Josué Capítulo 21


Versos 1-41: Los “levitas” fueron responsables del cuidado espiritual de Israel. Se les dieron 48 ciudades (incluidas las seis ciudades de refugio), dispersas por todo Israel. Lo que significa que la mayoría de los israelitas estarían a menos de un día de viaje desde una ciudad levítica. Esto muestra el corazón de Dios por colocar líderes espirituales entre su pueblo. Hoy, Dios ha colocado líderes espirituales en la iglesia para equipar a los cristianos a hacer su parte en el desarrollo de una comunidad de personas que viven y sirven como Jesús (vea Efesios 4: 11-16).

Versos 1-3: “Ciudades para habitar”: Dios le había dado a Moisés su dirección para que proporcionara 48 ciudades para los levitas, repartidas en todas las asignaciones tribales de Israel (Núm. 35: 1-8). Seis serían las ciudades de refugio (Núm. 35: 6).

Josué 21: 1 “Entonces se acercaron los jefes de los padres de los levitas al sacerdote Eleazar, a Josué hijo de Nun, ya los jefes de los padres de las tribus de los hijos de Israel”.

Cuando la tierra estaba dividida en varias tribus, todos conocían las ciudades que les pertenecían. Y de qué podían y debían separarse de los levitas, y cuando se fijaron las seis ciudades de refugio. Los levitas vinieron a reclamar las ciudades habitadas, no teniendo participación en la división de la tierra. Y, sin embargo, era necesario que tuvieran habitaciones. Las personas que se comprometieron a presentar un reclamo por ellos fueron los principales hombres entre ellos. Los padres de ellos fueron Coat, Gersón y Merari. Los jefes de aquellos eran los hombres principales que vivían entonces. Estos vinieron

“Al sacerdote Eleazar, ya Josué hijo de Nun”: Sumo sacerdote y magistrado principal.

“Y a los jefes de los padres de las tribus de los hijos de Israel”: Los príncipes designados para dividir la tierra con los dos grandes personajes antes mencionados (Núm. 34:17).

Los levitas debían tener ciudades para vivir, pero su verdadera herencia era el Señor. Tenían que vivir de las ofrendas en el altar. Su herencia no era de las cosas del mundo, sino de las cosas de Dios. Se planificó desde el principio que los levitas tendrían ciudades con suburbios para vivir. La última lección habló de algunos de ellos, porque cada ciudad de refugio tenía que ser una ciudad levítica.

Versos 2-3: La designación de “ciudades” levíticas especiales, junto con sus “suburbios” (o pastizales) circundantes, lleva a cabo las disposiciones previas del mosaico (compárese el número 35: 1-8). Dado que unos 48 de estos se establecieron en toda la tierra, la ayuda espiritual estaría cerca y disponible para todos los israelitas.

Josué 21: 2 “Y les hablaron en Silo, en la tierra de Canaán, diciendo: El SEÑOR ordenó por medio de Moisés que nos diera ciudades para habitar, con sus ejidos para nuestro ganado”.

Donde se arregló el tabernáculo, en o cerca de donde se reunían las personas mencionadas anteriormente para echar lotes para la división de la tierra a las siete tribus que no habían recibido su herencia.

“Diciendo, el Señor mandó por la mano de Moisés que nos diera ciudades para habitar, con sus suburbios para nuestro ganado”: Este mandato existe en (Núm. 35: 2).

Las ciudades siempre les han pertenecido; Ellos simplemente no han sido designados todavía. Shiloh era el lugar del santuario en este momento.

Números 35: 2 “Ordena a los hijos de Israel que den a los levitas la herencia de sus ciudades de posesión para que habiten; y darás [también] a los suburbios de los levitas por las ciudades que los rodean”.

 

Versículos 3-42: “Los hijos de Israel dieron a los levitas”: estas 48 ciudades (versículo 41) son para que varias ramas de los levitas vivan y tengan pastos para su ganado (verso 42). La gente de las otras tribus donó las áreas, y cada sitio le dio a los levitas un punto de vista desde el cual ministrar espiritualmente a las personas cercanas. Para ser justos, las grandes tribus dedicaron más tierras, las más pequeñas menos (Núm. 35: 8). Solo los kathathitas eran sacerdotes, con otras ramas de levitas que asistían en varios roles de adoración ritual y labores manuales.

Josué 21: 3 “Y los hijos de Israel dieron a los levitas de su heredad, conforme al mandamiento de Jehová, estas ciudades y sus ejidos”.

Sabiendo muy bien que había tal orden. No hicieron ninguna objeción a su moción, pero les dieron libremente ciudades de la parte de la herencia que les fue asignada. esto hicieron

“En el mandamiento del Señor”: Y en obediencia a ella. Incluso dio;

“Estas ciudades y suburbios”: después de mencionado: esto fue hecho por las tribus mismas. Como había un cierto número fijado por el mandamiento de Dios, acordaron entre ellos cuántas y qué ciudades deberían darse de cada tribu. Y luego Joshua les echó un montón. Qué y qué ciudades deberían ser apropiadas para sus diversas divisiones, como los coathitas que surgieron de Aarón. Y el resto de los que no lo hicieron, y los gershonitas y meraritas, como sigue.

El número de las ciudades es 48. El número 4 significa universal, y 12 es un representante de la totalidad. Vemos de esto que, esto es para todas las personas. 48 significaría que todas las doce tribus están representadas en este don de las ciudades a los levitas.

Números 35: 7 “[Así que] todas las ciudades que daréis a los levitas [serán] cuarenta y ocho ciudades: las [daréis] con sus ejidos”.

Josué 21: 4 “Y salió la suerte por las familias de los Coatitas: y los hijos del sacerdote Aarón, que eran de los levitas, salieron de la tribu de Judá y de la tribu de Simeón. y de la tribu de Benjamín, trece ciudades “.

“Coathitas”: Bajo la guía de la sabiduría de Dios, estos recibieron 13 áreas de la ciudad en las cercanías de Jerusalén o a una distancia razonable dentro de las asignaciones de Judá, Benjamín y Simeón. Esto les daría acceso para llevar a cabo funciones sacerdotales donde Dios más tarde movería el arca y situaría el templo (2 Sam. Capítulo 6).

Los Coatitas estaban fuera de la tribu de Leví. Gersón, Coat y Merari fueron los hijos de Leví. Los sacerdotes y el sumo sacerdote eran de los coathitas. Moisés y Josué no estaban interesados ​​en las riquezas terrenales. No dejaron grandes fortunas a sus hijos de cosas en esta tierra. Su riqueza estaba en las cosas celestiales. La familia de Moisés recibiría con el resto de los coathitas, no de la familia sacerdotal. Los hijos de Aarón, que incluían el sacerdocio, recibieron 13 ciudades de las tribus de Judá, Simeón y Benjamín. Es interesante que los sacerdotes y la familia del sumo sacerdote vivirían cerca de Jerusalén. Dios sabía, incluso en esta fecha temprana, que Jerusalén sería el lugar del templo.

Josué 21: 5 “Y el resto de los hijos de Coat [tuvieron] por sorteo a las familias de la tribu de Efraín, y de la tribu de Dan, y de la media tribu de Manasés, diez ciudades”.

Que no descendía de él en la línea de Amram y Aarón, sino de Izhar, Hebrón y Uziel, que no eran sacerdotes, sino levitas.

“Tuvo por suerte a las familias de la tribu de Efraín, y de la tribu de Dan, y de la media tribu de Manasés, diez ciudades”: este otro tipo de coathitas tenía sus ciudades en tribus al lado de las otras tres donde los Coathitas que eran sacerdotes tenían los suyos.

Estos eran los coathitas, a quienes Dios había elegido para servirle, pero no al sacerdocio. Sus ciudades fueron recibidas de las tribus de Efraín, Dan y Manasés, y recibieron 10 ciudades. Los descendientes de Moisés heredaron con este grupo.

Josué 21: 6 “Y los hijos de Gersón [tuvieron] por sorteo a las familias de la tribu de Isacar, y de la tribu de Aser, y de la tribu de Neftalí, y de la media tribu de Manasés en Bashan, trece ciudades “.

Estos fueron los levitas que descendieron de Gersón, el hijo mayor de Leví. Y si sus ciudades hubieran sido asignadas por sorteo en tribus a mayor distancia, no solo de Isacar, sino también;

“De la tribu de Aser, y de la tribu de Neftalí, y de la media tribu de Manasés en Basán”: que era la otra mitad de la tribu más allá de Jordania.

“Trece ciudades”: todas las que se dieron de las tribus de Judá, Simeón y Benjamín.

Gershon fue el hijo primogénito, pero no recibió las primeras ciudades, porque los sacerdotes tenían que estar cerca de Jerusalén. No era necesario que estuvieran cerca del templo, ya que no servían diariamente en el templo. Sus trece ciudades estaban más alejadas de Jerusalén.

Josué 21: 7 “Los hijos de Merari por sus familias [salieron] de la tribu de Rubén, y de la tribu de Gad, y de la tribu de Zabulón, doce ciudades”.

Los descendientes de Merari, el tercer hijo de Levi.

“Salí de la tribu de Rubén, y de la tribu de Gad”: que estaban del otro lado del Jordán.

“Y de la tribu de Zabulón, doce ciudades”: en todos los cuarenta y ocho, como el Señor lo ordenó (Núm. 35: 7).

Reuben y Gad tenían su tierra en el lado este del río Jordán, y la tierra de Zebulun estaba en la zona norte. Estas doce ciudades sumadas a las 13 para las familias de los sacerdotes, las 10 para las otras familias de Coat y las 13 para la familia de Gershon, suman 48.

Josué 21: 8 “Y los hijos de Israel dieron por sorteo a los levitas estas ciudades con sus ejidos, como Jehová lo mandó por mano de Moisés”.

Llegando a dos mil codos de las ciudades de todo. Estas ciudades no estaban todas juntas, por lo que no podían describirse por sus costas. Pero en las varias tribus, y se entremezclan con sus ciudades. Lo que cumplió la profecía de Jacob de que debían ser divididos y esparcidos en Israel (Gn. 49: 7). Así como fue ordenado para el beneficio de las varias tribus. Para que puedan contar con la ayuda de los sacerdotes y levitas, para instruirlos en el conocimiento de las leyes y los mandamientos de Dios y todas las cosas divinas.

“Como el Señor lo mandó por medio de Moisés”: (Núm. 35: 2).

El hecho de que esto fue hecho por sorteo muestra que Dios escogió las ciudades. Los israelitas no discutieron la suerte, porque creían que era la voluntad de Dios.

Josué 21: 9 “Y dieron de la tribu de los hijos de Judá, y de la tribu de los hijos de Simeón, estas ciudades que aquí se mencionan por nombre,”

Aquí sigue un relato particular de las varias ciudades que se dieron fuera de cada tribu, y primero de esto.

“Y de la tribu de los hijos de Simeón”: que se une con la de Judá, porque las ciudades de ella se encuentran dentro de ella (Josué 19: 1).

“Estas ciudades que se mencionan aquí por nombre”: (Josué 21:13).

Este es el comienzo de la lista por nombre de cada una de las ciudades que cada tribu le da a cada familia. Esto comenzará con Judá y Simeón.

Josué 21:10 “Lo que tenían los hijos de Aarón, [siendo] de las familias de los Coatitas, [que eran] de los hijos de Leví: porque la suya fue la primera suerte”.

Quienes descendían de Coat, en la línea de Aarón, eran sacerdotes.

“Quienes eran de los hijos de Leví, tenían”: eran levitas, como descendientes de Leví, pero también eran sacerdotes. Como parte del linaje de Aarón, y las ciudades que se mencionan a continuación en dicha tribu cayeron a su porción.

“Para ellos fue el primer lote”: por ser de la línea de Aarón y los sacerdotes, tuvieron el honor y el privilegio de tener el primer lote dibujado para ellos. Y de la tribu de la cual también se sacó la primera suerte, la tribu de Judá. Aquí tenían sus ciudades asignadas, por una razón antes dada.

Este grupo en particular no es para todos los coathitas. Esto es para las ciudades de los sacerdotes y del sumo sacerdote. Tenían que estar cerca de Jerusalén, por lo que están fuera de las tribus de Judá y Simeón.

Josué 21:11 “Y les dieron la ciudad de Arba, el padre de Anak, que [la ciudad es] Hebrón, en la colina [país] de Judá, con sus suburbios a su alrededor”.

Lo que de él se llamaba Kirjath-arba (Josué 14:15). Y Anak, según Kimchi, no es el nombre de un hombre, sino un nombre general. Comprendiendo a los Anakims, una raza de gigantes, entre los cuales Arba era el hombre principal y principal, un príncipe y gobernante sobre ellos, como Ben Melech.

“¿Qué ciudad es Hebrón en la región montañosa de Judá?”: Como en (Josué 14:15; Lucas 1:39).

“Con sus suburbios a su alrededor”: Hasta dos mil codos, que iban a poner su ganado, y provisión para ellos.

El nombre de la ciudad había sido cambiado a Hebrón. “Hebrón”, significa compañerismo, o alianza.

Josué 21:12 “Pero los campos de la ciudad y sus aldeas dieron a Caleb, hijo de Jefone, por su posesión”.

Que yacía más allá de los dos mil codos.

“Dieron a Caleb, hijo de Jefone, por su posesión”: Como Moisés había prometido, y Josué le había confirmado. Y ahora los hijos de Israel se los dieron, y lo pusieron en posesión de (Josué 14: 6). Y lo mismo se debe observar en todas las otras ciudades dadas a los levitas. Que ellos y sus suburbios, que se extendían solo a tal distancia, les fueron dados. Pero los campos y aldeas, que les pertenecían, continuaron la herencia de las tribus en las que estaban.

La ciudad de Hebrón y el área a su alrededor, pertenecían a Caleb. De esto vemos que Caleb ha entregado la ciudad a los sacerdotes y al sumo sacerdote, y ahora Caleb tiene el área que la rodea. Hebrón está a unos 20 kilómetros de Jerusalén. La ciudad había sido nombrada Kirjath-arba, y fue cambiada a Hebrón. Joshua tomó a Hebrón, y Caleb la volvió a tomar.

Josué 21:13 “Así dieron a los hijos del sacerdote Aarón Hebrón con sus suburbios, [para ser] una ciudad de refugio para el asesino; y Libna con sus suburbios”.

Las familias de los coathitas, esa parte de ellos que descendió de él, y eran sacerdotes.

“Hebrón con sus suburbios, para ser una ciudad de refugio para el asesino”: Eso había matado a una persona por casualidad y sin diseño (ver Josué 20: 3).

“Y Libna con sus suburbios”: Una ciudad real, de la cual (véase Josué 10:29).

“Libnah” significa blancura. Los sacerdotes y el sumo sacerdote vivían en Hebrón, pero también era un lugar de refugio para el asesino.

Josué 21:14 “Y Jattir con sus suburbios, y Eshtemoa con sus suburbios”

(Ver Josué 15:48).

“Y Eshtemoa con sus suburbios”: (Véase Josué 15:50).

Josué 21:15 “Y Holon con sus suburbios, y Debir con sus suburbios”

(Ver Josué 15:51).

“Y Debir con sus suburbios”: (Véase Josué 15:49).

Josué 21:16 “Y Ain con sus suburbios, y Juttah con sus suburbios, [y] Beth-shemesh con sus suburbios; nueve ciudades de esas dos tribus”.

(Ver Josué 15:32).

“Y Juttah con sus suburbios”: (Véase Josué 15:55).

“Y Beth-shemesh con sus suburbios”: Lo que no se menciona entre las ciudades de Judá (Josué 15:21). Solo como en los límites de la misma (Josué 21:10). Y tal vez sea el mismo Beth-shemesh al que los filisteos dirigieron el arca desde Ashdod (1 Sam. 6: 9). En ella antiguamente se encontraba un templo dedicado al sol, de donde tuvo su nombre.

“Nueve ciudades de esas dos tribus”: y todas parecen ser una menos, que es Ain, que pertenece a la tribu de Judá, y que originalmente pertenecía a ella. Y como esa tribu tenía el mayor número de ciudades en su lote, más se entregaban a los levitas, de acuerdo con una regla prescrita (Núm. 35: 8).

El Ain en la Escritura anterior, se menciona en (1 Crón.) Como Ashan.

1 Crónicas 6:59 “Y Ashan con sus suburbios, y Beth-shemesh con sus suburbios:”

Josué 21:17 “Y de la tribu de Benjamín, Gabaón con sus ejidos, Geba con sus ejidos”

(Ver Josué 18:25); de donde vinieron los gabaonitas.

“Geba con sus suburbios”: de los cuales (Véase Josué 18:24).

Josué 21:18 “Anathoth con sus suburbios, y Almon con sus suburbios; cuatro ciudades”.

Esto no se menciona entre las ciudades de Benjamín (Josué 18:11). Se encuentra a unas dos o tres millas al norte de Jerusalén. Rauwolff habla de ella como una pequeña aldea, cuando viajó a esas partes, y se encontraba en una altura o eminencia, y que estaba a veinte furlongs de Jerusalén, como escribe Josefo. “Anathoth” sería más tarde el hogar del profeta Jeremías (Jer. 1: 1).

“Y Almon con sus suburbios”: Esto tampoco se menciona entre las ciudades de Benjamín (Josué 18:11). Se llama Alemeth (1 Cron. 6:60). Jarchi y Kimchi dicen que es lo mismo con Bahurim (2 Samuel 3:16). Donde el Targum lo hace por Almeth, y ambas palabras significan lo mismo, “juventud”.

“Cuatro ciudades”: que eran un gran número para una tribu tan pequeña como el pequeño Benjamin que dar.

Debemos recordar que todas estas son ciudades para los sacerdotes y el sumo sacerdote. Son de la familia de Kohath, pero un grupo específico de ellos. Anathoth es el lugar de nacimiento de Jeremías.

Josué 21:19 “Todas las ciudades de los hijos de Aarón, los sacerdotes, [eran] trece ciudades con sus ejidos”.

Los de los coathitas que vinieron de él.

“Eran trece ciudades con sus suburbios”: Y muchas de ellas se mencionan por nombre en (Josué 21:11).

Estas trece ciudades estaban cerca de Jerusalén, porque Jerusalén será vista para que el templo sea construido. Los sacerdotes y el sumo sacerdote trabajan en el templo de las cosas santas. Podemos ver fácilmente por qué sería importante para ellos estar cerca del templo.

Josué 21:20 “Y las familias de los hijos de Coat, los levitas que permanecieron de los hijos de Coat, tuvieron las ciudades de su suerte fuera de la tribu de Efraín”.

Quienes no eran sacerdotes.

“Lo que quedó de los hijos de Coat”: estos son los hijos de Moisés, como dice Jarchi, y los que descendieron de Coat en las líneas de Izhar, Hebrón y Uziel.

“Incluso tuvieron las ciudades de su suerte fuera de la tribu de Efraín”: Y fueron las siguientes en el siguiente verso.

Esto ahora mostrará una lista de las ciudades del resto de la tribu de Coat. Son de la tribu levítica, y están al servicio del Señor, pero no están en los servicios diarios en el templo. Las siguientes son ciudades en la tierra de Efraín, entregadas a Coat.

Josué 21:21 “Porque les dieron a Siquem con sus suburbios en el monte de Efraín, [para ser] una ciudad de refugio para el asesino; y Gezer con sus suburbios”.

De los cuales (ver Josué 20: 7).

“Ser una ciudad de refugio para el asesino”: que, al estar en una montaña, era lo más conspicuo y el más en forma para este propósito. Como lo fue Hebrón en la región montañosa de Judea (Josué 21:11). Esta es la segunda ciudad de refugio mencionada.

“Y Gezer con sus suburbios”: un lugar desde donde los cananeos no fueron expulsados ​​(ver Josué 16:10).

Es Shejem que es la ciudad de refugio. “Shechem” significa hombro. El Señor lleva a todos los suyos sobre sus hombros. Los coathitas vivían en la ciudad de refugio. El asesino se convertiría en uno de la comunidad, si lo encontraban inocente de asesinato.

Josué 21:22 “Y Kibzaim con sus suburbios, y Beth-horon con sus suburbios; cuatro ciudades”.

Lo que parece ser lo mismo con Jokneam (1 Cron. 6:68); De eso no leemos en ninguna otra parte.

“Y Beth-horon con sus suburbios”: Upper Beth-horon, porque había dos, uno superior y otro inferior (véase Josué 16: 3).

“Cuatro ciudades”: como se menciona por nombre.

Josué 21:23 Y saliendo de la tribu de Dan, Elteke con sus ejidos, Gibetón con sus ejidos,

(Ver notas en Josué 19:44).

“Gibbethon con sus suburbios”: (ver Josué 19:44).

Josué 21:24 Aijalón con sus suburbios, Gathrimmon con sus suburbios; cuatro ciudades “.

(Ver notas en Josué 19:42).

“Gathrimmon con sus suburbios, cuatro ciudades” (Ver Josué 19:45).

Estas últimas ciudades enumeradas aquí no son ciudades de refugio, sino ciudades entregadas a los coathitas para su herencia. Los coathitas son una de las tres familias de la tribu levítica. Los coathitas tenían dos divisiones dentro de ellos porque los sacerdotes y sumos sacerdotes eran parte de ellos.

Josué 21:25 “Y de la media tribu de Manasés, Tanaj con sus suburbios, y Gathrimmon con sus suburbios; dos ciudades”.

De lo que vemos (Josué 17:10).

“Y Gathrimmon con sus suburbios”: había una ciudad de este nombre en Dan (como en Josué 21:24). Tampoco era inusual que las ciudades fueran llamadas por el mismo nombre en diferentes tribus.

“Dos ciudades”: Estas se llaman Aner y Bileam en (1 Cron. 6:70). En el transcurso del tiempo las ciudades cambiaron sus nombres. Dos ciudades eran una proporción adecuada para esta media tribu. Dos más fueron dadas de la otra mitad de la tribu en el otro lado de Jordania, como se muestra a continuación.

La siguiente es la misma Escritura con diferentes nombres. Muchos eruditos creen que estos son los nombres correctos para Tanach y Gath-rimmon.

1 Crónicas 6:70 “Y de la media tribu de Manasés: Aner con sus ejidos y Bileam con sus ejidos, para la familia del resto de los hijos de Coat”.

Manasés era una tribu dividida, por lo que las dos ciudades son la mitad de la tribu.

Josué 21:26 “Todas las ciudades [fueron] diez con sus suburbios para las familias de los hijos de Coat que quedaron”.

Cuatro de Efraín, cuatro de Dan y dos de la media tribu de Manasés. Que eran:

“Para las familias de los hijos de Coat que se quedaron”: que eran de la otra rama de los Coatitas. Y quienes no descendieron de Aarón, y solo eran levitas, y no sacerdotes (ver Josué 21:20).

Esto está hablando del resto de los coathitas, además de la familia de Aarón.

Josué 21:27 “Y a los hijos de Gersón, de las familias de los levitas, de la [otra] media tribu de Manasés [dieron] a Golán en Basán con sus suburbios, [para ser] una ciudad de refugio para el asesino, y Beeshterah con sus suburbios; dos ciudades “.

Los descendientes del segundo hijo de Leví.

“Fuera de la otra media tribu de Manasés”: lo que se estableció más allá del Jordán.

“Dieron a Golan en Bashan, con sus suburbios”: para ser una ciudad de refugio para el asesino (véase Josué 20: 8). Esta es la tercera ciudad de refugio mencionada.

“Y Beeshterah con sus suburbios”: Llamada Ashtaroth (1 Crón. 6:71). Que había sido la ciudad real de Og, rey de Basán, donde tenía su palacio (Deut. 1: 4). Aquí parece haber sido anteriormente un templo dedicado a la diosa Astarté. Para Beeshterah es un compuesto de “Beth” y “Asherah”, o Astarte. Es decir, la casa o el templo de Astarté, pero ahora se convierte en una ciudad de los levitas.

“Dos ciudades”: dos más se han dado antes de la otra mitad de la tribu.

Recordamos que Gershon fue el mayor de los tres hijos de Levi. Los hijos de Gersón estaban a cargo de las telas del tabernáculo. En el censo en el desierto, había 7.500 hombres numerados. Después de que el templo fue construido, se hizo incierto lo que hicieron. Algunos creen que profetizaron. Otros creen que trajeron canciones inspiradoras y recitaciones en el templo. Recordamos de una lección anterior que Golan era una de las seis ciudades de refugio. Beeshterah era la misma ciudad que la ciudad de Ashteroth. Ellos cambiaron el nombre.

Josué 21:28 “Y de la tribu de Isacar, Kishon con sus ejidos, Dabareh con sus ejidos”

De donde el río Kishon probablemente tenía su nombre. O la ciudad a partir de eso. Es lo mismo con Kishion (Josué 19:20). Y llamó a Kedesh (1 Cron. 6:72).

“Dabareh con sus suburbios”: Lo mismo con Daberath en la frontera de Zebulun (ver Josué 19:12).

Josué 21:29 “Jarmuth con sus suburbios, En-gannim con sus suburbios; cuatro ciudades”.

Llamado Ramoth (1 Cron. 6:73). Muy probablemente lo mismo con Remeth (Josué 19:21).

“En-gannim con sus suburbios”: Llamado Anem (1 Crón. 6:73).

“Cuatro ciudades”: Muchas son mencionadas por su nombre.

Estas mismas ciudades son mencionadas (en 1 Crónicas el capítulo 6).

Josué 21:30 “Y de la tribu de Aser, Mishal con sus ejidos, Abdón con sus ejidos”

Lo mismo con Misheal (Josué 19:26). Llamado Mashal (1 Cron. 6:74).

“Abdon con sus suburbios”: no se menciona entre las ciudades de Asher, a menos que sea lo mismo con Hebrón (Josué 19:28).

Josué 21:31 “Helkath con sus suburbios, y Rehob con sus suburbios; cuatro ciudades”.

Ver (Josué 19:25). Lo mismo con Hukok en (1 Cron. 6:75).

“Y Rehob con sus suburbios, cuatro ciudades”: Ver (Josué 19:28).

Me interesa que de las familias de Kohath, cada hijo recibió sus ciudades en la misma área. Las familias no estaban divididas entre las 12 tribus. Vivían juntos.

Josué 21:32 “Y de la tribu de Neftalí, Kedesh en Galilea con sus suburbios, [para ser] una ciudad de refugio para el asesino; y Hammoth-dor con sus suburbios, y Kartan con sus suburbios; tres ciudades”.

De los cuales (ver Josué 20: 7).

“Ser una ciudad de refugio para el asesino”: Esta es la cuarta ciudad de refugio mencionada.

“Y Hammoth-dor con sus suburbios”: Lo mismo con Hammon (1 Crón. 6:76). Y con Hammath (Josué 19:35). Y algunos piensan que es Tiberias, llamado así por los baños de agua caliente que se encuentran en o cerca de él.

“Y Kartan con sus suburbios”: Llamado Kirjathaim (1 Crón. 6:76). Pero no puede ser el Kirjathaim en (Números 32:37); porque eso pertenecía a la tribu de Rubén, y estaba al otro lado del Jordán.

“Tres ciudades”: Esta es una tribu menor que algunas otras que dan menos ciudades, según la regla en (Núm. 35: 8).

Josué 21:33 “Todas las ciudades de los gershonitas según sus familias [eran] trece ciudades con sus suburbios”.

Las cuales se dividieron entre ellas, según el número de sus familias.

“Fueron trece ciudades con sus suburbios”: dos de la media tribu de Manasse más allá del Jordán, cuatro de Issachar, cuatro de Asher y tres de Neftalí.

Recordamos que “Kedesh” significa santo. Gran parte del ministerio del Señor Jesús sería en Galilea.

Josué 21:34 “Y a las familias de los hijos de Merari, el resto de los levitas, de la tribu de Zebulun, Jokneam con sus suburbios, y Kartah con sus suburbios”

Los descendientes del hijo menor de Leví, que eran todo lo que quedaba de los levitas no eran ciudades provistas.

“Fuera de la tribu de Zebulun, Jokneam con sus suburbios”: que estaba cerca del Carmelo, y era una ciudad real (ver nota en Josué 12:22).

“Y Kartah con sus suburbios”: Quizás lo mismo con Kattath (Josué 19:15).

Josué 21:35 “Dimnah con sus suburbios, Nahalal con sus suburbios; cuatro ciudades”.

En ninguna parte se menciona, a menos que sea lo mismo con Rimmon (1 Cron. 6:77).

“Nahalal con sus suburbios”: (Véase Josué 19:15).

“Cuatro ciudades”: solo se mencionan dos (1 Cron. 6:77). Y ellos por diferentes nombres. El uno es Rimmon, antes observado, y el otro Tabor. Quizás lo mismo con Chisloth-tabor (Josué 19:12).

La tribu de Merari era la tercera de las familias de la tribu de Levi. “Merari” significa amargo o triste.

Josué 21:36 “Y de la tribu de Rubén, Bezer con sus ejidos, y Jahazah con sus ejidos”

Que era una ciudad de refugio. Y el quinto de ellos en esta cuenta. Aunque no se observa como tal aquí, pero está en la versión griega (vea Josué 20: 8).

“Y Jahazah con sus suburbios”: Llamada Jahaz (ver Núm. 21:23).

Josué 21:37 “Kedemoth con sus suburbios, y Mephaath con sus suburbios; cuatro ciudades”.

Cerca de la cual había un desierto con ese nombre (ver Deut. 2:26).

“Y Mephaath con sus suburbios”: de los cuales (véase Josué 13:18). Donde las dos ciudades anteriores se mencionan junto con él.

“Cuatro ciudades (Josué 21:35), no están en algunas copias antiguas de la Biblia hebrea, como lo señalan los masoritas. Pero están en otras, como Kimchi, y están en el Targum, en la Septuaginta, Siríaca, y Versiones árabes, y en un manuscrito mencionado por Hottinger. Y las mismas palabras se encuentran en (1 Crón. 6:78). Y son absolutamente necesarias para ser retenidas, ya que sin ellas habría solo ocho ciudades para los meraritas. , mientras que se dice expresamente que son doce (Josué 21:40).

Esto estaba en el lado este del río Jordán. Bezer fue una de las ciudades de refugio. El nombre “Bezer” significa fortificación. Algunos creen que la tierra de los israelitas en el lado este del Jordán es una protección de Israel en ese lado.

Josué 21:38 “Y de la tribu de Gad, Ramot en Galaad con sus suburbios, [para ser] una ciudad de refugio para el asesino; y Mahanaim con sus suburbios,

Que también, como la de Reuben, yacía al otro lado del Jordán.

“Ramot en Galaad con sus suburbios”: de los cuales (véase Josué 20: 8).

“Ser una ciudad de refugio para el asesino”: Y es la sexta y última ciudad de refugio en esta cuenta.

“Y Mahanaim con sus suburbios”: Aquí fueron los ángeles que se encontraron con Jacob, lo que dio origen al nombre del lugar (Gen. 32: 1). Luego se construyó una ciudad aquí, y estaba en los límites de la tribu de Gad, y le pertenecía (Josué 13:26). Se menciona en otros lugares (2 Samuel 2: 8; 1 Reyes 2: 8).

Josué 21:39 “Hesbón con sus suburbios, Jazer con sus suburbios; cuatro ciudades en total”.

Que fue anteriormente la ciudad real de Sihón, rey de los amorreos. Y fue dado primero y reconstruido por los rubenitas. Pero estaba en el límite de la tribu de Gad. Y parece, por lo tanto, haber sido una de sus ciudades (Núm. 21:26).

“Jazer con sus suburbios”: a veces se llama Jaazer, otra ciudad en el mismo país y cerca de Heshbon (ver Núm. 21:32).

“Cuatro ciudades en total”: que eran Ramoth-gilead, Mahanaim, Heshbon y Jazer.

Josué 21:40 “Así que todas las ciudades para los hijos de Merari por sus familias, que quedaban de las familias de los levitas, eran [por] sus doce ciudades”.

Los cuales fueron distribuidos por sorteo, según el número de sus familias, y fueron suficientes para ellos.

“Lo que quedaba de las familias de los levitas”: la última división de ellos, además de las de los coathitas, levitas y gershonitas.

“Fueron por su suerte doce ciudades”: cuatro de la tribu de Zebulun, cuatro de la tribu de Reuben y cuatro de la tribu de Gad, cuyos nombres se dan antes.

“Ramoth” significa exaltación. Gad también está en el lado este de Jordania. Merari recibió en total 12 ciudades.

Josué 21:41 “Todas las ciudades de los levitas que estaban en posesión de los hijos de Israel [eran] cuarenta y ocho ciudades con sus suburbios”.

Según lo comprendido en una suma total.

“Fueron cuarenta y ocho ciudades con sus suburbios”: que es justo el número que Moisés de la boca de Dios ordenó que se les diera. Antes de que entraran en la tierra, y antes de que estuvieran en posesión de una ciudad en ella (Núm. 35: 7). Lo cual, como es una prueba de la omnisciencia, la presciencia y la predeterminación de Dios. Por lo tanto, de la predicción segura y verdadera de Moisés, que no podría estar seguro de otra manera que el hecho de que el Señor de los israelitas pudiera darles tantas ciudades, de cada una de sus tribus. Y se debe observar, que esta tribu de Levi, aunque no tuvo participación en la división de la tierra, tuvo más ciudades por sorteo que ninguna otra, excepto la tribu de Judá. Aunque de hecho, en el relato de algunas de las tribus, no se mencionan todas las ciudades en ellas. Y además, solo tenían las ciudades que tenían con sus suburbios a su alrededor, pero no las tierras que les pertenecían, ni las aldeas. Sin embargo, esto muestra que un mantenimiento grande y liberal de los ministros del Señor, que sirven en su santuario, debe ser permitido y hecho para ellos. Como en lo legal, así también bajo la dispensación del evangelio.

Josué 21:42 “Estas ciudades estaban cada una con sus suburbios a su alrededor: así [eran] todas estas ciudades”.

Que llegó al espacio de dos mil codos por cada lado. Y se asignó un espacio de este tipo a cada una de las ciudades mencionadas anteriormente para su ganado, para mantenerlas y hacerles provisiones.

“Así fueron todas sus ciudades”: seis de ellas ciudades de refugio, y cuarenta y dos para que habiten los sacerdotes y los levitas. Y para el uso generoso de sus rebaños y manadas.

El suburbio era el área a las afueras de la ciudad, lo suficientemente grande como para cuidar de su ganado. Los levitas no debían ser granjeros, ni pastores. Debían trabajar en el servicio del Señor. Sus ingresos provenían de los regalos y ofrendas en el templo. Las 48 ciudades no son todas las ciudades en estas áreas. De hecho, no son más que una pequeña parte de las ciudades que recibieron estos israelitas. También debemos recordar que los israelitas no construyeron estas ciudades, fueron regalos de Dios para ellos.

 

Versículos 43-45: La promesa de Dios a Abraham (Gn. 15: 13-14; 18-21) se había cumplido, pero solo de acuerdo con los términos que Dios había estipulado, que los israelitas por fe tomarían posesión de su propia herencia. (compare 14: 12-15). Estos versos no, como algunos sugieren, agotan la promesa de Dios a Abraham. La promesa de la tierra es parte integral del pacto incondicional de Dios con Abraham (compárese con Gén. 13: 14-17; 15: 18-21; 17: 8; 24: 7; 26: 3; 28: 4; 50:24 ), pero la realización de la promesa en cualquier época dependía de una apropiación activa de la misma por la fe (compare 1: 5-9; 13: 1-6; 17: 12-18; 23: 3-13).

“Y el Señor le dio a Israel toda la tierra”: Esto resume el cumplimiento de Dios de su promesa de pacto de dar a la gente de Abraham la Tierra (Gen. 12: 7; Josué 1: 2, 5-9). Dios también guardó Su Palabra para dar descanso a la gente (Deut. 12: 9-10). En un sentido válido, los cananeos estaban bajo control, bajo la conquista militar como Dios había prometido (Josué 1: 5), no planteando una amenaza inmediata. Sin embargo, no todos los enemigos habían sido expulsados, dejando a algunos para crear problemas más tarde. Pero el pueblo de Dios no pudo ejercer su responsabilidad y poseer su tierra al máximo en varias áreas.

Estos versículos proporcionan un magnífico resumen de todo lo que ocurre en el Libro de Josué. El enfoque está en el poder del Señor para cumplir Sus promesas y darles paz y “descanso” a los israelitas (1:13, 15). “No estaba un hombre … delante de ellos … había hablado” del Señor “todo sucedió”.

Josué 21:43 “Y Jehová dio a Israel toda la tierra que juró dar a sus padres; y la poseyeron, y habitaron en ella”.

Se les dio todo por sorteo, ya sea sometido o no. Y la mayor parte realmente fue puesta en sus manos, por lo que tenían todo lo que podían para la ocupación y el cultivo actuales. Y los que estaban en manos de los cananeos, estaban sujetos a rendirles homenaje. Y fue debido a su propia pereza y lentitud que no poseían más en el futuro. Aunque era la voluntad de Dios que sus enemigos fueran expulsados ​​poco a poco, hasta que los israelitas aumentaran tanto como para ocupar toda la tierra. No sea que alguna parte de la tierra quede desierta y se vuelva estéril, y que las bestias salvajes del campo se multipliquen sobre ellos.

“Y lo poseyeron, y habitaron en él”: cada uno según su suerte en los diversos lugares que les fueron asignados. Tantas ciudades como podrían en la actualidad, y tanta tierra como ahora podían manejar.

Los israelitas recibieron ciudades que no construyeron, y viñedos que no plantaron. El SEÑOR hizo tal como le había prometido a Abraham. Les dio la tierra de leche y miel. Dios les había dicho que retiraran a todas las personas de la tierra, pero no lo hicieron completamente. La tierra fue suya mientras obedecieron la voluntad de Dios. Pronto descubrirán que Dios quería que todos los cananeos fueran eliminados para evitar que los israelitas adoraran a otros dioses.

Josué 21:44 “Y el SEÑOR les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres; y no había un hombre de todos sus enemigos delante de ellos; el SEÑOR entregó a todos sus enemigos en sus manos”.

No solo de sus viajes, con los que habían estado fatigados durante cuarenta años en el desierto. Pero a partir de las guerras con los cananeos habían estado comprometidos desde hacía algunos años.

“De acuerdo con todo lo que juró a sus padres”: No solo para darles la tierra, sino paz, descanso y seguridad en ella.

“Y no había un hombre de todos sus enemigos delante de ellos”: porque cada vez que alguien se levantaba para oponerse a ellos, eran cortados de inmediato. Esto debe ser entendido mientras Josué estaba viviendo. Porque después, pecando contra Dios, fueron entregados una y otra vez en manos de sus enemigos.

“El Señor entregó a todos sus enemigos en sus manos”: es decir, que hizo la guerra con ellos.

El SEÑOR los entregó en su mano, y deberían haberlos tomado completamente, pero fallaron al SEÑOR en ese punto. En Hebreos, habla de un descanso que viene al pueblo de Dios, después de que hayan obedecido la voluntad de Dios y hayan completado su trabajo. Sus enemigos temían a su Dios.

Josué 21:45 “No faltó lo bueno que el SEÑOR había hablado a la casa de Israel; todo sucedió”.

No solo todo lo bueno en general, sino cada parte y particular de ese bien. Eso, con todo lo que estaba incluido en él, o eran apéndices a él, o circunstancias de ello.

“Lo que el Señor había hablado a la casa de Israel”: A partir de su liberación de Egipto, y el paso por el Mar Rojo y el desierto, con todas las comodidades para ellos. Así, desde su paso por Jordania, el éxito de sus armas, la conquista de sus enemigos, la posesión de su tierra, una tierra que fluye leche y miel.

“Todo sucedió”: Exactamente, con precisión y puntualmente, incluso todo lo relativo a su bien temporal y espiritual. Así que todo lo que Dios le promete a su Israel espiritual, con respecto a su consuelo presente o felicidad eterna. Todo se cumple exactamente, todas sus promesas en Cristo son sí y amén.

Esto es solo decir que Dios guardó Su Palabra hasta el más mínimo detalle. Su promesa a Abraham se cumplió en estos israelitas. Cristianos, podemos asegurarnos de la fidelidad de Dios para cumplir todas las promesas que Él también nos hizo. Dios no solo no miente, sino que no puede, porque Él es la Verdad.

Joshua Capítulo 21 Preguntas

  1. ¿Quién era el sacerdote en el versículo 1?
  2. ¿Cuál fue la herencia de los Levi?
  3. La ciudad de refugio tenía que ser una ciudad ___________.
  4. ¿Dónde estaban el sacerdote y Josué, cuando se encontraron con los levitas?
  5. ¿Cuántas ciudades debían conseguir los levitas?
  6. ¿Qué significa el número 4?
  7. ¿Qué significa el número 12?
  8. ¿Cuál de los tres hijos ganó el primer lote?
  9. ¿Cuántas ciudades recibieron los hijos de Aarón?
  10. ¿De dónde fueron tomadas sus ciudades?
  11. ¿Quiénes fueron los tres hijos de Leví?
  12. ¿Dónde heredaría la familia de Moisés?
  13. ¿Por qué era necesario que los sacerdotes recibieran sus ciudades de Judá, Simeón y Benjamín?
  14. ¿De dónde recibieron el resto de los coathitas sus ciudades?
  15. ¿De dónde fueron tomadas las ciudades de Gershon?
  16. ¿De dónde fueron tomadas las ciudades de Merari?
  17. ¿Qué muestra el hecho de que las ciudades fueron elegidas por sorteo?
  18. ¿Qué ciudades recibió la familia de Aarón?
  19. ¿Qué ciudades recibieron el resto de los coathitas?
  20. “Hebrón” significa qué?
  21. ¿Cuáles fueron algunas de las ciudades que recibió Gershon?
  22. ¿Cuál era el trabajo de la familia de Gershon después de la construcción del templo?
  23. ¿Qué ciudades recibió Merari?
  24. Los israelitas recibieron ciudades que no recibieron, y viñas, no recibieron.
  25. ¿Cómo desobedecieron a Dios?
  26. ¿Qué libro de la Biblia habla de un descanso para aquellos que hacen la voluntad de Dios?
  27. ¿Qué lección de seguridad pueden recibir los cristianos de esta lección?
Josué Capítulo 21
5 (100%) 1 vote