, quería traerles algo que no pudieran negar. Al explicar quién era Dios, Moisés probablemente ya lo conocería como Jehová, que abarca tanto. Él (Jehová), es autoexistente, eterno, separado e independiente de su creación, inmutable, verdadero y fiel para cumplir sus promesas.

Es interesante que Moisés tendría que ir primero a los israelitas. Tendrían que estar dispuestos a ser liberados, antes de que él pudiera tratar con el Faraón para liberarlos. ¿Puedes ver el simbolismo aquí? Debemos estar dispuestos a renunciar al mundo (Egipto), antes de que el Señor Jesús nos libere. Debemos arrepentirnos y apartarnos de esta vieja vida de esclavitud antes de que Jesús pueda librarnos. Los israelitas, al igual que nosotros los creyentes, tienen que querer que Moisés los libere.

Faraón, en esto, fue simbólico de Satanás. Jesús tuvo que tratar con Satanás y derrotarlo para salvarnos. Moisés tendría que tratar con Faraón y derrotarlo para liberar a los israelitas. La humanidad, entonces o ahora, no puede ser salvada sin su voluntad de ser salvada. Somos un agente moral libre. Debemos “querer” ser salvos.

Éxodo 3:14 “Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY, y él dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros”.

“YO SOY EL QUE SOY”: Este nombre para Dios apunta a su autoexistencia y eternidad; denota “Yo soy el que soy / seré”, que es decididamente la mejor opción y la más adecuada según el contexto de varias teorías sobre su significado y fuente etimológica. El significado en relación con “Dios de tus padres” es inmediatamente perceptible: ¡Él es el mismo Dios a lo largo de los siglos!

Las consonantes de la palabra hebrea Yhwh , combinadas con las vocales del nombre divino Adonai (Maestro o Señor), dieron origen al nombre “Jehová” en inglés. Dado que el nombre Yahvé era considerado tan sagrado que no debía ser pronunciado, los masoretas insertaron las vocales de Adonai para recordarse a sí mismos a pronunciarlo cuando leían en lugar de decir Yahweh . Técnicamente, esta combinación de consonantes se conoce como el “tetragrammaton”.

Cuando Dios dijo: “YO SOY EL QUE YO SOY”, declaró su eterna, inmutable e incesante autoexistencia.

Esta es probablemente la declaración más poderosa de la Biblia. Es un hecho que Dios existe. No hay nada antes y nada después. Hay presencia absoluta. La palabra “AM” traducida es Hayah. Este verbo significa existir, respirar y ser. La clave para el nombre Jehová / Yahvé se encuentra en este verbo. Esto nos habla de la eternidad de Dios; la eternidad de dios En Hebreos, vemos que todos debemos creer esto:

Hebreos 11: 6 “Pero sin fe es imposible complacerlo, porque el que viene a Dios debe creer que es, y que es un recompensador de los que lo buscan diligentemente”.

Mi traducción de “YO SOY” es, Aquel que existe eternamente, en tiempo presente.

 

Versículos 15-22: Habiendo proporcionado a Moisés su nombre en respuesta a su segunda consulta, Dios le dio dos discursos, uno para los ancianos de Israel (versículos 16-17) y otro para el faraón (versículo 18b). También se incluyó la notificación de la respuesta positiva de los ancianos al informe de Moisés (versículo 18a), de la negativa de Faraón a concederles su solicitud (versículo 19), de la reacción milagrosa y crítica de Dios (versículo 20) y del saqueo de los egipcios por parte de Israel. , quienes se encontraron respondiendo favorablemente a la solicitud de plata, oro y vestimenta de la nación saliente (versículos 21-22). El último de estos se remonta a la promesa de Dios a Abraham de que sus descendientes saldrían de la tierra de su aflicción con grandes posesiones (Gen. 15:14).

Éxodo 3:15 “Y dijo además Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: El SEÑOR, Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ti. : este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial para todas las generaciones “.

La identificación del Señor como “Dios de tus padres” es enormemente importante. Moisés y el pueblo hebreo necesitaban saber que este no era un “dios nuevo”, el Libertador de Israel siempre es y siempre será (6: 2-3; 34: 5-7; Gen. 12: 1; Juan 8:58 ).

Compare (Mat. 22:23; Marcos 12:26; Hechos 3:13).

En el manuscrito original, Jehová Elohim es el nombre usado para Dios. Esto significa Jehová, Dios de tus padres. Lo que esta Escritura arriba decía, era que Dios es el Dios del presente. Habla de su eternidad de nuevo. Este Dios nunca morirá. Para obtener la vida eterna debemos obtener lo que es la vida eterna.

Éxodo 3:16 “Ve y reúne a los ancianos de Israel y diles: El SEÑOR, Dios de tus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció, diciendo: Ciertamente te he visitado. y [visto] lo que se te hace en Egipto: “

Literalmente “barbudos”, que indicaban la edad y la sabiduría necesarias para liderar.

Cuando Abraham, Isaac y Jacob fueron mencionados a estos ancianos, se les recordaba que Dios había hecho un pacto con este pueblo; y que Dios guarde su pacto. Estos ancianos aquí, no eran ancianos de una iglesia, sino ancianos en edad. Este posiblemente fue un grupo de personas mayores elegidas para representar al grupo.

Éxodo 3:17 “Y te he dicho que te sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizzitas, de los heivitas y de los jebuseos, a tierra que fluye leche y miel “.

El plan del Señor era liberar a sus hijos de la esclavitud para que pudieran adorarlo y establecerse como su pueblo elegido.

“Tierra de” (ver notas en 3: 8).

Aquí, Moisés debe convencerlos de que se vayan a una tierra mejor. Tan malo como había sido Egipto, al menos habían sobrevivido aquí; Y apostar por lo desconocido fue un gran paso. Esto fue especialmente difícil de creer, ya que la tierra ya está ocupada. Aquí nuevamente, podemos ver fácilmente el simbolismo del andar cristiano. Hay un mundo que el creyente debe vencer.

Muchas veces las personas se resisten a comenzar una nueva vida en Cristo, porque no quieren renunciar a los viejos amigos y al placer mundano que tenían juntos. El creyente debe creer que hay una Tierra Prometida, y debe estar dispuesto a dar la espalda a esa vieja vida y buscar la nueva. Habrá dificultades en el camino, porque debemos ser juzgados. El primer paso es decidir dejar el mundo (Egipto), atrás.

Éxodo 3:18. “Y ellos oirán tu voz; y tú, y los ancianos de Israel, irás al rey de Egipto, y le diréis: El Señor, Dios de los hebreos, se ha reunido con nosotros, y Ahora vámonos, te suplicamos, un viaje de tres días al desierto, para que podamos sacrificar al SEÑOR nuestro Dios “.

Dios también equipó a Moisés con las palabras para los “ancianos de Israel”, así como para el faraón (el rey de Egipto). Dios provee todo lo que se necesita para servirle (2 Pedro 1: 3).

“Viaje de tres días”: la solicitud de un viaje de 3 días para adorar, a la luz de: (1) promesas directas de liberación de Egipto, (2) adoración en Horeb y (3) entrada a Canaán, no fue una Ruse para salir y luego no volver, sino una petición inicial y moderada para resaltar la intransigencia del faraón. Él simplemente no dejaría a estos esclavos irse bajo ninguna condición (versículo 19).

Aquí, Dios le aseguró a Moisés que estas personas aceptarían este mensaje suyo. Como hemos dicho antes, estos hebreos (los israelitas) deben primero estar dispuestos a seguir a Moisés y luego el siguiente paso fue convencer al rey de Egipto para que los deje ir. Irían a esto lentamente. Ahora, Moisés debía obtener refuerzo y llevarse a estos ancianos cuando apareciera ante el rey. Estos hebreos realmente habían abandonado el sacrificio mientras estaban en Egipto, pero Dios estaba diciendo: sal de Egipto y adora nuevamente. Aquí nuevamente, vemos un símbolo de los creyentes. No podemos servir a Dios mientras estamos atrapados en el mundo (Egipto). Debemos salir de la mundanalidad para ir y adorar a Dios.

Éxodo 3:19 “Y estoy seguro de que el rey de Egipto no te dejará ir, no, no por una mano poderosa”.

Lo sé, lo que es más adecuado, ya que es Dios quien habla, y para Él el futuro es conocido con una certeza absoluta como el pasado.

“No, no con una mano poderosa”: Más bien, ni siquiera con una mano poderosa, el Faraón, incluso cuando es castigado por Mi mano poderosa, no permitirá voluntariamente su partida (vea Éxodo 14: 5-23).

Aquí, le estaba diciendo a Moisés, que iba a ser una batalla. Los cristianos también están en guerra. Satanás lucha duro para mantenernos en la mundanalidad, pero si perseveramos podemos vencer a Satanás y al mundo y seguir a Dios. Este rey, simbólico de Satanás, lucharía para mantenerlos (a estos hebreos), sometiéndolos a él.

Éxodo 3:20 “Y extenderé mi mano, y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en medio de ella; y después de eso te dejará ir”.

Las manos se estiran para ayudar y ahorrar. Dios promete aquí más de lo que había prometido antes (Éxodo 3:12). Él muestra cómo Él “estará con” Moisés. Le prestará ayuda milagrosa, actuando en su favor “todas sus maravillas”, y con ellos “golpeando a los egipcios”.

“Y después de eso, él te dejará ir”: esto se dice para su estímulo, para que su fe y paciencia puedan resistir, ya que, de otro modo, al verlo tan obstinado e inflexible, podría estar listo para desesperarse de tener éxito.

Aquí, vemos a Dios luchando por estos hebreos. Dios hace lo mismo por nosotros si le permitimos que lo haga. Los signos y las maravillas han sido los factores convincentes en toda la Biblia. Esta vez no sería la excepción.

Éxodo 3:21 “Y daré favor a este pueblo ante los egipcios; y sucederá que cuando vayáis, no quedarán vacíos”.

Es decir, concédales el favor de los israelitas, un poco antes de su partida, que deberían estar dispuestos a hacer cualquier cosa por ellos, o otorgarles algo. O préstales lo que desearían, alegrándose de estar en paz con ellos o de deshacerse de ellos. Por el bien de ellos, ellos percibirían todas esas calamidades dolorosas que los acosaban, con quienes estaban angustiados.

“Y acontecerá que cuando vayas, no te quedarás vacío”: destituido de lo que era necesario para ellos, pero incluso con gran sustancia, como lo predijo Abraham, y qué profecía estaba a punto de ser ahora Cumplido (Génesis 15:14).

No es nuestro lugar para juzgar a Dios o los mandamientos que Él da. Mucha gente cree que el engaño tiene lugar en esto, pero echemos un buen vistazo a lo que está diciendo. La primera línea dice que Dios mismo lo había puesto en el corazón de los egipcios para dárselo gratuitamente a estos hebreos. Después de cientos de años de servidumbre, se estaba haciendo justicia. Probablemente, algunos de los egipcios se habían encariñado con estos hebreos. La lucha no fue con la gente; fue con el rey Usted ve, nosotros los cristianos no estamos luchando contra la carne y la sangre, sino contra los principados.

Efesios 6:12, “Porque no luchamos contra carne y sangre, sino contra principados, contra poderes, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en los lugares altos”.

Estos hebreos no estaban realmente luchando contra el pueblo egipcio en general, sino contra el gobierno duro que los hizo esclavos. En muchos casos, Dios les había dado favor con algunos.

Éxodo 3:22 “Pero toda mujer tomará prestada a su vecina y a la que vive en su casa, joyas de plata y joyas de oro y vestiduras: y las pondrán sobre sus hijos y sobre sus hijas. y despojaréis a los egipcios.

Debido a que los hebreos eran esclavos sin recursos, las “joyas de plata” y “oro” eran necesarias para financiar la construcción de un tabernáculo (ver nota en 12:36).

Cuando veamos los resultados de la décima plaga y la pérdida del primogénito, también entenderemos mejor por qué estos egipcios darían cualquier cosa que los hebreos pidieran, e incluso queremos que se vayan con lo que pidan. No es algo natural que la gente regale sus joyas, pero recuerde que Dios lo puso en los corazones de los egipcios para hacer precisamente eso.

Exodo Capítulo 3 Preguntas Continuas

  1. ¿Qué muestra de seguridad le dio Dios a Moisés para que pudiera realizar este trabajo?
  2. ¿Qué haría posible que Moisés haga esto?
  3. ¿Por qué debería Moisés creer esto?
  4. ¿Para qué pidió Moisés a Dios?
  5. Moisés estaba tratando de convencerse a sí mismo, de que incluso podrían creerle, si les daba su __________.
  6. ¿Por qué Moisés creyó que esto era importante?
  7. ¿Con qué nombre probablemente Moisés ya conocía a Dios?
  8. ¿Por qué habría sabido algo acerca de Dios?
  9. Describe a Jehová.
  10. ¿Con quién hablaría Moisés primero?
  11. ¿Por qué?
  12. ¿Qué deben decidir los hebreos?
  13. ¿De quién fue simbólico el faraón en esto?
  14. ¿Por qué debemos estar dispuestos a ser salvos, antes de que podamos ser salvos?
  15. ¿Por qué nombre se llamó Dios a sí mismo en respuesta a Moisés?
  16. ¿Por qué era este nombre tan poderoso?
  17. En Hebreos 11: 6, ¿qué se nos dice que debemos creer?
  18. ¿De qué tres patriarcas dijo Dios que era el Dios?
  19. ¿A quién se llamó Dios a sí mismo en el versículo 15?
  20. Para obtener la vida eterna, ¿qué debemos hacer?
  21. ¿Qué fue lo que Moisés les dijo a los ancianos?
  22. ¿Qué les recordó Dios a estos ancianos usando los nombres de Abraham, Isaac y Jacob?
  23. ¿A qué tierra traería Dios, a través de Moisés, a ellos?
  24. ¿Con qué fluía esta Tierra Prometida?
  25. ¿Qué debe hacer Moisés para convencer a estas personas a hacer?
  26. ¿Por qué es especialmente difícil para esta gente creer que Dios les dará esta tierra?
  27. ¿Por qué a los cristianos, a veces, les resulta difícil comenzar una nueva vida?
  28. ¿Quién iría con Moisés a hablar con el rey?
  29. ¿Qué iba a decirle Moisés al rey?
  30. ¿Qué simbolismo de los cristianos vemos en los hebreos que salen de Egipto para adorar?
  31. ¿Qué actitud tendría el rey de Egipto?
  32. Satanás lucha para mantenernos en ______________.
  33. ¿Qué haría Dios?
  34. ¿Cuáles han sido los factores convincentes a lo largo de la Biblia?
  35. ¿Dios le daría favor a los hebreos con quién?
  36. ¿Por qué era justo para los hebreos echar a perder a los egipcios?
  37. En Efesios 6:12 que leemos, no luchamos contra la carne y la sangre, sino contra qué.
  38. “_____ cada _________ tomará prestado de su _____________”.
  39. ¿Qué prestará ella?
  40. ¿Qué hará ella con ellos?
Éxodo Capítulo 3 Continuación
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