Levítico Capítulo 15


Versos 1-33: La estructura literaria de este capítulo equilibra dos tipos de descargas, crónica e intermitente, que tratan con ambos sexos, haciendo cuatro casos específicos. Los versículos 2-15 se relacionan con una descarga crónica en el hombre, un “problema que sale de su carne”. El verbo significa “fluir” y se toma el significado de los órganos de generación, aunque no se conoce la naturaleza exacta de la enfermedad. Algunas sugerencias han sido las hemorroides o la gonorrea. El último se basa en la versión griega del Antiguo Testamento (Septuaginta), y la mayoría de los comentaristas aceptan este diagnóstico. Lo sorprendente de la impureza asociada con estas descargas es que no solo la persona afectada se volvió impura, sino también las personas y los objetos que entraron en contacto con él, y estos a su vez podrían convertirse en fuentes secundarias de impureza.

Por lo tanto, fue mucho más “infeccioso” que la impureza de las enfermedades de la piel tratadas (en los capítulos 13 y 14), o los animales inmundos (en el capítulo 11). Por ejemplo, cualquier “cama” (versículo 4-5), silla (versículo 6) o “silla de montar” (versículo 9) se volvió impura y también una fuente de contaminación secundaria. La frase “debajo de él” (versículo 10), indica algo sobre lo que se ha sentado. “Escupir” (verso 8), también contaminado. Parece que todavía podía vivir en casa y no fue expulsado al desierto como los que padecen una enfermedad grave de la piel (en 13: 45-46), ni tuvo que someterse a los elaborados rituales de limpieza descritos (en el capítulo 14) . Cuando se recuperó, simplemente tuvo que esperar “siete días … lavar … y … ofrecer” los dos sacrificios más baratos. Uno para una “ofrenda por el pecado, y el otro para una ofrenda quemada”. Versos (16-18), Contienen regulaciones que regulan una emisión ocasional de semen. La “semilla de la cópula” (Literalmente “derramamiento de semillas”), en el coito (versículo 18), o en otras ocasiones (versículos 16-17), también causó contaminación (compare Éxodo 19:15; Levítico 22: 4; Deut 23: 10-11; 1 Sam. 21: 5; 2 Sam. 11:11). No se requirió sacrificio, pero el hombre y la mujer simplemente tenían que lavarse y esperar hasta la tarde (versículos 16-18). El efecto práctico de esta legislación fue que cuando un hombre tenía deberes religiosos que cumplir, ya sea que se tratara de una adoración o participación en las guerras santas de Dios, no se permitía el contacto sexual. Los versos (19-24), se relacionan con las mujeres y las descargas intermitentes asociadas con la menstruación. Luego se tratan ciertas reglas que gobiernan una emisión crónica (versículos 25-30). en el coito (versículo 18), o en otros momentos (versículos 16-17), también causó contaminación (compare Éxodo 19:15; Lev. 22: 4; Deut. 23: 10-11; 1 Sam. 21: 5; 2 Sam. 11:11). No se requirió sacrificio, pero el hombre y la mujer simplemente tenían que lavarse y esperar hasta la tarde (versículos 16-18). El efecto práctico de esta legislación fue que cuando un hombre tenía deberes religiosos que cumplir, ya sea que se tratara de una adoración o participación en las guerras santas de Dios, no se permitía el contacto sexual. Los versos (19-24), se relacionan con las mujeres y las descargas intermitentes asociadas con la menstruación. Luego se tratan ciertas reglas que gobiernan una emisión crónica (versículos 25-30). en el coito (versículo 18), o en otros momentos (versículos 16-17), también causó contaminación (compare Éxodo 19:15; Lev. 22: 4; Deut. 23: 10-11; 1 Sam. 21: 5; 2 Sam. 11:11). No se requirió sacrificio, pero el hombre y la mujer simplemente tenían que lavarse y esperar hasta la tarde (versículos 16-18). El efecto práctico de esta legislación fue que cuando un hombre tenía deberes religiosos que cumplir, ya sea que se tratara de una adoración o participación en las guerras santas de Dios, no se permitía el contacto sexual. Los versos (19-24), se relacionan con las mujeres y las descargas intermitentes asociadas con la menstruación. Luego se tratan ciertas reglas que gobiernan una emisión crónica (versículos 25-30). pero el hombre y la mujer simplemente tenían que lavarse y esperar hasta la tarde (versículos 16-18). El efecto práctico de esta legislación fue que cuando un hombre tenía deberes religiosos que cumplir, ya sea que se tratara de una adoración o participación en las guerras santas de Dios, no se permitía el contacto sexual. Los versos (19-24), se relacionan con las mujeres y las descargas intermitentes asociadas con la menstruación. Luego se tratan ciertas reglas que gobiernan una emisión crónica (versículos 25-30). pero el hombre y la mujer simplemente tenían que lavarse y esperar hasta la tarde (versículos 16-18). El efecto práctico de esta legislación fue que cuando un hombre tenía deberes religiosos que cumplir, ya sea que se tratara de una adoración o de una participación en las guerras santas de Dios, no se permitían las relaciones sexuales. Los versos (19-24), se relacionan con las mujeres y las descargas intermitentes asociadas con la menstruación. Luego se tratan ciertas reglas que gobiernan una emisión crónica (versículos 25-30).

La última sección se relaciona con una descarga de sangre fuera del período normal de la menstruación (versículo 25), como la que sufrió la mujer mencionada en los Evangelios (Marcos 5:25; Lucas 8:43). Aquí se requieren sacrificios porque, como el parto (capítulo 12), la enfermedad de la piel (capítulos 13 y 14) y la gonorrea (15: 2-12), la impureza duró más de una semana. El propósito se cita en (versículo 31): “Así separaréis a los hijos de Israel de su inmundicia”. La forma verbal correcta que se usa aquí ocurre solo otras cinco veces, cada una refiriéndose a los votos del nazareo (Núm. 6: 2; 3, 5, 6, 12). Aquellos que eran impuros no podían participar en la adoración divina en el tabernáculo (compárese con Éxodo 19:10, 12, 15, 21; Lev. Capítulo 10; 17:16; 19: 8; 20:18; 22: 9).

Levítico 15: 1 “Y Jehová habló a Moisés ya Aarón, diciendo:

A Aarón se le habla también a Moisés, porque algunas de estas purificaciones, después de las mencionadas, dependían del sacerdote. Como el asunto de hombres y mujeres profusos, como observa Gersom.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

 

Versos 2-15: Los machos pueden volverse impuros a través de una descarga. El alta describe algo inusual, probablemente derivado de algún tipo de enfermedad o enfermedad. Todo lo que el hombre afligido tocó o escupió también fue impuro.

Estos versículos describen las secreciones relacionadas con alguna enfermedad de los órganos sexuales masculinos. Después de que se recuperó, se le pidió que hiciera un pecado y una ofrenda quemada (versículo 15).

Levítico 15: 2 “Habla a los hijos de Israel y diles:” Cuando alguno tiene un problema que sale de su carne, [por causa de] su problema, él es inmundo “.

De donde aprendemos, dice el escritor mencionado, que estas inmundicias solo eran comunes entre los hijos de Israel, no entre los gentiles. Es decir, las leyes que los respetan solo son vinculantes para uno y no para el otro.

“Y díganles, cuando haya alguno”: que parafrasea el Targum de Jonathan, un joven y un anciano.

“Tiene un problema que corre fuera de su carne”: lo que los médicos llaman una “gonorrea”, y nosotros, como en el margen de nuestras Biblias, “el funcionamiento de las riendas”.

“Debido a su problema, es inmundo”: en un sentido ceremonial, aunque surge de una causa natural. “Pero si no de un criminal, de un libertinaje, sino de una tensión, o algo similar. El hombre no fue profanado, de lo contrario lo estaba; el Targum de Jonathan lo es,” si lo ve tres veces es impuro. ; ” así que la Misnah.

Se nos dice en las Escrituras que, de la cuestión del corazón, la boca habla.

Mateo 12:34 “Oh generación de víboras, ¿cómo puedes, siendo malvado, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del corazón habla la boca”.

Lucas 6:45 “El hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca lo que es bueno; y el hombre malo del mal tesoro de su corazón saca lo malo: porque de la abundancia del corazón su la boca habla “.

Mencioné estas Escrituras, porque me parece que este pecado es un pecado del hombre interior. El problema que viene del hombre es impuro, por lo que es impuro. En el sentido físico, esto podría ser causado probablemente por alguna enfermedad de transmisión sexual. En el sentido espiritual, esto sería un pecado que involucra al Espíritu Santo de Dios. Lo que hace que el pecado sexual sea tan malo para el creyente, es que nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo de Dios. Esto se clasificaría como impureza ceremonial y haría que esta persona no pudiera entrar al templo de Dios.

Levítico 15: 3 “Y esta será su impureza en su problema: ya sea que su carne corra con su problema, o su carne sea detenida de su problema, es su impureza”.

O el signo de ello, mediante el cual se puede juzgar si es impuro o no.

“Ya sea que su carne corra con su problema”: o saliva, o emite un flujo de materia como una saliva, o en forma de saliva.

“O su carne se detendrá de su problema”: Con ella, o por eso; porque es grosero, como dice Jarchi, no puede salir libremente.

“Es su inmundicia”: ya sea que sea una o la otra, se le considera una persona impura. Este fue un emblema de la corrupción y la vitiosidad de la naturaleza. Y de todas las cosas malas que están dentro o que fluyen del corazón malo del hombre, que le están contaminando (ver Mat. 15:18).

Esta es una enfermedad altamente contagiosa. El pecado también es altamente contagioso. El mensaje fuerte que recibo aquí es que esta es una enfermedad dentro de su cuerpo.

Levítico 15: 4 “Toda cama en la cual está acostado el que tiene el problema, es inmunda; y toda cosa en que se sienta, será inmunda”.

Que él utiliza constantemente. Así que el Targum de Jonatán, que es peculiar para él, y le asignó y se apropió de él para mentir. Jarchi dice, cada cama que es apta para recostarse, eres apropiada para otro servicio. Pero, agrega: el significado es, sobre el que debe mentir (o seguir mintiendo). Porque no está dicho, lo cual ha puesto sobre él, sino sobre lo que se apoya, y es usado por él continuamente. Según el Misnah, un hombre que tiene un problema profana una cama de cinco maneras, para contaminar a un hombre y profanar prendas de vestir; De pie, sentado, acostado, colgado y recostado:

“Y todo lo que se siente será inmundo”: que es apropiado sentarse en él. Y así, el Targum, como antes, ¿cuál es su asiento peculiar apropiado? Lo que está acostumbrado a sentarse, y es adecuado para ese propósito. Y es observado por algunos escritores judíos que se excluye un barco que no es apto para sentarse. Como si un hombre tuviera que levantar un bushel, o cualquier otra medida, sentarse sobre él (ver Tito 1:15).

Vemos en esto, que cualquier contacto con cualquier cosa pasaría sobre esta enfermedad. El pecador contamina todo lo que le rodea. Él arruina todo lo que tiene que ver con eso.

Levítico 15: 5 “Y cualquiera que tocare su cama, lavará sus ropas y se bañará con agua, y será inmundo hasta la tarde”.

Es impuro De acuerdo con la Misnah, una cama profana a un hombre de siete maneras, a fin de profanar prendas. de pie, sentado, acostado, colgando, recostado, y tocando, y soportando.

“Lavará sus ropas y se bañará en agua; en cuarenta cuencos de agua, como el Targum de Jonatán.

“Y sé inmundo hasta la noche”: sé incapaz de conversar con otros hombres hasta la noche, aunque tanto su cuerpo como su ropa estén lavados.

En el sentido físico, una persona podría contraer este tipo de enfermedad por contacto casual. En el sentido espiritual, la comunión con alguien, que está profundamente sumido en el pecado, podría hacer que la persona sea un pecador por asociación. Se nos advierte que no debemos tener comunión con los incrédulos.

2 Corintios 6:14 “No os unáis de manera desigual con los incrédulos, porque ¿qué comunión tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”

Efesios 5:11 “Y no tengas comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino que las reprendes”.

Si hacemos contacto con estas cosas sin darse cuenta, debemos limpiarnos de inmediato. Esto es para lo físico y espiritual.

Levítico 15: 6 “Y el que está sentado sobre [cualquier] cosa sobre la cual se sentó que tiene el problema, lavará sus ropas, y se bañará en agua, y será inmundo hasta la tarde”.

Será impuro, aunque él no lo toque. Jarchi dice que, aunque debería haber, como él agrega, diez cosas o recipientes uno sobre otro, todos se contaminan por estar sentados y, por lo tanto, mentir.

“Lavará su ropa, se bañará con agua y quedará impuro hasta el anochecer”: Como en el caso anterior (véanse las notas sobre Lev. 15: 5).

Esta enfermedad en el físico, se transmite muchas veces utilizando las mismas instalaciones de baño. En el sentido espiritual, sentarse nos indicaría que te quedaste un rato. Debemos tener cuidado de elegir a nuestros amigos. Muchos problemas en los que nos encontramos, son causados ​​por seguir a alguien que pensamos que era un amigo. En el crimen, esto se llamaría ser un accesorio de un crimen.

Levítico 15: 7 “Y el que toque la carne del que tiene el problema, lavará sus ropas y se bañará en agua, y será inmundo hasta la tarde”.

También será impuro, incluso cualquier parte de su carne, o miembro de su cuerpo. El canon judío es, el que toca uno que tiene un problema, o el que tiene un problema lo toca, o cualquiera que lo mueve tiene un problema. O lo mueve, profana la comida y la bebida, y lava los vasos tocando. Pero no por el porte; y en particular se toca el tema en sí mismo, y la saliva de un hombre así, etc., está contaminada.

“Lavará sus ropas, se bañará con agua y quedará inmundo hasta la tarde”: Como antes (vea las notas en Lev. 15: 5).

Sería aún más posible tomar esta enfermedad, debido al contacto directo con el contacto físico.

Levítico 15: 8 “Y si el que tiene el problema escupe sobre el que está limpio, entonces lavará sus ropas y se bañará con agua, y quedará inmundo hasta la tarde”.

No a propósito, lo que no es habitual que haga un hombre, y cada vez que se hace, nada es más ofensivo. Pero accidentalmente, cuando, como lo expresa Aben Ezra, extiende su saliva y cae sobre una persona limpia. Y debajo de esto, como observa Gersom, se comprende todo lo que se produce al toser, como flema, o fluye de la nariz, o se presiona para sacarlo. Y así Maimónides: y esto puede denotar toda comunicación corrupta que sale de la boca de los hombres malvados. Ya sea inmoral o herético, que no solo contamina al hombre en sí, sino a aquellos con quienes conversa; Porque la mala comunicación corrompe los buenos modales.

“Luego lavará su ropa”: etc. Como en los casos anteriores (véanse las notas sobre Lev. 15: 5).

Esto no solo sería escupir, sino también toser o cualquier otra forma de transmitir el líquido del cuerpo infectado al no infectado. La enfermedad mencionada aquí también se puede transmitir besando. Puedes ver la seriedad de esto, ya que no solo lava su cuerpo, sino también su ropa.

Levítico 15: 9 “Y la silla de la que se acueste sobre el que tiene el problema será inmunda”.

Cuando monta sobre cualquier bestia, caballo, asno o camello, lo que se pone sobre la criatura. Y se sienta sobre ella, la silla de montar, y todo lo que le pertenece, la carcasa y la faja.

“Deberá ser inmundo”: Y no es apto para que otro lo use, sino que se le está profanando, de la siguiente manera.

Levítico 15:10 “Y todo aquel que toque algo que estaba debajo de él, será inmundo hasta la noche; y el que lleve [cualquiera de] estas cosas, lavará sus ropas y se bañará con agua, y será inmundo hasta la tarde. . “

Ya sea al estar acostado, sentado o montando a caballo (como en Lev. 15: 4). Varias son las tradiciones de los judíos concernientes a estas cosas. Si uno que tiene un problema y una persona limpia se sientan juntos, en un barco o en una viga, o viajan juntos en una bestia, aunque sus prendas no se toquen, son impuros.

“Y el que lleva cualquiera de esas cosas”: lleva cualquiera de las cosas anteriores de un lugar a otro, como su cama, su asiento, su silla de montar, o cualquier cosa sobre la que haya estado acostado, sentado o montado.

“Lavará su ropa, se bañará con agua y quedará inmundo hasta la noche” (véanse las notas sobre Lev. 15: 5).

Puede ver fácilmente a partir de esto, que todo lo que entró en contacto con este problema de infección podría ser portador de la enfermedad. En nuestros días, el gran temor es el SIDA. Nos dicen que no se transmite por contacto casual. No ha habido tiempo para hacer pruebas suficientes para determinar eso más allá de una sombra de duda. Sabemos que muchas personas han contraído la enfermedad a través de transfusiones de sangre. Las enfermeras que administran inyecciones y que toman muestras de sangre usan guantes para prevenir la enfermedad. Creo que esto sería clasificado como una plaga. También parece que Dios ha enviado la plaga. Los casos originales fueron transmitidos sexualmente. La mayoría de los primeros pacientes eran homosexuales y lesbianas. Dios llama a esto una abominación ante él. Llovió fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra para esta misma abominación.

Levítico 15:11 “Y a quienquiera que toque el que tiene el problema, y ​​no se haya enjuagado las manos con agua, se lavará la ropa, se bañará con agua y quedará impuro hasta la tarde”.

No solo el que lo tocó tenía el problema, sino quienquiera, y de hecho todo lo que tocó. Como el Targum de Jonatán, la Septuaginta y las versiones árabes fueron impuras (véanse las notas sobre Levítico 15: 4).

“Y no se ha enjuagado las manos con agua”. Lo cual debe entenderse, no del hombre que es tocado, sino del que toca. Y es interpretado por los escritores judíos, en general, de bañar todo el cuerpo. Según Aben Ezra, el sentido simple es que toda persona limpia, a quien el que tiene un problema toca y se enjuaga las manos, es realmente impuro, pero no sus ropas. Y si sus manos no están enjuagadas, sus ropas están sucias. Y este es como el que toca todo lo que está debajo de él. Por lo que sigue:

“Lavará sus ropas”: es decir, si un hombre es tocado, como el Targum de Jonathan, y no una cosa, como se indica y prescribe en los casos anteriores, todos ellos están diseñados para instruir a los hombres a abstenerse de la conservación. Con personas impuras en la doctrina y en la práctica.

Sabemos la seriedad de esto, porque Dios entró en detalles aquí. La mejor manera de alejarse de cualquier infección es lavarse con agua y jabón.

Levítico 15:12 “Y el vaso de tierra, que toca el que tiene el problema, será roto; y todo vaso de madera será enjuagado con agua”.

Que no se pueda utilizar después. Lo que se ordenó, para que pudieran tener cuidado con lo que tocaban quienes estaban en tales circunstancias. Según Gersom, una vasija de barro no recibió ninguna impureza sino desde el medio, aunque posee la ley que no distingue entre el medio y el exterior. Por lo que Jarchi es de la opinión de que si se tocó la parte posterior o externa de la misma, fue impuro y se romperá.

“Y toda vasija de madera se enjuagará con agua”: y después de eso se usará. ¿Cuál debería ser la razón por la que una vasija de barro contaminada al tocarla debería romperse, y una vasija de madera contaminada de la misma manera no debería, sino enjuagarse y limpiarse? No es fácil decir si una vasija de barro puede ser enjuagada y apta para su uso. Dependía de la voluntad del legislador. Según Ainsworth, uno puede significar la destrucción de personas reprobadas, y el otro la limpieza de los pecadores penitentes.

Un vaso de tierra retendría la infección, porque habría penetrado en el vaso. Debe romperse para detener la propagación de la infección. Parece que podría ser lavado con seguridad de un recipiente de madera.

Levítico 15:13 “Y cuando el que tiene un problema sea limpiado de su problema, entonces contará para sí mismo siete días para su limpieza, y lavará su ropa, y lavará su carne con agua corriente, y quedará limpia”.

Es decir, ha cesado en él, como lo explican el Targum de Jonathan y Jarchi. De lo contrario, de acuerdo con la ley ceremonial, aún no se había limpiado, hasta que había hecho todo lo que se le había prescrito a continuación. Pero cuando percibió que había una parada completa en su desorden.

“Entonces él se contabilizará a sí mismo siete días para su limpieza”: A partir de ese momento parecería si se había deshecho completamente de él o no. Y estos siete días, como observa Jarchi, deben ser siete días puros, completamente libres de contaminación y continuados en un curso constante, sin interrupción. Porque, como dice Gersom, si vio alguna impureza en cualquiera de estos días, no entró en la cuenta. No, según Maimónides, debe comenzar a contar nuevamente desde el día de la última aparición.

“Y lava sus ropas y lava su carne con agua corriente”: típico de la fuente abierta en Cristo para lavarse por el pecado y la inmundicia. Incluso la fuente de su sangre, que limpia de todo pecado; y en el que tanto las personas como las vestiduras de los santos se lavan y se vuelven blancas.

“Y será limpio”: en un sentido ceremonial. Como todos los que son lavados de sus pecados en la sangre de Cristo, son limpios en un sentido espiritual y evangélico.

Estos siete días de separación es para asegurarse de que se deshaga de la infección.

Levítico 15:14 “Y al octavo día él le llevará dos tórtolas o dos palomas jóvenes, y vendrá delante de Jehová a la puerta del tabernáculo de la congregación, y se las dará al sacerdote:

Habiendo hecho el séptimo como se indica anteriormente.

“Le llevará dos tórtolas, o dos palomas jóvenes”: de los suyos, o las comprará. Esta fue la ofrenda más mezquina que se trajo y el menor costo. Y que, en otros casos, se permitió el tipo más pobre. Para traer, pero aquí estaba la ofrenda de los pobres y los ricos.

“Y preséntate ante el Señor a la puerta del tabernáculo de la congregación”: No en el tabernáculo, donde no fue admitido hasta que se ofreció el sacrificio y se hizo expiación; pero debía permanecer en la puerta del tabernáculo, en la puerta oriental. Y así, al frente del oeste, donde estaba el Lugar Santísimo, el lugar de la majestad divina. Se dice que se presenta ante el Señor, presentándose ante él para ser purificado.

“Y dáselos al sacerdote”: las dos palomas o palomas, que se le ofrecerán de acuerdo con los ritos habituales.

Esta persona ha estado tan bien como muerta. La comunidad no tendría nada que ver con él por temor a contraer la enfermedad. Ahora en el octavo día tiene un nuevo comienzo. Se está preparando para volver a entrar en la sociedad. Esta enfermedad fue causada por el pecado, por lo que debe sacrificarse para volver a la comunión con Dios y el hombre.

Levítico 15:15 “Y el sacerdote los ofrecerá, uno por el sacrificio por el pecado y el otro por el holocausto; y el sacerdote hará una expiación por él delante del SEÑOR por su problema”.

Como en el caso de una nueva madre que es pobre y de un pobre leproso (Lev. 12: 8).

“Y el sacerdote hará expiación por él ante el Señor por su problema”: lo cual, aunque no es pecaminoso en sí, puede ser ocasionado por el pecado, por el cual se hizo la expiación. O, sin embargo, fue una impureza ceremonial, y por lo tanto, se debe hacer una expiación ceremonial para ello. Típico de la expiación por la sangre y el sacrificio de Cristo, mediante el cual se expia y se elimina todo tipo de pecado.

Hemos investigado esto varias veces, por lo que no repetiré el significado aquí. Sabemos que la única manera de liberarse del pecado es derramando sangre. Eso se hace aquí. Las 2 aves son su sustituto de su pecado.

Levítico Capítulo 15 Preguntas

  1. Cuando un hombre tiene un problema que corre fuera de su carne, él es ___________.
  2. Fuera del tema de la _______ habla la boca.
  3. ¿Dónde podemos encontrar la Escritura que nos dice lo anterior?
  4. Este pecado parece ser un pecado de la _______________.
  5. En el sentido físico, este problema es posiblemente ¿qué tipo de enfermedad?
  6. ¿Qué es lo terrible acerca del pecado sexual de un creyente?
  7. ¿De qué tipo de impureza estamos hablando aquí?
  8. ¿Cuál es el mensaje fuerte que estamos viendo aquí?
  9. ¿Qué le pasa a la cama en la que se acuesta?
  10. ¿Qué te pasaría si tocases su cama?
  11. ¿Qué nos muestra esto sobre la captura de esta enfermedad?
  12. El asociarse con una persona tan profunda en el pecado podría hacer que seas un pecador para ______________.
  13. Si entramos en contacto con ellos sin querer, ¿qué debemos hacer?
  14. ¿Sentarse sobre algo contaminado indicaría qué?
  15. Tocar a la persona con el problema sería peor debido al contacto _________.
  16. Además de escupir, ¿qué incluye el versículo 8?
  17. ¿Cómo podría una persona convertirse en portadora de esta enfermedad?
  18. En nuestra sociedad actual, ¿cuál es el gran temor?
  19. ¿Cómo se transmitieron los primeros casos de sida?
  20. ¿Cuál es la mejor manera de quitarte esta infección de las manos?
  21. ¿Por qué sería necesario romper la vasija de barro?
  22. Cuando el que tiene el problema está limpio y lavado, ¿cuántos días debe esperar?
  23. ¿Para qué es este período de espera?
  24. ¿Qué simboliza este octavo día?
  25. ¿Cuál es la única manera de liberarse del pecado?
Levítico Capítulo 15
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