Éxodo capitulo 31


Versos 1-5: “Bezalel”, un maestro artesano, tenía una habilidad particular que se necesitaba para la adoración. Fue “lleno … con el Espíritu de Dios” (una frase que se usa típicamente en el Antiguo Testamento para profetas y reyes). Para aquellos que lo deseen, el Señor puede y usará cada don que Él provea a Sus siervos como un medio para adorarlo.

En (versículos 1-11), Dios identificó a dos hombres por su nombre como especialmente elegidos y dotados divinamente con capacidad, o llenos del Espíritu, para hacer todo lo que Él le había revelado a Moisés (28: 3; 36: 1). Ninguno de los artesanos quedó sin ser tocado por la comprensión divinamente otorgada en la complejidad de su trabajo. Fueron llamados “artesanos”, sugiriendo habilidades desarrolladas previamente. Debían hacer todo lo que se prescribe (en los capítulos 25-30 de Éxodo).

Éxodo 31: 1 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Después de que el Señor le había dado instrucciones a Moisés acerca de la construcción de un tabernáculo, cuyo modelo le había mostrado. Y cuáles deberían ser los muebles, quién debería ministrar y qué ropa deberían usar. Le informa que había provisto artífices para este servicio. Lo que evitaría dudas y objeciones que pudieran surgir en la mente de Moisés, cómo y por quién debería hacerse todo esto. Dado que los hijos de Israel no habían sido educados, ni estaban acostumbrados a ningún trabajo curioso en Egipto, de los cuales eran recién llegados. Diciendo; como sigue:

Éxodo 31: 2 “Mira, he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá”.

Es un gran honor ser llamado de Dios por su nombre. Por lo tanto, solo llama a aquellos a quienes designa para una gran obra, como Moisés (Éxodo 3: 4; 33:12), Samuel (1 Samuel 3:10) y Ciro (Isaías 45: 3-4).

“Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur”: Hur, el abuelo de Bezaleel, en general, se supone que es idéntico al Hur que apoyó las manos de Moisés (Éxodo 17:12). Y se dejó regente conjunto con Aarón cuando Moisés subió en el monte Sinaí (Éxodo 24:14).

“De la tribu de Judá”: descendió de Judá a través de Pharez, Hezron y Caleb (1 Crón. 2: 5; 2: 18-20).

Cuando Dios llama a alguien “por su nombre”, es para asumir una tarea piadosa. Dios mismo había llamado a un hombre llamado Bezaleel para que trabajara para él. Esta fue la primera mención de este hombre en la Biblia. Él era un desconocido. Moisés o Aarón nunca podrían haber salido y haberlo buscado para hacer este trabajo. No tenía antecedentes ni recomendaciones.

Bezaleel parecía salir de la nada para hacer este trabajo para Dios. Su único reclamo de fama hasta ahora era que él era el nieto de Hur, quien detuvo el brazo de Moisés para ayudar en la batalla. Verás, Dios no siempre elige a alguien que el mundo piensa que podría hacer un buen trabajo para hacer un trabajo para él. Dios elige a quien quiere y ese fue ciertamente el caso aquí.

Éxodo 31: 3 “Y lo he llenado con el espíritu de Dios, en sabiduría, en entendimiento, en conocimiento y en toda forma de obra”.

“Y lo he llenado con el espíritu de Dios, en sabiduría”: La idea básica detrás de la palabra hebrea para “sabiduría” es habilidad. Adquirir sabiduría significa desarrollar la capacidad de vivir la vida con habilidad y producir algo de calidad. Este es el uso aquí y (en Éxodo 36: 1): “En quien el Señor puso sabiduría y comprensión para saber cómo trabajar todo tipo de trabajo para el servicio del santuario”. (Salmo 107: 23-29), proporciona una buena ilustración en relación con marineros expertos que no pudieron hacer frente a una tormenta severa. La frase (en el versículo 27), “y están al final de su ingenio”, es literalmente “su sabiduría [ chokmah ] se traga”. Su “habilidad” o “habilidad” para llegar a la orilla se había reducido.

Dios había llenado a Bezaleel con el conocimiento y el Espíritu de Dios que se necesitaría para hacer este trabajo. Parece que Dios no solo le dio el conocimiento, sino también la habilidad.

Éxodo 31: 4 “Para diseñar obras astutas, para trabajar en oro, en plata y en bronce”.

Los israelitas, que habían sido albañiles y albañiles en Egipto, no estaban calificados para la mano de obra curiosa. Pero el Espíritu que les dio a los apóstoles la expresión en diversas lenguas, milagrosamente le dio a Bezaleel y Aholiab la habilidad que faltaba. El honor que viene de Dios, siempre es atendido con una obra por hacer; ser empleado para Dios es un gran honor. Aquellos a quienes Dios llama a cualquier servicio, él los encontrará o los ajustará. El Señor da diferentes dones a diferentes personas. Deje que cada uno haga su trabajo adecuado, recordando diligentemente que, independientemente de la sabiduría que posea alguien, el Señor lo puso en el corazón para cumplir sus mandamientos.

Todos los detalles de este magnífico tabernáculo tendrían que estar impresos indeleblemente en su mente. No había manera de que pudiera obtener todos estos detalles exactos a menos que estuviera en su mente. Dios lo había preparado milagrosamente.

Éxodo 31: 5 “Y en el corte de piedras, para [ponerlas], y en el tallado de madera, para trabajar en todo tipo de mano de obra”.

Es decir, al cortar y colocar las piedras preciosas, y al grabar sobre ellas lo que Dios ordenó.

“En el tallado de madera”: Más bien en el corte de madera, ya que la misma palabra se traduce al principio del verso. Porque no leemos de ningún trabajo tallado sobre el tabernáculo.

Puede estar seguro de que si Dios lo llama a hacer un trabajo para él, le dará todo lo que necesite para terminar el trabajo. Usted ve, en el caso de Bezaleel, Dios no se detuvo con darle un solo regalo. Lo llenó con todo lo que necesitaba para hacer el trabajo.

Éxodo 31: 6 “Y he aquí, he dado con él a Aholiab, el hijo de Ahisamach, de la tribu de Dan; y en los corazones de todos los que tienen corazón sabio, he puesto sabiduría, para que puedan hacer todo lo que yo te han mandado;

Se ha observado anteriormente que el trabajo de Bezaleel era general, el de Aholiab era especial. Nuestra versión, de hecho, diseña a este último “un grabador, un obrero astuto y un bordador” (Éxodo 38:23). De lo que podría suponerse que, como Bezaleel, cultivó varias ramas del arte. En el original, sin embargo, no se dice nada sobre el grabado, y el verdadero significado parece ser que Aholiab se hizo cargo de las telas textiles necesarias para el santuario. Y dirigió tanto el tejido como el bordado, pero no intervino en otros asuntos (ver nota en Éxodo 38:23).

“De la tribu de Dan”: La tribu de Dan se encuentra entre las más no distinguidas; Pero produjo dos grandes artistas. Aholiab, el hábil fabricante de las telas textiles del tabernáculo, y Hiram, el maestro obrero empleado en la ornamentación del templo de Salomón (2 Crónicas 2:14).

“Todos los que tienen un corazón sabio”: En la expresión “un corazón sabio” (ver nota en Éxodo 28: 3).

Vemos que Dios le dio a Bezaleel un ayudante. Estos dos, Bezaleel y Aholiab, supervisarían todo el trabajo. Bezaleel estaría sobre todo y Aholiab sería su ayudante. Estos dos hombres tenían una habilidad natural para hacer este trabajo, que era un regalo de Dios.

Vemos en estos versículos anteriores que Dios les había dado incluso más sabiduría y habilidad natural que antes. Por el poder del Espíritu de Dios enseñándoles y ungiéndolos desde adentro con el poder del Espíritu para llevar a cabo este trabajo que Dios les había dado. Como dije antes, si Dios te llama a hacer un trabajo, te equipará sobrenaturalmente para hacerlo.

Éxodo 31: 7 “El tabernáculo de la congregación, y el arca del testimonio, y el propiciatorio que está sobre ellos, y todos los muebles del tabernáculo”.

La enumeración de los objetos sagrados sigue el orden de las instrucciones dadas concernientes a ellos (Éxodo 25-30). Excepto que el tabernáculo mismo se coloca primero, y el altar del incienso se menciona en su posición natural, junto con la mesa de pan y el candelero dorado (Exodo 31: 8).

Vemos en los versículos 7-10, explicaciones detalladas de todas las cosas que debían hacer. Es interesante para mí, que debía construirlo de la manera en que una persona hace una casa. Primero debía construir el exterior, de modo que a los ojos extraños no se les permitiera mirar los objetos sagrados. Como mencioné antes, era muy raro que una persona tuviera experiencia en el trabajo de tantos materiales diferentes. Esto ciertamente tenía que ser Dios moviéndose sobre Bezaleel para darle todo este conocimiento.

Éxodo 31: 8 “Y la mesa y sus muebles, y el candelabro puro con todos sus muebles, y el altar del incienso”

La mesa de shewbread, con sus platos, cucharas y cuencos, Éxodo 25:23.

“Y el candelabro puro con todos sus muebles; llamado” puro “, porque estaba hecho de oro puro, y debía ser mantenido puro y limpio por los sacerdotes, y en el cual se quemaba aceite puro de oliva, y daba una luz clara. Sus muebles fueron sus lámparas, pinzas y platos de tabaco (Éxodo 25:31).

“Y el altar del incienso”: hecho de madera de lamas de la mano cubierta con oro (Éxodo 30: 1).

Éxodo 31: 9 “Y el altar del holocausto con todos sus muebles, y la fuente y su pie”.

La cual fue hecha de madera de la época de la muerte cubierta con latón; Sus muebles eran sus sartenes, palas, lavabos, etc. (Éxodo 27: 1).

“Y la fuente y su pie”: Para que los sacerdotes se laven las manos y los pies en (Éxodo 30:18).

Éxodo 31:10 “Y las ropas de servicio, y las vestiduras sagradas para el sacerdote Aarón, y las vestiduras de sus hijos, para ministrar en la oficina del sacerdote”.

O aquellos a los que los sacerdotes ministraban en el tiempo de servicio, y que nunca usaban, sino cuando estaban en él. Y así se podría llamar con propiedad, y lo que explican las siguientes palabras. O bien, se trataba de ropas de azul, púrpura y escarlata, y coberturas de pieles de tejones, en las que se envolvían el arca, la mesa de pan, el candelero, el altar de oro y otros instrumentos del tabernáculo. Como observa Aben Ezra cuando los israelitas viajaban en el desierto (ver Núm. 4: 5).

“Y las vestiduras sagradas para el sacerdote Aarón”: la coraza, el efod y la túnica, la bata, la mitra y la faja (Éxodo 28: 4).

“Y las vestiduras de sus hijos para ministrar en el oficio del sacerdote; consistiendo en los gorros, abrigos, fajas y calzones (Éxodo 28:40).

Éxodo 31:11 “Y el aceite de la unción y el incienso dulce para el lugar santo: conforme a todo lo que te he mandado, lo harán”.

Lo más fantástico de todo esto para mí, fue el hecho de que Dios mismo, eligió a Bezaleel y Aholiab para hacer este trabajo. No le dijo a Moisés que fuera a buscar a alguien capaz. Dios fue y los llamó a este trabajo.

 

Versículos 12-17: Instituido en el Monte Sinaí, el “sábado” fue una “señal” de la relación especial y especial entre el Señor e Israel. La idea básica del sábado no es adorar, sino descansar del trabajo (vea la nota de 20: 8-11).

Éxodo 31:12 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Después de haberle descrito el lugar de culto, nombró a los sacerdotes que debían ministrar en él y ordenó que se hicieran todas las cosas que le pertenecen, y los trabajadores que deberían ocuparse de él. Repite la ley del sábado y recuerda el tiempo de adoración: dice lo siguiente.

Éxodo 31:13 “Habla tú también a los hijos de Israel, diciendo: En verdad, mis sábados guardaréis; porque es una señal entre vosotros y vosotros por vuestras generaciones; para que sepáis que soy el Señor, que te santifique.

Ahora se dieron órdenes de que se estableciera un tabernáculo para el servicio de Dios. Pero no deben pensar que la naturaleza del trabajo, y la prisa que se requería, los justificaría trabajando en ello los sábados. La palabra hebrea “sábado” significa reposo, o cese del trabajo. Lo que significa el sábado es que descanse en la gloria que permanece para el pueblo de Dios. Por lo tanto, la obligación moral del sábado debe continuar, hasta que el tiempo se consuma en la eternidad.

Este otro mensaje sobre la construcción del tabernáculo y el recinto del patio exterior no fue dado a la gente, ellos mismos. Esto no era algo que debían saber, por lo que Dios no les dijo nada. Aquí vemos algo que era muy importante para ellos. De hecho, era una cuestión de vida o muerte. Esto no era una opción. Tenían que hacer esto si tenían que vivir.

Dios había dado señales a sus antepasados. Una de las señales había sido el arco iris en el cielo que prometía que Dios nunca volvería a destruir el mundo con agua. La circuncisión de sus varones también había sido una señal para el resto del mundo de que eran personas separadas. El solo hecho de que Dios los libró milagrosamente de Egipto y los dejó cruzar el Mar Rojo en tierra firme fue una señal de que eran el pueblo elegido de Dios.

Éxodo 31:14 “Por tanto, guardarás el día de reposo; porque es santo para ti; todo el que lo impure seguramente será condenado a muerte; porque cualquiera que obre en él, esa alma será cortada de entre todos. su gente.”

Esta es una nueva promulgación, y debe ser considerada en conjunto con la nueva dignidad adjunta a la observancia del sábado por haberse convertido en la señal especial del pacto entre Dios y su pueblo. El que rompe el sábado ahora se echó del pacto con Dios, y no solo así, sino que hizo lo que había en él para hacer que todo el pueblo saliera del pacto. Por lo tanto, su culpa era grande, y la asignación de la pena de muerte no es en absoluto sorprendente. Más bien, está de acuerdo con el espíritu general del código (ver Éxodo 21: 16-17; 21:29; 22: 18-20). Cuando surgió la ocasión, no hubo ninguna duda en cumplir la ley (Núm. 15: 32-35).

“Cortar”: O, separados, apartados de. Su acto lo expulsó de inmediato del número del pueblo de Dios, lo convirtió en un proscrito y fue excomulgado.

Esto fue algo muy pequeño para que Dios lo pidiera a cambio. Incluso esto fue por su propio bien. Una persona puede trabajar mucho mejor si toma un día de cada siete para descansar su cuerpo. El cuerpo y la mente funcionan mejor si descansa de vez en cuando. Dios dijo un día en siete y no lo cuestiono.

Jesús dijo: “El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado (Marcos 2:27).

Éxodo 31:15 “Se puede trabajar en seis días; pero en el séptimo [es] el día de reposo, santo para el Señor: el que hace trabajo en el día de reposo, seguramente será condenado a muerte”.

Compara Éxodo 20: 9.

“El sábado del descanso”: Más bien, un sábado de descanso, o un descanso completo. La repetición “Sábado” da una idea de integridad.

Dios hizo el cielo y la tierra en seis días y en el séptimo día descansó. Él nos estaba mostrando una fórmula que funcionaría. Los cuerpos de los hombres están hechos de manera muy exigente y cada pequeña parte debe funcionar correctamente. Este descanso un día a la semana es para los beneficios del hombre, además de ser un tiempo reservado para adorar a Dios. Este tiempo reservado fue tan importante para Dios, que los que rompieron este sábado fueron condenados a muerte.

Éxodo 31:16 “Por tanto, los hijos de Israel guardarán el sábado, para observar el sábado por sus generaciones, [por] un pacto perpetuo”.

Sobre quién se impuso el sábado del séptimo día, así como el del séptimo y quincuagésimo año, todos ceremoniales y sombríos.

“Para observar el sábado a lo largo de sus generaciones”: Mientras duró la dispensación mosaica, y su gobierno civil y estado de iglesia continuaron, incluso hasta que llegó el Mesías, cuando todas esas sombras, ritos y ceremonias judías, huyeron y desaparecieron.

“Por un pacto perpetuo”: Justo en el mismo sentido que la circuncisión era (Gén. 17:13).

Éxodo 31:17 “Es una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre: porque [en] seis días el SEÑOR hizo los cielos y la tierra, y el séptimo día descansó y se refrescó”.

Una señal del pacto entre nosotros: que yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Tanto eso depende de esto entre otros deberes, como de esto en un grado eminente.

“Se refrescó”: No como si hubiera estado cansado de trabajar, con lo cual seguramente no podría estar hablando unas pocas palabras, ni Dios puede estar cansado de nada (Isaías 40:28). Pero nota el placer o el deleite que Dios tomó al reflexionar sobre sus obras, al ver que todo lo que había hecho era muy bueno (Gén. 1:31).

Esto decía, sé como tu Padre en el cielo. Usa a El como tu ejemplo. Si Él solo necesitó seis días para hacer todo esto, usted también puede hacerlo en un trabajo de seis días. Luego dijo: ¿Cómo sabrán las demás personas que me perteneces? Él les dijo, hemos llegado a un acuerdo y mantendré mi parte de este acuerdo, pero usted también debe cumplir su acuerdo. Como dijimos, además de cumplir con su acuerdo con Dios en esto, también refrescaría sus cuerpos y mentes.

Éxodo 31:18 “Y dio a Moisés, cuando terminó la comunicación con él en el monte Sinaí, dos tablas de testimonio, tablas de piedra, escritas con el dedo de Dios”.

“Dos tablas de testimonio” (ver nota en 25:13).

“Escrito con el dedo de Dios” es una forma figurativa de atribuir la ley a Dios.

Aquí vemos que Dios mismo había preparado estas tablas de piedra (testimonio). El dedo de Dios ardiente había grabado esto en la piedra.

El Arca de la Alianza en realidad fue construido como un lugar de descanso permanente para este testimonio. Moisés había estado cuarenta días y noches en el monte Sinaí recibiendo esto. Moisés vino y se fue cuando Dios decidió que era hora. Dios le dijo a Moisés: “Hemos terminado de hablar por ahora”.

Exodus Capítulo 31 Preguntas

  1. ¿A quién llamó Dios por su nombre para construir el tabernáculo?
  2. ¿Quién fue su abuelo?
  3. ¿De qué tribu era?
  4. ¿Con qué le había llenado Dios?
  5. ¿Qué era todo lo que Dios le estaba pidiendo que hiciera?
  6. Cuando Dios llama a alguien por su nombre, ¿qué está haciendo?
  7. ¿Se había mencionado antes a este hombre en la Biblia?
  8. ¿Qué nos mostró esto acerca del llamado de Dios?
  9. Si Dios te llama a hacer un trabajo, ¿qué hará?
  10. ¿Qué era tan inusual acerca de los regalos de Bezaleel?
  11. ¿A quién le dio Dios por ayudante?
  12. ¿De qué tribu era él?
  13. ¿Qué les dio Dios a ellos para que pudieran hacer lo que Él les ordenó que hicieran?
  14. ¿De dónde viene la habilidad natural?
  15. ¿Qué iba a hacer él primero?
  16. ¿Por qué fue esto?
  17. ¿Qué solemne advertencia fue Moisés para dar al pueblo?
  18. ¿Cuánto tiempo tardaron en reconocer el sábado?
  19. ¿Cuál fue el castigo por no guardar el sábado?
  20. ¿Por qué Dios no le dijo a la gente común acerca del tabernáculo?
  21. ¿Para quién fue hecho el sábado?
  22. ¿Dónde fue encontrada la Escritura?
  23. ¿Qué muestra el sábado al mundo?
  24. ¿Qué le dio a Moisés como prueba física de su comunión con Dios?
  25. ¿Dónde estarían alojados?
  26. ¿Con qué fueron escritos?
Éxodo capitulo 31
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