Levítico Capítulo 16 Continuación


Comenzamos el estudio de la forma en que se hace la ofrenda en el Lugar Santísimo en la última lección. El único permitido para ir al Lugar Santísimo es Aarón, el sumo sacerdote, y él solo una vez al año. Cada detalle debe ser llevado a cabo a la carta, o Dios lo matará. Aprendió esto de la manera más difícil cuando 2 de sus hijos llevaron fuego extraño al tabernáculo, y Dios los mató.

Levítico 16:15 “Entonces matará a la cabra de la ofrenda por el pecado, que es para la gente, y pondrá su sangre dentro del velo, y hará con esa sangre lo que hizo con la sangre del buey, y la rociará. sobre el propiciatorio, y ante el propiciatorio: “

Aquello sobre lo que vino la suerte para el Señor (Lev. 16: 9). El sumo sacerdote había salpicado la sangre del buey, salió del lugar santísimo y fue al atrio del tabernáculo al altar de la ofrenda quemada. Y en el lado norte de ese lugar mató a la cabra por la ofrenda por el pecado, el lugar donde fueron asesinados todos los demás (véase Levítico 1:11). Este fue un tipo de Cristo, de su muerte e hizo una ofrenda por los pecados de su pueblo.

“Y mete su sangre dentro del velo”: Al ser recibido en una cuenca, como antes de que fuera la sangre del buey, la tomó, y con ella entró por tercera vez en el lugar más sagrado.

“Y haz con esa sangre como lo hizo con la sangre del buey, y rocíalo sobre el propiciatorio, y ante el propiciatorio”: se debe traducir “hacia el propiciatorio” que es de Noldio (ver las notas en Lev 16:14).

La ofrenda de la sangre del buey en la última lección, fue hacer que Dios lo acepte para llevar la sangre de la ofrenda de pecado al lugar más sagrado para la congregación. Simbólicamente, fue como si los pecados de la gente estuvieran bajo esta sangre que él rociaba. Lo hemos dicho antes, pero vale la pena repetirlo, esta sangre rociada no pudo despejar la conciencia de la persona que se ofrece. Solo podía cubrir el pecado, no deshacerse de él. Sólo la sangre de Jesucristo puede limpiar la conciencia.

Levítico 16:16 “Y hará expiación por el lugar santo, por la inmundicia de los hijos de Israel, y por sus transgresiones en todos sus pecados: y así hará por el tabernáculo de la congregación, que permanece entre ellos en medio de su inmundicia “.

“Expiación por el Lugar Santo”: El objetivo de esta ceremonia solemne fue impresionar a los israelitas con la convicción de que todo el tabernáculo estaba manchado por los pecados de un pueblo culpable. Por esos pecados, habían perdido los privilegios de la presencia de Dios y la adoración a Él, de modo que se tenía que hacer una expiación por sus pecados como la condición de que Dios permaneciera con ellos.

Vemos que incluso el tabernáculo debe ser sacrificado, porque el lugar donde se estableció fue en medio de un pueblo pecador. Así como Aaron tuvo que sacrificarse por sí mismo primero, y luego por la gente. Dios es un Dios santo.

Levítico 16:17 “Y no habrá hombre en el tabernáculo de la congregación cuando entre para hacer una expiación en el lugar santo, hasta que salga, y haya hecho una expiación por sí mismo, y por su casa, y para toda la congregación de Israel “.

“Él mismo … su hogar … congregación”: El Día de la Expiación fue necesario para todos, ya que todos habían pecado, incluido el Sumo Sacerdote.

Nadie, solo Aarón, podía ir al lugar más sagrado, sino que nadie de la congregación podía estar en el tabernáculo cuando Aarón estaba en el lugar más sagrado. Cualquier error en la forma en que se hizo la ofrenda, podría causar la muerte.

Levítico 16:18 “Y él saldrá al altar que está delante del SEÑOR, y hará una expiación por él; y tomará de la sangre del becerro, y de la sangre de la cabra, y la pondrá ] sobre los cuernos del altar alrededor “.

El altar de oro, el altar del incienso, que estaba en el lugar santo sin el velo, en contra del lugar santísimo, donde moraba Jehová. Y así se dice que está delante de él. Y de acuerdo a (Éxodo 30:10); Una vez al año, Aarón debía hacer una expiación en los cuernos. Con la sangre de la ofrenda por el pecado, que se refiere claramente a este tiempo, el Día de la Expiación.

“Y haz una expiación por ello”: donde se ofrecía incienso diariamente, que significaba las oraciones de los santos. Los cuales, teniendo muchos defectos e imperfecciones en ellos, sí, muchos pecados y transgresiones que los atienden, necesitan la expiación por la sangre de Cristo, de la cual esto era un tipo.

“Y tomará de la sangre del becerro, y de la sangre de la cabra”: Él toma la sangre del becerro, y la sangre de la cabra, y los mezcla. La cuenta dada de este asunto en el Misnah es; Él vertió la sangre del buey en la sangre de la cabra. Y luego coloque un recipiente lleno en uno vacío, para que esté bien mezclado. Y habiendo hecho esto, hizo lo siguiente:

“Y ponlo sobre los cuernos del altar alrededor”: sobre los cuatro cuernos que lo rodeaban; y se pregunta en la Misnah, ¿dónde comenzó? En el asta nororiental, y por lo tanto al noroeste, y luego al sudoeste, y (terminó), al sureste. En el lugar donde comenzó con la ofrenda por el pecado en el altar exterior, allí terminó en el altar interior y, a medida que avanzaba, puso la sangre en cada cuerno, que era la expiación del altar.

La limpieza del altar mismo debe hacerse con sangre. Mencionamos antes que la sangre en los cuernos simboliza que el poder estaba en la sangre.

Levítico 16:19 “Y él rociará la sangre sobre él con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo santificará de la inmundicia de los hijos de Israel”.

Esto se hizo con su dedo derecho, o índice, como el Targum de Jonathan. Y siete veces, para denotar la limpieza perfecta del altar con él. Jarchi observa que, después de que él, el sumo sacerdote, hubiera puesto la sangre en sus cuernos, roció de él siete aspersiones en la parte superior. La Misnah dice, sobre el lugar puro de ella. Es decir, en un lugar de la misma, de donde se retiraron los carbones y las cenizas, y donde apareció el oro.

“Y límpialo, y santifícalo de la inmundicia de los hijos de Israel”: rociando la sangre sobre él. La nota de Jarchi es “y limpiarla” de lo que había pasado “, y santificarla” para que llegue el momento.

De nuevo, vemos que el 7 veces completa la limpieza. La santidad de Dios es muy evidente.

Versos 20-22: Esta “ofrenda por el pecado de expiación” representó el sacrificio sustitutivo de Cristo (versículos 21-22), con el resultado de que los pecados del pecador fueron eliminados (versículo 22; vea las notas en Isaías 52:13 – 53:12), para otra discusión de estas verdades. Cristo vivió esta representación cuando clamó desde la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mateo 27:46).

Levítico 16:20 “Y cuando haya terminado de reconciliar el lugar santo, el tabernáculo de la congregación y el altar, traerá la cabra viva:”

Es decir, el Lugar Santísimo. Llevando la sangre del buey, y de la cabra allí, y rociándolos como se observó anteriormente.

“Y el tabernáculo de la congregación”: La gran corte donde se reunía la gente, y donde estaba el altar del holocausto.

“Y el altar”: el altar del incienso en el lugar santo. Y así todas las partes del tabernáculo fueron reconciliadas y expiadas, incluso el Lugar Santísimo, el Lugar Santo y la corte del pueblo. Todo el trabajo el día de la expiación, según se nos dice, se realizó de acuerdo con el orden prescrito, y si se hacía algo antes que otro, no se hacía nada. Así, por ejemplo, si la sangre de la cabra iba antes (o fue rociada antes), la sangre del buey, él debe regresar y esparcir la sangre de la cabra después de la sangre del buey. Y si antes de que haya terminado la colocación (de la sangre) en el interior, la sangre se derrama (es decir, en el fondo del altar de la ofrenda quemada), él traerá otra sangre, y volverá y rociará nuevamente dentro. Y así en el templo, y en el altar de oro,

“Traerá la cabra viva”: lo que permaneció vivo después de que el otro fue asesinado, como era debido, según la suerte que cayó sobre él Lev. 16:10). Esto fue llevado a la puerta del tabernáculo de la congregación, a donde iba el sumo sacerdote, y realizó los siguientes ritos.

Versos 21-22: “Manos de la cabeza de la cabra viva”: Este acto fue más que un gesto simbólico; fue una imagen de la última “expiación sustitutiva” cumplida por el Señor Jesucristo (compárese con Isa. 53: 5-6; 10:12; vea la nota en 2 Cor. 5:21).

Levítico 16:21 “Y Aarón pondrá sus manos sobre la cabeza de la cabra viva, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones en todos sus pecados, poniéndolos sobre la cabeza de la cabra. , y lo enviará por la mano de un hombre apto al desierto:

Con la imposición de “ambas manos”. Una frase que solo ocurre en esta ceremonia. El sumo sacerdote indicó de la manera más solemne posible que el animal estaba destinado tanto para el sacerdocio como para los laicos.

“Confiesa sobre él”: la forma de confesión utilizada en esta ocasión en tiempos posteriores fue: “Oh Señor, tu pueblo, la casa de Israel, ha transgredido, se ha rebelado, ha pecado ante ti. Te suplico que ahora absuelvas su las transgresiones, su rebelión y el pecado que cometieron contra Ti. Como está escrito en la ley de Moisés, tu siervo, que en este día hará expiación por ti para limpiarte de todos tus pecados, y serás limpio . “

“Poniéndolos sobre la cabeza de la cabra”: Mediante esta imposición de manos y la confesión, el sumo sacerdote transfirió los pecados de la nación a la cabra. Luego se dirigió a la gente y declaró: “Seréis limpios”.

“Envíalo lejos de la mano de un hombre en forma”: Literalmente, un hombre oportuno, o un hombre a la mano. La tradición dice que el hombre fue nombrado para este trabajo el año anterior.

Mencionamos anteriormente, que la sangre de estos animales solo podía cubrir el pecado. No pudo despejar la conciencia. En estos versículos anteriores, Aaron pone ambas manos sobre la cabra viva. Mientras sus dos manos están sobre la cabeza de la cabra viva, él confiesa todos los pecados de la gente. Así como el otro animal derramó su sangre para cubrir los pecados, esta cabra viva será enviada al desierto con los pecados fuera de su vista. Ambos animales simbolizan lo que Jesús ha hecho por nosotros. Él derramó su sangre por nosotros, y puso nuestros pecados lejos de nosotros tan lejos como el este es el oeste. Han sido puestos en el mar del olvido.

Levítico 16:22 “Y la cabra llevará sobre él todas sus iniquidades a una tierra no habitada; y dejará ir la cabra en el desierto”.

Donde nunca se vería, y de donde nunca volvería más. Y así fue un tipo apropiado de Cristo, que ha llevado todos los pecados de todo su pueblo en su propio cuerpo en la cruz, y todo el castigo que se les debe. Y así los ha satisfecho plenamente, y los ha eliminado de ellos, en la medida en que el este se encuentra en el oeste, y fuera de la vista de la justicia vengativa. Para que cuando sean buscados no sean encontrados, ni vuelvan a ellos, o sean traídos contra ellos nunca más (ver Isa. 53:12).

“Y dejará ir a la cabra en el desierto”: es decir, el hombre que fue designado para llevarlo allí.

No había una manera real de eliminar completamente su pecado. Solo el sacrificio de Jesucristo por nosotros ha eliminado nuestro pecado. Todas estas cosas que hicieron, fueron solo una sombra de lo que Él haría por todos los que creen. La sombra se asemeja a lo que sombrea, pero no es perfecta en detalle.

Levítico 16:23 “Y Aarón entrará en el tabernáculo de la congregación y se quitará la ropa de lino que se puso cuando entró en el lugar santo, y la dejará allí”.

Habiendo estado en el lugar más santo por cuarta vez, como dicen los judíos, para sacar el incensario y la copa de incienso. Por lo que los escritores judíos observan, que este verso no está en su lugar apropiado. Así que Jarchi de los Rabinos dice, toda la sección está en su orden, excepto esto, que fue después del sacrificio de su holocausto y la ofrenda quemada de la gente. Y la quema del interior del buey y la cabra, que se hicieron sin en las prendas de oro. Luego se sumergió, se lavó las manos y los pies, se despojó y se puso las prendas blancas. Y entró a buscar la copa de incienso y el incensario, con los que ofreció en el lugar más íntimo (el Lugar Santísimo).

“Y se quitará la ropa de lino que se puso cuando entró en el Lugar Santo”: El Lugar Santísimo, es decir, como Jarchi lo interpreta, después de haberlo sacado (el incensario), luego se vistió. Las prendas de oro para el sacrificio vespertino diario. Y este fue el orden de los servicios (en el Día de la Expiación). El sacrificio matutino diario (se realizó) en las prendas doradas. El servicio del buey y de la cabra, y el incienso del incensario, en las vestiduras blancas. Y su carnero, y el carnero del pueblo, y algunas de las adiciones, en las vestimentas de oro. Y el sacado de la copa de incienso y el incensario en las vestiduras blancas. Y el resto de las adiciones, y el sacrificio vespertino diario, y el incienso del templo, en el altar interior, en prendas de oro. Y el orden de la Escritura,

“Y los dejará allí”: en una de las cámaras del tabernáculo. Como después, en el templo, donde fueron depositados, nunca más se usarán, como dicen los escritores judíos, Ben Gersom y otros. De ahí que aprendamos, dice Jarchi, que se vieron obligados a guardarlos, y que él, el sumo sacerdote, no podría ministrar estas cuatro prendas en otro Día de la Expiación.

Estas prendas de lino eran prendas especiales para ser usadas solo en la presencia de Dios. Cuando Aarón completó su trabajo en el Lugar Santísimo, debe quitarse estas prendas y ponerse las prendas que atendió a la gente. Recuerde, nadie estaba en el tabernáculo mientras que Aarón estaba ministrando en el Lugar Santísimo, por lo que No sería ningún problema cambiarse a las otras prendas.

Levítico 16:24 “Y lavará su carne con agua en el lugar santo, se pondrá sus vestiduras y saldrá, y ofrecerá su holocausto y el holocausto del pueblo, y hará expiación por sí mismo, y para la gente.”

En el patio del tabernáculo de la congregación, donde, como dice Aben Ezra, le tendieron lino fino. Y este lavado no fue otra cosa que sumergir todo su cuerpo en agua. Y si nuestro Señor fue bautizado en este día, como algunos han pensado, antes observado, cuyo bautismo fue por inmersión (Mateo 3:16). Aparecerá en esto una gran semejanza entre el tipo y el antitipo.

“Y póngase sus vestiduras y salga”: Póngase sus prendas doradas y salga del lugar donde él mismo se lavó. A la corte, donde estaba el altar del holocausto. Todo lo que puede ser un emblema de que Cristo se quitó la prenda pura y sin mancha de la carne, en la que apareció en un estado bajo, e hizo expiación por el pecado. Y de su entierro, que el lavado de la carne puede señalar, es lo que se usó de los muertos, y que lavarse en el bautismo es una figura de. Y de su resurrección de entre los muertos, cuando Dios le dio gloria, y apareció en un cuerpo glorioso, representado por sus vestimentas doradas, se puso de nuevo.

“Y ofrecer su holocausto, y el holocausto de la gente”: Su carnero y el carnero de la gente. Y el buey de la gente, y sus siete corderos, como está escrito (Núm. 29: 8). Así que Aben Ezra, primero el suyo, y luego el pueblo, cuyo orden se observó antes en las ofrendas por el pecado.

“Y haz una expiación para sí mismo y para la gente”: lo cual, a pesar de ser hecho adecuadamente por las ofrendas por el pecado, y por llevar la sangre de ellos al Lugar Santísimo. Sin embargo, estos fueron su finalización, siendo el último de los servicios propios del Día de la Expiación.

Estas ofrendas se hicieron en el altar de bronce, justo dentro del tabernáculo de la congregación.

Levítico 16:25 “Y la grasa de la ofrenda por el pecado se quemará sobre el altar”.

El altar de bronce de la ofrenda quemada. Y así dice Jarchi, en el altar exterior. Porque del interior (es decir, el altar del incienso) que está escrito, no ofrecerás sobre él incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda de carne. Y a esta gorda le explica que se trata de lo que había en el interior del buey y la cabra. Y así, dice Aben Ezra, el gordo del buey por la ofrenda por el pecado, y el gordo de la cabra por una ofrenda por el pecado, y también el gordo del niño de la cabra, que era una ofrenda por el pecado para el sacerdote (Núm. . 29:11). Esta grasa se quemó al mismo tiempo que se ofrecieron las ofrendas quemadas (Lev. 16:24).

La grasa era siempre del Señor. Este ardor de la grasa hizo un dulce sabor ante el SEÑOR.

Levítico 16:26 “Y el que suelte la cabra para el chivo expiatorio, lavará sus ropas, y lavará su carne con agua, y después entrará en el campamento”.

El hombre que soltó la cabra que sirvió para quitar los pecados es lavar su ropa y bañar su carne antes de que entre en el campamento. Esto no se ordena a causa de ninguna contaminación especial que se adhiera al chivo expiatorio, sino solo porque fue el portador del pecado simbólico y, por lo tanto, transmitió la impureza legal por su toque. El hombre que llevaba la carne de la cabra para ser quemado tenía que hacer exactamente lo mismo (versículo 25). Tanto el que se llevó a la cabra, como el que quemó las partes de las ofrendas por el pecado tuvieron que purificarse. Los que salieron del campamento durante una solemnidad religiosa incurrieron en impureza; De ahí, la necesidad de la purificación.

El propósito del lavado de sus ropas y de él mismo, sería que ninguna de las contaminaciones del pecado en el animal permanecieran en él. Él no querría volver a traer el pecado al campamento.

Levítico 16:27 “Y el becerro [por] la ofrenda por el pecado, y la cabra [por] la ofrenda por el pecado, cuya sangre fue traída para hacer expiación en el lugar santo, [uno] continuará sin el campamento; y quemarán en el fuego sus pieles, su carne y su estiércol.

“Sin el campamento”: esto representa la realidad histórica de la muerte de Cristo fuera de Jerusalén (compare Hebreos 13: 10-14).

Esta destrucción completa de estos animales sin el campamento, simboliza el hecho de que Jesús fue crucificado por nosotros fuera de la muralla de la ciudad. La destrucción completa de ellos simboliza la obra completa que Jesús hizo por nosotros. Jesús no retuvo nada, cuando pagó nuestra deuda.

Levítico 16:28 “Y el que los quema, lavará sus ropas y su carne en agua, y después entrará en el campamento”.

En cuarenta algas de agua, como el Targum de Jonathan. Es decir, cada uno de los que los quemaron, como observa Aben Ezra. Por ser ofrendas por el pecado, y tenía una conexión con los pecados de los hombres, por quienes fueron ofrecidos. Las personas involucradas en su carga y quema estaban igualmente contaminadas, y necesitaban ser lavadas, como el hombre que conducía y dejaba ir a la cabra al desierto.

“Y después entrará en el campamento”: y tendrá la libertad de conversar con los hombres en asuntos civiles y religiosos, pero no hasta la tarde. Mientras estuvo contaminado; y de acuerdo con la Misnah desde el momento en que llegaron sin las paredes de la corte. Y después de lavarse y bañarse, y cuando llegó la tarde, estaban limpios; y podría ir donde les plazca.

Aquí, nuevamente, este lavado mostró que no trajeron nada de vuelta al campamento con ellos. Estaban ceremonialmente limpios.

Levítico 16:29 “Y [este] será un estatuto perpetuo para ti: [que] en el séptimo mes, en el décimo [día] del mes, afligirás tu alma y no harás ninguna obra, [ ya sea] uno de tu propio país, o un extraño que vive entre vosotros: “

“Séptimo mes”: Tishri es septiembre / octubre.

“Aflige a tus almas”: este acto de negarse a uno mismo fue probablemente con respecto a la comida, haciendo del Día de la Expiación el único día de ayuno prescrito en el calendario anual de Israel.

Esto es hablar del Día de la Expiación. En nuestro calendario esto sería aproximadamente octubre. Por qué decimos aproximadamente es porque sus meses comienzan con el cambio de la luna. Su primer mes Abib es aproximadamente nuestro abril. Este fue uno de los días más importantes de su año. Debemos recordar, que cada año tenían que hacer todo esto de nuevo. Su expiación acaba de durar un año. Gracias a Dios, nuestra expiación en Jesucristo es para siempre.

Levítico 16:30 “Porque en ese día [el sacerdote] hará expiación por ti, para limpiarte, [para] que seas limpio de todos tus pecados delante del SEÑOR”.

“Expiación”: se encuentran más de la mitad de las apariciones de la palabra Expiación en las Escrituras (en el capítulo 16 de Levítico), que describe el día más importante en el calendario hebreo, Yom Kipur.(Día de la expiación). Este día sagrado anual celebró la cobertura de los pecados nacionales mediante la ofrenda de dos cabras a Dios, una matada y la otra llevada al desierto. En la ceremonia, el sacerdote entró al Lugar Santísimo para presentar la sangre de la cabra muerta a Dios. Cuando salió, la nación sabía que sus pecados habían sido cubiertos por otro año. Cristo cumplió este “tipo” en el sentido de que ofreció su propia sangre a Dios (Hebreos 9:14). El tipo de sacerdote que regresa del Lugar Santo a aquellos cuyos pecados fueron cubiertos se cumplirá cuando Cristo regrese por aquellos que han sido redimidos por Su sangre. Para el cristiano, esta es una esperanza bendita y purificadora (Tito 2: 12-13; 1 Juan 3: 3).

“Limpia de todos tus pecados” (ver Salmo 103: 12; Isa. 38:17; Miqueas 7:19). Este día proporcionó limpieza ceremonial durante un año y representó el perdón de Dios disponible para todos los que creyeron y se arrepintieron. La expiación real se basó en la limpieza mediante el sacrificio de Cristo (compárese con Romanos 3: 25-26; Hebreos 9:15).

Lo único que tengo que decir sobre esto es que esta limpieza fue temporal. Nuestra limpieza en la sangre de Jesús es para siempre.

Levítico 16:31 “[será] un día de reposo para vosotros, y afligiréis vuestras almas, por estatuto perpetuo”.

De todo trabajo servil, como se ha observado anteriormente. Típico de un cese de la realización de obras pecaminosas. Al menos de un curso de vida pecaminoso, y de una dependencia de las obras de justicia, cuando un hombre es llevado a creer en Cristo. Y en la expiación que ha hecho (véase Hebreos 4: 3).

“Y afligiréis vuestras almas con un estatuto perpetuo”: mientras duraron la ley ceremonial y sus estatutos y ordenanzas, que habrían de ser hasta el momento de la reforma. Y hasta que llegó ese momento, una vez al año, en el Día de la Expiación, debían mantener un ayuno severo, aquí llamado aflicción de sus almas. Y a este respecto, este día difería del sábado del séptimo día, que era más un festival que un ayuno. El tiempo de los sufrimientos de Cristo, y de ser un sacrificio por los pecados de su pueblo, fue un momento de gran aflicción para sus discípulos. Luego fueron los hijos del novio que ayunaron, y él fue arrebatado de ellos. Y la verdadera humillación por el pecado, y el arrepentimiento de ella, son ocasionados e influenciados por la visión de un Salvador sufriente. Y expiación por él; y esto también puede denotar, que los que creen en Cristo,

En esto, vemos que este es un momento para que una persona se examine a sí misma y se limpie por los pecados del año pasado.

Versículos 32-34: La obra del sacerdote en el Día de la Expiación para limpiar al pueblo de Israel del pecado apuntaba hacia la obra mucho más grande de Jesús en la cruz y Su sacrificio de una vez por todas (Hebreos 10: 19-22).

Levítico 16:32 “Y el sacerdote, a quien ungirá, y al que consagrará para ministrar en el oficio de sacerdote en lugar de su padre, hará la expiación, y se pondrá la ropa de lino, [incluso] las vestiduras sagradas: “

A quien Dios ungirá, o será ungido, que tendrá éxito en el sumo sacerdocio, como lo hicieron los hijos de Aarón, el mayor de ellos, y ninguno excepto los ungidos.

“Y a quien consagrará”: O llene sus manos, poniendo los sacrificios en ellas (vea las notas en Éxodo 28:41; 29: 9; 29:24). Por lo cual, y ungiéndolo, y vistiéndolo con las vestiduras sacerdotales, fue consagrado e instalado en su oficina. En orden;

“Para ministrar en la oficina del sacerdote, en lugar de su padre”: Un hijo de un sumo sacerdote siempre fue preferido a cualquier otro, y para él pertenecía a su padre en su oficina. Y tal, así consagrado;

“Haremos la expiación”: en este Día de la Expiación. No es un sacerdote común, sino solo el sumo sacerdote. Así observa Jarchi, esta expiación del Día de la Expiación no fue correcta sino por un sumo sacerdote. Porque toda la sección se dice acerca de Aarón y, por lo tanto, debe decirse de un sumo sacerdote que viene después de él, que debe ser como él era.

“Y se pondrá ropa de lino, incluso la ropa sagrada”: es decir, en el Día de la Expiación; en el que se viste todo el servicio propio de ese día, como lo hizo Aarón, así lo hicieron todos sus sucesores.

Vemos en esto, que el sacerdocio es hereditario. El sumo sacerdote, antes de dejar el cargo, debe consagrar a uno de sus hijos para que ocupe su lugar como sumo sacerdote. El hijo habría estado actuando como sacerdote en el templo antes de su consagración al SEÑOR. Aquí se menciona nuevamente la ropa de lino, de modo que no quedaría ninguna duda de que esta vestidura del sumo sacerdote es santa. El sumo sacerdote nunca debe alterar las prendas. Las prendas de fantasía son para representar a Dios a la gente. Las prendas de lino deben ser usadas por él cuando se presente a sí mismo y al pueblo ante Dios.

Levítico 16:33 “Y él hará una expiación por el santuario, y él hará una expiación por el tabernáculo de la congregación, y por el altar, y él hará una expiación por los sacerdotes, y por toda la gente de la congregación “.

El Lugar Santísimo, tal como lo había hecho Aarón (Lev. 16:16).

“Y hará una expiación por el tabernáculo de la congregación”: La corte del tabernáculo, y el Lugar Santo, y todo en ellos, como lo hizo Aarón, en los lugares mencionados.

“Y para el altar” (ver Lev 16:18).

“Y hará expiación por los sacerdotes”: por sí mismo y por su familia, y por todos los sacerdotes, como lo hizo Aarón por su buey de la ofrenda por el pecado (Lev. 16: 6).

“Y para toda la gente de la congregación”: El cuerpo entero de los israelitas, y con ellos los levitas, como observa Aben Ezra. Porque no se les llama sacerdotes; de hecho, todo sacerdote era levita, pero no todo levita sacerdote. Por lo que estos se incluyeron no entre los sacerdotes, sino en la congregación de Israel. Estas varias expiaciones, según Ben Gersom, eran separadas y distintas, y no se obstaculizaban unas a otras, ni se interferían unas con otras.

Mencionaré una vez más, que el santuario sagrado y el tabernáculo tenían que ser reparados, porque estaban en medio de un pueblo pecador. El sacerdote y el pueblo todavía estaban en la carne, por lo que necesitaban expiación.

Levítico 16:34 “Y este será un estatuto perpetuo para ti, para hacer expiación por los hijos de Israel por todos sus pecados una vez al año. E hizo lo que el SEÑOR le ordenó a Moisés”.

“Una vez al año”: el mejor sacrificio de Jesucristo se ofreció una vez por todas, y nunca se repetirá (compare Hebreos 9:11 – 10:18). Sobre ese sacrificio se basa todo el perdón del pecado, incluido el de los creyentes del Antiguo Testamento.

Mientras la ley estuviera vigente, esto debía hacerse una vez al año. ¡Alabado sea el Señor! Estamos viviendo por la gracia de Dios. Somos salvos y limpiados de toda maldad por la sangre de Jesucristo.

Levítico Capítulo 16 Preguntas Continuas

  1. ¿Quién fue la única persona autorizada para entrar en el Lugar Santísimo?
  2. ¿Para quién es la cabra de la ofrenda por el pecado?
  3. ¿Dónde puso el sacerdote la sangre de la cabra para la ofrenda por el pecado?
  4. Simbólicamente, ¿era como si los pecados de las personas estuvieran bajo qué?
  5. Esta sangre solo pudo ________ el pecado.
  6. Solo la sangre de _______ ________ puede limpiar la conciencia.
  7. ¿Por qué hay que sacrificar el tabernáculo?
  8. ¿Quién puede estar en el tabernáculo mientras Aarón está en el lugar más sagrado?
  9. ¿Para quién hizo expiación Aaron?
  10. ¿Qué se quería decir con la sangre que se ponía en los cuernos del altar?
  11. ¿Cuántas veces roció la sangre sobre el altar?
  12. ¿Por qué Aaron coloca sus dos manos sobre la cabeza de la cabra viva?
  13. ¿Cómo llega la cabra viva al desierto?
  14. ¿Qué nos dice el versículo 22 que los osos de cabra para la gente?
  15. ¿De dónde saca Aarón sus vestiduras sagradas?
  16. Después de que Aarón se quita el vestido sagrado, ¿qué hace?
  17. ¿Para quién es la ofrenda quemada?
  18. ¿Qué se iba a hacer con la grasa de la ofrenda?
  19. ¿La persona que llevó al chivo expiatorio al desierto debe hacer algo antes de regresar al campamento?
  20. ¿A dónde serán llevados el becerro y la cabra para ser quemados?
  21. ¿Qué día y mes deben afligir sus almas?
  22. ¿Aproximadamente a qué hora en nuestro calendario es esta?
  23. ¿Cuánto tiempo está en vigor este estatuto?
  24. ¿Cómo asume el cargo otro sumo sacerdote?
  25. ¿Cuándo podrían parar esta ofrenda?
Levítico Capítulo 16 Continuación
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