Éxodo capitulo 40


Versículos 1-33: Finalmente, llegó el momento de erigir el tabernáculo con el Lugar Santísimo y su Lugar Santo que lo acompaña al oeste, y la entrada del patio al este. En términos de las religiones paganas y su adoración al dios del sol, se puede ver cierta importancia polémica en el Sumo Sacerdote que adora a Dios de espaldas al sol naciente. Todos los que entraron al patio también se volvieron de espaldas al sol naciente cuando entraron para sacrificarse y adorar.

El tabernáculo se levantó aproximadamente un año después del éxodo de Egipto, 10 meses después de que llegaron a Sinaí. Aquí se reconoce la fidelidad de Moisés a los mandamientos del Señor hasta que se “terminó” la obra. El escritor de Hebreos también destaca la fidelidad de Moisés en la construcción del tabernáculo (Hebreos 3: 2; véase Núm. 12: 7). Nunca es suficiente empezar fuerte para Dios; Sus sirvientes también deben buscar terminar bien (2 Tim. 4: 7-8).

Éxodo 40: 1 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Cuando se terminó el tabernáculo y el trabajo de éste, y él lo examinó, y todo lo que le pertenecía, lo que parecía hacerse según lo ordenado.

Diciendo; como sigue:

Éxodo 40: 2 “El primer día del primer mes levantarás el tabernáculo de la tienda de la congregación”.

Cuál fue el mes Abib (el primer mes del antiguo calendario hebreo correspondiente a Nisan), como lo expresa el Targum de Jonathan. Cuál fue el mes en que los hijos de Israel salieron de Egipto, de los cuales habían pasado un año entero, con la excepción de catorce días.

“Arreglarás el tabernáculo de la tienda de la congregación”: el tabernáculo, que tenía una tienda de campaña o una cubierta, a la cual las personas se reunían en ocasiones para el servicio religioso.

Esto fue aproximadamente el 1 de abril. Digo aproximadamente, porque los hebreos cambian meses con la luna nueva. Aquí, después de la inspección de Moisés de todos los artículos, Dios le dijo a Moisés que estableciera el tabernáculo el primer día de Abib.

Éxodo 40: 3 “Y pondrás en él el arca del testimonio, y cubrirás el arca con el velo”.

El arca o el cofre donde estaba la ley, un testimonio de la voluntad divina, y que debía ser puesto en el lugar santísimo del tabernáculo.

“Y cubra el arca con el velo”: no con el propiciatorio o el propiciatorio, como el Targum de Jonathan. Porque aunque eso era una cubierta o tapa para el arca, pero no un velo. Este fue el velo que dividió entre el lugar santo y el santísimo, y así cubrió o escondió el arca de la vista incluso de los sacerdotes que entraron en el lugar santo.

El arca no debe estar abierta a la vista pública. Este arca debía ser guardada en el Lugar Santísimo y nadie podía ir al Lugar Santísimo, sino el sumo sacerdote. Este hermoso velo mantuvo el arca oculta.

Éxodo 40: 4 “Y traerás la mesa, y pondrás en orden las cosas que se pondrán en orden sobre ella; y traerás el candelero, y encenderás sus lámparas”.

La mesa de showbread, que debía ser puesta en el lugar santo.

“Y ponga en orden las cosas que se pondrán en orden”: además de los platos, cucharas, tapas y cuencos, estaban los doce panes de pan de molde para formar dos filas.

“Y traerás el candelero y encenderás sus lámparas; las cuales debían ser traídas y puestas en el mismo lugar santo con la mesa de la pancarta. Y aunque las lámparas debían ser encendidas por Aarón, el sacerdote del Señor, él aún no consagrado, el oficio fue realizado por Moisés.

Éxodo 40: 5 “Y pondrás el altar de oro para el incienso delante del arca del testimonio, y pondrás el colgante de la puerta en el tabernáculo”.

No en el lugar santísimo donde estaba el arca, sino en contra de ella en el lugar santo.

“Y coloque el colgante de la puerta del tabernáculo”: la puerta de entrada al lugar santo, donde no debían haber otras cosas más que las que se mencionan ahora, la mesa de pan, el candelero y el altar del incienso. Y al ser traídos, el colgante debía ser levantado, lo que ocultaba la vista de las cosas anteriores y prohibía la entrada de la gente allí.

El Lugar Santo tenía 30 pies de largo y 15 pies de ancho. Como discutimos en una lección anterior, el candelabro, la mesa para el pan y el altar del incienso estaban todos en el Lugar Santo. El Lugar Santo y el Lugar Santísimo constituyen el tabernáculo. Este tabernáculo fue prohibido a la congregación. Solo podían entrar en el recinto exterior. Lee (capítulo 3 y 9 de Hebreos), para ver cómo este tabernáculo era una miniatura del que está en el cielo.

Éxodo 40: 6 “Y pondrás el altar del holocausto delante de la puerta del tabernáculo de la tienda de la congregación”.

Donde los sacrificios de la gente debían ser traídos, y ofrecidos por los sacerdotes. Y esto debía establecerse en la corte pública, como era debido, tanto por el olor como por el humo de los sacrificios.

“Antes de la puerta del tabernáculo de la tienda de la congregación”: Un poco antes de la entrada al lugar santo.

Éxodo 40: 7 “Y pondrás la fuente entre la tienda de la congregación y el altar, y pondrás agua en ella”.

Como se indica en (Éxodo 30:18).

Éxodo 40: 8 “Y levantarás la corte, y colgarás el colgante en la puerta de la corte”.

Esto consistió en varios tapices, este, oeste, norte y sur (ver Éxodo 27: 9).

Los versículos (6 a 8), describían lo que había en el patio exterior o en el recinto exterior. Encontramos aquí el altar de la ofrenda quemada y la fuente con agua, justo dentro de la puerta.

Éxodo 40: 9 “Y tomarás el aceite de la unción, y ungirás el tabernáculo, y todo lo que en él hay, y lo santificarás, y todos sus vasos, y será santo”.

En este y en los dos versículos siguientes (Éxodo 40: 10-11), se dan órdenes para la unción del tabernáculo y sus vasos, el altar del holocausto y sus vasos, la fuente y su pie. Por el cual fueron consagrados para uso y servicio divino.

Vemos que aunque estos artículos fueron hechos específicamente para el uso del tabernáculo, aún necesitaban ser dedicados a Dios ungiéndolos y apartándolos para este servicio específico.

Éxodo 40:10 “Y ungirás el altar del holocausto y todos sus vasos, y santificarás el altar; y será un altar santísimo”.

No es realmente más santo que el resto del tabernáculo y su contenido, que se pronuncian todos como “santísimo” (en Éxodo 30:29). Pero exigir más para tener siempre presente su santidad, ya que “estaba más expuesto al contacto con la gente” que el tabernáculo y sus vasos (Keil).

Éxodo 40:11 “Y ungirás la fuente y su pie, y la santificarás”.

Y poner agua en la fuente de la corte (Éxodo 40: 7). Después de eso, él debía ungir la morada y todo lo que había en ella, también el altar de la ofrenda quemada y la fuente, con el aceite de la unción, y santificarlos (Éxodo 40: 9-11).

A pesar de que estos artículos no estaban en el Lugar Santo o el Lugar Santísimo, aún necesitaban ser ungidos y apartados para el servicio de Dios. Esto nos dice que en nuestras iglesias todo lo que se usa en el servicio de Dios debe ser apartado y dedicado para este propósito. Esto incluye artículos pequeños y grandes.

Éxodo 40:12 “Y llevarás a Aarón ya sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua”.

Ver (nota sobre Éxodo 29: 4). La ablución, la investidura y la unción habían sido nombrados previamente como parte del servicio de consagración (Éxodo 29: 4-5; Éxodo 29: 7).

Ablución: el acto de lavarse. Investidura: Invertir a una persona con honores. Unción: confiere el oficio divino o santo a un sacerdote manchando o frotando con aceite.

Hay varias indicaciones de esta agua. Aarón y sus hijos deben ser bautizados (lavados con agua). Esto también podría significar limpio (libre de pecado). El sumo sacerdote es un símbolo de Jesús y los sacerdotes son un símbolo de todos los cristianos.

Éxodo 40:13 “Y pondrás sobre Aarón las vestiduras sagradas, y lo ungirás, y lo santificarás, para que me sirva en la oficina del sacerdote”.

Y llevarás a Aarón ya sus hijos a la puerta del tabernáculo de la congregación. Para lavarlos, ungirlos y vestirlos, como en los dos versículos siguientes (Éxodo 40:13), para que puedan ministrar en la oficina del sacerdote.

Nuevamente, vemos que no solo el tabernáculo y los artículos serían ungidos, sino que el sumo sacerdote se pondría la vestidura de la justicia. Llevaría a la congregación en sus hombros y en su corazón. Su dedicación sería para siempre. La unción era separarlo para Dios.

Éxodo 40:14 “Y llevarás a sus hijos, y los cubrirás con abrigos”.

Más bien, con túnicas (compare Éxodo 29: 8).

Éxodo 40:15 “Y los ungirás, como ungiste a su padre, para que me sirvan en la oficina del sacerdote; porque su unción será ciertamente un sacerdocio eterno por todas las generaciones”.

Porque Aarón fue primero ungido, y luego sus hijos.

“Para que me sirvan en la oficina del sacerdote”: lo que no podrían hacer antes de su unción, aunque se separaron por ello y lo llamaron.

“Porque su unción seguramente será un sacerdocio eterno a lo largo de sus generaciones”: Es decir, esta ceremonia de unción se usaría en todas las edades en la investidura del sumo sacerdote con su cargo. Hasta que venga el Mesías, quien pondría una Fin del sacerdocio aarónico. Para los sacerdotes no comunes, solo los sucesores del sumo sacerdote fueron ungidos en los últimos tiempos. Esta unción presente con aceite sirve para todos los sacerdotes que deben seguir en las generaciones posteriores, mientras el sacerdocio continúe.

Vemos aquí, que estos fueron apartados (ungidos), personas para el servicio de Dios. Este no fue un sacerdocio temporal sino que fue para siempre. Recuerda una vez más, que los sacerdotes son simbólicos de todos los creyentes.

Éxodo 40:16 “Así hizo Moisés: conforme a todas las cosas que le mandó Jehová, así lo hizo.”

Instaló el tabernáculo, y todo en su lugar, y los ungió, y a Aarón y sus hijos.

“De acuerdo con todo lo que el Señor le ordenó, él también lo hizo”: por lo cual él se aprobó para ser un siervo fiel en la casa de Dios.

Esto solo significaba que Moisés ungió y dedicó a todas estas personas, el tabernáculo y todos los artículos al servicio de Dios.

Éxodo 40:17 “Y sucedió que en el primer mes del segundo año, el primer [día] del mes, [que] el tabernáculo fue levantado”.

El tabernáculo se completó casi un año después del éxodo de Egipto. La gente estaba al pie del monte. Sinaí en ese momento, donde se dio el libro de Levítico en el primer mes de ese segundo año. El registro de Números comienza con la gente aún en el monte. Sinaí en el segundo mes de ese segundo año después de salir de Egipto (Núm. 1: 1).

El tabernáculo se estableció un año después del éxodo de Egipto (12: 2) y nueve meses después de la llegada de Israel a Sinaí (19: 1).

Vemos que tomó un año preparar, configurar el tabernáculo y dedicarle todo.

Éxodo 40:18 “Y Moisés levantó el tabernáculo, y amarró sus encajes, y levantó sus tablas, las puso en sus barras y alzó sus pilares”.

No de él mismo, sino con la ayuda de otros.

“Y sujetó los enchufes y colocó los tableros de los mismos”: arregló los enchufes plateados alrededor, que eran los cimientos del edificio, y colocó y estableció los tableros de shittim en ellos.

“Y poner en sus barras, para mantener las tablas cerradas y apretadas.

Y levantó sus pilares “: los pilares que sostenían el velo entre el Lugar Santísimo, y aquellos en los que se colocaba el colgante de la puerta del tabernáculo, así como los varios pilares alrededor de la corte del tabernáculo para Los ahorcamientos de eso.

Éxodo 40:19 “Y extendió la tienda sobre el tabernáculo, y puso encima la cubierta de la tienda; como Jehová mandó a Moisés”.

Las cuales eran cortinas de pelo de cabra.

“Y coloque encima la cubierta de la tienda”: que era de piel de carnero, murió roja y sobre esa otra cubierta de piel de tejón.

“Como Jehová mandó a Moisés” (véase Éxodo 26: 7).

Éxodo 40:20 “Y tomó y puso el testimonio en el arca, y puso los bastones en el arca, y puso el propiciatorio encima del arca:”

Los diez mandamientos, llamados “testimonio”, porque testificaron y declararon cuál era la voluntad de Dios con respecto a las cosas por hacer o por no hacer. El Targum de Jonathan dice, él puso las piezas rotas de las tablas en él; pero lo que fue de ellos, o se hizo con ellos, no leemos en ninguna parte. Y no parece que ningún otro, sino aquellos que Moisés hizo por orden de Dios, fueron puestos en el arca (ver Deut. 10: 1).

“Y coloque los bastones en el arca”: que podría estar listo para ser transportado siempre que sea necesario un retiro.

“Y ponga el propiciatorio encima del arca”: junto con los querubines.

Esto solo explicaba en detalle que las cuencas plateadas estaban colocadas en el suelo, las tablas estaban colocadas en posición vertical en ellas y las barras se colocaron a través para mantenerlas en posición vertical y luego el material de la tienda se cubrió con eso y se adjuntó. Como dijimos, el Arca de la Alianza, que sostenía las tablas de piedra, se colocó en el Lugar Santísimo y el asiento de la misericordia de oro puro se colocó sobre el arca.

Éxodo 40:21 “Y él llevó el arca al tabernáculo, y levantó el velo de la cubierta, y cubrió el arca del testimonio; como Jehová lo mandó a Moisés”.

En esa parte de ella se llama el Lugar Santísimo.

“Y levante el velo de la cubierta, y cubra el arca del testimonio. El velo que se dividió entre allí y el lugar más sagrado, y así mantuvo fuera de la vista el arca del testimonio en el interior, de ser visto por cualquiera, incluso por Los sacerdotes en el lugar santo.

“Como Jehová mandó a Moisés”: (Éxodo 26:33).

Éxodo 40:22 “Y puso la mesa en la tienda de la congregación, al costado del tabernáculo hacia el norte, sin el velo”.

En el lugar santo. Para allí se puso la tabla de Showbread, que aquí se entiende.

“En el lado del tabernáculo hacia el norte, sin el velo”: en el lado norte del tabernáculo, a poca distancia de las paredes, que eran las cortinas y tablas, incluso en el lugar santo en el exterior del velo, que dividido del lugar santísimo.

Éxodo 40:23 “Y puso el pan en orden sobre él delante de Jehová; como Jehová había mandado a Moisés”.

El showbread, los doce pasteles de él, en dos filas, seis en fila.

“Como Jehová había mandado a Moisés”: (Éxodo 25:30).

Ahora que el tabernáculo fue construido y todas las vasijas listas, Moisés lo estaba colocando correctamente como Dios le había mostrado. Incluso para el pan en la mesa de showbread, se creó. Cada pequeño detalle tenía que ser exacto.

Éxodo 40:24 “Y puso el candelero en la tienda de la congregación, sobre la mesa, en el lado del tabernáculo hacia el sur”.

En el mismo lugar, el lugar santo. Sobre la mesa: la tabla de Showbread.

“En el lado del tabernáculo hacia el sur”: Directamente opuesto a la mesa.

Puedes ver que el candelabro estaba en el lado opuesto de la sala de la mesa de showbread.

Éxodo 40:25 “Y encendió las lámparas delante de Jehová; como Jehová había mandado a Moisés”.

Las siete lámparas que le pertenecen. Esto, a pesar de que era asunto de los sacerdotes de Aarón y sus hijos, sin embargo, no están actualmente investidos con su oficio, fue hecho por Moisés. Quien en esta y varias otras cosas mencionadas en este capítulo ofició como sacerdote.

Como el Señor le ordenó a Moisés “: (Éxodo 25:37).

Una vez que se encendió la luz, nunca se debe permitir que se apague. Este fue uno de los trabajos importantes del sacerdote: mantener esta luz encendida perpetuamente. Esta Luz era para nunca salir. Sabemos que Jesús es la Luz del mundo. También sabemos que los cristianos debemos mantener esta llama encendida para siempre. Nosotros tampoco debemos permitir que la Luz de Jesús salga.

Éxodo 40:26 “Y puso el altar de oro en la tienda de la congregación delante del velo:”

El altar del incienso; así se llamaba porque estaba recubierto de oro, y para distinguirlo del altar de la ofrenda quemada, que estaba cubierto con bronce. A este altar hay una alusión (en Apocalipsis 8: 3).

“En la tienda de la congregación, antes del velo”: en el mismo lugar, el lugar santo, donde se encontraban la mesa y el candelero, y estos eran todos los muebles de la misma; y esto fue puesto, no dentro del velo, sino delante de él, contra el arca, tal como estaba dentro de él (Éxodo 40: 5).

Éxodo 40:27 “Y quemó sobre él incienso dulce; como Jehová lo mandó a Moisés”.

Esta es otra rama del oficio sacerdotal que ejerció Moisés. Por lo que nunca hubiera hecho si no hubiera recibido una orden de Dios para ello.

“Como el Señor le ordenó a Moisés”: Él le ordenó a Moisés que ordenara y ordenara a Aarón que hiciera esto. Pero él aún no estaba consagrado, Moisés, siendo el sacerdote del Señor, lo hizo.

Recuerda, esto estaba justo afuera del Lugar Santísimo y debía quemarse dos veces al día, por la mañana y por la noche. Esto simboliza las oraciones de los santos.

Éxodo 40:28 “Y él colocó el colgante [en] la puerta del tabernáculo”.

Vea (Éxodo 40: 5, y compare Éxodo 26:36).

Es decir, en la puerta del lugar sagrado, todos los que fueron traídos allí serían colocados allí.

Éxodo 40:29 “Y puso el altar de la ofrenda quemada por la puerta del tabernáculo de la tienda de la congregación, y ofreció sobre ella la ofrenda quemada y la ofrenda de carne; como Jehová lo había mandado a Moisés”.

De los cuales (véase Éxodo 40: 6).

“Y ofreció sobre el holocausto y la ofrenda de carne”: O bien el holocausto la ofrenda de carne del sacrificio diario, como Jarchi lo interpreta (véase Éxodo 28:38). O puede ser más bien el holocausto y la ofrenda de carne de la consagración de Aarón y sus hijos (Éxodo 29: 1).

Aquí nuevamente, vemos a Moisés colocando el colgante para la puerta del tabernáculo. Este altar de la ofrenda quemada, como hemos dicho algunas veces antes, estaba fuera de la tienda del tabernáculo en el recinto. Vemos aquí, Moisés ofreciendo holocaustos y ofrendas de carne tal como el Señor le había ordenado que hiciera.

Éxodo 40:30 “Y puso la fuente entre la tienda de la congregación y el altar, y puso agua allí, para lavarla [con todo]”.

De qué posición (ver Éxodo 30:18).

“Y ponga agua allí para lavarse”: para que los sacerdotes se laven las manos y los pies. Un tipo de esa fuente o fuente se abrió para que la casa de David y los habitantes de Jerusalén se lavaran (Zac. 13: 1).

Éxodo 40:31 “Y Moisés y Aarón y sus hijos se lavaron las manos y los pies;”

Esta fuente era para los sacerdotes, y Moisés, que oficiaba como sacerdote, se lavaba con Aarón y sus hijos. A quien ahora estaba a punto de consagrar a la oficina del sacerdote, e invertir con él ofreciendo sacrificios por ellos. Jarchi dice que esto fue en el octavo día de la consagración.

Éxodo 40:32 “Cuando entraron en la tienda de la congregación, y cuando se acercaron al altar, se lavaron; como Jehová había mandado a Moisés”.

Al altar de holocausto para ofrecer sacrificio. Y también al altar de incienso, y quemar incienso sobre eso. Porque antes de cualquier servicio que realizaban en el tabernáculo se lavaban.

“Como Jehová mandó a Moisés” (Éxodo 30:20). Esta frase es casi veinte veces expresada en este capítulo y en el anterior, para mostrar que todo fue hecho por los obreros y todo por Moisés, exactamente de acuerdo con la voluntad de Dios. Nadie persigue su propio juicio lujoso y privado, sino que todos consultan la mente de Dios y actúan de acuerdo con eso.

Este lavado fue simbólico de una manera. Mostraba cómo el ministro de Dios tenía que mantenerse limpio de toda la contaminación mundial. El uso literal también fue significativo ya que caminar en sandalias ensuciaba los pies. Las manos tenían que estar limpias para mantener limpia toda esta hermosa ropa. Los ministros del Señor de hoy pueden ver en esto que su caminar debe ser limpio (santo), y que sus manos ministradoras también deben estar libres de contaminación.

Éxodo 40:33 “Y él levantó la corte alrededor del tabernáculo y el altar, y levantó el colgante de la puerta de la corte. Así que Moisés terminó el trabajo”.

Que consistía en colgaduras de cien codos de largo y cincuenta de ancho (véase Éxodo 27: 9).

“Y colocó el colgante de la puerta de la corte, que estaba en el extremo este del mismo; y el colgante era de veinte codos, colgado de cuatro pilares (Éxodo 27:16).

“Así que Moisés terminó el trabajo”: del tabernáculo, al hacerlo por obreros y al levantarlo con la ayuda de otros. Y como el primero fue el trabajo de algunos meses, entonces el último, es muy probable, fue el trabajo de algunos días, al menos, para hacer todo lo que se dice que se hace en este capítulo en relación con él. A pesar de que se dice que se crió el primer día del primer mes, aún no está completamente configurado, o todo está hecho como un requisito para su uso y servicio (vea el número 7: 1).

La corte fue lo último en subir. En realidad, parte de su propósito era cerrar el mundo. “Entonces Moisés terminó el trabajo” no necesita explicación.

 

Versículos 34-38: La nube de la gloria y la presencia de Dios mostró Su aprobación del tabernáculo completado. Ahora moraba con su pueblo tal como lo había prometido (en 33:14). Ese es todavía su deseo hoy, porque nuestros cuerpos pueden transformarse en sus santos templos por medio del Nuevo Nacimiento (Juan 14:23; 1 Cor. 6: 19-20). El libro de Apocalipsis termina con este tema cuando dice: “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios”. (Ap. 21: 3). La nube guió a Israel durante todos sus viajes por el desierto, y aparentemente a Canaán mismo.

Éxodo 40:34 “Entonces una nube cubrió la tienda de la congregación, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo”.

“Entonces una nube cubrió … la gloria del Señor llenó el tabernáculo”: Esta fue la confirmación final para Moisés y el pueblo de que toda la obra para establecer la morada de Dios se había realizado correctamente y todas las tediosas instrucciones se siguieron obedientemente.

Ahora que Moisés había dedicado el templo y seguido todos los mandamientos de Dios a la carta, vemos que Dios entró en el Lugar Santísimo. La presencia de Dios estaba en esta nube. Esta fue la misma nube que los hijos de Israel siguieron en sus paseos por el desierto. El Señor no entrará en un templo contaminado (entonces o ahora). Esta presencia del Señor estaba sobre el propiciatorio.

Éxodo 40:35 “Y Moisés no pudo entrar en la tienda de la congregación, porque la nube se posó en ella y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo”.

Como lo fue en el Monte Sinaí (ver 24: 16-18; 34: 5-9, 29-35), la “gloria del Señor” fue evidencia de la presencia de Dios con su pueblo (1 Reyes 8: 10-11). Esta presencia y gloria permanente es lo que algunos denominan “la gloria Shekinah” (véase Juan 1:14).

La presencia cercana de Dios, como hemos leído a lo largo de todo este libro, es un lugar muy peligroso para estar a menos que la persona en cuestión sea convocada por el Señor. El Señor se complació con este templo y la gloria del Señor llenó el tabernáculo. Mientras esta presencia estuviera allí, Moisés o nadie más diría que era hora de irse. La presencia o ausencia del Señor determinó cuándo era el momento de moverse.

Éxodo 40:36 “Y cuando la nube fue levantada sobre el tabernáculo, los hijos de Israel avanzaron en todos sus viajes:”

Dios continuó guiando al pueblo hebreo como una columna de nube durante el día y una columna de fuego durante la noche “en todos sus viajes” (13: 21-22).

“Retirado”: Esto ocurrió por primera vez (como se registra en Núm. 10:11), 50 días después de que se terminó y se erigió el tabernáculo.

Éxodo 40:37 “Pero si la nube no fue tomada, entonces no viajaron hasta el día en que fue tomada”.

No era una nube que el sol dispersa. Esta nube era una señal de la presencia de Dios para ser vista día y noche por todo Israel, para que nunca más se cuestionen, ¿está el Señor entre nosotros o no? Guió el campamento de Israel a través del desierto. Mientras la nube descansaba sobre el tabernáculo, ellos descansaban; Cuando lo sacaron, lo siguieron. La gloria de Jehová llenó el tabernáculo. En luz y fuego la Shekinah se hizo visible.

Dios es luz; nuestro dios es un fuego consumidor. Sin embargo, tan deslumbrante era la luz, y tan terrible el fuego, que Moisés no pudo entrar en la tienda de la congregación, hasta que el esplendor fue disminuido. Pero lo que Moisés no pudo hacer, nuestro Señor Jesús lo ha hecho, a quien Dios hizo que se acercara; y quién nos ha invitado a venir audazmente, incluso al propiciatorio. Al ser enseñados por el Espíritu Santo y seguir el ejemplo de Cristo, así como depender de él. Para cumplir con sus ordenanzas y obedecer sus preceptos, debemos evitar que perdamos el camino y ser guiados en medio de los caminos del juicio, hasta que lleguemos al cielo, la morada de su santidad. ¡Bendecido sea Dios para jesus cristo!

Éxodo 40:38 “Porque la nube del SEÑOR [estaba] sobre el tabernáculo de día, y el fuego sobre ella de noche, a la vista de toda la casa de Israel, a lo largo de todos sus viajes”.

O sobre ella, la cubrió, cuando se posó sobre ella, y descansó. Y se paró en lo alto cuando se movió y la gente viajó.

“Y el fuego estaba sobre él de noche”: el mismo fenómeno que tenía la apariencia de una nube en el día brillaba como el fuego en la noche. O “el fuego estaba en él”; Es decir, en la nube. Así apareció en la noche. Y fue, como lo llama aquí el Targum de Jonathan, un pilar de fuego. Lo mismo sucedió con la columna de nube y fuego, que no se apartó de la gente mientras estuvieron en el desierto (Éxodo 13:21). Y esto fue:

“A la vista de toda la casa de Israel, a lo largo de todos sus viajes”: Ya sea de noche o de día. Porque en los países calurosos viajan mucho por la noche; y como la nube era tanto un refugio del calor del sol durante el día como una dirección de su camino. Así que el fuego nocturno era del mismo uso para la dirección. Y podría ser también aterrador para las bestias salvajes en el desierto, que tienen miedo al fuego, y así ser una seguridad para los israelitas de ellos. Todo lo cual es un emblema de la guía y protección, la luz, la alegría y el consuelo que la iglesia de Dios tiene de su graciosa presencia, mientras se encuentra en el desierto de este mundo (véase Isaías 4: 5).

Esta nube guió a los hijos de Israel y colocaron el tabernáculo y la corte de la congregación dondequiera que se detuvieron. En otro estudio de un libro posterior, estudiaremos sobre la construcción de un templo permanente en Jerusalén para albergar este mismo Arca de la Alianza. El hijo de David, Salomón, sería llamado por Dios para hacer la tarea. Para todos los viajes de los israelitas, el tabernáculo y su corte era su lugar para reunirse con Dios.

Preguntas del Capítulo 40 de Éxodo

  1. ¿En qué mes y día le dijo el Señor a Moisés que estableciera el tabernáculo?
  2. En la explicación del autor del versículo 2, ¿por qué dice que la fecha fue aproximadamente?
  3. ¿Qué evitó que los espectadores contemplaran el Arca de la Alianza?
  4. ¿Dónde se colocará el arca?
  5. ¿Quién era el único que podía entrar allí?
  6. ¿Qué ocultaba el arca?
  7. ¿Dónde se colocó la mesa de pan de mantequilla?
  8. ¿Dónde se colocó el candelabro?
  9. ¿Qué tan largo y ancho fue el Lugar Santo?
  10. ¿Dónde fue colocado el altar del incienso?
  11. ¿Qué hizo el tabernáculo?
  12. ¿Qué libro del Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el tabernáculo?
  13. ¿Dónde se pondría el altar de la ofrenda quemada?
  14. Nombra 2 cosas que se encontraron en el patio exterior.
  15. ¿Qué debía ungir a Moisés?
  16. ¿Qué hace la unción?
  17. ¿Qué nos dicen todos estos artículos que están siendo ungidos acerca de nuestras iglesias hoy?
  18. ¿Qué debía hacer Moisés a Aarón y sus hijos a la puerta del tabernáculo?
  19. ¿Cuál es un significado espiritual que podríamos ver en todo el lavado?
  20. ¿Qué les iba a hacer Moisés a continuación?
  21. ¿Qué se dijo sobre el sacerdocio?
  22. ¿Cuánto tiempo había tomado para tener todo listo?
  23. Tan pronto como el candelabro estaba en su lugar correcto, ¿qué hizo Moisés?
  24. ¿Cuánto tiempo duró esta luz?
  25. ¿Qué iba a ser quemado en el altar de oro dentro de la tienda?
  26. ¿Con qué frecuencia?
  27. ¿Qué simbolizaba el lavado de los pies y las manos del sacerdote?
  28. ¿Cuál fue parte del propósito del recinto?
  29. Cuando el Señor vio que Moisés lo había terminado, ¿qué hizo el Señor?
  30. ¿Cómo supo la gente cuando el Señor estaba en el tabernáculo?
  31. ¿Cuándo se les permitió a los hijos de Israel moverse?
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