Éxodo Capítulo 8 Continuación


Éxodo 8:19 “Entonces los magos dijeron a Faraón: Este es el dedo de Dios; y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó; como Jehová lo había dicho”.

“Este es el dedo de Dios”: el fracaso de los magos para duplicar esta plaga provocó en ellos esta asombrosa evaluación, no solo entre ellos, sino también públicamente ante el Faraón. Quienes, sin embargo, permanecieron desafiantes, no querían reconocer el poder de Dios.

Vemos aquí, que estos magos eran más sabios que el Faraón. Finalmente reconocieron esto como el dedo de Dios. Estos magos en realidad comenzaron el proceso de incredulidad del Faraón, cuando convirtieron sus bastones en serpientes y cuando hicieron algo para competir, con el agua convirtiéndose en sangre. Faraón no tomó la advertencia de los magos. Faraón endureció aún más su corazón, ya que no escucharía como lo había predicho el Señor.

 

Versículos 20-32: Cada una de las plagas en un nuevo ciclo (la primera, la cuarta y la séptima) procede con una advertencia de Moisés cuando se presenta ante el Faraón a primera hora de la mañana como “sale al agua”. La segunda plaga en cada ciclo (la segunda, la quinta y la octava) tiene solo una advertencia de Moisés; y los últimos no reciben una advertencia, sino que llegan sin previo aviso.

Moisés le transmitió al faraón la distinción adicional de que “la tierra de Goshen”, el área donde vivía Israel, no se vería afectada por la plaga “hasta el final, puedes saber que yo soy el Señor en medio de la tierra”.

“División” (en el versículo 23), en realidad significa un “rescate, redención” en el texto hebreo, pero la Septuaginta, Syriac Peshitta y Vulgate (versiones antiguas notables del Antiguo Testamento), tienen una raíz diferente que significa “distinción, diferencia”. . ”La palabra“ distinción, diferencia ”aparece (en 9: 4; 11: 7 y 33:16), y es un concepto significativo en el sentido de que Dios“ distingue ”entre su pueblo y los paganos cuando llega el juicio. Y (en 33:16), es su misma presencia con Israel, su pueblo, lo que los distingue de todos los demás pueblos.

El acto de sacrificio (“la abominación de los egipcios”), parece estar relacionado con el sacrificio de las ovejas. Esto es apoyado por la advertencia de José (en Génesis 46:34). Algunos han sugerido que fue el sacrificio de las novillas, ya que la vaca es el animal sagrado para la diosa Hathor. Otro punto de vista es que los israelitas no cumplirían las rígidas regulaciones con respecto a la limpieza de los animales sacrificiales. La respuesta del Faraón: “Vete, sacrifícate a tu Dios en la tierra”, es el primero de los cuatro compromisos que propuso, que se pueden resumir de la siguiente manera:

(1) “Quédate en la tierra” (versículo 25).

(2) “No te vayas muy lejos” (versículo 28)

(3) “Deja tus familias conmigo” (10:11).

(4) Deja tus posesiones conmigo ”(10:24).

Satanás hace los mismos llamamientos básicos a los cristianos de hoy. El texto señala cuidadosamente que “Faraón también endureció su corazón en este momento”. Moisés le había dicho claramente a Faraón (en el versículo 29), que no “tratara engañosamente más al no permitir que la gente vaya a sacrificarse al Señor (Gén. 3: 1), y las tácticas de Satanás). Satanás ha sido un asesino y mentiroso desde el principio (Juan 8:44).

Éxodo 8:20 “Y Jehová dijo a Moisés: Levántate temprano por la mañana, y párate delante de Faraón; he aquí que él viene al agua; y dile: Así ha dicho Jehová: Deja ir a mi pueblo, me puede servir “.

Del día siguiente, el veintiocho de Adar, o febrero, según el obispo Usher. Este fue el mejor momento para reunirse con el Faraón, y el más probable para impresionarlo.

“Y párate ante el faraón”: reúnete con él cuando venga y deténgalo, párate ante él como si tuviera algo que decirle. Esto estaba usando gran audacia y libertad con un rey. Pero como el rey de reyes le ordenó a Moisés que lo hiciera, se le hizo obedecerle.

“He aquí que viene al agua” (véase Éxodo 7:15).

“Y dile a él, así dice el Señor, deja ir a mi pueblo, para que me sirvan”: lo que a menudo se requería antes, pero sin ningún propósito, y en caso de rechazo, se lo amenaza de la siguiente manera (en el versículo 21) .

Aquí nuevamente vemos a Moisés instruido para que atrape al Faraón en el borde del agua temprano en la mañana cuando Faraón realiza su viaje diario al agua. Una y otra vez le dijeron al faraón que dejara ir a la gente.

Éxodo 8:21 “Si no dejas ir a mi pueblo, he aquí que enviaré enjambres [de moscas] sobre ti, y sobre tus siervos, sobre tu pueblo y sobre tus casas: y las casas de los egipcios. estarán llenos de enjambres [de moscas], y también la tierra donde están [son] “.

“Enjambres”: La LXX traduce “enjambres” como “mosca de perro”, un insecto que chupa sangre. La mosca icneumónica, que depositaba sus huevos en otros seres vivos para que las larvas pudieran festejar sobre ella, se consideraba la manifestación del dios Uatchit. “La tierra fue devastada debido a los enjambres” (versículo 24), ¡no es una evaluación propicia para ningún dios-insecto! Cualquiera que haya sido el tipo específico de mosca, el efecto de la plaga fue intenso y angustioso.

Las “moscas” eran plagas comunes en el árido Egipto, pero ahora eran una aflicción de magnitud sin precedentes (Salmo 78:45). Excepto donde vivía el pueblo de Dios (“Goshen”).

Estas plagas empeoraron cada vez más. Esto, como las ranas, era una plaga dentro de la casa, incluso más que afuera. Esta especie particular de moscas tenía un terrible mordisco. Las moscas por millones eran más que una molestia; También eran un peligro para la salud.

Éxodo 8:22 “Y en ese día cortaré la tierra de Goshen, en la cual mora mi pueblo, para que no haya enjambres [de moscas] allí; hasta el fin, sabrás que yo soy Jehová en medio de la tierra.”

“En ese día, la tierra de Goshen”: ¡Por primera vez en relación con las plagas, Dios notó específicamente la discriminación que se debía hacer, Israel estaría intacto! El término “signo” (versículo 23) describe la distinción que se estaba dibujando y que también se señaló específicamente para las plagas quinta, séptima, novena y décima. Junto con el énfasis repetido en “Mi pueblo” en los pronunciamientos de Dios. La distinción específica entre Israel en Goshen y el mismo Egipto resaltó la supervisión personal y poderosa de Dios sobre su pueblo.

Esta es la primera plaga en la que Dios destacó a los egipcios y protegió al pueblo hebreo (ver nota en 7:14).

Las primeras plagas vinieron en hebreo y en egipcio por igual, pero de repente aquí los hebreos se separaron de los egipcios. Este es otro punto a destacar acerca de los primeros 3 años y medio de la tribulación que soportó el mundo y la cristiandad y los últimos 3 años y medio (la ira de Dios), siendo justamente mundanos. Los hebreos estaban en Egipto, pero no de Egipto; así como los cristianos estamos en el mundo, pero no somos del mundo. Dios le estaba diciendo a Faraón: Estoy haciendo una separación entre los salvos y los no salvos. Dios le estaba mostrando a Faraón que él era el Dios de los hebreos.

Éxodo 8:23 “Y pondré una división entre mi pueblo y tu pueblo: mañana será esta señal”.

“Mañana”: la advertencia de plaga en esta ocasión indicaba exactamente cuándo golpearía, dando a Faraón y su gente la oportunidad de arrepentirse o rendirse. “Mañana” también fue el plazo para la quinta, séptima y octava plagas (9: 5, 18; 10: 4). Y “alrededor de la medianoche” fue el momento indicado para que comience la novena plaga (ver nota en 11: 4).

Dios, para el caso, siempre ha tenido una división entre su pueblo y el mundo. Dios construirá un seto alrededor de su pueblo y los protegerá del enemigo. El seto es la sangre derramada de Jesús. Cuando llegaron las plagas a todas las personas sin separación, el legalista intentó analizarlo diciendo que era un fenómeno natural. Cuando la separación era distinta, no había manera de que pudieran justificar esto lógicamente, ya que esto era espiritual en todo momento.

Éxodo 8:24 “Y el SEÑOR lo hizo; y entró un enjambre agudo [de moscas] en la casa de Faraón, y [en] las casas de sus sirvientes, y en toda la tierra de Egipto: la tierra fue corrompida por la razón del enjambre [de moscas] “.

Y esto lo hizo inmediatamente de sí mismo sin ningún medio. No por la vara de Aarón, para que los egipcios vieran que no había nada en esa vara, que no tenía ninguna virtud mágica, y que lo que se hizo fue del Señor mismo. Quien podría infligir plagas sin él como con él (vea el Salmo 105: 31). Y vino un enjambre de moscas; o un enjambre “pesado”, que era a la vez muy numeroso, y muy molesto y angustioso.

“En la casa de Faraón, y en las casas de sus siervos, y en toda la tierra de Egipto”: En el palacio de Faraón, y en los palacios de sus nobles, ministros y cortesanos, y en las moradas de todos Sus súbditos, a lo largo de toda la tierra, exceptuando la tierra de Goshen.

“La tierra fue corrompida por el enjambre de moscas”: Josefo dice que la tierra quedó descuidada e inculta por los agricultores; Puede ser que el aire estuviera infectado por las moscas, lo que produjo una pestilencia que se llevó a muchos de los habitantes. Entonces, entre los Eleans, como Pliny informa, una multitud de moscas produjo una pestilencia. Sin embargo, es cierto que muchos de los habitantes de Egipto perecieron por ellos. Podrían matarlos, chuparles la sangre y envenenarlos con sus picaduras venenosas (vea Salmo 78:45).

No hay nada más desagradable o más agravante que las moscas en la casa. Una mosca casi puede volverte loco, pero tener literalmente millones en una casa sería repugnante. El ruido sería ensordecedor y no habría manera de que pudieras comer. Esta sería una terrible situación en la que estar.

Éxodo 8:25 “Entonces el Faraón llamó a Moisés ya Aarón, y dijo: Anda, sacrifícate a tu Dios en la tierra”.

Moisés rechazó la estratagema para permitir que el pueblo hebreo hiciera sacrificios “en la tierra” de Egipto (versículo 26). Citando la “abominación” que las ovejas sacrificiales de Israel serían para los egipcios. Debido a que los egipcios consideraban a estos animales inmundos, tales sacrificios tenían el riesgo de que los hebreos fueran apedreados (Gen. 43:32; 46:34). La oferta del Faraón de un corto viaje al “desierto” fue igualmente rechazada. Dios no aceptará el compromiso cuando haya emitido un mandato.

Aquí, el faraón sugiere que estos hebreos vayan adelante y se sacrifiquen a su Dios, pero lo hagan en Egipto. A pesar de que haría casi cualquier cosa para deshacerse de estas moscas, todavía quiere correr todo. Él quiere que Dios lo haga a su manera.

Éxodo 8:26. “Entonces Moisés dijo: No se puede cumplir, porque sacrificaremos la abominación de los egipcios al SEÑOR nuestro Dios. He aquí, sacrificaremos la abominación de los egipcios ante sus ojos, y no lo harán. piedra de nosotros?

“Sacrificio … sacrificaremos la abominación de los egipcios”: un intento de apaciguamiento mediante compromiso por parte de Faraón. “Sacrificio … ante sus ojos” fue contrarrestado por Moisés señalando que los sacrificios de Israel no serían totalmente aceptables para los egipcios, quienes incluso podrían reaccionar violentamente, “¿no nos apedrearán?”. Esta evaluación lo entendió de inmediato Faraón. O bien su fuerte disgusto por los pastores y las ovejas (Gen. 46:34), o los animales sacrificiales de Israel como sagrados en su religión, provocaron la aversión egipcia a los sacrificios de Israel.

Los mismos animales que los egipcios adoraban eran algunos de los animales que los hebreos sacrificaban a Dios. Aquí vemos una oferta del Faraón que quiere darles a estos hebreos un tiempo libre de sus labores, pero él quiere que no se vayan de Egipto. Como dije, esto nunca funcionará. Si estos hebreos (israelitas) se sacrificasen a Dios, los egipcios se ofenderían mucho en sus prácticas religiosas. El pueblo israelita y el pueblo egipcio probablemente terminarían luchando una guerra religiosa. Usted puede ver fácilmente por qué esto no funcionaría. La declaración de Moisés (¿no nos apedrearán?) Tiene que ver con el sacrificio de las vacas por parte de los hebreos, que los egipcios prohíben, porque adoraban a la vaca. Usted puede ver qué desastre sería esto. El faraón debería poder ver esto también.

 

Versículos 27-29: Iremos … Los dejaré ir ”: la primera declaración mostró que la decisión de viajar no menos de 3 días más allá de las fronteras egipcias no fue negociable. La segunda declaración mostró a Faraón tratando de mantener esa decisión de viajar y sacrificarse estrictamente bajo su autoridad y no como respuesta a la petición del Señor por su pueblo.

Éxodo 8:27 “Iremos tres días en el desierto y nos sacrificaremos al SEÑOR nuestro Dios, como él nos ordenará”.

Vete, sacrifícate a tu Dios en la tierra. Entre la ansiedad impaciente por liberarse de este flagelo y la reticencia por parte de los siervos hebreos, el rey siguió el curso de la conveniencia; él propuso dejarlos libres para participar en sus ritos religiosos dentro de cualquier parte del reino. Pero fiel a sus instrucciones, Moisés no accedería a tal arreglo; Afirmó una razón muy válida para mostrar el peligro de ello.

Y habiendo cedido el rey hasta el punto de permitirles unas breves vacaciones en la frontera, se anexó a esta concesión una solicitud para que Moisés rogara a Jehová por la eliminación de la plaga. Prometió hacerlo, y se retiró al día siguiente. Pero, tan pronto como terminó la presión, el espíritu de Faraón, como un arco inclinado, volvió a su corazón habitual y, a pesar de su promesa, se negó a dejar que la gente se fuera.

Aquí vemos repetida la solicitud original. Dios dirigirá el sacrificio. Esta será una distancia segura de Egipto.

Éxodo 8:28 “Y Faraón dijo: Te dejaré ir, para que sacrifiques al SEÑOR tu Dios en el desierto; solo no te irás muy lejos;

“Intreat para mí”: una solicitud abreviada, que se aplica no solo a sí mismo sino también a la eliminación de la plaga como se solicitó anteriormente en relación con la segunda plaga (8: 8).

Ahora, vemos la verdadera razón por la que el Faraón no quería que los israelitas entraran en el desierto. Eran casi mano de obra libre y él no quería que escaparan a la libertad. Estas moscas eran tan malas que él estaría de acuerdo en casi cualquier cosa para detenerlas. Le pidió a Moisés que hablara con Dios por él y que detuviera a las moscas (intreat para mí). Intreat y Entreat significa lo mismo; Solicitud seria: rogar, suplicar o implorar.

Éxodo 8:29. “Y dijo Moisés: He aquí, salgo de ti, y pediré al SEÑOR que los enjambres [de moscas] salgan de Faraón, de sus siervos y de su pueblo, mañana; pero no dejes que Faraón trata más engañosamente en no permitir que la gente vaya a sacrificarse al SEÑOR “.

“Pero no dejes que el Faraón trate con engaño”: la exhortación final de Moisés subrayó la naturaleza engañosa de las palabras del rey.

Vemos aquí, que Moisés se preparó al día siguiente para la eliminación de las moscas, pero advirtió a Faraón que debía cumplir sus promesas y no renunciar a ellas como antes. Dios castigaría severamente al faraón, si no hacía lo que decía que haría. Le dijo a Faraón: si lo prometes, iré y hablaré con Dios por ti.

Éxodo 8:30 “Salió Moisés de Faraón y suplicó al SEÑOR.”

Hizo lo que prometió que haría, y le rogó al Señor que eliminara las moscas de Faraón y su gente.

Éxodo 8:31 “E hizo Jehová conforme a la palabra de Moisés; y él retiró los enjambres [de moscas] de Faraón, de sus siervos y de su pueblo; no quedaba ninguno”.

“No quedó uno”: esta declaración de la remoción total divina de las moscas, una demostración de la respuesta de Dios a la súplica de Moisés, no persuadió al Faraón en absoluto. Una vez más, alejado de los efectos humillantes de una plaga, resurgió su resistencia obstinada (versículo 32).

Moisés habló a Dios por el Faraón creyendo que el Faraón cumpliría su promesa. Dios hizo exactamente lo que Moisés había prometido. Dios no dejó ni una sola mosca en las casas de Faraón. Dios siempre es fiel a su palabra. Dios siempre dice la verdad. El faraón (un tipo de Satanás), rara vez decía la verdad, porque no tenía carácter moral. No podías confiar en él. No tenía conciencia.

Éxodo 8:32 “Y el Faraón endureció su corazón en este momento también, ni dejaría ir a la gente”.

Como lo hizo antes, cuando descubrió que la plaga había sido eliminada y las moscas habían desaparecido.

“Tampoco dejaría ir a la gente”: a través del orgullo y la codicia, siendo reacios a disminuir tanto el número de los que están bajo su dominio, como a perder una rama tan grande de sus ingresos derivados del trabajo de estas personas.

Aquí vemos, igual que el tiempo anterior. En el momento en que la plaga se detuvo, el Faraón no cumplió sus promesas. Endureció su corazón y no dejó ir a la gente.

Éxodo Capítulo 8 Preguntas Continuas

  1. ¿Qué le dijeron los magos a Faraón?
  2. ¿Qué hizo Faraón en su consejo?
  3. ¿A dónde iba a ir Moisés y hablar con Faraón?
  4. ¿Qué fue lo que Moisés le dijo a Faraón que le sucedería si él no dejaba ir a la gente?
  5. ¿Hasta qué punto alcanzaría esta plaga?
  6. Esto no fue solo una molestia, sino un _________ ___________ ___ _____.
  7. ¿Cuál fue la excepción a la plaga?
  8. ¿Por qué?
  9. Estos hebreos están en Egipto pero no ___ _________.
  10. ¿Qué podemos ver los cristianos en esto?
  11. El legalista trató de analizar las plagas diciendo que eran __ __________ _____________.
  12. ¿Cómo se corrompió la tierra?
  13. ¿Qué 2 problemas específicos traerían estas moscas?
  14. Cuando el Faraón no pudo soportar más las moscas, ¿qué hizo?
  15. ¿Cuál fue el plan de Faraón?
  16. ¿Por qué no funcionaría?
  17. ¿Cómo llamó Moisés a los animales que los egipcios adoran, a Dios?
  18. ¿Qué pasaría probablemente, si los israelitas se sacrificasen a Dios en Egipto?
  19. ¿Cuál fue el animal principal en cuestión?
  20. ¿Qué le dijo Moisés a Faraón que era el único plan aceptable?
  21. ¿Cuál fue la verdadera razón por la que el Faraón no quería que entraran en el desierto?
  22. ¿Quería que Moisés hiciera qué?
  23. ¿Cuándo dijo Moisés que esto sucedería?
  24. ¿Sobre qué advirtió Moisés a Faraón?
  25. ¿Qué hizo el Señor?
  26. ¿Cuántas moscas quedaron?
  27. Compara a Satanás (faraón) y a Dios.
  28. ¿Qué tontería hizo el faraón?
Éxodo Capítulo 8 Continuación
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