Introducci贸n a 2 Reyes


T铆tulo:聽Ver introducci贸n de 1 Reyes.

Los libros de Reyes fueron originalmente un libro en el texto hebreo y formaron un cuerpo de dos vol煤menes con los libros actuales de Samuel.聽Por lo tanto, 2 Reyes es en realidad el cuarto libro de la serie sobre la historia de los reyes hebreos tal como se presenta actualmente.聽Tambi茅n sirve como la cuenta final de la desaparici贸n de los reinos divididos de Israel y Jud谩.聽La narraci贸n de este volumen se concentra en el ministerio milagroso del profeta Eliseo.聽Los eventos son paralelos a los ministerios prof茅ticos de Am贸s y Oseas en Israel y ocho profetas de Jud谩, incluyendo a Isa铆as y Jerem铆as.聽El libro tambi茅n cubre el reinado de Amas铆as (853 aC), a (Sedequ铆as (586 aC), en Jud谩. Se incluyen los relatos de la conquista asiria de las tribus del norte y la deportaci贸n de Jud谩 en el cautiverio babil贸nico.

Entorno hist贸rico:聽cualquier persona que desee disfrutar de horas de verdadero drama que hace parecer ficticia a la ficci贸n, debe comenzar con 1 Samuel y leer hasta el final de 2 Reyes.聽Esos cuatro libros narran el ascenso y la ca铆da de la monarqu铆a en Israel.聽Desde su establecimiento bajo el profeta Samuel hasta su desaparici贸n con la deportaci贸n de las dos 煤ltimas tribus al cautiverio.聽Es una historia triste, a menudo violenta, que se hace soportable solo por la promesa incondicional de Dios al rey David de que su trono nunca faltar谩 para uno de sus descendientes (Hechos 2: 29-30).聽Esa simiente final de David se sentar谩 un d铆a en ese trono, el Hijo de David, Jes煤s de Nazaret (Mateo 1: 1; 12:23; 21:15; 22:42).

Despu茅s del reinado de Salom贸n, las 10 tribus del norte de Israel se unieron bajo Jeroboam (no descendiente de David), mientras que las dos tribus del sur (Benjam铆n y Jud谩) fueron gobernadas por el hijo de Salom贸n, Roboam.聽Jeroboam introdujo la adoraci贸n a Baal en el norte, y se mantuvo.聽Debido a que las tribus del norte no quitar铆an 铆dolos de la tierra, Dios removi贸 a las tribus de la tierra.聽Los asirios invadieron en el 722 aC y tomaron el control del norte, tomando cautivos a muchos de los israelitas.聽Todos los 20 reyes de Israel (que gobernaron las 10 tribus del norte) eran malvados.

A los 20 reyes de Jud谩 (que gobernaron las dos tribus del sur), todos descendientes de la dinast铆a dav铆dica, les fue un poco mejor.聽Ocho fueron considerados justos, especialmente Ezequ铆as (16:20; 18: 1 – 20:21) y Jos铆as (21:26 – 23:30).聽Ambos destruyeron 铆dolos y llamaron a Jud谩 a la adoraci贸n del Se帽or.聽Pero sus esfuerzos no fueron suficientes.聽Los 煤ltimos tres reyes de Jud谩 fueron todos malvados y vieron a Babilonia llevar cautivos lejos de Jud谩 en tres oleadas.聽Durante la ola final (en 586 aC), el templo fue quemado y Jud谩 fue destruida.

No es sorprendente que la mayor铆a de los profetas mayores y menores del Antiguo Testamento estuvieron activos durante el tiempo de 2 Reyes.聽Condenaron la idolatr铆a, la inmoralidad, la injusticia social y las alianzas imp铆as perpetuadas por los reyes imp铆os de Israel y llamaron a esos gobernantes y al pueblo a regresar a Dios.聽La historia del ministerio de El铆as comienza en las 煤ltimas p谩ginas de 1 Reyes y concluye en 2 Reyes con la sucesi贸n de Eliseo.聽Estos libros fueron escritos en alg煤n momento entre 586 y 536 aC

En Reyes vemos la imagen sombr铆a de la decadencia de los reinos del norte y del sur (Israel y Jud谩), durante sus 煤ltimos d铆as de independencia.聽Sin embargo, los principales avivamientos religiosos bajo Ezequ铆as y Jos铆as tambi茅n se cuentan.聽Israel nuevamente es representado como el punto de partida del trato de Dios con las naciones gentiles.聽La desobediencia espiritual y la idolatr铆a de Israel se ven en el contexto de la creciente fortuna de Asiria en el siglo VIII aC y Babilonia en el siglo VI aC El reino del norte finalmente cay贸 a los asirios (en 722 aC), y el reino del sur cay贸 a los babilonios (en 605 aC), con la destrucci贸n final de Jerusal茅n por venir (en 586 aC).

Paternidad literaria.聽El autor de 2 Reyes no se conoce con certeza, aunque la tradici贸n jud铆a afirma que fue Jerem铆as.聽Ciertamente ten铆a todas las cualidades necesarias para ser el autor de este material.聽脡l era tanto un profeta como un sacerdote.聽Tuvo acceso directo a los 煤ltimos reyes de Jud谩 y fue testigo ocular de su destrucci贸n final.聽Para una discusi贸n detallada de la autor铆a, vea la introducci贸n a 1 Reyes.

La historia de Israel como naci贸n comenz贸 cuando los descendientes de Jacob fueron redimidos del cautiverio en Egipto y presentados a su Redentor, el Dios de Abraham, en el desierto del Sina铆.聽La historia de Israel concluye al final de 2 Reyes con la naci贸n en cautiverio.聽Desde el 脡xodo hasta el Exilio, tom贸 casi 900 a帽os para que la infidelidad de Israel diera su fruto amargo, cautiverio inmerecido en Egipto, seguido de un cautiverio merecido por parte de los imperios asirio y babilonio.聽Sin embargo, todo no estaba perdido.

A pesar de los profetas, Dios continu贸 enfatizando que Israel, segu铆a siendo su pueblo elegido, la ni帽a de sus ojos (Jer. 31: 35-37; Zac. 2: 8).聽Amos inform贸 que el tabern谩culo (casa) de David ser铆a restaurado (Am贸s 9:11).聽Donde abund贸 el pecado de Israel, la gracia de Dios abund贸 a煤n m谩s (Romanos 5:20).

2 Reyes fue originalmente la mitad final de un volumen y se finaliz贸 en alg煤n momento despu茅s de la destrucci贸n de Jerusal茅n por parte de Babilonia.聽Los primeros 17 cap铆tulos capturan eventos en el reino dividido de Israel y Jud谩;聽los 煤ltimos ocho cap铆tulos se centran en Jud谩 solo.

Una caracter铆stica especial de los libros de los Reyes es la correlaci贸n de los hechos hist贸ricos con las verdades teol贸gicas.聽Esto no es una mera historia como un fin en s铆 mismo, sino que es la historia del Dios vivo que act煤a en los asuntos de los hombres y las naciones.聽Aqu铆 est谩 el registro para que todos lo lean, del cuidado providencial de Dios para su pueblo.

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