Éxodo Capítulo 34


Éxodo 34: 1 “Y Jehová dijo a Moisés: Te sientes dos tablas de piedra como la primera; y escribiré en estas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas, las que tú más freneas”.

“Hew … dos tablas de piedra”: la renovación del pacto significó el reemplazo de las tablas originales rotas en las que Dios había escrito personalmente los Diez Mandamientos (32:19).

Hablamos en la última lección de que el Señor había perdonado a la gente por sus pecados. El pacto que había hecho con estas personas tenía que ver con que ellos guardaran la ley. Moisés había roto las dos primeras tablas de piedra cuando vio los pecados del pueblo. Dios tenía las primeras dos piedras listas para Moisés. Incluso las piedras fueron provistas por el Señor la primera vez. Vemos que el Señor le pidió a Moisés que cortara estas piedras, porque él rompió las otras. El Señor escribiría en las piedras que Moisés proveyó. Las palabras serían las mismas que las primeras piedras.

 

Versos 2-28: segundo período de Moisés de 40 días y noches en el monte. Sinaí (capítulos 25-32).

Éxodo 34: 2 “Y prepárate por la mañana, y sube por la mañana al monte Sinaí, y preséntate allí en la cima del monte”.

Era necesario permitir un intervalo para el corte de las piedras.

“En la cima del monte”: Es decir, en el mismo lugar que antes (compare Éxodo 19:20; 24:12; 24:18).

El Señor le dijo a Moisés que tuviera las piedras listas a la mañana siguiente. Moisés, una vez más, debía ir a la cima del Monte Sinaí y comulgar con el Señor.

Éxodo 34: 3 “Y nadie vendrá contigo, ni dejes que nadie se vea a lo largo de todo el monte; ni los rebaños ni las manadas se alimenten antes de ese monte”.

Estos estrictos comandos eran nuevos. En la ocasión anterior, Aaron, Hur y los ancianos habían ascendido la parte del monte (Éxodo 24: 9-11). Y Josué había acompañado a su maestro casi hasta la cima (Éxodo 24:13), y aparentemente había permanecido en alguna parte de la montaña durante todo el tiempo de la estancia de Moisés (Éxodo 32:17). Ahora Moisés debía estar completamente solo, y no se podía ver a nadie en ninguna parte del monte. El rigor de las nuevas órdenes debe estar relacionado con la revelación prometida a Moisés de la gloria de Dios (Éxodo 33: 21-23).

“No dejes que los rebaños ni las manadas se alimenten antes de que se monten”: O contra eso, o más bien “cerca” de él. Lo que se ordenó, no tanto por cuenta de los rebaños, que no eran capaces de ninguna culpa moral; ni para que no sufran ningún daño, ya que, si lo tocaban, iban a ser apedreados o empujados con un dardo, cuyo orden es muy probable que estuviera vigente como antes. Pero a causa de sus pastores, que no haya ninguno de ellos en el lugar, o cerca, para observar lo que pasó. Y principalmente se dijo que esto ordenaba temor y reverencia en las mentes de la gente, mientras que este asunto solemne se estaba gestando entre Dios y Moisés, y para comprobar toda la curiosidad en ellos.

Toda esta montaña se había convertido en un lugar muy santo debido a la presencia de Dios. Por esta razón se hizo la restricción de no permitir que nadie, ni ningún animal tocara la montaña. Si hubieran tocado la montaña, morirían. Moisés fue el único que pudo ir a la cima de la montaña.

Éxodo 34: 4 “Y cortó dos tablas de piedra como la primera; y Moisés se levantó temprano por la mañana, y subió al monte Sinaí, como el SEÑOR le había ordenado, y tomó en su mano las dos tablas de piedra. . “

Moisés obedece todas las instrucciones dadas a la carta. Corta, o hace que se abran, las dos tablas, haciéndolas lo mejor que pueda para las anteriores. Él se levanta temprano, y asciende la montaña hasta el lugar designado, y lleva consigo las mesas, para que Dios cumpla su promesa de escribir los mandamientos sobre ellos (versículo 1).

Vemos que Moisés obedeció a la carta. No perdió tiempo para subir a la montaña a la mañana siguiente. Moisés llevó las dos mesas al Señor para que fueran escritas.

Éxodo 34: 5 “Y el SEÑOR descendió en la nube, y estuvo con él allí, y proclamó el nombre del SEÑOR”.

En esta sorprendente auto-revelación, Yahvé dobló la palabra “SEÑOR” para decir: “Este es quien soy”. “Misericordioso” y “misericordioso” van juntos, Él es muy amable. “Longsuffering” es un término cómico en hebreo; significa “largo de la nariz” en el sentido de que se necesita mucho para enojar al Señor.

El Señor dejó la tienda de campaña “tabernáculo” después de reunirse con Moisés y se perdió de vista a la gente. Cuando Moisés subió al monte, descendió la presencia de Dios. Tal como el Señor lo había prometido, Él reveló el nombre del Señor a Moisés.

 

Versos 6-7: Aquí está uno de los testimonios del carácter de Dios.

Éxodo 34: 6 “Y el SEÑOR pasó delante de él, y proclamó: Jehová, el SEÑOR Dios, misericordioso y bondadoso, paciente y abundante en bondad y verdad”.

La frase más importante es “abundante en bondad y verdad”: estas palabras en griego describen a Jesús (en Juan 1:14), como “lleno de gracia y verdad”. Se encuentran descripciones paralelas del Señor en todas las Escrituras (Neh. 9: 17; Salmos 86:15; 100: 5; 103: 8; 117: 2; Joel 2; 13; Johan 4: 2).

Éxodo 34: 7 “Manteniendo misericordia por miles, perdonando la iniquidad y la transgresión y el pecado, y eso de ninguna manera será claro [el culpable]; visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los hijos de los niños, hasta el tercero y la cuarta [generación] “.

En su propio corazón, en sus propósitos y decretos, en sus consejos y en su pacto, en su Hijo, con quien lo guarda para siempre y para todos en él (Salmo 89:28). Y son muchos los que están ordenados a la vida eterna, por quienes Cristo dio su vida en rescate, y por quienes su sangre fue derramada por la remisión de sus pecados.

“Iniquidad, y transgresión, y pecado”: Pecados de todo tipo y tamaño, secretos o abiertos, debilidades o presunciones, contra Dios o los hombres, como el montón de varias palabras aquí juntas significa.

“Eso de ninguna manera aclarará a los culpables”: Esto se considera comúnmente como un título de justicia o venganza, que se agrega aquí a manera de corrección para que los hombres no confundan o abusen de la misericordia de Dios. Dios es de lo más misericordioso, pero así como él también es justo. Y no lamentará ni perdonará a los transgresores impudentes e impenitentes, sino que los castigará severamente.

Él es tan amable, que aunque castigará severamente la iniquidad de los padres, y especialmente su idolatría, sobre ellos mismos y sobre sus hijos, como lo ha dicho (Éxodo 20: 5). Sin embargo, en el juicio recordará la misericordia, y no destruirá por completo a su pueblo por sus pecados.

“Visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los hijos de los niños, hasta la tercera y cuarta generación” (ver nota sobre Éxodo 20: 5-6).

Aquí vemos la personalidad de Dios. Toda bondad, toda gracia, toda verdad, toda misericordia e incluso longanimidad en todo esto. Al mismo tiempo que vemos toda esta bondad, también vemos justicia. El Señor es el Juez de todo el mundo. Ellos habían conocido a Dios hasta este tiempo como Jehová. El autoexistente. Este nombre “Jehová” había mostrado el poder y la grandeza de Dios. Ahora vemos al Señor revelando a Moisés más de sí mismo en sus tratos con el hombre. Jesús nos dice que Él es la Verdad, la Palabra y la Luz.

El nombre que dice todo acerca de Dios es el que creo que se reveló a Moisés aquí. Este nombre no debe ser pronunciado ni escrito por el mero hombre. No sabremos este nombre hasta que lo escuchemos en el cielo. La mayoría de la gente quiere que el Señor sea todo lo bueno y quiere olvidar que Él también es el Juez y que Él es justo. El perdón es la única manera de llegar al cielo. Jesús es la puerta por la que debemos pasar. No hay otra manera. Sin la sangre derramada de Jesús, seríamos juzgados y declarados culpables según lo acusado. Hemos sido indultados y justificados; Como si nunca hubiéramos pecado.

Éxodo 34: 8 “Y Moisés se apresuró, e inclinó su cabeza hacia la tierra, y adoró”.

Cuando la gloria divina pasó ante él, Moisés inclinó su cabeza en adoración, adorando a Dios, y sin atreverse a mirar hasta que la gloria había pasado. Se ve así que con su ardiente deseo de mirar las cosas de Dios, él combinó la más alta y profunda reverencia.

Moisés, aunque era amigo de Dios, sabía que Dios es el Señor. Moisés se inclinó y adoró. Moisés sabía mejor que nadie qué reverencia debía mostrarse. Moisés sabía que él no era igual a Dios. Él sabía que él era el sirviente y que tenía que dejar que solo Dios sea Dios.

Éxodo 34: 9 “Y él dijo: Si ahora he hallado gracia ante tus ojos, oh Señor, te lo ruego, Señor, ora entre nosotros; porque es un pueblo rígido, y perdona nuestra maldad y nuestro pecado. y llévanos por tu herencia.

Los caminos del Señor (Éxodo 33:13), y el carácter que ahora se ha revelado a Moisés, vuelve a rogar al Señor, que está listo para perdonar (versículo 7a). Para perdonar el pecado de su pueblo y dar pruebas de que Él los ha recibido nuevamente en su favor, yendo personalmente con ellos a Canaán (Éxodo 33:14).

“Rígido”: este personaje de la gente (Éxodo 32: 9, 33: 3; 33: 5), es aquí el motivo para que sea tratado con favor y perdonado.

“Por tu herencia”: El pensamiento de Israel como herencia de Jehová ocurre (en Deut. 4:20; 9:26; 9:29, y en la canción, Exodo 32: 9). Pero en ninguna parte en los primeros libros del Pentateuco.

Moisés repitió la oración del día anterior y le pidió a Dios que perdonara a su pueblo, aunque no lo merecían. Moisés se siente seguro en este punto de que había encontrado gracia (“gracia”) con el Señor. Dios había dicho el día anterior que haría esto, así que sabemos que Moisés oró más de una vez. A veces es difícil creer que Dios ha contestado nuestra oración. Creo que este fue el caso aquí.

 

Versículos 10-28: En este pacto renovado, el pueblo hebreo no debía casarse con los pueblos incrédulos de la tierra ni hacer alianzas con ellos. Alinearse con ellos significaría eventualmente actuar como ellos, convirtiendo a los hijos de Israel en idolatría (Oseas 4: 13-14).

Éxodo 34:10 “Y él dijo: He aquí, hago un pacto: antes de todo tu pueblo haré maravillas, como no se ha hecho en toda la tierra, ni en ninguna nación: y todas las personas entre las cuales tú [arte ] verás la obra del SEÑOR; porque es una cosa terrible que haré contigo “.

Es decir, “establezco de nuevo los términos del pacto que me conformo con hacer con Israel. Iré con ellos y expulsaré a las naciones ante ellos (Éxodo 34:11). Y haga milagros en su nombre (Éxodo 34:10), y amplíe sus fronteras (Éxodo 34:24), e impida que sus enemigos deseen su tierra en las estaciones festivas (Éxodo 34:24).

Ellos, por su parte, deben “observar lo que yo les mando hoy”. El “comando” dado incluía la ley moral, tal como se establece en los Diez Mandamientos (Éxodo 34:28). Y un resumen de los puntos principales contenidos en el “Libro del Pacto”, que debe considerarse como una nueva publicación y una nueva autorización de ese libro.

“Maravillas, como no se han hecho en toda la tierra”: tales como el secado del Jordán (Jos. 3: 16-17), la caída de los muros de Jericó (Jos. 6:20), la destrucción del ejército de los cinco reyes por granizo (Josué 10:11), y similares.

“Una cosa terrible” (compare Deut. 10:21; Salmos 106: 22; 145: 6).

Dios es “terrible” para los enemigos de su pueblo. Es mejor entenderlo del ministerio de Moisés y de las cosas terribles que Dios haría por él. O más bien de la gente de Israel, entre quienes, y por cuyo bien, Dios haría las cosas que deberían causar un pánico entre las naciones a su alrededor. Particularmente lo que hizo por ellos a Og rey de Basán, y Sihon rey de los amorreos. Porque el terror que cayó, como en el rey de Moab, también en los habitantes de Canaán (ver Núm. 21:33; Josué 2: 9).

Ya habíamos visto algunos milagros, pero en esto, Él estaba hablando de milagros como los muros de Jericó que se caerían ante ellos y cruzarían el Jordán en tierra firme. El solo hecho de que hayan caminado cuarenta años en el desierto y nunca hayan usado sus zapatos es un milagro fantástico en sí mismo. Realmente creo que el milagro más increíble de todos fue que Dios los perdonó una y otra vez y realmente los condujo a la tierra prometida. Vemos en todo esto (hablando de las cosas terribles), estas no fueron terribles para los hijos de Israel que Dios trajo victoriosamente, sino terribles para sus enemigos. Las personas circundantes temerían y evitarían cualquier problema, porque Dios eliminaría a todos los que se interponían en el camino de su pueblo.

Éxodo 34:11 “Observa lo que yo te mando hoy: he aquí, yo echo delante de ti al amorreo, al cananeo, al hitita, al perizzita, al heveo y al jebuseo”.

Las mismas seis naciones están particularizadas (en Éxodo 3: 8; 3:17; 23:23, también en 33: 2).

En (Deut. 7: 1; y Josué 3:10; 24:11), se agregan los girgashitas, y el número de las naciones está compuesto por siete (ver nota en 3: 8).

Dios prometió sacar a todas estas personas para que los hijos de Israel pudieran habitar la tierra sin problemas. Dios haría esto, si los israelitas siguieran sus mandamientos.

 

Versos 12-17 (ver nota en 23:32). Esta vez, la admonición a los tratados internacionales incluyó una advertencia de cómo la idolatría podría atraparlos fácilmente mediante invitaciones aparentemente inocentes para unirse a las festividades como un buen vecino o por matrimonio mixto. Porque estos eventos requerirían el reconocimiento de las deidades de las partes contratantes. Su historia futura demostró la urgencia de tal instrucción y el desastre de desobedecerla.

Éxodo 34:12 “Cuídate, no seas pacto con los habitantes de la tierra a la que vayas, para que no haya una trampa en medio de ti”.

Esto no se dice a Moisés, sino al pueblo de Israel, como una advertencia para ellos cuando deben entrar en la tierra de Canaán y poseerla.

“Para que hagas un pacto con los habitantes de la tierra a la que vayas”: entra en una liga y alianza, para vivir de manera amigable y amigable, y apóyate y ayúdate unos contra otros contra el enemigo común. Por el cual debían golpear a las siete naciones y destruirlas, sin mostrarles ninguna misericordia (Deut. 7: 1).

“Para que no sea una trampa en medio de ti”: Sé el medio de atraerlos hacia las mismas prácticas pecaminosas con ellos mismos. Especialmente en los idólatras, y por lo tanto de arruinarlos y destruirlos.

Éxodo 34:13 “Pero destruirás sus altares, romperás sus imágenes y cortarás sus arboledas”.

A los israelitas se les manda destruir todos los monumentos de idolatría, por curiosos o costosos que sean. Debían rechazar toda alianza, amistad o matrimonio con los idólatras, y todas las fiestas idólatras. Y se les recordó que no repitieran el delito de hacer imágenes fundidas. Celosamente se llama la rabia de un hombre (Prov. 6:34). Pero en Dios, es su santo y justo disgusto. Aquellos no pueden adorar a Dios correctamente, quienes no lo adoran solamente a él.

“Y cortar sus arboledas”: que eran grupos de árboles, donde tenían sus templos y sus ídolos, y les sirvieron. Y donde, además de la idolatría, se cometieron muchas impurezas. Tales lugares fueron utilizados originalmente por hombres buenos para la devoción, siendo sombríos y solitarios, pero cuando se abusaban de los usos supersticiosos e idólatras, estaban prohibidos. Se dice, la palabra para “arboleda” es general e incluye cada árbol que sirven, o plantas, para un ídolo.

Éxodo 34:14 “Porque no adorarás a ningún otro dios; porque el SEÑOR, cuyo nombre es celoso, [es] un Dios celoso:”

Que el Señor, su Dios, el único Dios vivo y verdadero, que fue el primer mandamiento dado al pueblo de Israel, y vinculante para todos los hombres.

“Porque el Señor cuyo nombre es celoso, es un Dios celoso”: su nombre y naturaleza se responden unos a otros. No admite rival o competidor en la adoración; no dará su gloria a otro dios, ni a uno así llamado, ni a su alabanza a las imágenes grabadas. Y en esto se distingue de todos los dioses nominales y ficticios, que se han unido a muchos, y son rivales de ellos, que no les preocupan por ser insensibles. Pero es lo contrario con el Señor, quien sabe que el deshonor lo hizo, y lo resiente, y es tan celoso de cualquier adoración que se le da a otro. Como el marido es del honor de su lecho matrimonial; porque la idolatría es el adulterio espiritual, como se sugiere en el siguiente verso.

Se advierte a los creyentes a lo largo de la Biblia que no deben unirse con los incrédulos. El compromiso no está en el plan de Dios. Dios quiere nuestra devoción al 100%.

2 Corintios 6:14 “No os unáis de manera desigual con los incrédulos, porque ¿qué comunión tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” “¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con un infiel?”

Dios no permitirá que su pueblo adore con aquellos que adoran a dioses falsos. De hecho (en los versículos 12-13), vemos que estos israelitas debían destruir los altares de estos dioses falsos y romper sus imágenes. Debían destruir agresivamente estos artículos de adoración falsa. Los acuerdos con estas personas incluirían la tolerancia de su religión falsa que Dios no permitiría. Esta fue la razón por la que Dios les dijo que no hicieran un pacto con ellos. Dios quitaría Sus bendiciones, así que esto ciertamente sería una trampa para estas personas. Estos altares, imágenes y arboledas fueron usados ​​en falsa religión. Encontramos que Dios no solo es celoso, sino que uno de Sus nombres es Celoso. Este es el primero de los Diez Mandamientos también. Dios no permitirá bajo ninguna circunstancia la adoración de otros dioses.

Éxodo 34:15 “Para que no hagas alianza con los habitantes de la tierra, y vayan a prostituirse detrás de sus dioses, y sacrifiquen a sus dioses, y [uno] te llamen, y comas de su sacrificio”.

Si se hiciera un pacto con las naciones idólatras de Canaán, y se les permitiera morar en la tierra junto con los israelitas (Éxodo 23:33), el peligro sería, en primer lugar, que Israel sería inducido a participar en Las fiestas de ídolos. En segundo lugar, ese matrimonio mixto tendría lugar; y en tercer lugar, aquellos israelitas como esposas idólatras casadas serían persuadidos por ellos para unirse a su adoración, y de ese modo serían seducidos a la idolatría real. El ejemplo de Salomón muestra la realidad del peligro (ver 1 Reyes 11: 1-8).

“Y tú comes de su sacrificio”: invita a comer de lo que quedó, que fue ofrecido al ídolo. Por lo tanto, parece que tener fiestas en los sacrificios, y comer cosas ofrecidas a los ídolos en forma de festival, son prácticas muy antiguas (ver 1 Cor. 10:27).

Éxodo 34:16 “Y llevas a sus hijas a tus hijos, y sus hijas van a prostituirse detrás de sus dioses, y hacen que tus hijos vayan a prostituirse después de sus dioses”.

Es decir, cáselos con ellos, explicándoles qué significa hacer un pacto con ellos. Entrar en una relación tan cercana y unir a las familias, y así mezclarse entre sí.

“Y sus hijas se prostituyen con sus dioses”: la adoración en la que han sido educadas desde su infancia y, por lo tanto, las anhelan y cometen prostitución en un sentido espiritual con ellas.

“Y haz que tus hijos se vuelvan una prostituta según sus dioses”: por medio de tentarlos y llevarlos a prácticas idólatras, como las esposas de Salomón fueron una trampa para él.

Dios siempre ha llamado a la infidelidad “ir a la puta”. Los cristianos son la esposa de Cristo. El libro de Oseas en realidad trata de que Israel le es infiel a Dios. La esposa de Oseas, de quien se habla de “puta”, es un símbolo de la iglesia que no es fiel a Dios. Esta prostitución, mencionada anteriormente, es el adulterio espiritual. Dios no quiere que su pueblo tenga comunión con aquellos que adoran a otros dioses. Él le ha ordenado a su pueblo que sea fiel a él solo. Este matrimonio mixto de personas de diferentes confesiones es un problema real en nuestra sociedad actual. Dios no permitirá que su pueblo adore o incluso asista a la iglesia en religiones falsas.

Éxodo 34:17 “No te harás dioses fundidos”.

Hecho de un líquido fundido, ya sea oro, plata o latón, se vierte en un molde. Y aunque las imágenes grabadas no se mencionan, se incluyen, se incluye una parte para el conjunto, ya que no solo se desprende de la orden para romper imágenes en general, ya sean grabadas o fundidas (Exodo 34:13). Pero a partir de la segunda orden, que prohíbe expresamente la realización y la adoración de ellos. Pero los “fundidos” son particularmente mencionados, porque es probable que fueran principalmente los adorados por los cananeos. Y especialmente, porque el becerro que los israelitas habían hecho y adorado últimamente era fundido.

Esta es una terrible plaga para nuestra sociedad hoy. Muchas personas tienen buda, tótems y otros artículos asociados con falsas religiones en sus hogares. Dios es celoso. Él no permitirá esto. Los “dioses fundidos” entran en la categoría de los creados y no deben estar en posesión de ningún cristiano. Dios no pasará por alto este adulterio espiritual.

Éxodo 34:18 “Celebrarás la fiesta de los panes sin levadura. Siete días comerás pan sin levadura, como yo te lo había ordenado, en la época del mes Abib: porque en el mes Abib saliste de Egipto”.

Esto fue instituido en el momento de su salida de Egipto, y por eso; y luego observado (Éxodo 12:15). Y luego se repitió, y el mes expresado en el que debían conservarlo, y la razón de ello, como sigue aquí (véanse las notas sobre Éxodo 12:14; 13:15).

Nos ocupamos de la fiesta del pan sin levadura más de una vez. Esta fue la fiesta en abril (“Abib”) que coincidió estrechamente con la Pascua. Este comer pan sin levadura simbolizaba el cuerpo de Jesucristo que estaba completamente libre de pecado. El comer pan sin levadura para estos israelitas fue un recuerdo de la huida de Egipto y de Dios entregándolos a Él mismo.

Preguntas del Capítulo 34 de Éxodo

  1. ¿Quién iba a hacer las dos piedras para los mandamientos?
  2. ¿Qué había pasado con las dos primeras tabletas?
  3. ¿Cuál fue la condición del pacto que Dios hizo con estas personas?
  4. ¿Quién escribiría en las piedras?
  5. ¿A dónde iba a ir Moisés para encontrarse con Dios?
  6. ¿Quién debería venir con Moisés?
  7. La montaña había sido hecha, ¿mientras que la presencia de Dios estaba en ella?
  8. ¿Cuándo fue Moisés?
  9. ¿Qué proclamó Dios a Moisés cuando descendió sobre la cima de la montaña?
  10. ¿Cuál era un nombre común para el tabernáculo?
  11. ¿Cuáles fueron algunos de los adjetivos que describían a Dios en el versículo 6?
  12. Si no es perdonado, ¿a cuántas generaciones afectarán los pecados de la gente?
  13. ¿Estas personas habían conocido a Dios por qué nombre hasta este momento?
  14. ¿Qué hizo Dios por Moisés para que tengamos que esperar a que el cielo lo descubra?
  15. ¿Qué nos sucedería si no tuviéramos la sangre de Jesús protegiéndonos?
  16. ¿Cuáles son las tres cosas que Jesús se llamó a sí mismo?
  17. ¿Qué se apresuró Moisés a hacer?
  18. ¿Cómo llamó Moisés a la gente?
  19. ¿De qué tipo de maravillas hablaba el Señor en el versículo 10?
  20. ¿Qué significaba lo terrible en el verso 10?
  21. ¿A quién prometió Dios expulsar de la tierra delante de la gente?
  22. ¿Qué fueron advertidos estos israelitas de no hacer con estos extraños en la tierra?
  23. ¿Qué tres símbolos de religiones falsas debían ser destruidos por los israelitas?
  24. Se nos dice que el nombre de Dios es _____________ en el versículo 14.
  25. En 2 Corintios capítulo 6: 14-15, ¿qué se les dice a los creyentes que no hagan ____________?
  26. ¿Cómo llama Dios a los demás dioses?
  27. ¿De qué se trataba el libro de Oseas?
  28. En el verso 17, ¿qué no debemos hacer?
  29. ¿Qué es una plaga para nuestra sociedad hoy?
  30. ¿Cuál fue la fiesta de siete días que tuvieron que celebrar?
  31. ¿Qué mes en nuestro calendario es similar a Abib?
Éxodo Capítulo 34
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