Levítico Capítulo 10


Versos 1-7: “Nadab y Abihu … su incensario”: los incensarios eran bandejas bastante planas en las que se llevaban carbones encendidos. El “fuego extraño” tiene muchas interpretaciones diferentes:

(1) Carbones que no fueron sacados del altar como se requiere en 16:12;

(2) Ofreciéndolo en el momento equivocado del día (compare Éxodo 30: 7-9), que prohíbe el “incienso extraño”;

(3) Aparentemente, nadie excepto el Sumo Sacerdote mismo debe colocar incienso en un incensario de carbones y presentárselo a Dios; o

(4) Que Nadab y Abihu estaban incluso intoxicados, lo que hace que la prohibición de (versículo 9) sea significativa.

Cualquiera que haya sido el caso, está claro que fue un fuego extraño “que él no les ordenó”; ellos ciertamente sabían que estaba violando la Palabra de Dios. Palabras de Dios: “Seré santificado en los que me rodean, y ante todas las personas seré glorificado”, establezca el tema de todo el libro. La nación entera fue llamada a ser santa (19: 2). Una traducción más clara sería “: entre los que se acercan a Mí, me mostraré santo; A la vista de todas las personas seré honrado ”. ¡Cualquier desobediencia de los mandamientos de Dios restó valor a Su gloria! Aquellos que comienzan a acercarse a Dios deben saber que Él está “separado de todos los demás” y deben acercarse a Él en sus términos. Incluso en un momento de gran calamidad, los sacerdotes del Señor deben dar ejemplo a la nación de estricta obediencia a la voluntad de Dios: “Y no saldréis de la puerta del tabernáculo… para que no muráis (v. 7). No se debe permitir que nada interfiera con el trabajo del ministerio.

Levítico 10: 1 “Y Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, tomaron a cada uno de ellos su incensario, y pusieron fuego en él, y pusieron incienso allí, y ofrecieron fuego extraño al SEÑOR, el cual no les mandó.”

“Nadab y Abihu”: Estos fueron los dos hijos mayores de Aarón.

“Su incensario”: los recipientes en los que se quemó el incienso en el Lugar Santo (se desconocen sus características), se utilizarían solo para fines sagrados.

“Fuego extraño”: aunque la infracción exacta no está detallada, de alguna manera violaron la receta de ofrecer incienso (compárese con Éxodo 30: 9, 34-38), probablemente porque estaban borrachos (vea los versículos 8-9). En lugar de tomar el fuego del incienso del altar de bronce, tenían otra fuente para el fuego y así perpetraron un acto que, considerando el descenso del fuego milagroso que acababan de ver y su deber solemne de hacer como Dios les dijo, traicionó descuido, irreverencia, y falta de consideración por Dios. Tal tendencia debía ser castigada para que todos los sacerdotes la vieran como una advertencia.

El servicio de Dios requiere el acercamiento correcto a Dios, la fuente correcta para el poder de Dios y la actitud espiritual correcta. Nadab y Abihu no pudieron ver la mente de Dios y actuaron por voluntad propia. El acto tipifica el uso de medios carnales para encender incendios de verdadera devoción y alabanza.

La palabra extraño, en el verso anterior, significa profano o cometer adulterio. En este caso, esto sería adulterio espiritual. Nadab y Abihu habían sido instruidos en las cosas del santuario junto con Aarón. Sabían lo importante que era mantener cada pequeño detalle. Tal vez estaban tan emocionados por la presencia de Dios que olvidaron este entrenamiento. El versículo 1 de arriba comienza con una “y”, que indica que esto sucedió al mismo tiempo que los acontecimientos del capítulo 9. No sabemos de dónde obtuvieron el fuego en el versículo de arriba. Realmente no sabemos en absoluto qué estaba mal con la oferta. Tal vez habían hecho una ofrenda a Dios que solo el sumo sacerdote debía dar. Mientras leemos en este capítulo, a Aarón se le advierte a Dios que no permita que nadie que esté ministrando en el santuario tome bebidas alcohólicas. Para decir con seguridad, Justo lo que fue la ofensa, sería un error de nuestra parte. Sabemos que todo lo que hicieron, no fue ofrecido a la manera de Dios. Terminamos el último capítulo diciendo que lo importante era que estas ofrendas se hicieran a la manera de Dios y no a la de los hombres. Hay una verificación de esto en números.

Números 26:61 “Y Nadab y Abiú murieron cuando ofrecieron fuego extraño delante del SEÑOR”.

Cualquiera que sea este pecado, cada uno lo cometió. La Escritura dice que cualquiera de ellos tomó su incensario.

Levítico 10: 2 “Y salió fuego del SEÑOR, y los devoró, y murieron delante del SEÑOR”.

“Se apagó el fuego”: el mismo fuego divino que aceptó los sacrificios (9:24) consumió a los sacerdotes errantes. Eso no fue diferente a las muertes posteriores de Uza (2 Samuel 6: 6-7), o Ananías y Safira (Hechos 5: 5, 10).

Dios fue rápido en su juicio de ellos. Él los mató. Muchos creen que estos dos hijos sacerdotales de Aarón habían consumido bebidas alcohólicas y estaban tratando de ministrar en el tabernáculo bajo la influencia de este alcohol. Este podría ser el caso. Dios no solo no les permitiría ministrar en el tabernáculo bajo la influencia del alcohol, sino que su juicio se vería muy afectado por la forma en que debían realizar el servicio al Señor. Realmente no importa cuál era el problema, eran culpables de pecado y Dios los mató. Estos hijos de Aarón habían sido entrenados en los caminos del santuario, y estaban sin excusa. Estos no eran hombres jóvenes, sino que estaban en autoridad en el tabernáculo, justo debajo de Aarón. Por supuesto, esto causaría una impresión interminable en los espectadores. La mayoría de la gente quiere creer en Jesús y creer que Él es su Salvador, pero muy pocos quieren reconocer el hecho de que Él también es Juez. El mismo Dios, que bendice si se guardan sus mandamientos, maldecirá si no se guardan.

Levítico 10: 3 “Entonces Moisés dijo a Aarón: Esto es lo que habló el SEÑOR, diciendo: Seré santificado en los que se me acerquen, y ante todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón se mantuvo en paz. “

La experiencia de Nadab y Abihu es un recordatorio incondicional de que aquellos que “se acercan” al Señor deben considerarlo “santo”, ya que, como dice Dios, “Antes de todas las personas, seré glorificado”. Por su silencio, Aarón reconoce que el Señor fue justificado al matar a sus hijos.

“Seré santificado … seré glorificado”: Nadab y Abihu fueron culpables de violar ambos requisitos de la norma absoluta de Dios. Los sacerdotes habían recibido repetidas y solemnes advertencias sobre la necesidad de reverencia ante Dios (véase Éxodo 19:22; 29:44).

“Aarón mantuvo la paz”: a pesar de perder a sus dos hijos, no se quejó, sino que se sometió al justo juicio de Dios.

Moisés era en realidad el tío de estos niños, y odiaba lo que les sucedía. Moisés rápidamente le recuerda a Aarón que Dios está justificado en esto. Este tabernáculo no debía ser como el mundo, sino que debía ser un lugar separado. El sumo sacerdote y sus hijos, los sacerdotes, debían glorificar a Dios en todo lo que hacían. No podían glorificar a Dios, a menos que todo se hiciera a su manera. Esto nos dice mucho acerca de cómo debemos realizar servicios a Dios. NO PODEMOS TRAER AL MUNDO EN LA IGLESIA.

Eso no glorifica a Dios. Los ministros son la única conexión visible que alguna gente tendrá con Dios (aquí en la tierra). Así como Aarón representó a Dios ante la gente en el tabernáculo, nuestros ministros representan a Dios en su congregación ahora. El ministro y su familia deben vivir más allá del reproche para poder mostrar al mundo a Cristo en ellos. Aarón no habla en contra de lo que Dios ha hecho, porque sabe que fue justificado.

Levítico 10: 4. Entonces Moisés llamó a Mishael ya Elzafán, los hijos de Uziel, tío de Aarón, y les dijo: Acérquense, sacen a sus hermanos del santuario antes del santuario “.

“Mishael y Elzaphan” (ver Éxodo 6:22 para su linaje). Este procedimiento impidió que los sacerdotes se contaminaran al manejar los cadáveres (Lev. 21: 1), y permitió que toda la congregación viera el resultado de tal desprecio por la santidad de Dios.

“Fuera del campamento”: como se hizo con las cenizas de los animales sacrificados (6:11), así se hizo con los restos de estos dos sacerdotes que recibieron la ira de Dios.

Moisés, Aarón o los otros hijos de Aarón no pudieron tocar un cuerpo muerto mientras estaban ministrando en el templo. Mishael y Elzaphan eran primos de los 2 muertos y fueron llamados por Moisés a venir y llevarse los cuerpos. Una de las Escrituras que cubre esto se encuentra en:

Levítico 21: 10-12 “Y [el que es] el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza se derramó el aceite de la unción, y que está consagrado para vestirse, no descubrirá su cabeza, ni rasgará su ropa; ” “Ni él entrará a ningún cadáver, ni se contaminará con su padre ni con su madre”. “Ni él saldrá del santuario, ni profanará el santuario de su Dios; porque la corona del aceite de la unción de su Dios está sobre él: Yo [el] Señor”.

Levítico 10: 5 “Entonces ellos se acercaron y los sacaron del abrigo, como habían dicho Moisés”.

Al lugar donde yacen los cuerpos, teniendo una orden de Moisés para que lo haga.

“Y los llevó en sus abrigos fuera del campamento, como Moisés había dicho”: O les pidió que lo hicieran. Se los llevaron en sus ropas cuando los encontraron y se los llevaron en ellos. No es que estos hombres los llevaran en sus propios abrigos, sino en los abrigos de los hombres muertos, como lo expresa Jarchi. Y los tomó sin el campamento, y allí los sepultó. Probablemente en los abrigos en los que habían pecado, y en los que murieron. El Targum de Jonathan dice, los llevaron con ganchos de hierro en sus abrigos, y los enterraron sin el campamento.

Si estos dos no hubieran sido llamados para hacer esta tarea, también habrían estado en problemas. Lo que los salvó fue el hecho de que fueron llamados. Los cubrieron con sus abrigos. Esto tenía que ser una lección aleccionadora, no solo para Aaron y sus hijos, sino también para la congregación.

Versos 6-7: La prohibición contra los signos habituales de duelo se reservaba generalmente para el Sumo Sacerdote solo según lo prescrito en (21: 10-12). Aquí, Moisés lo aplica a Eleazar e Ithamar también.

Para “destapar” la cabeza y “desgarrar” la ropa, eran prácticas de luto en ese momento. Como sacerdotes que estaban ministrando ante el Señor (21: 10-12), Aarón y sus hijos sobrevivientes, Eleazar e Ithamar, debían permanecer en los tabernáculos y realizar su trabajo. Otros llorarían (“llorarían por la quema”), en su lugar.

Levítico 10: 6 “Y dijo Moisés a Aarón, a Eleazar ya Ithamar, sus hijos: No descubran sus cabezas, ni rasguen sus ropas; no sea que mueran, y no venga la ira sobre todo el pueblo, sino que sus hermanos, Toda la casa de Israel, lamenta la quema que el SEÑOR ha encendido.

“Eleazar y … Ithamar”: los hijos más pequeños de Aaron que aún vivieron. Más tarde, la línea de Eleazar se designaría como la línea única del Sumo Sacerdote (compare Núm. 25: 10-13).

Aaron y sus otros 2 hijos no deben llorar en absoluto por los 2 hermanos que fueron asesinados por Dios. Esto demostraría que creían que el castigo de Dios era justo. A la congregación se le permitiría llorar, pero Aaron, Ithamar y Eleazar no podían mostrar ningún signo de luto, o la ira de Dios no caería, solo sobre ellos, sino sobre toda la congregación. Creo que el lamento que hizo la congregación fue también una especie de temblor por la ira de Dios en acción.

Levítico 10: 7 “Y no saldréis de la puerta del tabernáculo de la congregación, no sea que muráis; porque el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. E hicieron según la palabra de Moisés”.

Es decir, no debían renunciar al servicio del santuario, a causa de la muerte de sus relaciones. Y a través de la pena por ello, deben seguir adelante. Ni Aarón por sus hijos, ni sus hijos por sus hermanos. Desde aquí, dice Ben Gersom, nos enteramos de que todo sacerdote que abandona su servicio y sale del santuario es culpable de muerte. Algunos piensan que los siete días de la consagración no habían terminado, durante los cuales Aaron y sus hijos se vieron obligados a continuar allí, por temor a la muerte (Lev. 8:33). Pero está bastante claro que esos días habían terminado, y que fue el día después de que se completó la consagración (ver Lev. 9: 1 y notas sobre Lev. 10: 2). Por lo que esto respeta su continuidad en el tabernáculo el día en que ocurrió el asunto anterior.

“Porque el aceite de la unción del Señor está sobre vosotros”: un hombre sabio infiere de aquí que este asunto ocurrió en los días de la consagración. Estando todos los días recién ungidos con aceite, al menos lo tenían, con la sangre de los sacrificios, rociados sobre ellos, y sobre sus ropas. Tomándolo en el sentido estricto, porque el petróleo está todavía sobre ellos. Mientras que solo parece significar que, en la medida en que fueron consagrados con aceite a la oficina del sacerdote, tenían la obligación de continuar y cumplir su servicio sin verse obstaculizados por lo sucedido.

“E hicieron según la palabra de Moisés”: no mostraron señales de luto a causa de los muertos, y no se ofrecieron a salir del tabernáculo y abandonar su servicio.

El temor de Dios era mayor que su deseo de llorar. Hicieron lo que Moisés les dijo. No podrían enterrar a sus propios muertos. Era algo muy serio ser ungido con el aceite sagrado para servir en el tabernáculo. Un muy buen ejemplo de esto es cuando Jesús dijo, que los muertos entierren a sus muertos en Mateo.

Mateo 8:22 “Pero Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos”.

Otra Escritura que indica que el llamado de Dios está delante de todos los demás llamados, se encuentra en:

Lucas 9:60 “Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos, pero ve y predica el reino de Dios”.

Tendría a creer que esto está diciendo, si una persona está muerta, no hay nada que puedas hacer por ella. Ve a los vivos y predica el evangelio, para que cuando mueran, pasen la eternidad en el cielo. Esto puede parecer una lección difícil, pero creo que Dios está tratando de llevar a casa el hecho de que el llamado de Dios tiene que estar por encima de todo lo demás. Una persona que responde a esa llamada tiene que dejar atrás al mundo. Sus pensamientos y hechos deben permanecer en Dios. El mundo debe poder ver a Jesús en ti. Incluso la familia no debe impedirte servir a Dios. El llamado de Dios, es sin arrepentimiento. Hay pocos placeres en esta vida para aquellos que eligen responder a esa llamada, pero las recompensas en el cielo superan con creces cualquier problema que podamos enfrentar aquí en la tierra. Una vez que hayas decidido servir, nunca mires atrás, simplemente avanza con Dios.

Lucas 9:62 “Y Jesús le dijo: Nadie, habiendo puesto su mano en el arado, y mirando atrás, es digno del reino de Dios”.

Levítico Capítulo 10 Preguntas

  1. ¿Quiénes fueron los 2 hijos de Aarón que ofrecieron fuego extraño delante de Jehová?
  2. ¿Qué significa la palabra extraño en el versículo 1?
  3. ¿Qué tipo de adulterio sería este?
  4. ¿Qué palabra en el versículo 1 indica que el capítulo 10 es una continuación del capítulo 9?
  5. ¿Cuáles fueron 2 de las posibles malas acciones que hicieron estos hijos?
  6. ¿Con qué mensaje importante terminamos la última lección que se aplica aquí?
  7. ¿En qué otro libro de la Biblia leemos acerca de las malas acciones de Nadab y Abihu?
  8. ¿Cómo sabemos que los dos hijos cometieron este pecado?
  9. ¿Qué mató a Nadab y Abihu?
  10. ¿Qué cree una gran cantidad de personas que fue el pecado, de estos 2?
  11. ¿Qué posición en el tabernáculo sostuvieron Nadab y Abihu?
  12. Todos queremos a Jesús como nuestro Salvador, pero no queremos admitir que Él es nuestro ________.
  13. Moisés le dijo a Aarón que Dios quería ser santificado en quién?
  14. Ante todo el pueblo, Dios debía ser _____________.
  15. ¿Qué significa, Aaron mantuvo su paz?
  16. No podemos traer el ________ a la iglesia.
  17. ¿Quién representó a Dios para la gente en el tabernáculo?
  18. ¿A qué 2 llamó Moisés para sacar los cadáveres?
  19. ¿Qué relación tenían estos 2 con los 2 que murieron?
  20. ¿Por qué no pudieron sus otros 2 hermanos sacarlos?
  21. ¿Qué reglas especiales prevalecieron sobre Aarón mientras la unción del tabernáculo con el aceite estaba sobre él?
  22. ¿Cómo los 2 primos sacaron los cadáveres?
  23. ¿Qué otros 2 hijos de Aarón se mencionan en el versículo 6?
  24. ¿Qué advertencia le dio Moisés a Aarón y sus 2 hijos restantes?
  25. ¿Sobre quién caería la ira de Dios si Aarón o sus 2 hijos restantes desobedecieran a Dios en esto?
  26. ¿En qué Escritura dijo Jesús: “Dejen que los muertos entierren a los muertos”?
  27. ¿Qué cree el autor que realmente está diciendo?
  28. El llamado de Dios tiene que estar por encima de ______________.
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