Levítico Capítulo 23 Segunda Continuación


Levítico 23:24 “Habla a los hijos de Israel, diciendo: En el mes séptimo, en el primer [día] del mes, tendréis un día de reposo, un memorial de soplar de trompetas, una santa convocación”.

El verso 24 se muestra de nuevo a medida que va con el versículo 25.

Levítico 23:25 “No haréis trabajo servil [allí]: sino que ofreceréis al SEÑOR ofrenda encendida”.

Solo lo necesario para el aderezo de alimentos, pero no cualquier trabajo manual, como los empleados que trabajaban en otros días, como la agricultura o cualquier negocio mecánico.

“Pero ofreceréis al Señor ofrenda encendida”: holocausto, y lo que se pudo ver en (Núm. 29: 1).

Este séptimo mes del calendario religioso fue el primer mes del año civil. Esta era una fiesta sagrada, y no debía haber trabajo servil. Servil significa trabajo de cualquier tipo. El SEÑOR aquí es Jehová.

Versículos 26-32: el Día anual de la Expiación señaló el perdón y la limpieza del pecado para los sacerdotes, la nación y el tabernáculo (vea las notas en 16: 1-34).

Para más información sobre el “Día de la Expiación” (vea Núm. 29: 7-11).

Levítico 23:26 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Esta frase, que es una especie de prefacio de cada precepto, parece ser usada para distinguir una de otra, como la anterior de la Fiesta de Pentecostés. Y aquí, el Día de la Expiación del de las trompetas. Y después, la Fiesta de los Tabernáculos del Día de la Expiación. La razón por la cual no se usa antes de la Fiesta de Pentecostés parece ser, porque, como observa Aben Ezra, que dependía de la gavilla de la onda, y fue contada a partir de ella.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

Levítico 23:27 “También en el décimo [día] de este séptimo mes [habrá] un día de expiación: será una santa convocación para ustedes; y afligirán sus almas, y ofrecerán una ofrenda hecha por fuego para El Señor.”

Tisri, igual que antes, respondiendo a parte de nuestro mes de septiembre y parte de octubre.

“Habrá un día de expiación”: Por todos los pecados del año pasado (ver Lev. 16:29).

“Será una santa convocación para ustedes”: cuando deben ser convocados para el ejercicio de los deberes santos.

“Y afligiréis vuestras almas”: sus almas, por arrepentimiento, arrepentimiento y humillación por el pecado, y sus cuerpos por ayuno. Y, como el Targum de Jonathan lo parafrasea, “absteniéndose de comer y beber, y la ventaja de bañarse y limpiarse, y el uso de la cama y las sandalias”. Por eso se llama ayuno (Hechos 27: 9; vea las notas en Lev. 16:29).

“Y ofrenda encendida al SEÑOR”: holocausto, del cual ve (Núm. 29: 8).

Jesús es la expiación para el cristiano. El número diez tiene que ver con el gobierno mundial. Vemos en el diez y el siete aquí, que estas personas deben ser limpiadas de la mundanalidad a través del sacrificio, y estarían espiritualmente completas en la perspectiva de Dios. El día de la expiación fue el día en que el sacerdote entró en el Lugar Santísimo y llevó la sangre. Dios no estaba disponible a su llamada. Incluso el sumo sacerdote, que fue al Lugar Santísimo, no llegó a ver a Dios. El humo en este lugar oscurecía la perfecta visión de Dios. Esta cortina del templo que separa a Dios de la gente, y de los sacerdotes y el Sumo Sacerdote, fue arrancada de arriba a abajo en el momento de la crucifixión de Jesús. Cuando el telón se rasgó de arriba abajo, a todos los creyentes en Cristo se les dio acceso al Padre. Esta cortina en realidad simboliza la carne de Jesús. Los cristianos ahora tienen acceso al Padre en el nombre de Jesucristo.

Marcos 15:38 “Y el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo”.

El nombre de Jesucristo nos da acceso. La gente hizo sacrificios durante todo el año, pero este fue un momento en que la sangre del sacrificio sería llevada al Lugar Santísimo por el Sumo Sacerdote. El acceso de los israelitas fue a través del sumo sacerdote que los representó ante Dios. Él era su mediador. El mediador de los cristianos es Cristo el SEÑOR.

I Timoteo 2: 5 “Porque [hay] un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;”

Hebreos 3: 1 “Por tanto, santos hermanos, participantes del llamamiento celestial, consideren al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús”;

Levítico 23:28 “Y no haréis trabajo en ese mismo día; porque es un día de expiación, para hacer expiación por vosotros delante del SEÑOR vuestro Dios”.

No más que en el sábado semanal.

“Porque es un día de expiación, para hacer expiación por ti ante el Señor tu Dios”, mira las notas sobre Lev. 16:30). La nota de Aben Ezra es “solo para ti”. Es decir, para los israelitas, y no para los gentiles. Pero la expiación de Cristo, el antitipo de esto, no fue solo por los pecados de los judíos, sino por los pecados de los judíos. Todo el mundo, de todo su pueblo en él (1 Juan 2: 2).

Levítico 23:29 “Para cualquier alma [que sea] que no sea afligida en ese mismo día, será separado de entre su pueblo”.

Es decir, como lo explican los Targums de Jonatán y Jerusalén, que pueden ayunar y no ayunan. Para una persona enferma, y ​​un niño menor de nueve años de edad, no estaban obligados a ayunar en este día.

“Será cortado de entre su pueblo”: por una muerte prematura, por la mano de Dios. El Targum de Jonathan dice, por la pestilencia.

Una persona que no participaría en el Día de la Expiación todavía estaría caminando en su pecado. Quien rechace a Jesús como su expiación perfecta, no estará entre los salvos. Todos estaremos ante Jesús como Juez. El mismo día que estemos ante Él, seremos condenados o salvados. Quienes no acepten la expiación perfecta del Señor Jesucristo, se perderán (sin cuestionar). Debemos creer en nuestro corazón, y confesar con nuestra boca, que el Señor Jesús sea salvo.

Levítico 23:30 “Y cualquier alma [que sea] que haga cualquier trabajo en ese mismo día, la misma alma destruiré de entre su pueblo”.

Cualquier tipo de trabajo lo que sea. Porque, como se observó antes, debía ser guardado tan estrictamente como el sábado semanal.

“La misma alma destruiré de entre su pueblo”: con la pestilencia, como el anterior Targum. Parece que no es más que otra frase para cortarlos y para significar lo mismo.

Vemos que este día fue un día santo. Debía ser tratado como el sábado, no se debía trabajar en este día.

Levítico 23:31 “No harás ningún tipo de trabajo: [será] un estatuto perpetuo por tus generaciones en todas tus moradas”.

Lo que se repite, para que se pueda observar, y para mostrar cuán estrictamente Dios debe cumplir este día. Y cuán cuidadosos deberían ser los hombres de romper el mandato a este respecto, y cuánto debería resentirlo si lo hicieran.

“Será un estatuto para siempre, a lo largo de sus generaciones, en todas sus moradas”: hasta la venida del Mesías, quien, por el sacrificio expiatorio de sí mismo, respondería a esta ley y le pondría fin.

Vemos que este día separado de Dios no fue solo un día ordinario de descanso. Este fue un día para pensar en Dios y lo que Él había hecho por ellos. Este fue el décimo día del séptimo mes. El número diez en el idioma hebreo significa riqueza. Podemos ver en estos dos números aquí, que las riquezas que vale la pena tener son las riquezas en el espíritu. Estas personas tenían la riqueza de ser perdonados de sus pecados por Dios. Deben pensar en esto en este día especial cada año. Nunca deben olvidar la provisión que Dios había hecho para el perdón de su pecado. Los cristianos también debemos pensar en el mayor regalo que se haya dado a cualquier hombre. Debemos pensar en la gracia del Señor Jesucristo hacia nosotros, lo que nos convierte en las personas más ricas del mundo. Este regalo gratuito de Jesús nos da la mayor riqueza, que es la vida eterna en él.

Levítico 23:32 “Será para ustedes un sábado de reposo, y afligirán sus almas: en el noveno [día] del mes, de la tarde a la tarde, celebrarán su sábado”.

Ver notas en (Lev. 16:31). Y algunos piensan que este es el sábado del que se habla (Isaías 58:13).

“Y afligiréis vuestras almas; en el noveno día del mes al anochecer”: el ayuno comenzaría al final del noveno día y continuaría hasta el final del décimo. Comienza a ayunar y afligirse a sí mismo en la noche del noveno junto al décimo. Y así, al salir de él, continúa en su aflicción un poco de la noche de la undécima, junto a la décima, que se confirma a continuación.

“De la tarde a la otra, celebraréis vuestro sábado”: que algunos entienden del sábado en general. Pero parece tener un respeto particular hacia el sábado del día de la expiación, que duraría desde la noche del noveno hasta la tarde del décimo día.

Esto se repite tres veces aquí, nos muestra la seriedad de recordar siempre el don del perdón.

Versos 33-44: La “Fiesta de los Tabernáculos” también se conoce como “La Fiesta de las cabinas”. Duró siete días y concluyó con una santa convocación (versículo 36). Durante la semana, las personas vivían en cabañas o chozas hechas de ramas (Neh. 8: 14-18), o ramas de palmeras, sauces u otros árboles nativos. Sirvió como un recordatorio de la forma en que los israelitas deambulaban por el desierto después del Éxodo, viviendo en carpas y refugios temporales. Dios había provisto para ellos sacándolos de Egipto y por el desierto (23:43). Hubo 189 animales sacrificados (Núm. 29: 12-38). También celebró la cosecha de otoño de frutas, “cuando se han reunido en el fruto de la tierra” (versículo 39), y las aceitunas (Éxodo 23:16). Según (Zacarías 14:16), se observará durante el Milenio. Así,

Levítico 23:33 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

En cuanto a la fiesta de los tabernáculos aquí repetida y ampliada.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

Levítico 23:34 “Habla a los hijos de Israel, diciendo: El día quince de este mes séptimo [será] la fiesta de los tabernáculos [por] siete días al SEÑOR”.

Darles instrucciones sobre cómo celebrar un banquete, en el que todo su cuerpo tenía una preocupación muy especial y particular.

“El decimoquinto día de este séptimo mes”: el mes Tisri o septiembre.

“Será la fiesta de los tabernáculos durante siete días para el Señor”: Es decir, de tiendas de campaña o casetas, o una alcoba de jardín sombreada con lados y un techo formado por árboles o plantas trepadoras formadas sobre un marco de madera. Esta fiesta se designó principalmente para recordarles el momento en que no tenían otras viviendas en el desierto, como se expresa (Lev. 23:43). Y para animarlos a bendecir a Dios también por la buena conducta y la protección que les brindaron, así como por sus habitaciones más cómodas y seguras que ahora se les dan. Y en segundo lugar, para entusiasmarlos a todos por los frutos del año recién terminado. Los cuales ahora fueron traídos completamente, como se puede obtener de (Lev. 23:39; Éxodo 23:16; Deut. 16: 13-14). Vea un ejemplo de esta fiesta en (Neh. 8:16).

Uno de los otros nombres por los que se conoce esta fiesta es Festival of Tents. Dos nombres más son la Fiesta de la Recolección y el Festival de Jehová. Hay tantas cosas que este festival simboliza. Sabemos que durante este tiempo, estas personas no debían vivir en sus hogares, sino hacer cabinas para vivir. Esto nos recuerda a Abraham, quien abandonó su hogar en Ur de los Caldeos para vagar, vivir en tiendas, buscando una ciudad cuya El hacedor es Dios. Los hijos de Israel también vagaban en tiendas de campaña, buscando su Tierra Prometida. Nosotros también los cristianos estamos vagando por esta vida, buscando la misma ciudad que Abraham buscó. Quince tiene todo tipo de significados maravillosos. Quince es tres por cinco Tres significa Dios y cinco significa gracia. Por la gracia de Dios, seremos tabernáculo con él en el cielo. Este lugar no es mi hogar; Sólo estoy de paso. No debemos estar demasiado satisfechos con esta tierra y sus cosas. Nuestro hogar está en el cielo con Jesús, si somos verdaderamente cristianos. Algunas personas usan esta Escritura para decir que no seremos arrebatados al cielo hasta después de los siete años de tribulación en la tierra. Otros lo usan para decir que seremos raptados al comienzo de los siete años de tribulación. Yo tampoco creo que sea lo que Dios quiere que extraigamos de esto. Otra cosa que sería interesante notar aquí es el tiempo de 7 a 1000 años que cumplirá la tierra, antes de entrar en nuestra Tierra Prometida (el cielo), para permanecer con Jesús. Hay una Escritura muy interesante en el capítulo 14 de Zacarías sobre la Fiesta de los Tabernáculos. decir que no seremos raptados en el cielo hasta después de los siete años de tribulación en la tierra. Otros lo usan para decir que seremos raptados al comienzo de los siete años de tribulación. Yo tampoco creo que sea lo que Dios quiere que extraigamos de esto. Otra cosa que sería interesante notar aquí es el tiempo de 7 a 1000 años que cumplirá la tierra, antes de entrar en nuestra Tierra Prometida (el cielo), para permanecer con Jesús. Hay una Escritura muy interesante en el capítulo 14 de Zacarías sobre la Fiesta de los Tabernáculos. decir que no seremos raptados en el cielo hasta después de los siete años de tribulación en la tierra. Otros lo usan para decir que seremos raptados al comienzo de los siete años de tribulación. Yo tampoco creo que sea lo que Dios quiere que extraigamos de esto. Otra cosa que sería interesante notar aquí es el tiempo de 7 a 1000 años que cumplirá la tierra, antes de entrar en nuestra Tierra Prometida (el cielo), para permanecer con Jesús. Hay una Escritura muy interesante en el capítulo 14 de Zacarías sobre la Fiesta de los Tabernáculos. son los días de 7-1000 años que cumplirá la tierra, antes de entrar en nuestra Tierra Prometida (el cielo), para permanecer con Jesús. Hay una Escritura muy interesante en el capítulo 14 de Zacarías sobre la Fiesta de los Tabernáculos. son los días de 7-1000 años que cumplirá la tierra, antes de entrar en nuestra Tierra Prometida (el cielo), para permanecer con Jesús. Hay una Escritura muy interesante en el capítulo 14 de Zacarías sobre la Fiesta de los Tabernáculos.

Zacarías 14: 16-19 “Y acontecerá que [todos] los que quedan de todas las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, al SEÑOR de los ejércitos, y a Guarda la fiesta de los tabernáculos “. “Y será que [quien] no suba de [todas] las familias de la tierra a Jerusalén para adorar al Rey, al SEÑOR de los ejércitos, ni sobre ellos habrá lluvia”. “Y si la familia de Egipto no sube, y no viene, eso [no tiene] [lluvia]; allí estará la plaga, con la cual el SEÑOR herirá a los paganos que no suben para celebrar la fiesta de los tabernáculos”. “Este será el castigo de Egipto, y el castigo de todas las naciones que no suban para celebrar la fiesta de los tabernáculos”.

Acabo de poner esto para que lo consideres, lee el resto del capítulo 14 de Zacarías.

Levítico 23:35 “En el primer día [será] una santa convocación: no haréis trabajo servil [en esto]”.

Cuando deben ser convocados a ejercicios santos, a orar, alabar y leer la ley. Y en este momento presente observan este día, levantándose temprano por la mañana y yendo a la sinagoga, donde cantan y rezan mucho. Y todos toman un manojo de ramas de palmera, olivo, etc. con la mano derecha, y una cidra de limón en la izquierda, y dice: Bendito seas, Señor nuestro Dios, el Señor del mundo, que nos ha santificado. por tus preceptos, y nos ha mandado llevar el paquete de palmeras. Luego lo sacuden, y dan un gran grito, de acuerdo con (Salmo 96:12). Todo lo que se repite con frecuencia en este día, así como para sacar el libro de la ley, asistió con varias ceremonias y leyó algunos pasajes en él.

“No haréis trabajo servil en ellos”: como en los días primero y séptimo de los Panes sin Levadura, el Día de Pentecostés y el sonido de las trompetas; pero se podría hacer lo necesario para preparar y vestir los alimentos.

Lo único que se les permitió hacer en este día fue cortar las ramas para construir su refugio. También se les permitió sacrificarse. De hecho, el primer día de este festival debían ofrecer 13 bueyes, 2 carneros, 14 corderos y una cabra.

Levítico 23:36 “Siete días ofrecerás una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR; en el octavo día será una santa convocación para ti; y ofrecerás una ofrenda hecha por el fuego al SEÑOR: es solemne asamblea; [y] no haréis trabajo servil [allí] “.

Una ofrenda quemada. Qué fue esto y cuántos se ofrecieron en cada día (vea Núm. 29:13).

“El octavo día será una santa convocación para ustedes”: como en el primer día (vea las notas en Lev. 23:35).

“Y ofreceréis al Señor una ofrenda encendida”: que fue diferente a la de todos los demás días, siendo solo un buey (Núm. 29:35).

“Es una asamblea solemne”: de todas las personas, cuando se reunieron delante del Señor. Algunos hacen que la palabra use “restricción” o “detención”, y la interpretan de restringirlos o detenerlos del trabajo servil, como en la siguiente cláusula, por lo que Aben Ezra y Gersom. Pero este sentido parece hacer que esa cláusula sea innecesaria y nunca se usa en otros lugares donde está.

“No haréis ningún trabajo servil”: como en el primer día (véanse las notas en Lev. 23:35).

Esto es algo muy interesante acerca de la Fiesta de los Tabernáculos. Las ofrendas se redujeron cada día de los bueyes hasta el séptimo día, solo se ofrecieron 7 y en el octavo día solo se ofreció uno. ¿Podría esto posiblemente mostrar que estas ofrendas se cumplirían todas en la única ofrenda de Jesucristo nuestro Señor? Lo he mencionado antes, pero personalmente creo que Dios permitió que el Templo en Jerusalén fuera destruido, para que las personas que profesaban creer en Jesús dejaran de sacrificarse. Jesús lo hizo todo por todos los tiempos para venir al Calvario. No hay necesidad de más sacrificio. Él lo pagó todo. Ocho en la Biblia, simboliza nuevos comienzos. También es el número del Señor, en el que tenemos nuestro nuevo comienzo.

Levítico Capítulo 23 Segunda Preguntas Continuas

  1. ¿Qué día había reservado Dios como memorial de trompetas?
  2. ¿Se les permitió trabajar en este día?
  3. ¿Cómo se describió la ofrenda que debía hacerse en este día?
  4. ¿Este séptimo mes del año religioso fue el primer mes de qué?
  5. ¿A quién le dio Dios estas instrucciones?
  6. ¿Qué día iba a ser el Día de la Expiación?
  7. ¿Quién es la expiación para el cristiano?
  8. ¿Qué simboliza el número 10?
  9. ¿Qué nos muestra el uso del 10 y el 7 en las Escrituras?
  10. ¿Qué cosa especial hizo el sumo sacerdote en el Día de la Expiación que no se hizo en otras ocasiones?
  11. ¿Qué impidió al sumo sacerdote la visión perfecta de la presencia de Dios en el Lugar Santísimo?
  12. ¿Cuál fue el propósito del velo que separa el Lugar Santo del Lugar Santísimo?
  13. ¿Cuándo se rasgó ese velo de separación?
  14. ¿Qué hizo el rasgado del velo de arriba a abajo para los cristianos?
  15. ¿Dónde encontramos la Escritura que nos dice que el velo se rasgó de arriba a abajo?
  16. ¿Qué le da al cristiano acceso al Padre?
  17. ¿Quién representó a estos israelitas, ante el Padre?
  18. ¿Quién es el mediador cristiano?
  19. ¿Qué pasó con aquellos que no observaron el Día de la Expiación?
  20. ¿Cómo podemos relacionar el rechazo de observar el Día de la Expiación con los cristianos?
  21. ¿Quién nos condena, o nos salva en el juicio?
  22. ¿Qué debemos hacer para ser salvos?
  23. ¿Qué les pasó a los que trabajaron ese día?
  24. ¿Por cuánto tiempo fue este estatuto?
  25. Explique lo que se esperaba que hicieran en este día.
  26. ¿Qué significa el número diez en el idioma hebreo?
  27. ¿Cuál es la mayor riqueza que podemos tener?
  28. ¿Por qué estas instrucciones se repiten tres veces?
  29. ¿Qué día es la fiesta de los tabernáculos?
  30. ¿Cuáles son algunos de los otros nombres con los que se conoce esta Fiesta?
  31. ¿Dónde estaban las personas para vivir durante este festival?
  32. ¿Cuáles son algunos otros eventos en la Biblia que este festival trae a la mente?
  33. ¿Cuáles son algunas de las cosas que algunas personas creen que simboliza este período de 7 días?
  34. ¿Qué leemos en Zacarías acerca de los Tabernáculos?
  35. ¿Qué es una cosa interesante acerca de los bueyes que se ofrecen en los siete días y luego en el octavo día?
  36. ¿Qué cree el autor que esto podría simbolizar?
  37. ¿Qué simboliza el número ocho en la Biblia?
  38. ¿Quién es el nuevo comienzo del cristiano?
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