Levítico Capítulo 2


Versos 1-16: El significado de una palabra cambia con el tiempo, y tenemos un ejemplo aquí. La “ofrenda de carne al Señor” fue la ofrenda que no consistió en “carne”. Era la “ofrenda de comida”, una ofrenda de grano o cereales hechos de harina fina. La palabra traducida “carne” significa en hebreo simplemente un “presente”. La idea principal de esta ofrenda es la de un regalo presentado a Dios como un acto de adoración. Sin embargo, debido a que esta ofrenda fue el producto del suelo y el resultado del trabajo humano, simbolizó la consagración a Dios del fruto del trabajo de uno. Esto fue en forma de comida e indicó que todo nuestro esfuerzo o nuestras actividades deberían estar dedicados a Dios (compare Eccl. 2: 24-25; 1 Cor. 10:31).

Los ingredientes incluidos son significativos. El “aceite” no solo era un constituyente habitual de los alimentos diarios, sino que también ha sido reconocido como un símbolo del Espíritu Santo. Las personas que están dedicadas a Dios pueden esperar que el poder de su Espíritu les guíe, ayude y les dé poder diariamente. El “incienso” era incienso de alta calidad. Era blanco como el maná (Éxodo 16:14; Núm. 11: 8), y simbolizaba la oración y la alabanza. Como uno ofreció a Dios la obra de sus manos, fue santificado por una petición continua y acción de gracias. El “memorial de ello” fue quemado delante del Señor; el resto fue dado al sacerdote como su apoyo. Su ministerio era absolutamente necesario si se hacían ofrendas. En (6: 14-23), se prescribe que el sacerdote presentará una ofrenda de comida para todo el pueblo de Israel cada mañana y cada tarde. La referencia a “sal” indica que el acto de sacrificio fue un recordatorio de la relación del pacto eterno entre el adorador y su Dios. Un “pacto de sal” era indisoluble (Núm. 18:19). Comenzó como necesario para una comida adecuada, pero debido a un emblema de fidelidad en el Cercano Oriente, y por lo tanto la “sal del pacto”.

Levítico 2: 1 “Y cuando alguno ofrezca una ofrenda de carne al SEÑOR, su ofrenda será de harina fina; y derramará aceite sobre ella, y pondrá sobre ella incienso”.

“Ofrenda de carne”: como la ofrenda quemada, tipifica a Cristo en su muerte, la ofrenda de la comida lo tipifica en la vida. Habla de su obediencia amorosa y viva a través de una vida sin mancha, dedicada a Dios y que satisface las exigencias de la ley (Mateo 3:15). Sin levadura, tipificando la malicia, la maldad y la doctrina errónea (1 Cor. 5: 6-9; Mat. 16:12), el pan simbolizaba la consagración de la vida y la sustancia (Lev. 2:14). Jesús usó el pan sin levadura durante la Pascua para simbolizar su cuerpo, roto para nosotros (1 Co. 11: 23-24), un acto que se conmemora en la Cena del Señor en esta Era de la Iglesia. El aceite generalmente significa el Espíritu Santo, que se le da a Él sin medida (Juan 3:34). El incienso, una resina dulce usada en perfumes y quemada por su agradable aroma, habla de dedicación espiritual y comunión (ver. Mal. 1:11; Rev. 5: 8; 8: 3-4),

Esta “ofrenda de carne” realmente no tenía carne animal. Esta ofrenda acompañaba al holocausto. Debemos reconocer aquí desde el principio, el significado simbólico de estos elementos. Estos elementos anteriores son los elementos utilizados en la fabricación de pan. Jesús es el pan de la vida. Fíjate en estas 2 Escrituras siguientes que dicen eso mismo.

Juan 6:35 “Y Jesús les dijo: Yo soy el pan de la vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, nunca tendrá sed”.

Juan 6:51 “Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo.”

Esta declaración, de que este pan es su carne, podría ser la razón por la que esta ofrenda se llama la ofrenda de carne. La harina fina indica que esta es la mejor. No debemos ofrecer a Dios el segundo mejor. Este aceite aquí, simboliza el Espíritu Santo. Jesús estaba lleno a rebosar con el Espíritu de Dios. El incienso hizo un olor dulce delante de Dios. El incienso recibió a Jesús en su nacimiento, que lo reconoció como el pan y el holocausto. Él fue nuestra expiación.

Levítico 2: 2 “Y lo llevará a los hijos de Aarón, los sacerdotes; y él tomará de allí su puñado de su harina y su aceite, con todo su incienso; y el sacerdote quemará su memorial en el El altar, [para ser] una ofrenda hecha en fuego, de dulce sabor para el SEÑOR:

“Un puñado”: ​​A diferencia de toda la ofrenda quemada (1: 9), solo se le dio al Señor una porción representativa o de memoria.

Esta era la tarea del sacerdote. El puñado que tomó y quemó sobre el altar tiene el nombre técnico y significativo del memorial. Actuó como un memorial ante Dios, de la misma manera que las oraciones y limosnas de Cornelio.

Hechos 10: 4 “Tus oraciones y tus limosnas son presentadas en memoria de Dios”.

Ser algo que debería hacer que Dios piense con gracia del oferente. El incienso no se mezcla con la harina, el aceite y la sal, como elemento constitutivo de la ofrenda. Pero se coloca sobre ellos, y todo se quema en “el memorial”, que simboliza la necesidad de agregar la oración al sacrificio, para que este último sea aceptable para Dios.

Note aquí que el diezmo de esta harina, aceite e incienso no fue comido por nadie, fue una ofrenda a Dios. El resto fue entregado a los sacerdotes, que son un símbolo de los cristianos. Los cristianos deben participar de este pan. Esta quema de una porción de esto en el fuego, es para glorificar a Dios. El resto, que fue entregado a los sacerdotes, muestra el gran sacrificio del cuerpo de Jesús en la cruz por los cristianos.

Mateo 26:26 “Y mientras comían, Jesús tomó pan y lo bendijo, lo partió y lo dio a los discípulos, y dijo: Toma, come; este es mi cuerpo”.

Ves que el Pan era simbólico del cuerpo de Jesús. El sacrificio de Jesús de su cuerpo, en la cruz, glorificó al Padre y proporcionó el Pan de vida para los creyentes.

Levítico 2: 3 “Y el remanente de la ofrenda de carne [será] de Aarón y de sus hijos: [es] una de las cosas más santas de las ofrendas del SEÑOR hechas por fuego”.

“Aarón y sus hijos”: A diferencia de la ofrenda más dura (1: 9, 13, 17), esta ofrenda provee provisión para los sacerdotes.

Lo que no solo muestra el cuidado que el Señor ha tomado por el mantenimiento de los sacerdotes, desde donde el apóstol defiende el apoyo de los ministros del Evangelio (1 Co. 9:13). Pero denota que aquellos que son hechos sacerdotes para Dios por Cristo, tienen el derecho de alimentar con Cristo la ofrenda de carne por la fe. ¿Quién es el altar y la ofrenda de carne, de los cuales solo tienen derecho a comer aquellos que no sean así?

“Es una de las cosas más sagradas de las ofrendas del Señor hechas por fuego”: algunas ofrendas con los judíos eran solo cosas santas, o, como ellos las llaman, cosas “santas” ligeras, comparativamente hablando. Otros eran pesadas cosas santas, o santísimas. O, como está en el original, “santidad de santidad”, la más santa de todas.

Estos restos de pan deben ser consumidos por el ministro (a quien Aaron representa) y los cristianos (a quienes representan sus hijos). Esto es, quizás, hablar de comunión.

Mateo 4: 4 “Pero él, respondiendo, dijo: Escrito está: El hombre no vivirá solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

Otro significado para esto podría muy bien ser que el ministro y todos los cristianos deben participar del Pan (Biblia). Es de suma importancia estudiar la Biblia todos los días. No podemos vivir sin este alimento espiritual.

Levítico 2: 4 “Y si traes una ofrenda de una ofrenda de carne horneada en el horno, [será] tortas sin levadura de harina fina mezclada con aceite, o obleas sin levadura ungidas con aceite”.

Este es otro tipo de ofrenda de carne, o en otra forma. Lo primero era solo harina fina y aceite mezclados, y el incienso lo ponía. Pero esto se hizo en pasteles, y se cocinó en un horno, y no en otra cosa, según la tradición judía. El que dice, he aquí, para mí ser una ofrenda de carne horneada en un horno, no puede traer esa horneada de otra manera. Y esta ofrenda de carne se hizo en pasteles y galletas, y luego se hornea, como sigue. Y:

“Serán tortas sin levadura de harina fina mezcladas con aceite, u obleas sin levadura ungidas con aceite”. Que según los judíos fueron hechos de esta manera; El sacerdote puso el aceite en un recipiente antes de fabricarlo, luego le puso harina fina, lo puso sobre el aceite, lo mezcló, lo amasó y lo coció. Luego córtelo en pedazos, y ponga aceite sobre él, y mezcle. Y otra vez, póngale aceite y tome el puñado, y fue la cuarta parte de un hin de aceite que se dividió en varios pasteles. Los pasteles, dicen, estaban obligados a mezclarse, y las obleas a ser ungidas. Las tortas se mezclaron, pero no las obleas, las obleas fueron ungidas, pero no las tortas. El aceite denota la gracia del Espíritu de Dios en Cristo y en su pueblo. Y siendo sin levadura, la sinceridad y verdad con que se ofrece la carne, Cristo,

El hecho de que este Pan (ya sea que se hornee en un horno o se sirva por separado), debe ser sin levadura, porque la levadura simboliza el pecado. Jesús estaba sin pecado. De hecho, Él era santo. Por lo tanto, esta ofrenda debe ser santa y sin levadura. El aceite aquí de nuevo, simboliza el Espíritu.

Levítico 2: 5 “Y si tu ofrenda [es] una ofrenda de carne [cocida] en una sartén, será [de] harina fina sin levadura, mezclada con aceite”.

Que no tenía borde o cubierta, y la pasta dura, para que no se agote.

“Será de harina fina sin levadura, mezclada con aceite”: Significa lo mismo que antes.

No importa cómo se prepare este pan, debe ser sin levadura. Esto justifica una y otra vez la importancia de estar sin pecado. Esto (mezclado con aceite), simplemente significa estar totalmente bajo el control del Espíritu Santo. Esto significa que Jesús era el Hijo del Espíritu de Dios. Jesús no tuvo un padre terrenal; Su Padre era Dios el Espíritu. La harina fina habla de la uniformidad (equilibrio), de su carácter (de JESÚS).

Levítico 2: 6 “Lo partirás en pedazos y derramarás aceite sobre él; es una ofrenda de carne”.

Verter aceite en el pan es una práctica común entre la gente del este, a quienes les gusta el pan roto sumergido en aceite, mantequilla o leche. Solo se usaba aceite en las ofrendas de carne, y probablemente por una razón simbólica. Es evidente que estas ofrendas de carne fueron preparadas previamente por el oferente, y cuando fueron traídas, el sacerdote debía tomarlas de sus manos y quemar una porción en el altar.

Cuando Jesús sirvió el pan y el vino a los discípulos, lo partió y luego lo sirvió. El cuerpo de Jesús fue roto para ti y para mí. Esto indica que hay mucho por recorrer.

Mateo 14:19 “Y ordenó a la multitud que se sentara en la hierba, y tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, bendijo y rompió, y dio los panes a [sus] discípulos, y los discípulos a la multitud “.

Vemos en esta Escritura de Mateo, la abundancia de este Pan. Había 12 canastas llenas. Dios alimentó a los israelitas en el desierto todos los días con este pan. Estudiamos en Éxodo que la multitud que se dirigía a la Tierra Prometida era de unos 3 millones. El Pan (Jesús), es suficiente para todos. No solo debemos leer la Biblia, sino dejar que el Espíritu Santo nos enseñe el significado. La Palabra (pan), debe ser consumida junto con el Espíritu Santo, para satisfacer nuestras necesidades.

Levítico 2: 7 “Y si tu ofrenda [es] una ofrenda de carne [cocida] en la sartén, se hará [de] harina fina con aceite”.

Se pregunta, ¿qué diferencia hay entre la sartén y la sartén? la sartén tiene una tapa, pero la sartén no tiene tapa. La sartén es profunda y su trabajo (o pasta) fluye o es delgado, pero la sartén está extendida y su trabajo (o pasta) es duro o rígido. Así lo explica Maimónides, la sartén es un recipiente profundo, que tiene un borde o borde alrededor, y la pasta que se cuece es delgada y fluye. La sartén es un recipiente que no tiene borde ni borde y, por lo tanto, su pasta es dura o rígida y no fluye. Ahora, todos estos actos de mezclar la harina, amasar, hornear, freír y cortar en trozos, así como quemar parte del altar, significan los sufrimientos dolorosos de Cristo cuando fue sacrificado por nosotros. Ser a la vez una expiación por nuestros pecados y un alimento para nuestra fe.

“Estará hecho de harina fina con aceite. Como el otro tipo de ofrendas de carne antes mencionadas.

Oblación significa algo que se acerca al altar, o un regalo de sacrificio. Lo principal que se debe aprender en el verso anterior, creo, es que si lo fríes, debe estar en aceite y no en grasa animal.

Levítico 2: 8 “Y traerás al SEÑOR la ​​ofrenda de carne que está hecha de estas cosas; y cuando se presente al sacerdote, la llevará al altar”.

Ya sea al tabernáculo, a la casa del Señor, o al sacerdote del Señor, como sigue.

“Y cuando se presenta al sacerdote”: Por el dueño de la misma.

“Él lo llevará al altar”: Al suroeste cuerno del altar.

En este verso, vemos que el sacerdote simboliza a nuestro gran Sumo Sacerdote Jesucristo. Para acercarnos a Dios, debemos acercarnos a Jesús. Jesús abrió el camino al Padre para nosotros, como el sacerdote hace la ofrenda por la persona aquí. Jesucristo es nuestro único mediador.

Levítico 2: 9 “Y el sacerdote tomará de la carne el memorial de la misma, y ​​la quemará sobre el altar: [es] una ofrenda encendida, de dulce sabor para el SEÑOR”.

Es decir, un puñado de ello; a partir de la harina fina (Lev. 2: 2). Por lo tanto, de las piezas de lo que fue horneado, ya sea en el horno o sartén, o sartén.

“Y lo quemará sobre el altar”: El memorial o puñado.

“Es una ofrenda hecha por fuego, de dulce sabor para el Señor (vea las notas en Lev. 1: 9).

Este memorial (ofrenda de carne), habla de la muerte del cuerpo de Jesucristo en la cruz por nosotros. En el siguiente versículo, veremos el Pan, Jesús, alimentando a los vivos. La vida de Cristo es el pan vivo. Los cristianos tenemos vida, porque participamos del Pan de la vida (Jesucristo nuestro Señor). En este versículo siguiente, vea a los ministros en el sacerdote y a los cristianos en los hijos del sacerdote.

Levítico 2:10 “Y lo que queda de la ofrenda de carne [será] de Aarón y de sus hijos: [es] una de las cosas más santas de las ofrendas del SEÑOR hechas por fuego”.

No se quema con fuego.

“Serán los de Aarón y sus hijos”: el sumo sacerdote tomó su parte primero, y luego los sacerdotes comunes.

“Es una cosa muy santa de las ofrendas del Señor hechas por fuego (ver notas en Lev. 2: 3).

Dos cosas muy importantes sucedieron en el sacrificio de Jesús en la cruz. Glorificó al Padre (sabor dulce), y trajo vida a todos los que creyeron. Este pan, que hemos estado viendo aquí, es un símbolo del cuerpo de Cristo. Todos deben comer de este pan para tener vida eterna.

Juan 6:53 “Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros”.

Tengo una pregunta para ti. ¿Has comido de este pan vivo?

Levítico Preguntas del Capítulo 2

  1. ¿Qué 3 elementos forman esta ofrenda de carne?
  2. ¿La ofrenda de carne acompañada de qué ofrenda?
  3. ¿Qué simbolizan estos 3 elementos?
  4. ¿Quién es el pan de vida?
  5. ¿Dónde se encuentran las 2 Escrituras que llaman a Jesús el pan?
  6. Esta ofrenda se llama una ofrenda de carne, ¿por qué no se llama una ofrenda de pan?
  7. Debemos ofrecerle a Dios nuestro ______ no nuestro segundo ______.
  8. ¿El regalo del incienso en el nacimiento de Jesús reconoció a Jesús como qué?
  9. ¿La persona que lleva la ofrenda de carne al tabernáculo debe entregarla a quién?
  10. ¿Cómo se llamó la ofrenda de parte de esto en el fuego?
  11. ¿A quién simbolizan los sacerdotes en esto?
  12. ¿Por qué una porción de esto se quema en el fuego?
  13. ¿Cómo llamó Jesús al pan que partió y les dio a los discípulos cuando les dio la Pascua?
  14. ¿Cuáles fueron 2 de las cosas que hizo el sacrificio del cuerpo de Jesús en la cruz?
  15. ¿Quién fue el remanente de la ofrenda de carne?
  16. ¿A quién representa Aarón en el versículo 3?
  17. ¿A quién representan los hijos de Aarón?
  18. Elhombre no vivirá solo de pan, sino de qué.
  19. ¿Con qué frecuencia deben los cristianos estudiar la Biblia?
  20. Loscristianos no pueden vivir sin ___________ comida.
  21. ¿Qué representa la levadura?
  22. ¿Por qué debe ser este pan sin levadura?
  23. ¿Qué significa cuando dice mezclado con aceite?
  24. Cuando Jesús alimentó a la multitud con los 5 panes y 2 peces, ¿qué hizo antes de pasar el pan?
  25. ¿Qué tan grande era la multitud que fue alimentada en el camino a la Tierra Prometida?
  26. ¿El pan debe ser consumido junto con lo que satisface las necesidades de los cristianos?
  27. ¿Qué significa oblación?
  28. Para que el cristiano se acerque a Dios, debemos venir a ________.
  29. ¿De qué habla la ofrenda de carne conmemorativa?
  30. El resto habla de que?
  31. ¿Quién es el pan de vida?
  32. ¿A quién le dio vida la muerte del cuerpo de Jesús en la cruz?
  33. ¿Has comido de este pan vivo?
Levítico Capítulo 2
5 (100%) 1 vote