Éxodo capitulo 30


Versículos 1-10: “Altar para quemar incienso:” La posición del altar debía estar en el Lugar Santo, frente a “el velo que está junto al arca del testimonio, antes del asiento de la misericordia que está sobre el testimonio, donde me reuniré contigo ”(Hebreos 9: 3-4), señala que el altar del incienso fue considerado como perteneciente al Lugar Santísimo. Este fue el primer lugar donde llegaron los sacerdotes cuando se acercaron a la presencia sagrada de Dios sobre el propiciatorio. A los sacerdotes no se les permitió ir más allá de ese punto, excepto en el Día de la Expiación.

El diseño de este mueble para el Lugar Santo no se entregó con los otros dos (25: 23-40), sino que sigue las instrucciones sobre el sacerdocio, tal vez porque fue la última pieza a la que llegó el Sumo Sacerdote antes de ingresar. el Lugar Santísimo una vez al año. Justo después de la ceremonia de consagración de Aarón, sus deberes de:

(1) Asegurarse de que se ofreciera incienso adecuado sobre este altar y aquello;

(2) También fue una vez al año para limpiarlo con sangre de la ofrenda de expiación (v. 10).

Aarón y sus hijos fueron responsables de ofrecer “un incienso perpetuo” sobre él por la mañana y por la tarde. Ofrecer incienso extraño (es decir, incienso no compuesto como el de los versículos 34-35) estaba estrictamente prohibido. En las Escrituras, el incienso a menudo simboliza la oración y la comunión con Dios Padre (Salmo 141: 2; Lucas 1:10; Ap. 5: 8; 8: 3-4). La quema continua es un ejemplo de la necesidad de una oración continua y persistente (Salmos 16: 8; 55:17; 1 Tes. 5: 17-18). Incienso, o perfume, denota aquello que produce un olor de olor dulce cuando se quema (Prov. 27: 9).

El pequeño “altar” para “incienso” era como el Arca de la Alianza (25: 10-22). Tenía que tener cuatro “cuernos”, uno en cada esquina, junto con el mismo tipo de molduras, anillos y postes para el transporte. Su incienso “dulce y puro” estaba destinado a proporcionar perpetuamente un aroma santo al Señor. Se debía hacer una expiación anual para el altar del incienso, tal vez para mostrar la asociación de las cosas con las personas.

Éxodo 30: 1 “Y harás un altar para quemar incienso sobre: ​​[de] la madera la harás”.

El altar del incienso debía ser una envoltura de tablas de madera de acacia (Éxodo 25: 5; 37: 25-28; 40: 26-27). Cuatro “cuernos” debían proyectarse hacia arriba en las esquinas, como las del altar del holocausto (Éxodo 27: 2). Una corona o moldura de oro debía correr alrededor de la parte superior. En cada uno de los dos lados opuestos había un anillo de oro a través del cual se colocaban los pentagramas cuando se movía de un lugar a otro.

Como este altar era un tipo de Cristo, la madera de la quitabeza puede respetar su naturaleza humana. Qué madera, a pesar de que brotó de la tierra, no era común, pero sí una elección excelente y muy resistente, e incorruptible. Y así, Cristo, aunque era un hombre hecho de una mujer terrenal en su naturaleza humana, pero fue elegido de entre las personas, es el más importante entre los diez mil. Y excelente como los cedros, el hombre de la mano derecha de Dios, a quien fortaleció para sí mismo. Y aunque murió en él, no vio corrupción. Él ahora vive, y vivirá para siempre. En qué naturaleza actúa como mediador, e intercede por su pueblo, y ofrece sus oraciones, perfumadas con el incienso de su mediación. A lo que este altar tiene un respeto especial.

Éxodo 30: 2 “Un codo [será de] su longitud, y un codo de su anchura; será cuadrangular; y dos codos [será de su altura]; sus cuernos [serán de la misma”.

De la misma forma con “el altar de bronce” (Éxodo 27: 1), pero mucho más pequeño. Dos codos de alto en lugar de tres codos, y un cuadrado de codo en la parte superior en lugar de cinco codos. Este pequeño espacio era suficiente para la quema de un material tan precioso, que solo podía ofrecerse en pequeñas cantidades.

“Sus cuernos” (compárese con Éxodo 27: 2).

“Serán lo mismo”: lo que significa que está hecho de una sola pieza con el altar y no se hace por separado y luego se adjunta a él.

Aquí vemos, un altar hecho de madera de acacia. Tenía 18 pulgadas por 18 pulgadas y 3 pies de altura. Este altar fue hecho para quemar este incienso de olor dulce y otros perfumes. Guardaba un buen olor en el tabernáculo todo el tiempo. Los cuernos en el borde también debían ser de madera. Este altar se sentó frente al velo. Este altar también fue llamado el altar de la madera y el altar de la oración.

Éxodo 30: 3 “Y lo cubrirás de oro puro, su parte superior y sus lados alrededor, y sus cuernos; y le harás una corona de oro alrededor”.

Junto al Arca de la Alianza, el mueble más sagrado contenido en el santuario o en su corte era el altar del incienso. Simbolizaba la oración en su uso general (Salmo 141: 2; Lucas 1:10). Y simbolizaba la expiación con el propósito de que se aplicara en ciertas ocasiones. Como cuando el sumo sacerdote había pecado en su capacidad oficial: (Lev. 4: 3-12), o cuando toda la congregación había pecado por inadvertencia (Lev. 4: 13-21). Por lo tanto, era “lo más santo para el Señor”. Por lo tanto, sus materiales debían ser los mismos que los del Arca de la Alianza, y su lugar debía ser directamente opuesto al arca, cerca de él, pero en el exterior. lado del velo (Éxodo 40: 5).

“Una corona de oro alrededor”: compara lo que se dice de la tabla de shewbread (Éxodo 25:24). En ambos casos se entiende un borde elevado o un borde, lo que evitaría que lo que estaba arriba se caiga.

Esta superposición de oro puro tenía que estar en todo este altar debido a su ubicación cercana a la presencia de Dios. Todo en la presencia de Dios tenía que estar cubierto de oro puro de 24 quilates o ser sólido de oro de 24 quilates. Esta corona de oro era como un borde alrededor del altar.

Éxodo 30: 4 “Y le harás dos anillos de oro debajo de su corona, por sus dos esquinas, en los dos lados de ella lo harás, y serán lugares para que los bastones soporten. con todo “.

El altar de oro era mucho más pequeño y ligero que el de bronce que solo se necesitaron dos anillos para llevarlo, en lugar de los “cuatro anillos” que necesita el altar de bronce (Éxodo 27: 4).

“Por sus dos esquinas”: Más bien, en sus dos lados. La palabra utilizada significa, literalmente, “costillas”, y se explica en la cláusula que sigue.

Estos anillos eran para que una vara pudiera ser atravesada para llevar el altar. El altar no podía llevarse tocándolo directamente, sino que tenía que ser llevado por estos polos.

Éxodo 30: 5 “Y harás las duelas [de] la madera de la parásita y las recubrirás de oro”.

De la misma madera se hizo el altar mismo.

“Y los cubrí de oro”; como era eso Estos anillos y palos pueden ser un emblema de las preciosas ordenanzas de Cristo, en las cuales él otorga su presencia. Y donde se le presenta en diferentes edades y lugares como el sumo sacerdote intercesor de su pueblo, quien es su abogado ante el Padre. Suplicando continuamente su sacrificio propiciatorio a su favor.

Vemos en esto que todo esto tuvo que ser cubierto con oro.

Éxodo 30: 6 “Y lo pondrás delante del velo que está junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio que está sobre el testimonio, donde me reuniré contigo”.

“Antes del velo”: Esto coloca el altar fuera del Lugar Santísimo en el Lugar Santo. (Heb. 9: 3-4), habla del altar en el Lugar Santísimo en el sentido de su proximidad al arca y en relación con su limpieza en el Día de la Expiación. Los sacerdotes no podrían ir más allá en ningún otro día.

Ves que la presencia de Dios estaba sobre el propiciatorio. Este arca más tarde contendría la piedra 10 mandamientos, la vara del maná y Aarón que floreció.

Éxodo 30: 7 “Y Aarón quemará sobre él incienso dulce todas las mañanas; cuando el vestido de las lámparas, él quemará incienso sobre él”.

(Hebreo, incienso de especias). “Todas las mañanas”: sobre la composición del incienso (ver Éxodo 30: 34-35). De la ofrenda de incienso que acompaña regularmente el sacrificio de la mañana y de la tarde, se desprende de (Salmo 141: 2; Lucas 1:10). Que fue un símbolo de la oración se puede obtener de esos pasajes y también de (Ap. 5: 8; 8: 3-4).

“Cuando él viste las lámparas” (compárese con Éxodo 27:21).

El incienso es simbólico de la oración. Este altar de incienso era simbólico de Cristo, nuestro intercesor. Usted ve que la luz nunca debía apagarse y este era uno de los deberes del sacerdote; Para ver que siempre había aceite en la lámpara. Este incienso simbolizaba la oración constante, porque el incienso debía quemarse continuamente.

1 Tes. 5:17, “Orad sin cesar”.

Verás, Dios quiere que nosotros dependamos de Él; invocarlo en oración continuamente.

Éxodo 30: 8 “Y cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer, quemará incienso sobre ella, incienso perpetuo delante de Jehová por vuestras generaciones”.

La ofrenda del incienso acompañaba la del sacrificio de la mañana y la tarde. Las dos formas de ofrenda simbolizan el espíritu del hombre que alcanza después de la comunión con Yahvé, tanto en acto como en expresión (véase el Salmo 141: 2).

La luz era perpetua en el verdadero sentido, en el sentido de que nunca se apagaba. Pero este perpetuo significa que cada día, dos veces al día, por la mañana y por la noche, el incienso (las oraciones), debía ir a Dios.

Éxodo 30: 9 “No ofrecerás incienso extraño sobre ellos, ni sacrificio quemado, ni ofrenda de carne; ni derramarás ofrenda de bebida sobre ella”.

Por “incienso extraño” se entiende cualquiera que se compuso de manera diferente de aquella en que se establece la composición (en Éxodo 30: 34-35).

“Incienso extraño” (ver verso 38).

Este fue un altar muy especial para un propósito muy especial. Cualquier cosa, excepto el incienso especial que Dios tenía que hacer para este altar, era extraño y no debía ofrecerse en este altar. Este altar no debía usarse como sustituto del altar de bronce. Este altar no debía ser usado para la ofrenda quemada, o la ofrenda de carne, ni la ofrenda de bebida.

Éxodo 30:10 “Y Aarón hará una expiación sobre sus cuernos una vez al año con la sangre de la ofrenda por el pecado de las expiaciones: una vez en el año hará expiación sobre ella a través de vuestras generaciones: es santísimo. al SEÑOR.

Este pasaje parece determinar el sentido de (Lev. 16:18), donde algunos han supuesto que “el altar que está delante del Señor” es el altar de bronce. Una vez en el año, en el gran Día de la Expiación, el sumo sacerdote, después de entrar en el velo y rociar la sangre de las ofrendas sobre el propiciatorio (Lev. 16: 14-15), debía “salir al altar”. Eso fue ante el Señor. Y puso de la sangre del becerro, y de la sangre de la cabra, sobre los cuernos del altar alrededor, y rocíese la sangre sobre él con su dedo siete veces. “Así que” límpialo y santifícalo. “Y” haz una expiación por ello “(Lev. 16: 18-19).

“Con la sangre de la ofrenda por el pecado de la expiación”: rociando la sangre de esa ofrenda sobre los cuernos de ella, como aprendemos del lugar mencionado anteriormente. Y esto muestra que la mediación e intercesión de Cristo se basa en la virtud de su sangre y en la eficacia de su sacrificio expiatorio (véase 1 Juan 2: 1).

“Una vez en el año hará expiación sobre él, a través de vuestras generaciones”: lo que prueba la insuficiencia de todos los sacrificios legales de sí mismos para quitar el pecado. Como todos los años, como observa el apóstol, hubo un recuerdo de ello (Hebreos 10: 3).

“Es muy santo para el Señor”: O bien la expiación hecha en el Día de la Expiación, que fue la parte más santa del servicio, y señaló la gran expiación hecha por el Santísimo, el Hijo de Dios. O este altar así expiado, y dedicado al uso sagrado, fue considerado uno de los más sagrados para el Señor, y así no se le ofreció nada más que lo que él ordenó. Con lo que Jarchi está de acuerdo en su nota, “el altar está santificado solo para estas cosas, y no para ningún otro servicio”.

Esta expiación debía hacerse una vez al año, en el Día de la Expiación, que es el décimo día del séptimo mes. Este séptimo mes es sobre octubre en nuestro calendario. El sumo sacerdote, después de quemar incienso dentro del Lugar Santísimo, tomó la sangre y la roció en el propiciatorio. Tomó un poco de la sangre y la puso sobre los cuernos del altar del incienso. Esta sangre en el propiciatorio debía cubrir los pecados de la gente. La sangre en los cuernos mostró que el poder y la fuerza estaban en la sangre derramada.

Esta sangre una vez al año era para limpiar espiritualmente el altar. Para limpiarlo de la impiedad de los hijos de Israel. La sangre en los cuernos del altar del incienso era para la limpieza del pecado del sumo sacerdote y su pueblo, los hijos de Israel. El altar de bronce era para los pecados de personas individuales. Esta sangre en los cuernos tenía que ver con el sacerdote y toda su congregación. Junto al arca y el propiciatorio, este altar de incienso era el más sagrado. El valor de este altar de incienso nos permite conocer la importancia de la oración ante los ojos de Dios. Deberíamos estar orando al menos dos veces al día.

 

Versículos 11-16: Se tomaría un “censo” de la nación (Núm. 1: 2). Y se requeriría un pago de “rescate” de “todos los hombres” mayores de 20 años. El pago era el mismo, ya sea rico o pobre, tal vez era un símbolo de que cada vida tiene el mismo valor ante el Señor.

Éxodo 30:11 “Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Quizás la repetición de esas palabras aquí y después (Éxodo 30:17; 30:22; 30:34), indica que Dios no entregó estos preceptos a Moisés en un discurso continuo. Pero con muchas interrupciones, dándole tiempo ya sea para escribir lo que se le dijo, o al menos para cargar su memoria con eso.

Éxodo 30:12 “Cuando tomes la suma de los hijos de Israel después de su número, darán a cada uno de ellos un rescate por su alma al SEÑOR, cuando los cuentes, para que no haya plaga entre ellos, cuando [tú ] numerarlos “.

“Suma”: la razón de la numeración de todos los hombres en edad militar (versículo 14) no se mencionó, pero su gravedad se manifiesta en la terrible advertencia dada sobre una plaga y el uso del término “rescate” en relación con ella ( 1 Cron. Capítulo 21).

Aquí vemos, una fuente de dinero para ayudar con los gastos de la iglesia. Aquellos que no estaban dispuestos a pagar su parte justa no serían incluidos en la promesa que Dios había hecho a estas personas, de que no tendrían ninguna de las enfermedades egipcias. El corazón de una persona es donde ponen su dinero y esto es lo que estaba diciendo aquí. Para ser contados en la congregación, cada uno tenía que dar la mitad de un shekel al tabernáculo.

Éxodo 30:13 “Estos darán a cada uno de los que están contados, medio siclo después del siclo del santuario: (un siclo [es] veinte gerashs) medio siclo [será] la ofrenda de El Señor.”

“Shekel del santuario”: un shekel pesaba aproximadamente .4 onzas (Levítico 5:15; 27: 3, 25; Números 3:47; 7:13).

Un siclo tenía diez centavos de plata. Luego un medio siclo tenía 5 centavos de plata. El número 5 tiene que ver con la gracia de Dios y plata significa la redención. Vemos aquí, Dios redimiendo a estos israelitas a través de Su gracia. Cuando multiplicaste las personas, que estaban numeradas por 5 centavos de plata, obtendrías una gran cantidad de dinero. independientemente de la cantidad de plata que se valore por peso de un centavo.

Éxodo 30:14 “Todo aquel que pase entre los contados, de veinte años en adelante, dará una ofrenda al SEÑOR”.

El momento en que comenzaron a ser aptos para el empleo; y capaz de conseguir y pagar dinero. Las mujeres y los niños no están incluidos aquí, porque se los cuenta en sus padres o esposos.

Cuando un joven tenía veinte años, ya no se le consideraba como un joven. De repente tuvo la edad suficiente para unirse a los militares. Esta fue también la época en que los levitas fueron a trabajar en el templo.

Éxodo 30:15 “Los ricos no darán más, y los pobres no darán menos de medio siclo, cuando [ellos] hagan una ofrenda al SEÑOR, para hacer expiación por vuestras almas”.

El homenaje fue medio siclo. Los ricos no debían dar más, ni los pobres menos. Las almas de los ricos y los pobres son igualmente preciosas, y Dios no respeta a las personas (Hechos 10:34; Job 34:19). En otras ofrendas los hombres debían dar de acuerdo con su habilidad mundana. Pero esto, que fue el rescate del alma, debe ser igual para todos. Las almas de todos son de igual valor, igualmente en peligro, y todas igualmente necesitan un rescate. El dinero recaudado debía ser utilizado en el servicio del tabernáculo. Aquellos que tienen el beneficio no deben escatimar los cargos necesarios de la adoración pública de Dios. El dinero no puede hacer expiación por el alma, pero puede usarse para el honor de Aquel que ha hecho la expiación y para el mantenimiento del evangelio mediante el cual se aplica la expiación.

No debemos confundir esto con los diezmos. Un diezmo para Dios sería el 10% de lo que cada uno de ellos hizo. Esto era algo completamente diferente. Este 1/2 siclo de plata era para mostrar su lealtad a la iglesia y para redimirlos del mundo. Lo único que esto me dice acerca de nuestras iglesias hoy es que cada miembro debe dar todo lo que pueda para la construcción del templo. Todos, sin importar cuán ricos o pobres sean, deben participar. Es la iglesia del pueblo. El diezmo está regresando a Dios un 10% para ayudar a mantener la obra de Dios, pero todos deben estar en este único regalo para establecer la iglesia.

Éxodo 30:16 “Y tomarás el dinero de la expiación de los hijos de Israel, y lo designarás para el servicio del tabernáculo de la congregación, para que sea un memorial a los hijos de Israel delante de Jehová, para hacer una expiación por vuestras almas “.

El medio siclo es el rescate de sus almas.

“Y lo nombrará para el servicio del tabernáculo de la congregación”: para la construcción del tabernáculo. Para su reparación y para los sacrificios ofrecidos en él. Particularmente, encontramos que esta primera colección de esta manera fue apropiada para el zócalos de plata del santuario, y el velo, para los ganchos de plata, y para los pilares (Éxodo 38:27).

“Para que sea un memorial para los hijos de Israel delante del Señor, para hacer una expiación por sus almas”: para recordarles que eran pecadores, que sus vidas se perdieron, que se dio un precio de rescate y se aceptó. Dios, por la presente expiación. En un sentido típico, fue hecho para ellos, y esto fue ante el Señor, como una muestra de su gratitud hacia él, y de su reconocimiento del favor.

Esta plata sería necesaria para hacer las cuencas y otros adornos para el templo que se haría de plata. De nuevo, digo que la plata tiene que ver con la redención. Veremos esta plata usada en copas para colocar las piernas sobre ellas para mantener las cosas piadosas fuera del contacto directo con la tierra pecaminosa. Veremos simbólicamente la redención entre la tierra pecaminosa y el Dios Todopoderoso, incluso aquí en el tabernáculo en el desierto. La enseñanza del tabernáculo es muy hermosa, porque muestra cómo Dios había planeado todo el tiempo para redimir al hombre pecador.

Exodus Capítulo 30 Preguntas

  1. ¿De qué estaba hecho el altar del incienso?
  2. ¿Cuáles fueron las medidas de la misma?
  3. ¿En qué estaba cubierto?
  4. ¿Cuál fue su uso?
  5. ¿De qué estaban hechos los cuernos?
  6. ¿Cuáles eran otros dos nombres para este altar?
  7. ¿Qué se iba a hacer al respecto?
  8. ¿Por qué estaba cubierto de oro?
  9. ¿Para qué eran los anillos de oro?
  10. ¿De qué estaban hechos los bastones?
  11. ¿Dónde se ubicaría este altar?
  12. ¿Dónde estaba el propiciatorio?
  13. ¿Qué contendría el arca (3 cosas)?
  14. ¿Qué iba a ser quemado en el altar del incienso?
  15. ¿Con qué frecuencia fue quemado?
  16. ¿Elincienso es simbólico de qué?
  17. ¿De qué era simbólico este altar de incienso?
  18. ¿Qué fue verdaderamente perpetuo?
  19. ¿Qué 3 ofrendas no debían ofrecerse en este altar?
  20. Una vez al año, el sumo sacerdote debía poner sangre en los cuernos de este altar, ¿para qué?
  21. ¿Cuál es el séptimo mes, aquí, en nuestro calendario?
  22. ¿Cuándo el sumo sacerdote puso sangre en el propiciatorio?
  23. ¿La sangre en los cuernos simboliza qué?
  24. ¿Qué altar tan sagrado de incienso nos mostraba?
  25. ¿Qué bendición les prometieron si rescataban sus almas?
  26. ¿Cuál fue la ofrenda para cada persona de rescatar su alma?
  27. ¿Qué era un siclo?
  28. ¿Qué simboliza el 1/2 shekel?
  29. ¿Cuántos años tenían antes de ser rescatados?
  30. ¿Cuál es la diferencia en esta ofrenda y el diezmo?
  31. ¿Para qué se utilizó esta ofrenda?
  32. ¿En qué consistían las copas de plata en las patas del tabernáculo en sentido espiritual?
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