Éxodo capitulo 3


Versos 1-6: “El ángel del Señor” que se apareció a Moisés se identifica como “el Dios de tu padre, el Dios de Abraham … Isaac … Jacob”. Esta es aparentemente la continuación de las manifestaciones de “el ángel del Señor”. Señor “comenzado en Génesis 16: 7. Este es más que un mensajero angélico de Dios. Con frecuencia recibió el respeto, la adoración y el honor reservados solo para Dios; sin embargo, se distinguió constantemente de Dios (note las referencias en Génesis 16: 7-11; 21:17; 22: 11-18; 24: 7, 40; 31:11; 32: 24-30; 48: 15-16 ). Él llevó una identidad con Dios; sin embargo, también fue enviado de él! Es posible que los patriarcas no lo hayan considerado como un equivalente a una cristofanía, pero es seguro que Él no era el Dios invisible. Y actuó y habló como el Señor.

Éxodo 3: 1 “Y Moisés guardó el rebaño de Jetro, su suegro, el sacerdote de Madián; y él llevó al rebaño a la parte trasera del desierto, y llegó al monte de Dios, [incluso] a Horeb”.

“Moisés se quedó con el rebaño de Jetro”: Moisés trabajó como pastor mientras vivía con su suegro, una vida y ocupación muy diferente del privilegio y el prestigio asociados con su vida en la corte de Faraón.

“Horeb”: un nombre alternativo para el monte. Sinaí (19:11; Deut. 4:10). Tradicionalmente, esta montaña se ha identificado con Jebel Musa, “la montaña de Moisés”. “Horeb” es el hebreo para el lugar / nombre no semítico, Sinaí, ubicado en la parte sur de la península del Sinaí.

“La montaña de Dios”: Esto se conoce como tal debido a lo que ocurrió más tarde en la historia de Israel. Este nombre para la montaña sugiere que el libro de Éxodo fue escrito por Moisés después de los eventos en Sinaí. Otros sugieren que ya se conocía como una montaña sagrada antes del llamado de Moisés; pero parece mejor relacionar el nombre con lo que Dios hizo por Israel allí.

Parece que Moisés, después de cuarenta años, todavía estaba trabajando para su suegro. Jethro y Reuel, como dijimos en la última lección, probablemente era la misma persona. Jethro significa “su excelencia”, que es un título y Reuel era su nombre. Aquí vemos a Moisés alejando a este rebaño de tantos rebaños del vecino, a un lugar donde probablemente, muy pocos vinieron.

El Monte de Dios, llamado Horeb aquí, fue probablemente Sinaí. Al menos estaban en el mismo rango. Este rebaño mencionado aquí, probablemente son ovejas. Vemos a Moisés durante los últimos cuarenta años viviendo una vida muy pacífica, estableciéndose y teniendo una familia y, en realidad, cambiando de un joven de cuarenta a un anciano de ochenta años. En cualquier caso, ha tenido mucho tiempo para pensar en su vida.

Éxodo 3: 2 “Y se le apareció el ángel del SEÑOR en una llama de fuego de en medio de una zarza: y él miró, y he aquí la zarza ardía con fuego, y la zarza [no era] consumida. “

“El ángel del Señor”: Literalmente “mensajero de Yahvé” que, en el contexto, resulta ser el Señor mismo hablando con Moisés (Hechos 7:30).

Esta aparición del “Ángulo del Señor” es el primer caso de revelación directa a Moisés. Después de 80 años, Moisés estaba listo para cumplir el llamado del Señor. Ningún otro líder en los tiempos bíblicos tuvo un período de entrenamiento tan largo. Los tiempos de preparación nunca se desperdician; Dios sabe que, debidamente preparados, sus siervos pueden hacer más en 40 años que podrían hacer en 120 sin estar preparados.

Esta aparición aquí, en mi opinión, fue en realidad el Espíritu del Señor Jesucristo. Sabemos que el bautismo que trae Jesús es el bautismo de fuego, y también que Jesús es el Señor. Esto no era un fuego regular sino el fuego del Espíritu, porque un fuego regular hubiera quemado este arbusto. Este tenía que ser el fuego del Espíritu.

Mateo 3:11 “De hecho, los bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, cuyos zapatos no soy digno de soportar: él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego”:

Este fuego que creo es el Espíritu del Señor Jesús.

Éxodo 3: 3 “Y dijo Moisés: Ahora me apartaré y veré esta gran imagen, por qué no se quema la zarza”.

La atención de Moisés fue atraída hacia una visión más inusual, la de una zarza ardiente que no estaba siendo consumida por el fuego interno. Un evento sobrenatural es la única explicación viable. Las explicaciones naturales de ciertos tipos de flores con vainas gaseosas o glándulas de aceite fallan, ya que, después de 40 años de trabajo en el desierto, Moisés seguramente habría ignorado algo normal.

Para este pastor, no hubiera sido raro ver a un arbusto prenderse fuego y quemarse. Pero ver a uno en llamas que no se quemó llamó la atención de Moisés y fue a investigar este fenómeno.

Éxodo 3: 4 “Y cuando el SEÑOR vio que se apartaba para ver, Dios lo llamó desde el medio de la zarza, y dijo: Moisés, Moisés. Y él dijo: Aquí estoy yo.

Esto fue tan diferente que despertó su curiosidad y exigió un examen más detenido. Dios estaba hablando en la selva, claramente un evento milagroso.

El Monte “Horeb” (Sinaí) no solo es donde Moisés recibió su comisión divina en la zarza ardiente, sino que también es el lugar donde Yahvé le daría a Israel su gracia de la Ley.

Aquí vemos el llamado de Moisés a una gran tarea. Dios nos llama a cada uno de nosotros, pero algunos de nosotros no respondemos: “Aquí estoy”. Note aquí, que el Espíritu de Dios puede aparecer en cualquier forma. Dios es un Espíritu, lo vemos en Juan 4:24 en las propias palabras de Jesús, porque está impreso en rojo en la Biblia.

Juan 4:24 “Dios [es] un Espíritu: y los que lo adoran deben adorarlo [a él] en espíritu y en verdad”.

Verás, Dios no tiene que ajustarse a lo que creemos. Creemos cuando lo hace a su manera. Vemos aquí, el Espíritu de Dios hablando a Moisés desde la zarza.

 

Versos 5-10: ver Hechos 7: 33-34.

Éxodo 3: 5 “Y él le dijo: No te acerques, quita los zapatos de tus pies, porque el lugar en el que estás es tierra santa”.

Para estos momentos divinos, el área cerca de la zarza era la casa del Señor debido a la presencia del Señor (“tierra santa”). El comando resultante de “quitarte los zapatos de tus pies” refleja esto. En la cultura afroasiática, las personas no usan zapatos dentro de una casa.

Esto para mí es algo que todos olvidamos de vez en cuando. En la presencia de Dios es tierra santa. Siento que nuestro lugar de adoración es un lugar sagrado y debe ser abordado con gran respeto. La sala real en la iglesia donde se lleva a cabo la predicación, creo, debe ser tratada con gran respeto. No debe haber comida ni bebida, ni siquiera hablar en voz muy alta. Creo que este lugar debe ser reservado como un lugar especial para venir y hablar con Dios. Nuestra sociedad se ha vuelto demasiado casual con Dios. Dios merece nuestro respeto y adoración.

Éxodo 3: 6 “Además dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Y Moisés escondió su rostro, porque temía mirar a Dios. “

“Yo soy el Dios de tu padre”: las palabras iniciales de Dios, aunque son importantes para que las escuche Moisés, señalan al lector de nuevo a 2:24, mostrando que el Dios de Israel ha recordado a su pueblo y ha comenzado a actuar (Mateo 22 : 32; Marcos 12:26; Lucas 20:37; Hechos 3:13; 7:32).

“Moisés escondió su rostro”: Moisés modeló una reacción apropiada de temor reverente en presencia de lo Divino.

Aquí nuevamente, vemos que este fue probablemente el que conocemos como Jesús porque Él es el Dios de los fieles. Abraham fue el padre de los fieles, como vemos en Gálatas.

Gálatas 3: 6-7 “Así como Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”. “Sabed, por tanto, que los que son de fe, son los hijos de Abraham”.

Probablemente a su madre hebrea le había enseñado a Moisés a reverenciar a Dios. El temor de Dios es el principio de la sabiduría.

Versículos 7-22: El significado del nombre de Dios dado en el versículo 14, “YO SOY EL QUE YO SOY”, constituye la idea de que el “YO SOY” (en Éxodo 3), revela a Dios como el Ser que es absolutamente egoísta. Existente, y que, en sí mismo, posee vida esencial y existencia permanente. Para el hebreo, “ser” no solo significa existir, sino estar activo, expresarse en ser activo. Dios es el que actúa. El tiempo imperfecto del verbo se aclara. La manifestación de Dios a Israel es aún futura en el momento del incidente de la zarza ardiente. El “YO SOY” o “seré” es la promesa de Dios de que Él redimirá a los hijos de Israel.

La gente quería estar segura de que este Dios los encontraría en su momento de necesidad, demostrando su carácter y sus promesas. La frase “no, no por una mano poderosa” puede entenderse mejor como “no por una mano fuerte [del hombre] sino por una agencia divina” como se expresa (en 6: 1): “Entonces el Señor le dijo a Moisés: verás lo que le haré a Faraón: porque … con mano fuerte los echará de su tierra “. Varias otras traducciones tienen” a menos que una mano poderosa lo obligue “y” excepto por obligación “.

Éxodo 3: 7 “Y el SEÑOR dijo: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor por causa de sus maestros; porque conozco sus penas”;

“Seguramente he visto … he escuchado su clamor”: un énfasis en que Dios ha estado consciente de la desesperada situación de Israel.

El Señor le estaba diciendo a Moisés que estaba al tanto de la terrible crueldad que estos maestros habían mostrado a los israelitas. Dios no ignora nuestros problemas. No solo lo sabe, sino que le importa. Si clamamos a Él por ayuda, Él siempre está allí para responder. En el caso de estos israelitas, llevaban mucho tiempo preguntando, pero ahora Dios los había escuchado y estaba a punto de liberarlos.

Éxodo 3: 8 “Y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y para traerlos de esa tierra a una tierra buena y grande, a una tierra que fluye leche y miel; al lugar de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizzitas, de los heveos y de los jebuseos.

El resultado de que Dios los escuchó (en el versículo 7). Aquí prometió librarlos de la opresión egipcia. Aquí, y en los siguientes dos versos, la manera repetitiva de describir lo que Dios vio y haría, sirvió para subrayar aún más su participación personal en la historia de su pueblo, a quien envió a Egipto.

“Bajé para liberarlos”, fueron palabras para Israel, pero también apuntan a la futura encarnación de Jesús (Juan 1:14).

“A una buena tierra … grande, a una tierra … al lugar”: tres descripciones de la tierra a la que Israel iba a ser llevado subrayaron enfáticamente la promesa de la tierra del Pacto de Abraham.

“Que fluye con leche y miel”: esta era una manera formal y gráfica de describir una provisión fértil y abundante.

 “Los cananeos y los hititas”: una identificación específica del territorio al que Israel iba; su Tierra Prometida estaba habitada actualmente por otros pueblos.

Noten aquí, que fue Dios quien los libraría. Moisés fue el instrumento que Dios usó, pero fue Dios quien libró. Esta tierra desértica de Egipto se había convertido en una verdadera angustia. Para entonces, habían cultivado la tierra alrededor de Goshen en la medida en que la tierra no se estaba produciendo como antes. Dios estaba prometiendo a estos descendientes de Abraham una vida mejor. Esta Tierra Prometida que Dios prometió tiene aproximadamente 11,000 millas cuadradas, y sería lo suficientemente grande para manejar esto aproximadamente tres millones de personas.

Sin embargo, es un área muy pequeña en comparación con otros países. Es aproximadamente del tamaño de uno de los estados más pequeños aquí en los Estados Unidos. Esta tierra, cuando Dios le hablaba a Moisés, ya estaba ocupada por personas impías. Esta fue, sin embargo, la tierra que Dios le prometió a Abraham unos cientos de años antes. Dios les había dado a estas personas que estaban en la tierra, un espacio para arrepentirse de sus malos caminos; y no tenían y ahora los israelitas debían reclamar su herencia.

Éxodo 3: 9 “Ahora pues, he aquí, el clamor de los hijos de Israel ha venido a mí: y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen”.

Dios se da cuenta de las aflicciones de Israel. Sus penas incluso las penas secretas del pueblo de Dios le son conocidas. Su grito Dios escucha los gritos de sus afligidos. La opresión que soportaron; Los más altos y más grandes de sus opresores no están por encima de él. Dios promete una pronta liberación mediante métodos fuera de los caminos comunes de la providencia. Aquellos a quienes Dios, por su gracia, libra de un Egipto espiritual, los traerá a un Canaán celestial.

Éxodo 3:10 “Ven, pues, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel”.

Te enviaré “: El llamado divino hizo que Moisés fuera el líder / libertador de Israel y el embajador de Dios ante el Faraón.

Dios siempre está en simpatía con los oprimidos. Él simpatizaba aún más con los israelitas, porque eran su pueblo del pacto. Dios siempre está en contra de aquellos que son crueles con los demás, y ese fue ciertamente el caso aquí. Estos capataces egipcios habían sido muy crueles. Aquí vemos a Dios diciéndole a Moisés exactamente cuál fue su llamado (de Moisés). Debía ir a Faraón y representar a todos los israelitas. Dios le ordenó a Moisés que los sacara de Egipto.

A veces, las cosas que Dios nos llama a hacer parecen casi imposibles de realizar; pero debemos recordar que cuando Dios nos pide que hagamos una tarea, Él se encargará de que sea posible que lo hagamos.

Éxodo 3:11 “Y dijo Moisés a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y saque de Egipto a los hijos de Israel?”

Moisés tipificó la respuesta humana cuando Dios llama a alguien a lo que parece estar más allá de ellos (“Quién soy yo”), pero el éxito de cualquier misión divina nunca depende de las capacidades humanas.

La primera respuesta es una objeción de Moisés a la convocatoria divina, una expresión de inadecuación para una misión tan seria. Sonaba razonable, ya que después de 40 años de ausencia de Egipto, ¿qué podría hacer él, un simple pastor en Madián, al regresar?

Aquí, vemos a Moisés, humilde, creyendo que él no era capaz de hacer este trabajo que Dios le había llamado a hacer. Algunos han llamado a Moisés el hombre más humilde que haya vivido, a excepción de Jesús. Una de las razones por las que Dios llama a cualquiera a servirle, es porque se da cuenta de que dentro de sí mismos no pueden hacer el trabajo. Dios no llama a alguien para que trabaje para Él, porque ya puede hacer lo que Él le pide. Dios quiere trabajar a través de nosotros. Lo único que debemos hacer es estar dispuestos a ser usados ​​por Dios.

Dios solo quiere un recipiente dispuesto. Él proveerá la habilidad y el poder (de Él) para cumplir la tarea. Todo lo que Él quiere que digamos es: “Aquí estoy, envíame”. Un corazón dispuesto y humilde es lo que Dios está buscando. Si estamos orgullosos de nosotros mismos y autosuficientes, Él no puede usarnos. Cuanto más cerca estamos de Dios, más nos sentimos capaces de hacer las cosas que Él nos ha llamado a hacer. En nuestra debilidad, Dios es fuerte. Nuestra suficiencia es de Dios, y no de nosotros mismos. No puedo decir lo suficiente. No somos capaces dentro de nosotros de hacer nada por Dios. Debemos permitir que el Espíritu Santo de Dios obre en nosotros y por medio de nosotros. El poder es el poder de Dios, no el nuestro.

Preguntas del Capítulo 3 del Éxodo

  1. ¿Qué rebaño guardó Moisés?
  2. ¿Quién era Jethro?
  3. ¿A dónde llevó Moisés el rebaño?
  4. ¿Cuántos años había trabajado Moisés en Madián?
  5. ¿Cuál era otro nombre para Jethro?
  6. ¿Por qué había ido Moisés aquí?
  7. ¿Qué Monte era el mismo que Horeb?
  8. ¿Qué edad tenía Moisés en el capítulo 3?
  9. ¿Quién se apareció a Moisés en la llama de fuego en la zarza?
  10. ¿Qué era inusual acerca de esta zarza ardiente?
  11. ¿Quién cree el autor que fue la aparición del ángel?
  12. ¿Qué fue diferente en el bautismo de Jesús del bautismo de Juan el Bautista?
  13. ¿Por qué Moisés fue a ver el monte?
  14. Cuando Dios llamó a Moisés, ¿qué respondió Moisés?
  15. ¿Qué nos dice Juan 4:24 acerca de Dios?
  16. ¿Por qué le dijeron a Moisés que se quitara los zapatos?
  17. ¿Qué dos cosas merece Dios de nosotros?
  18. ¿De quién dijo esta voz Dios que era?
  19. ¿Por qué Moisés escondió su rostro?
  20. ¿Qué nos dice Gálatas 3: 6-7 sobre Abraham?
  21. ¿Por qué había venido Dios a Moisés en este momento?
  22. Cuando clamamos a Dios por ayuda, ¿qué podemos esperar?
  23. ¿A dónde iba Dios a enviar a los israelitas?
  24. ¿Quién estaba en Canaán en este momento?
  25. ¿Quién los entregaría?
  26. ¿Qué fue Moisés en todo esto?
  27. ¿En qué parte de Egipto habían vivido estos israelitas?
  28. ¿La Tierra Prometida era aproximadamente cuántas millas cuadradas?
  29. ¿A quién le había prometido Dios este Canaán, muchos años antes?
  30. ¿De quién fue el clamor de Dios?
  31. ¿A quién fue Dios enviando a Moisés?
  32. ¿Qué debía hacer Moisés con los israelitas?
  33. ¿Con quién simpatiza Dios siempre?
  34. Cuando sentimos que la tarea que Dios nos ha llamado a hacer parece casi imposible, ¿qué debemos recordar?
  35. ¿Qué humilde comentario hizo Moisés a Dios?
  36. ¿Cuál es una razón por la que Dios llama a ciertas personas a trabajar para Él?
  37. ¿Qué poder tenemos dentro de nosotros?
  38. ¿A qué poder debemos recurrir para trabajar con éxito para Dios?
  39. ¿Qué es lo único que suministramos?
  40. Cuando Dios nos llama, ¿qué debemos responder?
Éxodo capitulo 3
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