Levítico Capítulo 11


Versos 1-47: Esta sección contiene legislación adicional sobre el consumo de animales. La oferta de Abel alude a una dieta de animales “post-otoño / pre-inundación” (Gen. 4: 4). Después del diluvio de Noé, Dios específicamente le otorgó permiso al hombre para comer carne (Gn. 9: 1-4), pero aquí se detallan los detalles como legislación del pacto. No se especifican todos los motivos de las prohibiciones. Los puntos principales fueron:

(1) Que Israel debía obedecer la norma absoluta de Dios, sin importar la razón o la falta de comprensión de ella; y

(2) Se especificó una dieta tan especial que a Israel le resultaría difícil comer con las personas idólatras alrededor y entre ellas.

Sus leyes dietéticas sirvieron como una barrera para facilitar la socialización con pueblos idólatras. Los beneficios dietéticos e higiénicos eran reales, pero solo secundarios a los propósitos divinos de la obediencia y la separación.

Versos 1-8: De los animales de cuatro patas, solo aquellos con un casco dividido que también masticaron el bolo fueron permitidos para comer. Esto incluía ganado bovino, ovino, caprino y venado, y excluía a los camellos, conejos y cerdos. La prohibición de comer “su carne” también significaba no tocar su “canal”. Incluso los cadáveres de animales limpios se consideraron impuros (11: 39-40; Deut. 14: 3-8).

Levítico 11: 1 “Y Jehová habló a Moisés ya Aarón, diciéndoles:

El primero es el magistrado principal y el otro el sumo sacerdote, y ambos están interesados ​​en ver las siguientes leyes puestas en ejecución. Según Jarchi, el Señor le habló a Moisés para que pudiera hablar con Aarón; pero estando ahora en el cargo, y una parte de su oficina es distinguir entre limpio e inmundo, el siguiente discurso se dirige tanto a él como a Moisés.

“Diciéndoles”: de la siguiente manera.

Levítico 11: 2 “Habla a los hijos de Israel, diciendo: Estas son las bestias que comeréis entre todas las bestias que están en la tierra”.

Porque a ellos solo pertenecen las siguientes leyes, y no a los gentiles, como Jarchi observa correctamente. Estas eran partes de la ley ceremonial, que se les había dado peculiarmente, y estaban, entre otras cosas, en carnes y bebidas.

“Estas son las bestias que comerás entre todas las bestias que están en la tierra”: No se mencionan particularmente aquí, pero están en (Deut. 14: 4). Y estos son los diez: el buey, la oveja, y la cabra, el ciervo, y el corzo, y el gamo, y la cabra salvaje, y el pygarg, y el buey salvaje, y la gamuza. De todos (vea las notas en Deut. 14: 4-5). Aquí solo se observan algunas cosas generales para describirlas por, como sigue.

Estudiaremos en esta lección las leyes dietéticas que Dios envió a su pueblo elegido. En la práctica de la ley mosaica, era muy importante lo que comía y bebía. Bajo la gracia todas las cosas están limpias para el cristiano, si se las reza antes de que se las coman.

1 Timoteo 4: 4-5 “Porque toda criatura de Dios [es] buena, y nada que rechazar, si se recibe con acción de gracias:” “Porque está santificada por la palabra de Dios y la oración”.

También sabemos acerca de la sábana bajada del cielo, y Pedro ordenó matar y comer cosas que él había clasificado como impuras.

Hechos 10: 11-15 “Y vio que se abría el cielo, y cierta vasija que descendía hacia él, como había sido una gran sábana tejida en las cuatro esquinas, y descendió a la tierra:” “En donde había toda clase de bestias de cuatro pies de La tierra, y las bestias salvajes, y las cosas que se arrastran, y las aves del aire “. “Y le llegó una voz: Levántate, Pedro; mata y come”. “Pero Pedro dijo: Señor, no; porque nunca he comido nada que sea común o inmundo”. “Y la voz [le habló] otra vez por segunda vez: Lo que Dios ha limpiado, [eso] no te llama común”.

Al dar esta lección sobre las leyes dietéticas, no estoy diciendo que debamos mantenerlas hoy. Sin embargo, trataré de señalar las razones obvias por las que Dios ha dado estas ordenanzas.

Versos 3-23: esta sección se repite en (Deut. 14: 3-20), en palabras casi exactas. El tema incluye animales (versículos 3-8), vida acuática (versículos 9-12), aves (versículos 13-19) e insectos (versículos 20-23).

Levítico 11: 3 “Lo que sea que se separe del casco, y esté descalzo, [y] masticará el bolo, entre las bestias, que comeréis”.

Es decir, cuya pezuña está separada y hendida completamente. Porque hay algunas criaturas que tienen particiones en sus pies, pero no del todo, están separadas por arriba, pero por debajo están unidas por una piel. Por lo tanto, estas dos frases se usan para describir a las bestias que se comen legalmente. Porque así son todos los ganados con cuernos; ni hay ganado con cuernos prohibido para ser comido.

“Y mastica la mofa entre las bestias, que comeréis”: los que no tienen dientes superiores no pueden masticar completamente su comida de inmediato, y por lo tanto, volver a sacarla de sus estómagos a la boca y masticarla de nuevo, para que pueda estar mejor preparado para la digestión en el estómago, y así producir una mejor nutrición. Y esto hace que la carne de tales criaturas se ajuste para la comida. Y estas criaturas tienen más estómagos que uno. Los ventrículos para la rumia son cuatro.

Probablemente, esto se entendería mejor si supiéramos que el pie cisado significaba una garra o una pezuña partida. También significa dividir o rasgar y fisura. No creo que Dios restringiera estos animales por la razón que la mayoría cree. Creo que Dios le estaba diciendo a su familia qué animales hizo para comer y qué animales estaban en la tierra para otros propósitos.

Leviticus 11: 4 “No obstante, no comeréis de los que mastican el bolo, o de los que dividen el casco: [como] el camello, porque mastica el bolo, pero no divide el casco; es impuro tú.”

El camello tiene un pie dividido en dos partes grandes, pero la división no está completa y los dos dedos descansan sobre una almohadilla elástica.

El camello obviamente fue hecho por Dios para el transporte de la gente del desierto. Lo único que te hace saber con seguridad que fue el propósito de Dios para este animal, es el hecho de que el camello puede pasar muchos días sin agua. Esto sería una tremenda ventaja en el desierto. Estudiamos en el libro de Génesis que los animales fueron hechos para el uso del hombre. En el primer capítulo de Génesis que comienza en el versículo 20 hasta el final del capítulo, leerá por qué Dios hizo los animales, las aves, etc. Dios preparó la tierra y todo lo que hay en la tierra, y luego lo hizo hombre, después de que Él Había preparado la tierra y la hizo habitable para el hombre.

“Versos 5-6:” Coney … liebre “: Si bien no son verdaderos animales rumiantes, la manera en que estos animales procesaron su comida dio la apariencia distintiva de” masticar el bolo “.

Levítico 11: 5 “Y el conejo, porque mastica el bolo, pero no divide el casco; es impuro para ti”.

“The coney”: El nombre inglés antiguo para un conejo. Tiene cierta semejanza con el conejillo de indias o la marmota, y en su apariencia y hábitos generales (Prov. 30:26; Salmo 104: 18). Fácilmente podría ser tomado por un roedor. Pero Cuvier descubrió que es, en su anatomía, un verdadero paquidermo, aliado al rinoceronte y al tapir, inferior a ellos ya que es de tamaño.

“Él mastica el bolo”: el Hyrax tiene el mismo hábito que la liebre, el conejo, el conejillo de indias y algunos otros roedores, de mover sus mandíbulas cuando está en reposo como si estuviera masticando. Se conocía de manera familiar a los roedores como animales rumiantes, tal como el murciélago se contaba entre las aves porque vuela (véase Lev. 11:19). Y como se habla de ballenas y sus congéneres como peces, cuando no hay ocasión para la precisión científica.

Probablemente entenderíamos esto un poco mejor si supiéramos lo que significa la palabra coney. Esto significa un conejo de roca. Hace unos años, muchas personas aprendieron de la manera más difícil por qué Dios había incluido a este animal en el grupo de los impuros. La fiebre del conejo se convirtió en una amenaza para los que comían conejo. Incluso hoy en día aquellos que cazan conejos, no los comen en ciertas épocas del año.

Levítico 11: 6 “Y la liebre, porque mastica el bolo, pero no divide el casco; es impuro para ti”.

O, “aunque él lo mastique”.

“Pero no divide el casco, él es inmundo para ti”: Y así no debe ser comido; así lo dice Plutarco, que se dice que los judíos se abstienen de la liebre, desechándola como un animal inmundo e inmundo. Y, sin embargo, fue en la mayor estima con los romanos de cualquier bestia de cuatro patas, como dice Martial. Moisés, como observan Bochart y otros hombres eruditos, es el único escritor que habla de la liebre como masticando el bolo. Aunque también observan, Aristóteles hace mención de eso en común con los que mastican el bolo, es decir, un “coágulo” en su estómago. Sus palabras son: “todos los que tienen muchos vientres tienen lo que se llama un coágulo o red de arrastre, y de los que tienen un solo vientre, la liebre; ”solo eso. Esta criatura es propensa a la lujuria, puede ser un emblema de las personas lujuriosas, que se entregan a lascivia, para obrar toda impureza con avidez (Efesios 4:19). La “liebre” en este verso puede ser un animal que ahora está extinto pero estaba vivo en el momento de Moisés. Su única otra mención es en (Deut. 14: 7).

Levítico 11: 7 “Y los cerdos, aunque dividen el casco, y se acurrucan, no mastican el bolo; él es impuro para ti”.

“El porcino”: aunque él divide la pezuña, y se deshace. Aquí, nuevamente, la descripción no está de acuerdo con el análisis anatómico, sino a la apariencia ordinaria. El cerdo parece tener los pies pisados, y sería engañoso dar cualquier otra explicación de su pie en el habla ordinaria. Pero científicamente hablando, tiene cuatro dedos. La prohibición del uso de la carne de cerdo no se debe al miedo a la triquinosis u otra enfermedad, sino a la repugnancia causada por los hábitos carnívoros y sucios del cerdo oriental.

El cerdo es muy peligroso para comer, si no está bien cocido. En el momento en que se dieron estas ordenanzas, no había una forma tan buena de cocinar carne como la que tenemos hoy. No había refrigeración en absoluto. Estoy seguro de que Dios tomó todo esto en cuenta cuando dijo que no comiera cerdos. Siempre se ha considerado que los cerdos estaban sucios, no solo en el exterior, sino también por la comida que comían.

Levítico 11: 8 “De su carne no comeréis, y su canal no tocaréis; son inmundos para vosotros”.

Es decir, no solo de los cerdos, sino del camello, el conejo y la liebre.

“Y su cuerpo no los tocaréis”: lo cual no debe entenderse de tocarlos en ningún sentido. Para entonces, habría sido ilegal que un judío montara sobre un camello o sacara y usara la manteca de cerdo en la medicina. Pero de tocarlos para matarlos, prepararlos para comer y comerlos. Y, de hecho, todo contacto innecesario de ellos está prohibido, para que no los lleve a comerlos. Aunque quizás pueda respetar principalmente el contacto de los muertos.

“Son impuros para ti”: Uno y todos ellos. Porque como se dijo de cada uno de ellos en particular, así ahora de todos juntos. Y lo que es válido para todas las criaturas salvajes no nombradas, a quienes pertenece la descripción anterior, y que solían ser comidas por otras naciones.

No se debe tocar la canal de ningún animal muerto, porque no tienes idea de lo que lo mató, y muchas enfermedades se pueden propagar al tocarlos sin cuidado. Un cerdo se revuelca en el lodo y desde el punto de vista físico ciertamente sería impuro. Sin embargo, esto está hablando más de una contaminación que de un toque físico.

Levítico 11: 9 “Estos comeréis de todos los que están en las aguas; todo lo que tiene aletas y escamas en las aguas, en los mares y en los ríos, comeréis”.

“Aletas … escalas”: al igual que las características de cud y pezuñas, las pautas de “no aletas y escalas” descartaron un segmento de la vida acuática comúnmente consumida por los antiguos.

Levítico 11:10 “Y todo lo que no tiene aletas ni escamas en los mares y en los ríos, de todos los que se mueven en las aguas, y de cualquier cosa viva que esté en las aguas, [serán] una abominación. para usted: “

Como las anguilas, las lampreas, etc.

“De todos los que se mueven en las aguas, y de cualquier cosa viva que está en las aguas”: El primero de estos se interpreta por Aben Ezra y Ben Gersom de pequeños peces que tienen un cuerpo pequeño, y los que se crean a partir de las aguas. Y este último, de los que se producen de un macho y una hembra; o, como lo explica Maimónides, el uno significa las criaturas menores, como los gusanos y las sanguijuelas de los caballos. Los otros más grandes, las bestias marinas, como los perros de mar, etc.

“Serán una abominación para ti”: no solo impuro y, por lo tanto, no apto para comer, sino también para ser aborrecido y aborrecido, por ser sumamente desagradable e insalubre. Y, como observa un hombre culto, a estos prohibidos en general pertenecen todos aquellos animales en lagos, ríos o mares, que son de cámara lenta. Y que, debido a la cámara lenta de sus cuerpos, no digieren tan bien su comida. Y por eso pueden compararse con cuatro bestias de patas que tienen una sola barriga, y tan insalubres como ellas.

Los peces, como el bajo y el tipo de pez (que tienen escalas), prefieren el cebo vivo cuando intentas atraparlos. Por otro lado, los bagres son carroñeros y comen cualquier cosa. Los peces de piel resbaladiza, todos son los peces que comen la basura en las aguas. Creo que Dios hizo cada pez para su propio propósito. Ahora hay piscifactorías, donde los bagres se crían solo para alimentarse y se alimentan bien y no tienen que vivir como un carroñero. Quizás en las restricciones de animales, peces y aves que Dios dijo que estaba bien comer, era para que no estuviéramos comiendo cosas que nos enfermarían.

Levítico 11:11 “Serán abominación para vosotros; no comeréis de su carne, mas tendréis sus canales en la abominación”.

Esto se repite una y otra vez, para disuadir de comer tales peces, para que no haya ningún deseo después de ellos.

“No comeréis de su carne”: aquí se hace mención de la carne de los peces, como lo hace el apóstol (1 Co. 15:39). Aben Ezra observa que sus sabios dicen que esto es de acuerdo con el uso de las palabras en esas edades.

“Pero tendrás sus cadáveres en abominación”: No solo te abstengas de comerlos y tocarlos, sino de expresarles la mayor aversión.

Levítico 11:12 “Todo lo que no tiene aletas ni escamas en las aguas, eso [os será] abominable”.

Lo que se repite para que presten especial atención a esta ley y tengan cuidado de cumplirla, ya que esta es la única señal que se da.

“Eso será una abominación para ustedes”: el Targum de Jonathan dice que no solo la carne de tales peces, sino el caldo y los encurtidos hechos con ellos, serían una abominación. Esta ley de los judíos es notada por Porphyry, quien dice, está prohibido que todos los judíos coman carne de caballo, o peces que carezcan de escamas, o cualquier animal que tenga solo una pezuña.

Estoy completamente convencido de que esto se debe a que comen cualquier cosa, y usted podría contraer una enfermedad debido a sus prácticas de ser un carroñero.

Levítico 11:13 “Y estos [son los que] tendréis en abominación entre las aves; no serán comidos, [son] una abominación: el águila y la ossifrage y la ospray”

“Entre las aves de corral”: en lugar de unificar las características como en las descripciones de cascos y sin escalas de aletas, las aves prohibidas fueron nombradas simplemente.

El ossifrage aquí, es un ave de la especie águila o buitre . El ospray era un águila de mar. Todos estos comen cosas muertas.

Levítico 11:14 “Y el buitre, y la cometa según su especie”;

Quizás sería mejor si se invirtiera la versión y se leyeran las palabras “y la cometa y el buitre, según su especie”. Y la última palabra es por nosotros traducida al buitre (Job 28: 7). Y muy acertadamente, ya que la cometa no es notable por su vista, como no lo son todas las criaturas rapaces. Mientras que el buitre es para un proverbio. Y además, del buitre hay dos clases, como dice Aristóteles, una más pequeña y más blanca, la otra más grande y más de color ceniza. Y hay algunos que son del tipo águila, mientras que hay un solo tipo de cometas. Aunque Ainsworth hace mención de dos, el más grande de un color rojizo, común en Inglaterra. Y el menor de un color más negro, conocido en Alemania, pero no produce ninguna autoridad para ello. Sin embargo, estas son criaturas voraces. Y de los buitres informa,

Levítico 11:15 “Todo cuervo según su especie”;

El cuervo rojo, el cuervo nocturno, el cuervo de agua, el cuervo de río, el cuervo de madera, etc. Esto también incluye cuervos, torres, tartas, arrendajos y grajillas. El cuervo estaba con los paganos sagrados para Apolo, es una criatura voraz, y por eso se cuenta entre los impuros y no es apto para comer. Tampoco el cuidado que Dios toma de estas criaturas, o el uso que él ha hecho de ellas, contradice esto (ver Job 38:41).

Levítico 11:16 “Y el búho, y el halcón nocturno, y el cuco, y el halcón según su especie”

Generalmente se supone que el avestruz se denota por la palabra original.

“The nighthawk”: un ave muy pequeña, con la cual, por sus hábitos nocturnos, se asociaron muchas ideas supersticiosas.

“El cuco”: Evidentemente, otra ave se refiere al término original, que se encuentra entre las aves rapaces. El Dr. Shaw piensa que es el safsaf; pero eso, siendo un ave que come hierba y gregario, es igualmente objetable. Otros piensan que el maullido del mar, o algunas de las pequeñas aves marinas, está destinado.

“El halcón”: la palabra hebrea incluye todas las variedades de la familia de halcones. Como el azor, el jalakón, el gavilán, etc. Varias especies de halcones se encuentran en Asia occidental y Egipto, donde encuentran una presa inagotable en el inmenso número de palomas y tórtolas que abundan en esos barrios. El halcón se mantuvo preeminentemente sagrado entre los egipcios. Y esto, además de su disposición rapaz y sus hábitos groseros, podría haber sido una razón importante para su prohibición como un artículo de comida para los israelitas.

Levítico 11:17 “Y la lechuza, y el cormorán, y la gran lechuza”

O búho cornudo, como algunos lo prestan. La lechuza común, que es bien conocida en el este. Es la única ave de este tipo aquí mencionada, aunque la palabra es tres veces mencionada en nuestra versión.

“cormorán”: se supone que es la gaviota. (ver en Deut. 14:17).

“El gran búho”: Según algunos, el Ibis de los egipcios. Fue bien conocido por los israelitas, y así lo hizo la Septuaginta (Deut. 14:16; Isa 34:11). Según Parkhurst, el bittern, pero no determinado.

Levítico 11:18 “Y el cisne, y el pelícano, y el águila real”

Se encuentran en gran número en todos los países del Levante. Frecuenta lugares pantanosos, la proximidad de ríos y lagos. Los egipcios lo consideraban sagrado, y se mantenía domesticado dentro del recinto de los templos paganos. Probablemente fue por este motivo principalmente que se prohibió su uso como alimento. Michaelis lo considera el ganso.

“El pelícano”: notable por la bolsa o bolsa debajo de su mandíbula inferior que sirve no solo como una red para atrapar, sino también como un recipiente de comida. Es solitario en sus hábitos y, como otras aves acuáticas grandes, a menudo vuela a gran distancia de sus lugares favoritos.

“El águila ágil”: al estar aquí asociada con aves acuáticas, se ha cuestionado si se hace referencia a alguna especie de águila. Algunos piensan, como el nombre original racham denota “ternura”, “afecto”, la intención es el halcyon o el martín pescador. Otros piensan que es el ave ahora llamada rachami, una especie de buitre egipcio. Abundante en las calles de El Cairo y popularmente llamado “Aves de faraón”. Es de color blanco, tiene el tamaño de un cuervo y se alimenta de carroña. Es una de las aves más asquerosas y sucias del mundo. (ver en Deut. 14:17).

Levítico 11:19 “Y la cigüeña, la garza según su especie, y la avefría, y el murciélago”.

Un pájaro de temperamento benevolente y mantenido en la estimación más alta en todos los países del este. Se declaró impuro, probablemente, por alimentarse de serpientes y otros reptiles venenosos, así como por criar a sus crías con el mismo alimento.

“La garza”: la palabra traducida solo aparece en la lista prohibida de alimentos y se ha reproducido de diversas maneras; La grulla, el chorlito, la gallina y el loro. En esta gran diversidad de opiniones no se puede afirmar nada certero al respecto. A juzgar por el grupo con el que se clasifica, debe ser un ave acuática que se pretende. Puede ser tanto la garza como cualquier otra ave, más especialmente cuando abundan las garzas en Egipto y en el Hauran de Palestina.

“La avefría, o abubilla. Encontrada en regiones cálidas, una especie de ave muy bonita pero sucia. Se consideró impura, probablemente debido a que se alimentaba de insectos, gusanos y caracoles.

“El murciélago”: El gran murciélago o Ternat, conocido en Oriente, se destaca por su voracidad y su inmundicia.

Si investigara de cerca, probablemente diría que tal vez ningún pueblo civilizado de la tierra coma estas aves. Estos son todos en la clase del buitre en su elección de alimentos. Dios pensó en todo cuando hizo la tierra, e hizo algunas de estas aves para comer a los animales muertos en la carretera. Ellos son nuestro equipo de limpieza si quieres. Siempre tratamos de ver la lección espiritual en todos los versículos que leemos. Veo en esto que Dios quiere que su pueblo se abstenga de todo lo que pueda conectarlos con la mundanidad de alguna manera. Todos queremos vivir en salud divina y estos israelitas no eran diferentes a nosotros en este punto. Eran un pueblo separado. Una de las cosas que los distinguió, fue el hecho de que se ajustaron rígidamente a los deseos de Dios en lo que se refiere a lo limpio y lo impuro. Nunca cuestionaron por qué. Dios dijo que era una abominación, así que la dejaron sola. Los creyentes en Cristo necesitamos tener ese tipo de separación para nuestro Señor hoy. Si Jesús dijo no lo hagas, no lo hagas. Queremos saber el motivo de todo. La verdadera fe en Jesucristo es cuando aprendemos a confiar en el Señor en todo, incluso si no entendemos por qué en este momento.

Levítico 11:20 “Todas las aves que se arrastran, yendo sobre [todos] cuatro, [serán] una abominación para ti”.

O más bien “toda cosa trepadora que vuela”. Porque lo que están diseñados no son aves de corral, pero, como los escritores judíos las interpretan, moscas, pulgas, abejas, avispas, avispones, langostas, etc. Así que el Targum de Jonathan, Jarchi, Ben Gersom y Maimonides.

“Continuando con los cuatro”: es decir, sobre sus cuatro pies, cuando caminan o se arrastran.

“Estos serán para ti una abominación”: no se usa como alimento, sino que se detesta como tal.

Levítico 11:21 “Sin embargo, se pueden comer de cada cosa que vuela y se arrastra sobre los cuatro, que tienen patas sobre sus pies, para saltar sobre la tierra”.

Esto describe la langosta (verso 22), que fue permitido para la comida.

Los cuales son después descritos y nombrados.

“De todas las cosas que se arrastran volando que van sobre las cuatro”: Aunque es una cosa que se arrastra que vuela y avanza cuatro pies, siempre que sean tales.

“Los que tienen piernas sobre sus pies, para saltar sobre la tierra”: Hay una doble lectura de esta cláusula. La lectura textual es, “que no tienen patas”.

Lo principal que debemos aprender de esto, es que todo esto estaba bajo la ley mosaica. Todas las cosas están limpias para los cristianos, si oramos por la comida antes de comerla. Algunas de las cosas en esta lección no son demasiado buenas para su salud. Necesitamos cuidar nuestro cuerpo. Nuestra carne debe ser controlada por nuestro espíritu. Si estudiáramos estas leyes, observáramos nuestra dieta y cuidáramos el cuerpo que Dios nos dio para nuestro uso en esta tierra, podríamos hacer mucho más por Dios. Necesitamos darnos cuenta de que no somos los nuestros. Hemos sido comprados con un precio (la sangre de Jesús). Nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo.

1 Corintios 6:19 “¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo [que está] en vosotros, que tenéis de Dios, y no sois vuestros?”

Levítico Capítulo 11 Preguntas

  1. Al comienzo de este capítulo, ¿a quién le habló Dios?
  2. ¿Qué leyes hay en este capítulo?
  3. En la ley mosaica, ¿qué dos cosas fueron muy importantes que se enseñaron en esta lección?
  4. ¿Qué cosas están limpias para comer bajo la gracia?
  5. ¿Qué 2 cosas santifican nuestra comida?
  6. ¿A quién le dijo Dios que matara y comiera cosas que estaban prohibidas en la ley mosaica?
  7. Lo que Dios ha limpiado, no te llames ___________.
  8. ¿Qué significa clovenfooted?
  9. En estas ordenanzas, Dios le estaba diciendo a su pueblo ¿qué pasa con los animales?
  10. ¿Para qué estaba hecho el camello?
  11. ¿Qué, sobre el camello, nos dice que ese era su propósito?
  12. ¿Para qué fueron hechos los animales?
  13. ¿Cómo preparó Dios la tierra para el hombre?
  14. ¿Qué significa coney?
  15. ¿Qué enfermedad causó que las personas se volvieran cautelosas sobre qué época del año comían conejos silvestres?
  16. Si se come carne de cerdo, no está bien cocida, ¿qué puede sucederle?
  17. ¿Por qué no debes tocar la canal muerta de un animal?
  18. ¿Qué peces son los carroñeros?
  19. ¿Qué es el ossifrage?
  20. ¿Qué tienen en común el águila, el ossifrage y el ospray?
  21. Todas las aves mencionadas en los versículos 14 al 19 podrían clasificarse como buitres en su elección de _____.
  22. ¿Dios quiere que su pueblo se abstenga de qué?
  23. ¿Qué es la verdadera fe en Jesucristo?
  24. ¿Cuál es la lección principal, para el creyente, que se debe aprender al estudiar estas leyes dietéticas?
  25. No somos los nuestros, hemos sido _________ ______ ___ _________.
  26. Nosepas que tu cuerpo es el _________ ___ _____ _______ ________.
Levítico Capítulo 11
5 (100%) 1 vote