Éxodo Capítulo 5


Éxodo “5: 1 Y luego Moisés y Aarón entraron y dijeron a Faraón: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me hagan una fiesta en el desierto”.

“Dejen ir a mi gente”: Con esta orden del Señor de Israel, comenzó el enfrentamiento entre Faraón y Moisés y entre Faraón y Dios. Era una orden que el Faraón escuchaba a menudo en los días previos al Éxodo.

La respuesta del Faraón a la súplica de Moisés y Aarón debe leerse como desprecio, no ignorancia.

La respuesta del Faraón a Moisés y Aarón es muy esclarecedora y establece el tono de toda la cuenta del Éxodo.

Aquí vemos a Moisés y Aarón que van audazmente ante el faraón de Egipto. Podríamos tomar una lección de esto. Debemos ser audaces en el Señor. No debemos dejar de decir la verdad, debido a la posición de una persona en la vida. Debemos aprender a ser audaces en traer el mensaje de Dios. Cuando Moisés y Aarón le dieron el mensaje a Faraón, fueron explícitos con él acerca de lo que Dios era.

En una tierra donde hay tantos dioses falsos, esto sería algo importante que hacer. Dios fue específico en esta solicitud sobre lo que quería de Faraón (déjame ir a mi gente). Este siguiente versículo te permite saber qué poco conoció realmente el faraón acerca del verdadero Dios.

Éxodo 5: 2 “Y Faraón dijo: ¿Quién es el SEÑOR para que obedezca su voz y deje que se vaya Israel? No conozco al SEÑOR, ni dejaré ir a Israel”.

“Quién es el Señor”: con toda probabilidad, el Faraón conocía al Dios de Israel, pero su respuesta interrogativa lo rechazó de manera insolente y arrogante, ya que tenía algún poder para exigirle al gobernante superior de Egipto.

Faraón probablemente no ignoraba completamente el nombre del Dios de los israelitas. Su nombre ciertamente había sido utilizado por los israelitas en presencia de los egipcios durante más de cuatrocientos años en la tierra de Egipto. Probablemente, se negó a reconocer el nombre de Yahvé, o la solicitud presentada en ese nombre, porque no reconoció la autoridad de Yahvé para tal exigencia y, por lo tanto, dice que no obedecería. Por lo tanto, esto fue realmente una confrontación entre los dioses: Yahvé contra Faraón. La palabra “saber” se usó en el antiguo Cercano Oriente en un sentido técnico para indicar que los tratados internacionales son vinculantes o no. Y para relacionar la relación vinculante entre el soberano (el gran rey) y su vasallo.

La esencia de la declaración de Faraón indica que no reconoció la autoridad de Yahvé y, como resultado, no hace falta decir que no fue salvo (Isaías 45: 4-5). (Isaías 19), puede preservar el sentido técnico cuando se refiere a la futura conversión de Egipto:

Isaías 19:21 “Y el Señor será conocido en Egipto, y los egipcios conocerán al señor en aquel día, y harán sacrificio y ofrenda; sí, harán un voto al Señor, y lo cumplirán “.

Algún día los egipcios se someterán a Jehová y su autoridad y lo obedecerán. Se convirtió en el único propósito de Yahweh durante el resto del encuentro con el Faraón que él y su gente conocieran a Yahweh, al menos en el sentido de someterse y dejar ir a Su pueblo.

Puedes ver que el Faraón no conoció al Señor Dios. Él no solo no lo conoce, sino que nunca ha oído hablar de él. Era una buena pregunta, ¿por qué debería él obedecer su voz? Se habló de este Señor Dios como Jehová cuando Moisés regresó a Egipto después de su encuentro con Dios en la zarza ardiente. Los faraones se consideraban a sí mismos como dioses y realmente no obedecían ni siquiera a sus falsos dioses, entonces, ¿por qué deberían adorar al Dios de estos hebreos? Incluso si Faraón estuviera seguro de que este era el verdadero Dios, probablemente no los dejaría ir porque estaba tan orgulloso de su propio poder que sería altamente improbable que se inclinara ante las verdaderas demandas de Dios.

Éxodo 5: 3 “Y ellos dijeron: El Dios de los hebreos se ha reunido con nosotros: vámonos, te rogamos, tres días de viaje al desierto y sacrifícate al SEÑOR nuestro Dios; no sea que caiga sobre nosotros con pestilencia. , o con la espada “.

Como seguimiento al rechazo de Faraón, los portavoces reformulan, más específicamente su solicitud, junto con una advertencia de un posible juicio divino sobre Israel por no haber obedecido a su Dios. Faraón vio esto simplemente como una artimaña para reducir las horas de trabajo de su fuerza de trabajo esclava.

En el desprecio del gobernante por los mandamientos del Señor, el Señor “caería … con pestilencia”, y la muerte, “espada”, sobre los egipcios para que no hubiera ninguna duda con respecto a la respuesta.

Moisés sabía muy bien lo que podría pasarte si no obedecieras los mandamientos del Señor. Probablemente, la razón por la que se mencionaron aquí estas plagas es que el faraón sería consciente de que estas plagas, si se encontraran con los hebreos, también caerían sobre los egipcios.

Éxodo 5: 4 “Y el rey de Egipto les dijo: ¿Por qué, Moisés y Aarón, dejad que la gente de sus obras os lleve a vuestras cargas?”

Estas palabras no estaban dirigidas a Moisés y Aarón, sino a los israelitas, los ancianos de los cuales iban con Moisés, y muchos otros también probablemente lo siguieron cuando entró a Faraón, impaciente por ver cuál sería el final.

Vemos aquí, una de las razones por las que el Faraón no haría esto fue porque perdería el trabajo de tres días de este vasto grupo de trabajadores forzados de los hebreos. Luego le dijo a Moisés y Aarón que volvieran a trabajar ellos mismos.

Éxodo 5: 5 “Y Faraón dijo: He aquí, la gente de la tierra ahora [son] muchas, y las dejáis descansar de sus cargas”.

De modo que si se quitaban algunas, como se sugería, había suficientes de ellas para hacer negocios y por eso no le importaba; pero si se les permite ir, pueden amotinarse y rebelarse, y darles muchos problemas para sofocarlos. O puede ser, el sentido es que ya eran muy numerosos y demasiado numerosos, y si se los sacaba de su trabajo y se les permitía ir a un banquete, lo serían más, lo cual está de acuerdo con la siguiente cláusula:

“Y los haréis descansar de sus cargas”: que era la manera de hacerlos aún más numerosos y frustrar el diseño de la imposición de cargas sobre ellos, que originalmente pretendía impedir su multiplicación (Éxodo 1: 9).

El Faraón se agravó porque esta gran cantidad de personas querían tomarse tres días libres de sus labores. Vemos muchas veces en la historia, cómo los grandes hombres (para los estándares del mundo), se oponen al pueblo de Dios y hacen muy difícil que los ministros de Dios realicen las tareas que Dios les ha encomendado. Moisés y Aarón podrían estar hablando con el viento, el Faraón no estaba dispuesto a dejar que esta gente se fuera en este punto.

Éxodo 5: 6-7 “Y el Faraón ordenó el mismo día a los capataces de la gente y sus oficiales, diciendo:” Ya no le darán paja a la gente para hacer ladrillos, como hasta ahora; déjelos ir y recoger paja para sí mismos. . “

Al mostrar su autoridad para dar órdenes a Israel, el Faraón aumentó de inmediato su carga de trabajo y la gravedad de su esclavitud, agregando, “y que no consideren palabras vanas”. ((n versículo 9), mostró su evaluación negativa de las palabras de Dios.

El decreto del Faraón significaba que los hebreos tenían que “juntar paja” para hacer ladrillos durante las horas de la tarde y las primeras horas de la mañana y luego seguir trabajando todo el día, en condiciones opresivas. En la antigüedad, se añadía paja a la mezcla de arcilla y barro para dar mayor resistencia y cohesión al ladrillo secado al sol.

Aquí vemos la crueldad al máximo. El Faraón quería que la gente supiera que no apreciaba esta petición de Moisés y Aarón, por lo que exigió esta carga de trabajo adicional como castigo inmediato. Estos capataces eran de una raíz diferente a la mencionada anteriormente, y probablemente hablaban de oficiales cercanos al Faraón que cumplirían las órdenes del Faraón. La paja fue cortada y utilizada como bulto en la fabricación del ladrillo. El trabajo de obtener suficiente paja para hacer ladrillos para un día completo de trabajo requeriría varias horas adicionales de trabajo cada día. Este castigo infligido por el Faraón fue para disuadir cualquier solicitud futura de Moisés y Aarón en nombre de los hebreos.

Éxodo 5: 8 “Y sobre el relato de los ladrillos que hicieron antes, los echaréis sobre ellos; no disminuiréis el tiempo de ellos; porque están ociosos; por eso claman, diciendo: Vamos. y] sacrificio a nuestro Dios “.

Obligarlos a hacer y traer la misma cantidad de ladrillos que solían hacer, cuando les trajeron paja y se los dieron; por lo que parece que su tarea diaria era tal cantidad de ladrillos.

“No disminuirás lo debido”: No hay que abatir el número de ladrillos, teniendo en cuenta su pérdida de tiempo y su trabajo para ir a buscar paja de otros lugares.

“Para que estén ociosos”: Y quieren ser consentidos en una disposición perezosa, que de ninguna manera debe ser engañada.

“Por eso lloran, vamos y sacrifiquémonos a nuestro Dios”: sugiriendo que esta petición y su llanto no proceden de un principio religioso, o de la gran veneración que tenían por su Dios, sino de la pereza y la ociosidad que eran. adicto a.

La idea del Faraón era que querían reunirse con Dios, porque tenían tiempo ocioso. Pensó que si los usaba completamente con trabajo duro, estarían demasiado cansados ​​para planear un viaje para encontrarse con su Dios. El Faraón dejó muy claro que debían hacer tantos ladrillos como antes, pero también tendrían que proporcionar toda su propia paja. Su teoría era mantenerlos demasiado cansados ​​para protestar.

Éxodo 5: 9 “Que se ponga más trabajo sobre los hombres, para que puedan trabajar allí; y que no tengan en cuenta las palabras vanas”.

Los de Moisés y Aarón, que dijo que eran vanos o falsos; es decir, que fingieron falsamente que su Dios les había ordenado que fueran a adorar cuando era solo un astuto diseño propio para avanzar a sí mismos al elevar la sedición.

Aquí, vemos que el Faraón no tenía ninguna consideración por el sentimiento de los demás. Estaba diciendo en esto, que a pesar de lo que dijeran o hicieran, no los dejaría ir.

Éxodo 5:10 “Y salieron los capataces de la gente, y sus oficiales, y hablaron a la gente, diciendo: Así ha dicho el Faraón: No os daré paja”.

“Taskmasters … y sus oficiales”: cuando se combinan con “los oficiales de los hijos de Israel” (en el versículo 15), se ve que existe una estructura de comando de 3 niveles , líderes de la sección egipcia y jefes de pandillas de trabajadores, e israelitas capataces

Éxodo 5:11 “Anda, tráeme donde puedas encontrarlo; pero no disminuirá tu trabajo”.

“Paja”: documentos antiguos de Egipto muestran que la paja se usó como un componente necesario de los ladrillos, ayudó a unir la arcilla.

Éxodo 5:12 “Así que la gente se dispersó por toda la tierra de Egipto para recoger rastrojo en lugar de paja”.

Debido a que la paja no estaba fácilmente disponible, los esclavos hebreos tuvieron que recolectar “rastrojos”, pequeños pedazos de paja, y su producción de ladrillos disminuyó mientras su cuota permanecía.

Estos supervisores también eran crueles. Hablaron a la gente sobre el suministro de su propia paja, y la paja cercana ya había sido utilizada; así que recogieron rastrojo en lugar de paja. Como dije antes, esto les causó varias horas extra de trabajo todos los días.

Éxodo 5:13 “Y los capataces los apresuraron [a ellos], diciendo: Cumple tus obras, [tus] tareas diarias, como cuando había paja”.

Los mantuvo cerca de su trabajo, y les urgía que lo enviaran rápidamente.

“Decir, cumplir tus trabajos, tus tareas diarias, como cuando había paja”: insistieron en que hicieran el mismo negocio en los hornos de ladrillos, que hicieran la misma cantidad de ladrillos todos los días, como solían hacer cuando tenía paja a la mano (ver Éxodo 5:11).

Éxodo 5:14 “Y los oficiales de los hijos de Israel, que los señores del faraón habían puesto sobre ellos, fueron golpeados, [y] exigieron: ¿Por qué no cumpliste tu tarea de hacer ladrillos ayer y hoy, como hasta ahora?”

Los “oficiales de los hijos de Israel” eran sus propios capataces.

Vemos aquí, que esta era una tarea imposible de cumplir. Esto terminó en palizas y acusaciones. Estas palizas se hicieron a los hebreos que en realidad eran supervisores, bajo los egipcios. Incluso trabajando desde el amanecer hasta la puesta del sol, no había manera de hacer esta terrible tarea. Las palizas frecuentes de los trabajadores lo empeoraron porque los cuerpos adoloridos no podían trabajar tan duro.

Éxodo 5:15 “Entonces los oficiales de los hijos de Israel se acercaron y clamaron a Faraón, diciendo: ¿Por qué tratas así a tus siervos?”

La queja laboral formal al más alto nivel fue rechazada con una evaluación enfática de la pereza por parte de Israel y una demanda de que la producción no disminuya.

Éxodo 5:16 “No se les da paja a tus siervos, y ellos nos dicen: Haz ladrillos; y he aquí, tus siervos son golpeados; pero la culpa está en tu propio pueblo”.

Los maestros de tareas egipcios, que, al enviarnos al extranjero a recoger paja, nos impiden hacer el trabajo que requieren; y por eso son injustos e irrazonables. Cobran a los maestros de tareas, no al rey, ni en la civilidad ni en el deber, echando su culpa sobre la gente. O porque no sabían, o en el mejor de los casos no creían, que este era el acto del rey. Otros, tu pueblo, es decir, los egipcios, se hacen a sí mismos culpables y derribarán la venganza de Dios sobre ellos por su crueldad.

Esto fue una apelación directamente al Faraón, para no exigir más de lo que ellos podrían hacer.

Éxodo 5:17 “Pero él dijo: Vosotros estáis ociosos, [estáis], ociosos; por eso decís: Vamos [y] sacrifiquemos al SEÑOR”.

En lugar de expresar indignación hacia los capataces y aliviar a los oficiales y al pueblo, los insulta de manera sarcástica y acosándolos con pereza y ociosidad; y que, por su certeza, o, sin embargo, para mostrar cuán fuertemente convencido y plenamente asegurado de que era verdad, lo repite y ofrece lo siguiente como prueba de ello.

“Por eso decís, vamos y sacrifiquemos al Señor”: sugiriendo que no fue tanto el servicio y el honor de Dios lo que consideraron, sino que podrían tener un día libre del trabajo y el trabajo.

Éxodo 5:18 “Ve, pues, ahora, [y] trabaja; porque no se te dará paja, y tendrás la historia de los ladrillos”.

Haga su trabajo y asista a su trabajo, incluso a los oficiales, así como a su gente. Trabajen, así como vean que su gente haga las suyas, y no me molesten con aplicaciones tan impertinentes.

“Porque no se te dará paja, pero entregarás el cuento de ladrillos”: el número habitual de ladrillos que se esperaba y se insistió en que entregaran el número completo de ladrillos que solían hacer.

Éxodo 5:19 “Y los oficiales de los hijos de Israel vieron [que] estaban [en] [el caso] malvado, después de lo dicho, no minarás [deberías] de tus ladrillos de tu tarea diaria”.

En malas condiciones y circunstancias, y que no había posibilidad de que salieran de ellas. Ya que Faraón los trató de esta manera; no solo vieron que la gente común estaba en malas condiciones y en gran esclavitud, miseria y angustia. Para estar obligado a obtener paja para hacer ladrillos, y llevar en su totalidad el requisito como antes. Pero que ellos mismos se encontraban en una mala situación, ya que por la deficiencia de su gente, eran como recibir palizas de vez en cuando.

“Después de que se dijo, no deberás minar las piezas de tu tarea diaria”: después de que Faraón hubiera dicho y confirmado esto, no tenían ninguna esperanza de que las cosas fueran mejores con ellos, sino que consideraban que su triste condición era irrecuperable.

Vemos que estos oficiales israelitas no llegaron a ningún lado con el faraón. El Faraón les recordó que este castigo se debía a la petición de Moisés y Aarón de que fueran al desierto a adorar. Estos oficiales sabían que se encontraban en un mal momento y culparon a Moisés y Aarón por las dificultades que se les habían impuesto.

Éxodo 5: 20-21 “Y se encontraron con Moisés y Aarón, que se interponían en el camino cuando salieron de Faraón:” “Y ellos les dijeron: Jehová los mire y juzgue, porque habéis probado nuestro sabor. ser aborrecido en los ojos de Faraón, y en los ojos de sus siervos, poner una espada en su mano para matarnos “.

Evidentemente, el equipo de liderazgo sabía de la presentación de la queja laboral formal y esperó fuera de la sala real para reunirse con los representantes de Israel. La reunión definitivamente no fue cordial, con acusaciones planteadas tanto sobre la propiedad como sobre la autoridad de las palabras y acciones de Aarón y Moisés hacia Faraón.

“Aborrecido ante los ojos de Faraón” significa literalmente: “Nos has hecho un hedor en su presencia”. Moisés fue acusado de empeorar la situación de la gente.

Aquí, estos supervisores estaban realmente molestos con Moisés y Aarón y les dijeron que estaban intentando que los mataran. El Faraón y sus hombres culpaban a los supervisores hebreos y los trabajadores hebreos también los culpaban a ellos. Fueron atrapados en el medio y fueron golpeados todos los días.

 

Versículos 5:22 – 6: 9: Aquí, cuatro veces, el Señor le recuerda a Moisés su soberanía, identidad y promesas: “Yo soy el Señor”. Este es el mismo Yahvé de los patriarcas, el mismo Señor del pacto de Abraham, pero en los eventos del éxodo, su nombre sería plenamente “conocido”. Con sucesivas declaraciones de “Lo haré”, Dios prometió: (1) rescatar y redimir a su pueblo de Egipto; (2) hazlos su pueblo; (3) sea su dios; y (4) llevarlos a la Tierra Prometida.

Éxodo 5:22 “Entonces Moisés se volvió al SEÑOR y dijo: Señor, ¿por qué has engañado a este pueblo? ¿Por qué [es] esto que me enviaste?”

“Moisés volvió al Señor”: si Moisés y su hermano se quejaron con los capataces sobre su evaluación fuerte e incorrecta sigue siendo un punto discutible. Más bien, el enfoque está en Moisés, quien protestó con el Señor en oración.

Moisés estaba muy perturbado por lo que escuchó. Moisés estaba culpando a Dios. Luego se atrevió a preguntarle a Dios por qué lo envió? Moisés y Aarón estaban tan confundidos por todo esto, que ni siquiera respondieron a los supervisores hebreos. Probablemente, no sabían qué decir. Sabían que habían dicho exactamente lo que Dios les había dicho que hicieran, pero no habían obtenido los resultados esperados. Muchas veces, cuando hacemos exactamente lo que Dios nos dice, parece que hemos fallado por un buen rato. Tal vez, si no hubieran pasado todas estas cosas terribles a los hebreos, podrían estar renuentes a abandonar Egipto en busca de la Tierra Prometida. Fue muy difícil entender a Dios.

Aquí, vemos a un audaz Moisés que clamó a Dios: “¿Por qué?” Las pruebas llegan a todos los creyentes y se nos dice que vienen para fortalecernos. Dios tiene un propósito seguro y realmente no tiene que compartir ese propósito con nosotros. Mientras Job resistía los terribles acontecimientos, estos israelitas también deben defender lo que era correcto. Los cristianos tampoco son excepciones. A veces tampoco entendemos las dificultades que debemos enfrentar. Solo Dios sabe estas respuestas. Cuando las cosas se ponen difíciles, oren a Dios, como lo hizo Moisés aquí.

Éxodo 5:23 “Porque desde que vine a Faraón a hablar en tu nombre, él ha hecho mal a este pueblo; ni has entregado a tu pueblo en absoluto”.

Evidentemente, Moisés no anticipó qué efecto tendría el rechazo y la reacción de Faraón sobre su propio pueblo. La confrontación con el Faraón hasta el momento había provocado tanto el furioso resentimiento de Israel por parte de los egipcios como de Moisés por parte de Israel. ¡Este no era el escenario esperado!

Cada ministro que ha hablado por Dios a lo largo de todo el tiempo ha sentido esta frustración que Moisés sintió aquí. Sentía que había sido un fracaso no solo para estas personas, sino también para Dios. Estaba casi acusando con un dedo a Dios aquí. Es como si dijera que me dijiste que los entregarías, ¿por qué no lo hiciste? Somos una gente impaciente. Dios puede ver el final y sabe que serían liberados. Él no cuenta unas semanas como nada.

Preguntas del Capítulo 5 del Éxodo

  1. ¿A quién fueron a ver Moisés y Aarón para hablar por los hijos de Israel?
  2. ¿Qué mensaje trajeron de Dios?
  3. ¿Con qué propósito iban a ir al desierto?
  4. ¿Por qué era importante para Moisés y Aarón ser específicos acerca de lo que Dios era?
  5. ¿Qué les preguntó el Faraón acerca de Dios?
  6. ¿Cómo llamó Faraón a Dios?
  7. ¿Cuándo comenzó Moisés a llamar a Dios? ¿Jehová?
  8. ¿Por qué sería altamente improbable que el Faraón se inclinara ante las demandas de Dios?
  9. Le dijeron al Faraón, si no iban y se sacrificaban, qué 2 cosas pasarían:
  10. ¿Por qué estas 2 plagas fueron mencionadas a Faraón?
  11. ¿Qué le dijo el faraón a Aarón y a Moisés que se movieran?
  12. ¿Cuál fue una de las principales razones por las que el Faraón no haría esto?
  13. ¿Qué les dijo el Faraón a los maestros de la catastro que les hicieran a las personas en castigo?
  14. cuando?
  15. ¿Qué se usaba para fabricar ladrillos a granel?
  16. ¿Qué le haría esto a los hebreos?
  17. ¿Por qué Faraón usó palabras “vanas” cuando le hablaban?
  18. ¿Qué recogieron, en lugar de paja?
  19. ¿A quién vencieron los capataces?
  20. ¿Quién vino a Faraón y le gritó?
  21. ¿A quién culparon?
  22. ¿Cómo respondió el Faraón a sus súplicas?
  23. ¿A quién culparon los oficiales israelitas?
  24. ¿Dónde los encontraron?
  25. ¿Qué dijeron los oficiales que les iba a pasar?
  26. Cuando Moisés se enteró de esto, ¿qué hizo?
  27. ¿Qué le dijo a Dios?
  28. ¿Qué 2 quejas hizo Moisés a Dios?
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