Levítico Capítulo 19 Continuación


Levítico 19:15 “No harás injusticia en el juicio: no respetarás a la persona de los pobres, ni honrarás a la persona poderosa: [pero] en justicia juzgarás a tu prójimo”.

Las prohibiciones contra la “injusticia en el juicio” (19:35) y la parcialidad hacia el “pobre” o el “poderoso” no solo son sabias (Prov. 24:23; 28:21), sino que se derivan del carácter del El Señor mismo (Deut. 1:17; 10:17; 16:19; 32: 4).

Mucha gente en nuestra sociedad hoy en día se ha excedido en ponerse del lado de los pobres. En las Escrituras anteriores, se nos dice que juzguemos con justicia. No debería importar si una persona es pobre o rica, cuando estamos juzgando un asunto. El juicio debe hacerse imparcialmente sopesando los hechos. Jesús enseñó a no ser respetador de personas. Muchas personas se ven obligadas a juzgar por la gran riqueza de una persona. Posiblemente cuando hagan eso, estén esperando algo a cambio. Juzgar a los ricos o pobres, debido a su posición en la vida, está mal. Debemos juzgar cualquier cosa por lo que es correcto y solo eso.

Hechos 10:34 “Entonces Pedro abrió su boca y dijo:” En verdad, percibo que Dios no hace acepción de personas “.

Si Dios no respeta a las personas, tampoco debemos ser respetuosos de las personas.

Santiago 2: 9 “Pero si tienen respeto por las personas, cometen pecado y están convencidos de la ley como transgresores”.

Levítico 19:16 “No subirás y bajarás [como] un portavoz de tu pueblo; ni estarás contra la sangre de tu prójimo; yo soy el SEÑOR”.

“Ponte en contra de la sangre de tu prójimo”: Esto se refiere a hacer cualquier cosa que pueda poner en peligro la vida de un vecino.

Una de las razones más importantes para recibir el Espíritu Santo de Dios es que Dios tenga el control de la parte más malvada de su cuerpo (la lengua).

Santiago 3: 6 “Y la lengua [es] un fuego, un mundo de iniquidad: así es la lengua entre nuestros miembros, que contamina todo el cuerpo y prende fuego al curso de la naturaleza, y se prende fuego a infierno.”

La lengua es mala, hasta que la entregamos a Dios. Citaré algunas Escrituras de Proverbios sobre personas que hablan. Explican mucho mejor que yo.

Proverbios 18: 8 “Las palabras de un talebearer [son] como heridas, y descienden a las partes más internas del vientre”.

Proverbios 20: 19-20 “El que anda [como] un talbeearveeth secretos, por lo tanto, no se inmiscuye con él que adula con sus labios”. “Donde no hay madera, [allí] se apaga el fuego; por lo tanto, donde [no hay] un portador del talento, cesa la contienda”.

Nunca debes hacer nada contra tu prójimo. Jesús dijo amar a tu prójimo.

Marcos 12:31 “Y el segundo [es] como, [esto es, esto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento más grande que estos”.

Levítico 19:17 “No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; de cualquier manera reprenderás a tu prójimo, y no sufrirás sobre él el pecado”.

Aunque ningún odio puede expresarse con palabras o hechos, sin embargo, estar en el corazón es una violación del sexto mandato (ver Mat. 5:21). Y de esto, un hombre puede ser culpable, cuando no intenta salvar la vida de su prójimo. Ya sea dando testimonio de él, o liberando del peligro, para evitar que se ahogue, de las bestias salvajes y los ladrones (como en Lev. 19:16). O cuando no lo reprende por el pecado, como en la siguiente cláusula. Pero le obliga a seguir en su ruina, cualquiera de los cuales, por interpretación, es un odio hacia él.

“De cualquier manera reprenderás a tu prójimo”: Por cualquier pecado cometido por él, aunque en secreto, aún conocido. La reprimenda debe ser privada y debe repetirse según sea necesario, y debe ser dada con mansedumbre y ternura.

“Y no sufrir con él por el pecado”: no convencido, no se arrepintió ni persistió en él, lo que puede ser una consecuencia fatal para él. Y, por lo tanto, dejarlo en paz y continuar sin decírselo y reprenderlo. Eso estaría muy lejos de actuar la parte amable y amistosa, y mostrarle amor y respeto. Que sería una evidencia de odiarlo en el corazón, al menos podría ser fuertemente sospechoso. O, “y no llevarás el pecado por él”; conviértase en un compañero con él en su pecado y, por lo tanto, sea susceptible de ser castigado por ello. La cual es una razón importante para reprobar el pecado, de una manera apropiada, para que no seamos partícipes de los pecados de otros hombres (ver 1 Timoteo 5:20).

Jesús dijo que si odias a tu hermano en tu corazón, has cometido el pecado de asesinato en tu corazón. Note que hay dos pensamientos en el verso de arriba. El segundo pensamiento es que si tu hermano ha hecho algo contra ti, ve a él y resuélvelo con él. Si él no escucha, entonces te llevas a alguien contigo. Si incluso eso no funciona, entonces llévalo a la iglesia.

Proverbios 27: 5 “La reprensión abierta [es] mejor que el amor secreto”.

Mateo 18: 15-17 “Además, si tu hermano se rebela contra ti, ve y cuéntale su falta entre él y él solo: si él te oye, has ganado a tu hermano”. “Pero si él no te oye, entonces toma uno o dos más, para que en la boca de dos o tres testigos se establezca cada palabra”. “Y si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia; pero si se niega a escuchar a la iglesia, que sea para ti como hombre pagano y publicano”.

Levítico 19:18 “No te vengarás, ni guardarás rencor contra los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo [el] Señor”.

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo” fue fundamental para la ley del Antiguo Testamento y uno de los dos mandamientos principales (Mat. 22:39).

Jesús llamó a esto el “segundo mandamiento”, después de amar a Dios por primera vez (Mateo 22: 37-40; Marcos 12: 28-31; Lucas 10: 25-28).

Romanos 12:19 “Queridos amados, no se venguen, sino que más bien den lugar a la ira; porque escrito está: la venganza es mía; yo pagaré, dice el Señor”.

Debemos ser amables con todas las personas, incluso con aquellos que no lo son a cambio. Eso es lo que nos hace cristianos. Cristiano, es alguien que es creyente y seguidor del Señor Jesucristo. Las siguientes Escrituras son lo que Jesús dijo acerca de esto mismo.

Mateo 5: 44-45 “Pero yo te digo: Ama a tus enemigos, bendice a los que te maldigan, haz el bien a los que te odian, y ora por los que te usan maliciosamente, y te persigue”. “Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos”.

Encontramos que cuando hacemos esto, Dios vengará por nosotros.

Romanos 12:20 “Por tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque así harás las brasas de fuego sobre su cabeza”.

¿Por qué deberíamos hacer ésto? Porque Dios dijo que lo hiciera. Cuando amas a tu prójimo como a ti mismo, has cumplido la ley de Dios de la manera que Él quería.

Versos 19-29: Esta sección trata nueve áreas. El primero advierte contra la mezcla de ganado (Gen. 30: 37-40), apareamiento selectivo). La cría de diferentes tipos de ganado para enriquecer la línea de sangre y producir especies híbridas, semillas o materiales en prendas (versículo 19). Quizás esta prohibición fue dada para infundir reverencia por el orden de la naturaleza establecido por Dios, o para prevenir la esterilidad que viene con los híbridos. O debido al temor de que los israelitas puedan imitar las uniones sexuales anormales y, finalmente, disfrutar de los ritos orgiásticos de la religión cananea. Segundo, la esclavitud y las concubinas estaban reguladas en el caso de una niña comprometida (versículos 20-22). La tercera ley recordó al israelita que debía servir a Dios antes de servirse a sí mismo (versículos 23-25). Dios tiene el poder de hacer que los frutos aparezcan en los árboles en su estación. Luego siga seis órdenes que se refieren a varias prácticas paganas que los hombres y mujeres santos debían evitar. Incluyen:

(1) Comer sangre (verso 26);

(2) Practicar la adivinación (versículo 26; ver Deut. 18: 10-14);

(3) Hechicería (verso 26);

(4) Cortar el cabello y la barba en relación con los ritos paganos de luto (versículo 27);

(5) Cortar o tatuar la carne para los muertos (versículo 28); y

(6) Contratar a la propia hija como prostituta (versículo 29).

La ofrenda de cabello se presentó en la religión astarté-tamuz de Siria y entre varias tribus árabes. Se pensaba que el incesante crecimiento de cabello era el resultado de la presencia de una misteriosa fuerza vital dentro de él, y por lo tanto se consideraba un medio eficaz para influir en la voluntad de la deidad. Hacer incisiones corporales también ocurrió aparte del contexto de luto en el intento de procurar el favor de la deidad por medio de una ofrenda de sangre (compárese con 1 Reyes 18:28).

Levítico 19:19 “Guardarás mis estatutos. No permitirás que tu ganado tenga un género diverso: No sembrarás tu campo con semillas mezcladas; tampoco vendrá sobre ti una prenda mezclada de lino y lana”.

Es decir, las siguientes ordenanzas, que aunque no son de la misma alta naturaleza moral que los preceptos establecidos en los versículos anteriores, son necesarias para alcanzar la santidad. El Dios santo ha hecho todo “según su especie” (Gen. 1: 11-12; 1:21; 1: 24-25). Y así ha establecido una distinción física en el orden de su creación. Para el hombre, lograr una unión de cosas diferentes, es lograr una disolución de las leyes divinas y actuar en contra de las ordenanzas de Aquel que es santo, y de cuya santidad debemos alcanzar.

“Género de ganado con un tipo diverso”: tales mezclas no solo contravendrían el orden divino de las cosas, sino que disminuirían el aborrecimiento del crimen prohibido en (Lev. 18: 22-23). Sin embargo, el uso de animales producidos a partir de tales mezclas no estaba prohibido. Por lo tanto, encontramos que las mulas fueron empleadas en gran medida por los judíos (2 Samuel 13:29; 18: 9; 1 Reyes 1:33; 1:38; 10:25; 18: 5; Esdras 2:66). Estos híbridos fueron el tema de que los padres se unieran voluntariamente sin la ayuda de los israelitas o se importaron de otros países. Esta ley obliga a los judíos hasta el día de hoy en todos los países donde viven, ya sea en Palestina o fuera de ella.

No permitirás que tu ganado sea de género diverso “: esto estaba prohibido, en parte, para restringir la curiosidad y la audacia de los hombres, que podrían intentar enmendar o cambiar las obras de Dios. En parte, que por las restricciones aquí impuestas incluso criaturas brutas “, para que a los hombres se les enseñe a aborrecer todas las codicias antinaturales e ilegales. En parte, a enseñar a los israelitas a evitar las mezclas con otras naciones, ya sea en el matrimonio o en la religión. Esto también puede significar las siguientes prohibiciones. y el siguiente (Deut. 22: 9-11). Estas mezclas pueden haber sido características de algunas prácticas idólatras.

“Una prenda mezclada de lino y lana”: aunque este precepto, como los otros dos con los que está asociado, fue diseñado con toda probabilidad para erradicar alguna superstición, parece haber tenido un significado adicional. Debe observarse que la ley no prohibía a los israelitas usar diferentes tipos de ropa juntos, sino solo los dos especificados. Y las observaciones e investigaciones de la ciencia moderna han demostrado que “la lana, cuando se combina con la ropa de cama, aumenta su poder de expulsar la electricidad del cuerpo. En climas cálidos, provoca fiebres malignas y agota la fuerza. el cuerpo, que se encuentra con el aire caliente, se inflama y excoria como una ampolla “(ver Ezequiel 44: 17-18).

Dios no dice que puedes guardar mis estatutos si quieres. Él dice, los guardarás. Si no guardamos Sus estatutos, sentiremos Su ira. El versículo 19 anterior está enseñando una lección muy especial sobre la separación. La siguiente Escritura es una de las separaciones más importantes que Dios tendría.

2 Corintios 6:14 “No os unáis de manera desigual con los incrédulos, porque ¿qué comunión tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”

Creo que el hecho de no permitir que el ganado sea de otro tipo es como tener un búfalo y una vaca tener un beefalo. Es como si estuviéramos tratando de mejorar en la creación de Dios. Dios no cometió ningún error, cuando hizo las diferentes cosas. La semilla mezclada podría significar tantas cosas. Creo que la Escritura tiene un significado literal de no mezclar semilla, pero creo que también tiene un significado espiritual. La semilla se llama la Palabra de Dios. No debemos mezclar el cristianismo con otras religiones. Debemos mantenerlo puro. En esta Escritura, también me parece que esto significa que Dios ha hecho de las personas, los alimentos y el cristianismo, la forma en que Él lo quiere. Debemos dejar la creación de Dios en paz. Esto no significa que una semilla no sea tan buena como la otra. Significa que Dios lo hizo como Él lo quiere, déjalo en paz. El lino fino tiene que ver con la justicia.

Apocalipsis 19: 8 “Y a ella se le concedió que ella fuera vestida de lino fino, limpio y blanco; porque el lino fino es la justicia de los santos”.

Nada puede ser mezclado con la justicia para mejorarla.

Versos 20-22: En el caso de la inmoralidad con un bálsamo prometido, la pareja debía ser castigada (posiblemente por flagelación), pero no asesinada. Luego, una ofensa o ofrenda de culpa (ver notas en 5:14 – 6: 7), se entregaría con la reparación apropiada. Esta es una excepción a la norma (compare Deut. 22: 23-24).

Levítico 19:20 “Y todo aquel que se acueste carnalmente con una mujer, que es una sierva, está casada con un marido, y no redimida en absoluto, ni la libertad que le ha sido dada; será azotada; no serán condenadas a muerte, porque ella no era libre “.

Tiene conocimiento carnal de ella. Un hombre y una mujer se expresan, significando aquellos que son mayores de edad. Aben Ezra observa que, de acuerdo con la exposición mística de estas palabras, esta misma mentira carnal es de diferentes clases. De un hombre libre con una esclava, y así sigue la ley anterior y en relación con ella: la mujer se describe como una.

“Esa es una sierva”: ya sea una criada cananea, como Jarchi, o una israelita, como Aben Ezra, a quien su padre había vendido (Éxodo 21: 7).

“Comprometidos con su esposo”: A un sirviente hebreo, como Jarchi, o a quien le prometieron matrimonio, ya sea por su maestro o por su hijo, como Aben Ezra (Éxodo 21: 8).

“Y no redimido en absoluto, ni la libertad que se le dio”: O redimido y no redimido, como Jarchi. O, como el Targum de Jonathan, que aún no ha sido canjeado con una redención completa (o completamente redimida) con plata, ni una escritura de su libertad dada a ella, parte del precio de la redención que se paga. Pero no el todo; de modo que ella era, como Jarchi y Ben Gersom lo expresan, media esclava y media libre.

“Ella será azotada”: Y no él, como lo señalan el Targum de Jonathan y Jarchi. Aunque la versión latina de la Vulgata lo presenta, “ambos serán derrotados”. Y el texto original no determina claramente si uno o ambos deben ser azotados, ya que puede traducirse como “habrá una flagelación”. Y al ver que ambos eran culpables de pecado, es razonable suponer que ambos deberían ser azotados.

“No serán condenados a muerte, porque ella no era libre”: de lo contrario, el adulterio se castigaría con la muerte de ambas partes cuando se cometía con una mujer casada con un esposo (Deut. 22:22). Y ella, una mujer libre, pero esto no era así, no era culpable de muerte, porque, como dice Jarchi, sus esponsales no eran esponsales, mientras que lo harían si ella hubiera sido libre, y por eso han sido culpables de muerte. Esta diferencia es la ley que se establece entre un vínculo y una mujer libre, pero en Cristo Jesús y bajo la dispensación del Evangelio no hay diferencia (Gálatas 3:28).

Esto está hablando de un hombre que tiene relaciones sexuales con su esclava. Esto me recuerda mucho a la esclava que dio a Abraham un hijo (Ismael).

Gálatas 4:23 “Pero el [que era] de la esclava nació después de la carne, pero el de la libre [fue] por promesa”.

Esta esclava, ni su maestra, serían asesinadas por adulterio porque ella había sido comprada por él y era su sirviente. Observe que serán castigados, pero no tan severamente como la muerte, que era el castigo habitual para ambos cuando cometían adulterio. La flagelación podría ser rayas recibidas en azotes. Podría haber hasta 40 rayas. Habría una investigación para ver si la mujer estaba dispuesta, antes de ser azotada. Si ella no estaba dispuesta, no sería azotada.

Levítico 19:21 “Y él llevará su ofrenda por la transgresión al SEÑOR, a la puerta del tabernáculo de la congregación, [incluso] un carnero por la ofrenda por la transgresión”.

Al sacerdote del Señor, para ofrecérselo. Él, y no ella, como lo tiene el Targum de Jonatán (véanse las notas sobre Lev. 19:20).

“A la puerta del tabernáculo de la congregación”: donde debían llevarse todas las ofrendas (Lev. 17: 4).

“Incluso un carnero para una ofrenda por la transgresión”: que era la criatura habitual para tal sacrificio (Lev. 5:15). La mujer no estaba obligada a traer nada, ya que era una esclava. Y así, al no tener nada de ella, sino de lo que era su amo, se consideran sus circunstancias y la flagelación era suficiente.

Levítico 19:22 “Y el sacerdote hará una expiación por él con el carnero de la ofensa al SEÑOR por el pecado que ha cometido, y el pecado que cometió le será perdonado”.

Al ofrecer su sacrificio por él, típico del sacrificio expiatorio de Cristo.

“Con el carnero de su ofensa al Señor”: Presentado ante él a la puerta del tabernáculo, y ofrecido sobre su altar.

“Por su pecado que ha cometido”: O “pecado”, que así se expresa, según Jarchi, para tomar en su pecado, ya sea por ignorancia o presuntuosamente.

“Y el pecado que ha cometido le será perdonado”: sobre la expiación hecha, como todos los pecados del pueblo de Dios son perdonados por medio de Cristo, al pie de su sacrificio expiatorio (véase Hebreos 9:22).

Una infracción era menos que un pecado en toda regla, pero estaba realmente equivocada. Esto sigue siendo un pecado, pero no tan malo como un pecado. Ya hemos cubierto las ofrendas de entrada ilegal en una lección anterior. No encontramos ninguna multa por el pago de la esclava a la persona con la que ha prometido casarse. Probablemente esto se deba a que la esclava posiblemente fue prometida a otro esclavo que era propiedad del hombre que cometió la transgresión.

Para resumir esta lección, podríamos decir que Dios es absoluto. Él tiene un camino que está por encima de los caminos del hombre. La vida sería mucho más simple para todos nosotros, si tan solo hiciéramos las cosas a su manera. Todo en este mundo fue creado por Dios para un propósito específico. Deberíamos encontrar cuál es ese propósito y no tratar de cambiar las cosas para que se ajusten a nuestro propósito. Su plan funciona, nuestros planes fallan.

Levítico Capítulo 19 Preguntas Continuas

  1. No haremos _______________ en juicio.
  2. No respetarás a la persona del ______.
  3. No honrarás a la persona del ________.
  4. ¿Cómo se debe hacer el juicio?
  5. Dios no respeta a __________.
  6. Si tienes respeto a las personas, comprometes _____.
  7. No subirás y bajarás como _____________.
  8. ¿Cuál es una de las razones más importantes para recibir el Espíritu Santo?
  9. En Santiago, leemos que la lengua es un ______.
  10. ¿Cuándo la lengua deja de ser mala?
  11. ¿Qué dice Proverbios acerca de un talebearer?
  12. Donde no hay un talebearer, la lucha___________.
  13. ¿Cómo debemos amar a nuestro prójimo?
  14. Cuando odias a tu hermano en tu corazón, ¿qué pecado has cometido?
  15. Si un prójimo peca contra ti, ¿qué harás?
  16. La reprensión abierta es mejor que el secreto _______.
  17. Mateo 5:44 dice: ______ tus enemigos.
  18. Si hacemos esto, ¿nos llamamos quién?
  19. Si tu enemigo es más fuerte, ______ ______.
  20. ¿Por qué deberíamos hacer esto?
  21. ¿Qué les sucede a los que no guardan los estatutos de Dios?
  22. ¿Con qué está prohibido dejar que su ganado genere?
  23. No sembrarás tu campo con ___________ _______.
  24. ¿Con qué 2 materiales no se debe mezclar una prenda?
  25. ¿Cuál es una de las separaciones más importantes que Dios enseña?
  26. ¿Qué estamos diciendo cuando mezclamos dos tipos de animales para hacer una nueva raza?
  27. ¿De qué es simbólica la semilla muchas veces en la Biblia?
  28. ¿Ellino fino simboliza lo que en la Biblia?
  29. ¿Qué significa mentir carnalmente con una mujer?
  30. ¿Cuál es el castigo por mentir con una esclava?
  31. ¿Por qué no fueron apedreados a muerte, ya que ese es el castigo habitual para el adulterio?
  32. ¿Qué significa la flagelación?
  33. Si esto sucedió contra la voluntad de la mujer, ¿cuál fue su castigo?
  34. ¿Qué tipo de ofrenda tenía que hacer el hombre en el santuario?
  35. ¿Por qué el hombre no fue obligado a pagar a la persona a la que la prometida estaba comprometida, por su pérdida?
  36. Los caminos de Dios están por encima de _______ caminos.
  37. Todo en este mundo fue creado por Dios para un ___________ ____________.
Levítico Capítulo 19 Continuación
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