Levítico Capítulo 15 Continuación


Versículos 16-18: Este pasaje se refiere a la impureza ceremonial; no sugiere que las relaciones sexuales dentro del matrimonio sean impuras. Debido a que el coito involucra fluidos corporales, el esposo y la esposa debían lavarse después para la purificación. En este caso, no se requirieron sacrificios para la limpieza, solo lavado con agua.

Estos versos se refieren a las secreciones de las glándulas sexuales naturales para las cuales no se requirieron ofrendas.

Levítico 15:16 “Y si de él saliere de él una semilla de copulación, entonces lavará toda su carne con agua, y quedará inmunda hasta la tarde”.

No en la cohabitación legal, ni voluntariamente, sino involuntariamente, como observa Aben Ezra. No a través de ningún trastorno, que se produjo por un accidente, o de manera criminal, sino a través de un sueño, o cualquier imaginación lujuriosa. Lo que comúnmente se llama contaminación nocturna.

“Luego lavará toda su carne con agua, y quedará inmundo hasta la tarde”: Y así, los sacerdotes egipcios, cuando sucedió que fueron contaminados por un sueño, se purificaron de inmediato en una fuente. Entonces, los sacerdotes judíos lo hicieron cuando les pasó algo similar dormidos en el templo (ver Deut. 23:10).

La cópula tiene que ver con un acto sexual. La semilla para la vida viene del hombre. Esto es lo que se habla aquí. Aunque este es un acto natural entre el hombre y la mujer, serán impuros y deberán lavarse. Su inmundicia dura el resto de ese día.

Levítico 15:17 “Y toda prenda, y toda piel, donde sea semilla de copulación, se lavará con agua, y quedará inmunda hasta la par”.

O eso está hecho de piel, que un hombre usa, o se acuesta (ver Lev. 13:48).

“Donde está la semilla de la cópula”: O en cualquier otro, porque, como dice Gersom, existe la misma ley con respecto al resto de embarcaciones, ya que esto es una impureza principal, y profana las vasijas. Y tal vez la ley hace mención de estos, porque es más probable que se encuentre en ellos.

“Se lavarán con agua y se dejarán impuros hasta el final (véase Judas 1:23).

Esto es solo hablar de higiene general.

Levítico 15:18 “La mujer también con quien el hombre se acostará [con] semilla de copulación, [ambos] se bañarán [a sí mismos] en agua, y serán impuros hasta la tarde”.

Parece respetar cualquier congreso de un hombre y una mujer, ya sea por fornicación o adulterio, o matrimonio legal. Y particularmente este último. Porque aunque el matrimonio es honorable y santo, y la cópula carnal en sí misma es legal. Sin embargo, tal es el pecado de la naturaleza, que como ningún acto se realiza sin contaminación. Así que ni el de la generación, y por el cual se propaga la corrupción de la naturaleza, y por lo tanto requiere una limpieza ceremonial.

“Los dos se bañarán en agua y quedarán impuros hasta el anochecer”. Así lo informa Heródoto, que con tanta frecuencia como un hombre babilónico yacía con su esposa, solía sentarse con incienso consagrado, y la mujer hacía lo mismo. Y por la mañana, ambos se lavaron y no tocaron ningún recipiente antes de que se hubieran lavado. Y él dice que los árabes hicieron lo mismo. Y el mismo historiador relata de los egipcios, que nunca entran en sus templos sin lavar a sus esposas (ver Éxodo 19:15).

La semilla de la cópula implantada en el útero de la mujer, es un misterio que ningún humano realmente entiende. A veces, cuando todo está bien, la mujer concebirá y dará a luz a un niño 9 meses después.

Versos 19-30: Si bien el “alta” irregular de una mujer exigía una ofrenda ”, las descargas ordinarias y mensuales, como la menstruación, no se asociaban con el pecado o el delito y, por lo tanto, no se requería una ofrenda. Sin embargo, se ordenó la limpieza porque en esa época, bañarse y lavar la ropa era poco frecuente, y la falta de limpieza podría provocar enfermedades. Los lectores contemporáneos deben ver estos rituales como protectores en lugar de punitivos.

Versos 19-24: Estos versos se refieren a la descarga menstrual natural de una mujer para la cual no se requerían ofrendas.

Levítico 15:19 “Y si una mujer tiene un problema, [y] su problema en su carne es sangre, será desalojada por siete días; y el que la tocare será inmundo hasta la tarde”.

Habiendo terminado, como observa Aben Ezra, lo que se iba a decir sobre el hombre, ahora la Escritura comienza con la mujer, cuyo tema, de un tipo diferente, se describe así.

“Y su problema en su carne sea sangre”: O, “la sangre sea su problema en su carne”. No en ninguna parte de ella, sino en lo que por un eufemismo se llama así, en el mismo sentido en que se usa la frase de los hombres (Lev. 15: 2). Y así, lo distingue de cualquier flujo de sangre en otra parte, como un sangrado en la nariz, etc.

“Ella será apartada siete días”: No fuera del campamento, ni fuera de la casa, pero no podría entrar en la casa de Dios.

“Todo el que la toque será inmundo hasta la tarde”: igual que el que tocó a un hombre que tuvo un problema (Lev. 15: 7). La contaminación del uno alcanzó las mismas cosas que la del otro. Y así, en la Misnah, se juntan, y lo mismo se atribuye al toque del uno como del otro. Puede entenderse de todo, así como de cada persona.

Cada mes una mujer tiene un problema de sangre. Esta sangre es en realidad un proceso de limpieza. Esto suele durar varios días, y este es el propósito de ser separado durante siete días. Las mujeres suelen sentirse mal durante este tiempo. Sabemos de la mujer en la Biblia que tuvo un problema de sangre durante 12 años. Ella pasó toda su vida tratando de mejorar. Lo malo de este problema fue que durante ese período de tiempo no pudo ir al templo. Este problema a largo plazo la afectó físicamente al debilitar su cuerpo y la afectó espiritualmente, ya que no podía ir al templo. Esto es algo personal con una mujer, realmente no sería correcto que alguien la tocara durante este tiempo. También debemos tener en cuenta que si una mujer no tuviera este ciclo de la cuestión de la sangre, no nacerían bebés. Sin el derramamiento de su sangre, No habría nueva vida que traigan los bebés. Esa es la razón por la que Sarah había tenido un bebé después de este tiempo, lo convirtió en un gran milagro.

Levítico 15:20 “Y todo lo que ella recaude en su separación será inmundo; todo lo que en ella se asienta será inmundo”.

Durante su separación de su marido, con quien podría estar, y hacer todos los cargos por él, pero no mentir con él. Y todo lo que se acostó durante este tiempo, la cama o el sofá, y la ropa sobre ellos, estaban sucias.

“Todo lo que se sienta sobre ella será inmundo”: silla, banqueta, etc., como es el caso de un hombre (Lev. 15: 4).

Levítico 15:21 “Y cualquiera que tocare su cama, lavará sus ropas, y se bañará con agua, y quedará inmundo hasta la tarde”.

Lo mismo que se dice de un hombre profano, y así en (Lev. 15:22).

Levítico 15:22 “Y cualquiera que toque algo sobre lo que ella se sentó, lavará sus ropas y se bañará en agua, y será inmundo hasta la tarde”.

Lo cual le fue asignado para sentarse, como el Targum de Jonathan, que era su asiento propio y peculiar, en lo que usualmente se sentaba. Los obligados a lavar sus ropas y bañarse, como en todos los casos anteriores (ver Lv 15: 5).

Levítico 15:23 “Y si [está] en [su] cama, o en cualquier cosa en que se siente, cuando él la toque, será inmundo hasta la tarde”.

Es decir, si alguna persona o cosa debe estar sobre su cama o asiento. Un recipiente en su cama, o un recipiente en un recipiente, como lo expresa Aben Ezra.

“Cuando él lo toca”: esa persona o cosa que debería estar en su cama o asiento, así como tocar su cama o asiento.

“Será inmundo hasta la tarde”: en un sentido ceremonial; tan contaminada era una mujer en tales circunstancias, y con quien las Escrituras a menudo comparan personas y cosas impuras. Y Plinio habla de los ciclos menstruales como muy contagiosos, o peor, a varias criaturas y cosas, de una manera natural.

Esto está hablando de una asociación cercana con la sangre de esta mujer, como lo fue con el tema del hombre. Las mismas reglas se aplican en ambas situaciones.

Levítico 15:24 “Y si alguno se acostare con ella, y sus flores se posen sobre él, siete días será inmundo; y toda la cama sobre la cual se acueste será inmunda”.

Un esposo que tuvo relaciones sexuales con su esposa durante su período menstrual estuvo sucio durante una semana. El tema aquí no es la prohibición debida al pecado sino la impureza.

Esto sería si la sangre de la mujer estuviera sobre él, entonces estaría impuro siete días.

Levítico 15:25 “Y si una mujer tiene un problema de su sangre muchos días después del momento de su separación, o si se prolonga más allá del momento de su separación, todos los días del tema de su inmundicia serán como los días. de su separación: ella [será] inmunda “.

No una ordinaria sino extraordinaria. No dentro de ese tiempo, sino fuera de él, y que continuó tres días por lo menos. Así que el Targum de Jonathan, ya veces muchos años. Como la pobre mujer que Cristo curó, que había tenido doce años (vea las notas en Mateo 9:20).

“O si se prolonga más allá del tiempo de su separación”: más allá de los siete días de su separación, y así fuera de la forma habitual y el tiempo de la misma. Por lo que parece ser algo extraordinario e inusual.

“Todos los días del asunto de su inmundicia serán como los días de su separación”: Todo el tiempo que estuvo sobre ella, ya sea por muchos días o años, la mantuvieron alejada de su esposo, y en todos los aspectos la misma condición y circunstancias, como en los siete días de su separación debido a sus cursos mensuales.

“Ella será inmunda”: mientras esté sobre ella, y ninguna será admitida en la cama de su esposo. Ni a la casa de Dios, que hizo que su condición fuera muy deplorable.

Los siete días fueron elegidos, porque en circunstancias naturales ella terminaría con su ciclo mensual. Mientras ella siga en el camino de las mujeres, ya sea una semana, un mes o años, está clasificada como impura. Sería rechazada de la iglesia por este tiempo, además de ser evitada por sus amigos y familiares.

Levítico 15:26 “Toda cama en la que se acueste todos los días de su problema será para ella como la cama de su separación; y todo lo que se asienta será impuro, como la impureza de su separación”.

Tan contaminado y tan contaminado como eso (Lev. 15:20).

“Y todo lo que se asiente será inmundo, como la inmundicia de su separación”. Como tal, cuando estaba en esa condición (ver Lv 15:20).

Ella es ceremonialmente impura. Este no es un pecado que ella haya cometido, pero de hecho, es parte de la vida de cada mujer desde su adolescencia hasta algún tiempo después de cumplir los 50 años de edad. Habría sido más importante mantenerse alejado de la vergüenza entonces. Hay mucho progreso en el manejo de este problema mensual hoy. La vida está en la sangre, y de alguna manera misteriosa, esto causa vida.

Levítico 17:11 “Porque la vida de la carne [está] en la sangre: y te la he dado sobre el altar para hacer una expiación por tus almas: porque [es] la sangre [que] hace una expiación por el alma.”

De otra manera misteriosa, la mujer se limpia con la sangre cada mes.

Levítico 15:27 “Y cualquiera que tocare esas cosas será inmundo, y lavará sus ropas, y se bañará con agua, y será inmundo hasta la tarde”.

Su cama y asiento. La versión de la Septuaginta es “que la toca” (ver Lev. 15:19).

“Y lavará sus ropas, y se bañará con agua, y quedará impuro hasta el anochecer”: Que se observe, que en todos los pasajes anteriores, donde se dice, “se bañará con agua”. El Targum de Jonathan agrega, en cuarenta algas marinas o picotazos de agua. Para esto se hizo sumergiendo todo el cuerpo.

Vemos que el lavado del agua es el poder limpiador.

Levítico 15:28 “Pero si se limpia de su problema, se contabilizará siete días, y después de eso estará limpia”.

La enfermedad se cura, o se pone fin a ella; No hay signos de que quede.

“Entonces se contabilizará a sí misma siete días”: desde el momento en que lo observó, cesó.

“Y después de eso, ella estará limpia”: después de haberse bañado a sí misma de la manera habitual de las personas impuras, para su limpieza. Cuando estaría en condiciones de ser admitida a su marido, aunque todavía no estuviera en el tabernáculo, hasta que ella le ofreciera su ofrenda a continuación.

Esta es la misma hora que el hombre con el problema. Hay 2 cosas separadas aquí sin embargo. Este es un acontecimiento natural con la mujer que está fuera de su control.

Levítico 15:29 “Y al octavo día ella llevará a sus dos tortugas, o dos palomas jóvenes, y las llevará al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de la congregación”.

Desde el cese de su tema, y ​​la curación de la misma. Al menos desde el momento en que comenzó a contar para su limpieza.

“Ella llevará a sus dos tortugas, o dos palomas jóvenes”: Lo mismo que el hombre que tenía un problema estaba obligado a traer. Ahora esto debe entenderse no de una mujer que tuvo un problema ordinario, o sus cursos mensuales. Para esto habría sido problemático y costoso haberlo traído todos los meses. Pero de una mujer que había trabajado bajo una extraordinaria. Aunque algunos piensan que cada mujer menstruosa estaba obligada a esta ofrenda.

“Y llévelos al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de la congregación”: donde el hombre que tenía un problema lo trajo (ver notas en Lev. 15:14).

Levítico 15:30 “Y el sacerdote ofrecerá el uno [por] una ofrenda por el pecado, y el otro [por] un holocausto; y el sacerdote hará una expiación por ella delante del SEÑOR por el asunto de su inmundicia”.

Como en el caso de un hombre que tenía un problema, las ofrendas de uno y otro eran iguales y con el mismo propósito (véanse las notas en Lev. 15:15). Al existir una impureza legal en su caso, la expiación debe hacerse por medio del sacrificio, típico de la expiación de Cristo, quien por sí mismo ha purificado nuestros pecados. El diseño de estas varias leyes concernientes a la impureza por temas, fue establecer la inmundicia del pecado que surge de la corrupción de la naturaleza humana. Particularmente la contaminación de los deseos carnales y la necesidad de purificación de ellos por la gracia de Dios y la sangre de Cristo. Y de la santidad del corazón y la vida, para acercarnos a Dios, particularmente en la adoración pública, como lo sugieren las siguientes palabras.

Recuerda, esto no es un pecado que ella haya cometido. Esto es impureza ceremonial. Esto es pecado heredado si quieres.

Versículos 31-33: En todas estas instrucciones, Dios les estaba mostrando a los israelitas que debían tener una profunda reverencia por las cosas santas; y nada era más adecuado para ese propósito que excluir del tabernáculo a todos los que estaban contaminados por cualquier tipo de impureza, tanto ceremonial como natural, física y espiritual, para señalar a Su pueblo como morador delante de Él en la santidad, Él les exigía una pureza completa y no les permitía presentarse ante Él cuando estaban contaminados, ni siquiera por impurezas involuntarias o secretas. Y cuando uno considera que Dios estaba entrenando a un pueblo para vivir en Su presencia, se hace evidente que estas reglas para el mantenimiento de la pureza personal, que apuntan a la necesidad de pureza en el corazón, no eran demasiado estrictas ni demasiado pequeñas.

Levítico 15:31 “Así separarás a los hijos de Israel de su inmundicia; para que no mueran en su inmundicia, cuando profanen mi tabernáculo que está entre ellos”.

O por eso, y mientras están en él, como de otras personas, incluso de sus relaciones más cercanas, y de la casa de Dios, como lo muestra la siguiente cláusula. O enséñeles, observando las leyes y reglas anteriores, a separarse, y que tengan cuidado y advertencias de mantenerse separados mientras se encuentran en tales impurezas. Y a los hijos de Israel solo se les menciona, porque estas leyes solo son vinculantes para ellos. Con sus prosélitos y siervos, libres o no libres, pero no sobre los gentiles (véanse las notas en Levítico 15: 2).

“Para que no mueran en su inmundicia, cuando profanen mi tabernáculo que está entre ellos”: de donde parece que los hombres y las mujeres, en las circunstancias anteriores, no pueden entrar en el tabernáculo. Y fue principalmente para evitar que accedieran a ella que se dieran estas leyes, por la mayor reverencia y honor de las mismas. Y que para que tales personas entraran había una contaminación, y el castigo se cortaba, o la muerte. Y que uno muriera en su impureza, sin purificación ni sacrificio, fue algo terrible, y ser desaprobado, y estar protegido contra una observancia de las leyes anteriores. Pero ahora los judíos dicen que, por la razón de estos preceptos, porque a tales personas se les prohibió entrar en el templo, que al ser destruidos, todos estos preceptos de inmundicia también cesan.

Vemos en esto, que los hijos de Israel eran un pueblo separado. Ni siquiera deben dar la apariencia de mal. Lo principal que se enseña aquí es que una mujer en esta condición no debe ser permitida en el santuario.

Levítico 15:32 “Esta es la ley de quien tiene un problema, y ​​[de él] cuya simiente se deriva de él, y está contaminada con ella”;

En (Lev. 15:32), es una recapitulación de las varias leyes en este capítulo, a partir de un hombre que tiene una “gonorrea”.

“Y de aquel cuya simiente se aparta de él, y se contaminó con él”: involuntariamente, que sufre una contaminación nocturna.

Levítico 15:33 “Y de la que está enferma de sus flores, y del que tiene un problema, del hombre, y de la mujer, y del que está con la que es inmunda”.

Sus cursos mensuales, porque estos son una enfermedad (Lev. 20:18). Y haga a una mujer lánguida y débil, como se dice la palabra (Lam. 1:13). O estar en el dolor, como algunos lo prestan aquí. Y los dolores son contados entre los signos de ellos por los médicos de Misnic.

“Y del que tiene un problema, del hombre y de la mujer”: de ambos, sea el uno o el otro.

“Y del que yace con ella, que es inmundo”: aunque su propio marido.

Esto es hablar de la enfermedad de toda carne. Esta enfermedad es una enfermedad de la carne heredada de Adán y Eva. Esto no es pecado voluntario; esto es pecado heredado en la carne.

Romanos 7:25 “Doy gracias a Dios a través de Jesucristo nuestro Señor. Entonces, con la mente, yo mismo sirvo a la ley de Dios; pero con la carne, la ley del pecado”.

Mientras estemos en la carne, vendrán las tentaciones. Nuestro mayor enemigo es nuestra carne. Debemos vencer a la carne.

Romanos 6:19 “Hablo a la manera de los hombres a causa de la flaqueza de tu carne: porque habéis entregado a vuestros miembros siervos a la inmundicia y la iniquidad a la iniquidad; así también, entregan a sus miembros siervos a la justicia a la santidad”.

Romanos 8: 8-9 “Entonces, los que están en la carne no pueden agradar a Dios”. “Pero no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”.

Romanos 8: 12-13 “Por tanto, hermanos, somos deudores, no de la carne, para vivir según la carne”. “Porque si vivís según la carne, moriréis; mas si por el Espíritu mortificáis las obras del cuerpo, viviréis”.

Alabemos a Dios, los creyentes en Cristo no estamos bajo la ley, somos de gracia.

Levítico Capítulo 15 Preguntas Continuas

  1. ¿Qué tiene que ver la cópula?
  2. Si la simiente de copulación de un hombre sale de él, ¿qué hará?
  3. ¿Cuánto tiempo dura su inmundicia?
  4. Capítulo (15:17), está hablando de general ___________.
  5. ¿Cuánto tiempo estará separada la mujer cuando tenga un problema de sangre?
  6. ¿Cuál es la pérdida de sangre de la mujer cada mes?
  7. ¿Cuántos años tuvo la sangre en la mujer en la Biblia?
  8. ¿Cuál fue una de las cosas muy malas que le sucedieron durante los 12 años?
  9. Si una mujer no tuviera este ciclo de la cuestión de la sangre, no habría _______________.
  10. ¿Qué hizo que el milagro de que Sarah tuviera un bebé durante su vejez fuera más que un milagro?
  11. Todo lo que hace que entre en contacto, durante sus días de separación, se convierte en _______.
  12. ¿Por cuánto tiempo estará inmundo el hombre, si algo de su sangre lo toca?
  13. ¿Fue 7 días la única vez que pudo ser clasificada como impura por el problema de la sangre?
  14. ¿Qué tipo de impureza es esta?
  15. Lavida está en el ________.
  16. Ellavado del agua es el poder ___________.
  17. Esta es una función natural de la _____ de la mujer.
  18. ¿Qué llevará ella al sacerdote al final de los 7 días de separación?
  19. ¿Qué dos ofrendas hará el sacerdote por ella?
  20. ¿Cuál es la lección principal que se enseña sobre la separación de la mujer?
  21. Esta es una enfermedad de todos ________.
  22. Esto no es pecado voluntario, esto es ____________ pecado.
  23. Con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley de ___.
  24. Los que están en la carne no pueden _______________.
  25. Estamos en el Espíritu, ¿qué pasó?
  26. Si vivís según la carne, _____.
  27. Si por medio del Espíritu mortificáis las obras del cuerpo, _______ ______.
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