Éxodo capitulo 4


Éxodo 4: 1 “Entonces Moisés respondió y dijo: Pero he aquí, no me creerán, ni escucharán mi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová.”

“Moisés respondió y dijo”: En una tercera objeción, Moisés dio una respuesta indigna, después de la larga explicación de Dios a Moisés (en 3: 14-22). En este punto, la situación hipotética propuesta se convirtió en más objeción que en una investigación razonable.

Aquí vemos nuevamente, ese sentimiento de incapacidad por parte de Moisés para llevar a cabo la tarea que Dios le había llamado a hacer. De repente, sintió pánico de que no le creyeran a pesar de que Dios ya le había prometido éxito y gracia con el faraón. En cierto modo, Moisés sentía lástima por sí mismo y dijo que ellos (la gente) no lo creerían.

 

Versos 2-9: En respuesta a la situación hipotética del rechazo de Dios por parte de Israel, a Moisés se le dieron 3 señales para acreditarlo como el portavoz y líder elegido. Note el propósito declarado: “Para que crean que el SEÑOR Dios … se te apareció” (versículo 5). Dos de estas señales involucraron personalmente a Moisés en ese mismo momento, la vara a la serpiente y la espalda, la mano leprosa y sanada. Sin importar la situación que Moisés pudiera imaginarse enfrentando, Dios tenía recursos suficientes para autenticar a su hombre y Moisés no debía pensar de otra manera.

Éxodo 4: 2 “Y el SEÑOR le dijo: ¿Qué tiene eso en tu mano? Y él dijo: Una vara”.

La “vara” de Moisés probablemente no era más que un largo bastón. Aunque no tenía propiedades sobrenaturales, el Señor lo incluiría en los muchos milagros relacionados con la entrega de su pueblo.

Note que Dios usa lo que está a la mano. No se nos dice con certeza si se trataba de un bastón de pastor o si se trataba de una vara que usan los ancianos. Sabemos que no le importa a Dios lo que es, Él puede usarlo. Los egipcios aborrecían a los pastores y el bastón de un pastor los habría ofendido. Como dije, cualquiera que sea este pedazo de madera, Dios lo usaría.

Éxodo 4: 3 “Y él dijo: Échala en el suelo. Y la echó en la tierra, y se convirtió en una serpiente; y Moisés huyó de allí”.

La vara realmente se convirtió en una serpiente. Había un significado en este signo: daba a entender qué y cuán perniciosa sería su vara para los egipcios. Se convirtió en una vara en su mano. Cuando se extendió por la mano de Moisés o Aarón, se convirtió en una señal para Israel de guía, aliento y protección. Pero a Egipto, como la mordedura de la serpiente más venenosa, dio lugar a juicios desoladores.

El “Él” que dijo esto, era Dios, por supuesto. Todo esto fue para construir la fe de Moisés. Probablemente Dios usó esta señal en particular, porque los magos de Egipto traerían esta misma señal contra Moisés. La diferencia es que Moisés o la serpiente de Dios se tragarían las serpientes egipcias. Esto sería una demostración de que el poder de Dios era mayor que el poder de Satanás.

Éxodo 4: 4 “Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano, la tomó y la convirtió en una vara en su mano”.

Aquellos que se atreven a manejar serpientes venenosas, como los egipcios modernos y los habitantes de la costa de Berbería, generalmente los agarran por el cuello, en cuyo caso no pueden morder. Para probar la fe y el coraje de Moisés, se le da la orden de agarrar a esta serpiente “por la cola”.

“Extendió la mano”: la fe triunfó sobre el instinto. Moisés había “huido de” la serpiente cuando la vio por primera vez (Éxodo 4: 3). Ahora se atreve a agacharse, poner la mano en la cola de la criatura y levantarla.

“Se convirtió en una vara”: le devolvió su verdadera naturaleza. Una vez más fue, no una serpiente endurecida, sino un bastón real, o bastón.

Aquí vemos que Dios le estaba mostrando a Moisés que no tuviera miedo, Dios le había dado poder a Moisés para vencer. Moisés venció el temor que sintió en el último verso y siguiendo instrucciones de Dios, había recogido a esta serpiente por la cola y Dios la había transformado en una vara. Creo que Dios había elegido este signo para usarlo, porque los egipcios tenían tanta fascinación por las serpientes.

Éxodo 4: 5 “Para que crean que el SEÑOR, Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, se te apareció”.

Estas son las palabras de Dios a Moisés, en continuación de las que forman la primera parte del versículo anterior. La cláusula que describe la acción de Moisés (en Éxodo 4: 4), es parentética. Las palabras dan la sanción divina a la vista, tan extrañamente combatida en los últimos tiempos, que el poder de hacer milagros se otorga a los hombres. Principalmente y principalmente, por su valor probatorio para acreditarlos como mensajeros de Dios. Sin el don de milagros, Moisés no habría convencido a los israelitas, ni los apóstoles habrían convertido el mundo.

Aquí vemos que Dios le dio esto a Moisés como una señal, no solo para los egipcios, sino también para los hebreos. Probablemente habían visto a estos magos egipcios demostrar esta misma cosa muchas veces. El factor decisivo de que Moisés era en realidad de Dios fue cuando su serpiente se tragó las serpientes del mago. Esto solo dice una vez más, que Dios era más poderoso que los falsos dioses egipcios.

Éxodo 4: 6 “Y el SEÑOR le dijo además: Pon tu mano en tu seno. Y él se metió la mano en el pecho; y cuando la sacó, he aquí, su mano era leprosa como la nieve”.

“Leproso”: la producción instantánea y la cura de la enfermedad más maligna y sutil conocida por los israelitas era una señal de su peligro si se resistían al comando, y de su liberación si lo obedecían. La imposición y la cura siempre fueron consideradas como pruebas especiales de una intervención divina.

La lepra era una enfermedad muy temida y se pensaba que era incurable. La blancura de la que se habla aquí significaba que la enfermedad había progresado a una etapa muy mala. Esto causaría terror en los corazones no solo de los egipcios, sino también de los hebreos.

Éxodo 4: 7 “Y él dijo: Vuelve a poner tu mano en tu pecho. Y él volvió a poner su mano en su pecho; y la arrancó de su pecho, y he aquí, se volvió nuevamente como su [otra] carne. “

Inflingir esta enfermedad, y curarla nuevamente en un instante, fue un gran milagro, ya que la lepra es una enfermedad generalmente considerada incurable por el arte humano, especialmente la lepra blanca. Llamado así, porque cubre la piel con manchas blancas como la nieve.

Este versículo aquí mismo es lo que los convencería de que esto era el poder de Dios, porque en este momento no había cura para la lepra. Aquí, tanto los egipcios como los hebreos podían ver claramente a Dios obrando. Para el leproso, también ofrecía alguna esperanza; Que la esperanza sea Jesús.

Éxodo 4: 8 “Y sucederá que, si no te creen, ni escuchan la voz de la primera señal, creerán la voz de la última señal”.

No le dará crédito a la comisión que tuvo de Dios, sino que cuestionará la verdad.

“Tampoco escuche la voz de la primera señal”: qué milagro, cuando fue traído, habló con la suficiente claridad de que el que lo trajo, o por quién se lo trajo, debe ser uno que venga de Dios, o tal milagro nunca sería traído por él o para él Pero si alguno de los israelitas sigue siendo incrédulo:

“Que crean en la voz de la última señal”: que tenía una voz que decía que era un mensajero de Dios. La primera señal respeta su vara, la otra su mano.

Los milagros tienen una voz, no una voz literal, sino un habla. Ves señales y maravillas han sido la voz de Dios en toda la Biblia. Incluso Jesús dijo que le creyeran por el bien de las obras.

Juan 14:11 “Créeme que estoy en el Padre, y el Padre en mí; o créeme por el bien de las obras”.

Las personas que siguieron a Jesús creyeron debido a las señales y maravillas.

Éxodo 4: 9 “Y sucederá, si ellos no creen también estas dos señales, ni escuchen su voz, que tomarán del agua del río, y la derramarán sobre la tierra. : y el agua que saques del río se convertirá en sangre sobre la tierra seca “.

La última de las “señales” que Dios le dio a Moisés anunciaba la primera plaga: “el agua … se convertirá en sangre”.

Era casi increíble que dudaran de estos dos milagros, pero Dios no lo habría mencionado si no hubiera sucedido. El agua era muy importante en Egipto porque es una tierra muy seca. Los egipcios dependían tanto del río Nilo para obtener agua para mantener los cultivos, que adoraban al Nilo como uno de sus falsos dioses. Esto, milagro entonces, fue un ataque personal a su falso dios. Esto destruiría su forma de vida. Convertir el agua del Nilo en sangre debería convencerlos de que Dios era más grande que cualquiera o todos sus dioses.

En el primer milagro, los que querían creer lo harían, el miedo podría llevar a algunos a creer en el segundo. En el tercero, los que estaban realmente adoctrinados en adorar a dioses falsos seguramente deberían estar convencidos de que Dios era más grande que sus dioses falsos.

Éxodo 4:10 “Y Moisés dijo al SEÑOR: Señor mío, no soy elocuente, ni hasta ahora, ni desde que has hablado a tu siervo, sino que soy lento en el habla y en la lengua lenta. “

“No soy elocuente”: con su cuarto argumento, Moisés se enfocó en su discapacidad para hablar, describiéndose a sí mismo como literalmente “no un hombre de palabras”, como “pesado en boca y pesado en lengua”, es decir, incapaz de articular su Pensamientos en habla fluida y fluida.

La objeción de Moisés de que era “lento de hablar y de lengua lenta” probablemente signifique que no era elocuente (Jer. 1: 6). Entre los egipcios, la elocuencia en el habla no solo era una cualidad deseable, sino que podía generar justicia social y una decisión positiva. Sin embargo (Hechos 7:22), diga que “fue poderoso en palabras y en hechos”.

No necesitaba un curso de actualización oratoria; El necesitaba confiar en el Señor. Si Dios pudiera hablar desde una zarza ardiente, podría hablar a través de Moisés frente a Faraón.

“Ni hasta ahora, ni desde”: esta es una crítica acentuada e inapropiada, si no de mala educación, que de alguna manera en toda la discusión, Dios había pasado por alto la discapacidad del discurso de Moisés. A menos que esta discapacidad cambiara, Moisés creía que no podía realizar la tarea asignada (6:12).

Francamente, no creo que Dios llame a los que hablan elocuente a hablar por él. Dios no quiere que hablemos en nuestra propia capacidad. Dios quiere hablar a través de nosotros. La mayoría de los ministros te dirán que eran muy tímidos antes de que el Señor se moviera sobre ellos. Dios no está interesado en nuestra capacidad, solo en nuestra disposición. Me parece que Moisés estaba buscando excusas.

Éxodo 4:11 “Y el SEÑOR le dijo: ¿Quién ha puesto la boca del hombre? ¿O el que hace el mudo, el sordo, el que ve o el ciego? ¿No tengo yo el SEÑOR?”

La reticencia de Moisés condujo a la ira del Señor y un cambio de dirección.

“¿Quién ha hecho la boca del hombre?” Tres preguntas retóricas de Dios cerraron la puerta ante cualquier queja o crítica sobre ser torpe de hablar. El comando de seguimiento, “¡Ahora vete!” (En el versículo 12), incluida su promesa de ayuda divina en el habla, prohibió todas esas objeciones.

A mí me parece que Dios se estaba molestando un poco con Moisés. Si Dios hubiera llamado a Moisés para hacer un trabajo, ciertamente podría perder la lengua y convertirlo en un orador elocuente, si eso es lo que se necesita. Dios le estaba recordando a Moisés que Dios era el poder, no Moisés. Él es el Creador de todo. Nada es imposible para Dios. Esta es una lección que todos necesitamos aprender. Si Dios te llama a hacer un trabajo, no te preocupes por si puedes hacerlo o no, Dios te hará capaz.

Éxodo 4:12 “Ahora pues, ve, y con tu boca estaré, y te enseñaré lo que debes decir.”

Moisés continuaría hasta el líder del pueblo, pero Aarón sería la “boca” de Moisés.

Aquí nuevamente, vemos que Moisés sería ungido por Dios para hacer este trabajo. Dios le daría poder. Moisés solo tenía que abrir la boca y Dios hablaría a través de él. Hay demasiados ministros hoy que confían demasiado en el entrenamiento mundano y no en Dios. A Dios realmente no le importa cuánta educación tengas. Dios solo necesita que tengas un corazón dispuesto y Él provee todo lo demás.

Éxodo 4:13 “Y él dijo: Señor mío, envía, te lo ruego, por la mano [de aquel a quien] enviarás”.

Más bien, ora envía por quien quieres. Un discurso breve, impaciente y poco reverente por parte de Moisés significa que asumirá la tarea si Dios insiste; pero que Dios haría mucho mejor para enviar otro. De ahí la “ira del Señor” contra él (Éxodo 4:14), que lleva a la asociación de Aarón con él como líder conjunto del pueblo.

La quinta y última declaración de Moisés, a pesar de la suplica inicial, “¡Oh, mi Señor!”, Fue una forma educada de decir sin rodeos: “¡Elije a alguien más, no a mí!” todavía proveía otra manera para que su plan avanzara sin obstáculos. Providencialmente (versículo 27), Aarón se reuniría con su hermano Moisés y respondería positivamente a ser el portavoz.

Moisés había ido demasiado lejos.

Éxodo 4:14 “Y se encendió la ira del SEÑOR contra Moisés, y él dijo: ¿No es Aarón, el levita, tu hermano? Sé que él puede hablar bien. Y también, he aquí, viene a tu encuentro: y cuando te vea, se alegrará en su corazón.

“Aarón” era el hermano de Moisés y descendiente de Leví. Dios le encargó que actuara como portavoz de Moisés ante el faraón (7: 1-2). Levantó las manos de Moisés, con la ayuda de Hur, mientras Israel prevalecía sobre los amalecitas (17: 8-12). A pesar de su pecado pecaminoso al hacer el becerro de oro (32: 5), más tarde fue consagrado y ungido como sumo sacerdote. (Lev. 8). Una posición que ocupó durante el resto de su vida. Más tarde, el brote de su vara fue un testimonio contra aquellos que se rebelaron contra su autoridad, y la vara se mantuvo en el arca del pacto. Aaron finalmente murió a los 123 años en el Monte Hor, cerca de Petra (Núm. 33: 38-39; Deut. 10: 6).

Aquí, Moisés había cometido un terrible error. Aarón no estaba tan cerca de Dios. Aaron era el mismo que haría el becerro de oro. A pesar de que Dios estaba enojado con Moisés, no estaba lo suficientemente enojado como para castigarlo severamente. El único castigo fue que Dios retiene la pérdida de la lengua de Moisés para hablar debido a la falta de fe de Moisés para recibirla.

Dios supo lo que haría Moisés y ya tenía a Aarón en camino. También vemos aquí una mirada al futuro cuando Aarón sería un sumo sacerdote. Una familia sacerdotal para cuidar el templo y las necesidades espirituales de las personas se ocuparía de la separación de los levitas para ese propósito en el camino a la Tierra Prometida.

Éxodo 4:15 “Y hablarás a él, y pondrás las palabras en su boca; y yo estaré con tu boca y con su boca, y te enseñaré lo que debes hacer”.

“Y te enseñará”: el pronombre plural “tú” significa que Dios había prometido ayudarlos a ambos en sus nuevos deberes.

Aquí, vemos que Dios no le hablaría directamente a Aarón. Dios le hablaría a Moisés, y Moisés transmitiría el mensaje a Aarón. Dios guardaría la boca de Aarón para asegurarse de que la verdad saliera a la luz.

Éxodo 4:16 “Y él será tu portavoz para el pueblo; y él será, [y] será para ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios”.

“Y serás para él en lugar de Dios”: Aarón hablaría a la gente por Moisés, así como Moisés le hablaría a Aarón por el Señor.

En esta sección, aprendemos el significado bíblico de la palabra profeta: un “portavoz” para el Señor (6: 28-7: 6).

Aquí de nuevo, solo vemos la línea de comando. Dios habló a Moisés y Moisés habló a Aarón, y Aarón habló al rey. Qué vergüenza que Moisés no creyó a Dios por la capacidad de hablar por sí mismo.

Éxodo 4:17 “Y tomarás esta vara en tu mano, con la cual harás señales”.

“Esta vara … con la cual harás señales”: Moisés, a pesar de la ira de Dios por su falta de voluntad, conservó la superioridad en que tenía el instrumento por el cual se harían los milagros para que fuera identificado como “el bastón de Dios” (versículo 20).

Estas señales eran para que Moisés las hiciera, no Aarón. El poder le fue dado a Moisés para hacer estos milagros, no a Aarón. Aaron era solo la boca.

Preguntas del Capítulo 4 del Éxodo

  1. Moisés dijo: el pueblo no le creería y diría qué.
  2. ¿Qué fue lo que Moisés estaba olvidando?
  3. Dios le preguntó a Moisés, ¿qué había en tu mano, y Moisés respondió qué?
  4. ¿Qué debemos notar en esto?
  5. ¿Por qué, probablemente, esto no fue un bastón de pastor?
  6. ¿Qué le dijo Dios a Moisés que hiciera con la vara?
  7. ¿Qué sucedió cuando Moisés lo hizo?
  8. ¿Qué sintió Moisés cuando lo vio?
  9. ¿Qué le dijo Dios a Moisés que hiciera la segunda vez?
  10. ¿En qué se convirtió la serpiente?
  11. ¿De qué es esto simbólico para los creyentes?
  12. ¿Por qué Dios, probablemente eligió este signo?
  13. En el verso 5, Dios se llamó a sí mismo el Dios de 3. ¿Quiénes eran?
  14. ¿Cuál fue el factor decisivo de que el Dios de Moisés era más poderoso que los falsos dioses egipcios?
  15. ¿Cuál fue la segunda señal que Dios le dijo a Moisés que usara?
  16. ¿Por qué se mencionó el blanco?
  17. ¿Por qué creerían más en el segundo milagro que en el primero?
  18. ¿Qué fue lo tercero que Dios haría que Moisés hiciera?
  19. En Juan 14:11, Jesús les dijo que le creyeran para qué.
  20. ¿En qué se convertirá el agua?
  21. ¿Qué dios falso ataca este?
  22. Incluso después de todo esto, Moisés tenía otra excusa. ¿Qué es?
  23. ¿Por qué Dios llama a las personas, que no son elocuentes a hablar, a trabajar para Él?
  24. En el versículo 11, ¿qué preguntas le hizo Dios a Moisés?
  25. Si Dios nos llama a hacer un trabajo, ¿debemos dar excusas?
  26. ¿Quién le daría poder a Moisés?
  27. ¿Qué enfureció a Dios en Moisés?
  28. ¿A quién envió Dios para ayudar a Moisés?
  29. ¿Qué relación tenía él con Moisés?
  30. ¿Cómo lo llamó Dios proféticamente?
  31. Moisés sería para Aarón como qué?
  32. ¿Qué debía hacer Moisés con la vara?
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