Levítico Capítulo 4 Segunda Continuación


Hemos estado mirando la ofrenda por el pecado en las últimas lecciones. Vimos que la ofrenda por el pecado para el sacerdote era la misma ofrenda que la ofrenda para toda la iglesia. En esta lección, veremos la ofrenda por el pecado de un gobernante y la ofrenda por el pecado de la gente común. Podríamos relacionar esto con nuestros gobernadores, alcaldes, senadores, representantes o incluso con el presidente. Encontraremos que su ofrenda es diferente. Quizás esto se deba a que el gobernante afecta la vida de todas las personas que representa. Un buen gobernante llevará a cabo la voluntad de Dios mientras esté en el cargo. Encontramos que la mayoría de los políticos no buscan la voluntad de Dios, sino la voluntad de quienes lo ponen en el cargo. Poco se dan cuenta de que los poderes que existen están ahí porque Dios los puso allí, no a la gente.

Versículos 22-26: Estos son sacrificios por el pecado de un gobernante. La sangre del sacrificio no fue rociada en el Lugar Santo, como para el sacerdote o la congregación (4: 6, 17), sino solo en el altar de la ofrenda quemada.

Levítico 4:22 “Cuando un gobernante ha pecado, y lo ha hecho [algo] por ignorancia [contra] cualquiera de los mandamientos de Jehová su Dios [con respecto a las cosas] que no se deben hacer, y es culpable”;

O “príncipe”, el “nasi”. Una que se eleva por encima de otras en honor, poder y autoridad, o que tiene el peso del gobierno. La palabra proviene de una que significa levantar, o soportar. Puede entenderse de un gobernador de una familia, o de una tribu, como observa Aben Ezra. Y así, en el Talmud, se dice que significa el príncipe de una tribu, como Nachson, el hijo de Amminadab, el príncipe de la tribu de Judá. Maimónides dice que se diseña un rey, sobre el cual ninguno tiene poder. Y así, Gersom en el lugar, quien observa, que el rey David es llamado príncipe (Ezequiel 34:24).

“Y hecho algo por ignorancia contra cualquiera de los mandamientos del Señor su Dios”: la frase “su Dios” se agrega aquí, y no se usa ni del sacerdote ungido, ni de la congregación, ni de uno de los gente común. Solo del príncipe, para mostrar, que aunque está por encima de los demás, Dios está por encima de él, y es responsable ante él. Él es su Dios, de quien es, y por quien gobierna. Por lo tanto, si rompe alguno de sus mandamientos, aunque ignorantemente, debe traer un sacrificio por ello.

“Con respecto a las cosas que no deben hacerse, y son culpables”: de transgredir los preceptos negativos, que son tan vinculantes para él como los demás.

En este versículo de arriba, vemos que este gobernante creía en Dios; (el Señor su Dios). También debemos ver que esto no es un pecado deliberado, sino un pecado a través de la ignorancia. Lo tercero que debemos ver es que él realmente pecó y es culpable.

Levítico 4:23 “O si su pecado, por el cual él pecó, se acerque a él, traerá su ofrenda, un cabrito de las cabras, un macho sin mancha:”

O más bien, “y si es su pecado”, etc. Ya sea por medio de otros que le informan de ello, o de que él mismo recuerde lo que ha hecho, y considera que es una transgresión de la ley.

“Traerá su ofrenda, un niño de las cabras, un macho sin mancha”: Su ofrenda era ser un “niño de las cabras”. Una gorda y una grande; porque, como observa Baal Hatturim, comía cosas gordas todos los días. Y para distinguirlo de la ofrenda de una de las personas comunes; y “sin mancha”; como todos los sacrificios fueron, para que puedan ser típicos de la ofrenda de Cristo sin mancha.

Cuando veo una cabra, me recuerda la separación de las ovejas y las cabras en el cielo. Quizás la ofrenda de esta cabra aquí nos dice que el gobernante es un gobernante en las cosas mundanas, no tanto las cosas espirituales. Es posible que no sea del rebaño. Las ovejas siguen al gran Pastor Jesucristo. Este de arriba es un macho cabrío que tiene cuernos. Los cuernos, por supuesto, denotan fuerza. Los cuernos de una cabra denotan el poder mundial. Vemos que posiblemente, este es un pecado contra el mundo y no de la congregación.

Levítico 4:24 “Y pondrá su mano sobre la cabeza de la cabra, y la matará en el lugar donde maten el holocausto delante del SEÑOR; es una ofrenda por el pecado”.

Su mano derecha, como el Targum de Jonathan (ver notas en Lev. 1: 4).

“Y mátalo”: no el príncipe, sino el sacerdote después mencionado, o el carnicero, como el mismo Targum. Es decir, el sacerdote lo matará; porque no era lícito que alguien fuera de ese cargo matara a la bestia.

“En el lugar donde matan el holocausto ante el Señor”: en el atrio en el lado norte del altar (ver Lev. 1:11).

“Es una ofrenda por el pecado”: una ofrenda por su pecado de ignorancia, o “pecado”. Así que se dice que Cristo es nuestra ofrenda (2 Co. 5:21).

Vemos que la cabra debe ser asesinada justo dentro del tabernáculo de la congregación en el altar de bronce. Este gobernante, a pesar de que gobierna en las cosas del mundo, sigue siendo responsable ante Dios por la forma en que gobierna. No hay nadie en esta tierra que no tenga que responder ante un poder superior. El rey más poderoso de todo el mundo tiene que responder a Dios por sus acciones. Esta ofrenda por el pecado, entonces, es posiblemente, por sus pecados con respecto a la forma en que gobierna.

Levítico 4:25 “Y el sacerdote tomará la sangre de la ofrenda por el pecado con su dedo, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará su sangre en el fondo del altar del quemado. ofrecimiento.”

Con el dedo de su mano derecha, como observan los talmudistas, y Gersom en el lugar. El sacerdote primero recibió la sangre en un recipiente o recipiente de minería, y luego sumergió el dedo de su mano derecha en él, que estaba al lado del pulgar.

“Y ponlo sobre los cuernos del altar de la ofrenda quemada”: Los cuatro cuernos de él. En esto hubo una diferencia entre el sacrificio del sacerdote ungido y de la congregación, y este del gobernante. La sangre del primero fue puesta sobre los cuernos del altar del incienso, esta sobre los cuernos del altar del holocausto.

“Y derramará su sangre en el fondo del altar de la ofrenda quemada”: El fondo del sur. La orden de proceder del sacerdote para poner la sangre era diferente de la que se usaba para ponerla en los cuernos del altar del incienso. Aquí, primero puso la sangre sobre el cuerno del sudeste, luego sobre el noreste, luego sobre el noroeste, y luego sobre el suroeste. Y sobre el fondo de ese cuerno donde terminó, derramó el resto de la sangre, que era el fondo del sur.

Una de las diferencias más evidentes en esta ofrenda es que la sangre no se lleva a la presencia de Dios, como lo fueron los otros 2. Veo en esto, que este es un asunto mundano, no un asunto celestial. Vemos en las otras ofrendas que la sangre fue llevada al velo de separación y rociada 7 veces ante el Señor. Esto fue para hacer que la humanidad pudiera ir a la presencia del Padre. Esto no se hace en este caso. La sangre se aplica a los cuernos donde se hace el holocausto. Esto entonces, indicaría que esta ofrenda es para el patio exterior.

La sangre en los cuernos indica que el poder de este gobernante, al tratar con la gente, es ordenado por Dios. Esto no era para que el hombre fuera al cielo, sino que tenía que ver con esta tierra. No puedo evitar pensar que esto tiene que ver con el reinado de mil años de Jesucristo en la tierra. Él reinará como Rey de reyes y Señor de señores, aquí en la tierra durante 1000 años.

Apocalipsis 17:14 “Estos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá; porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados, y elegidos, y fieles”.

Apocalipsis 19:16 Y tiene en su vestidura y en su muslo un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

Apocalipsis 20: 6 “Bienaventurado y santo [es] el que tiene parte en la primera resurrección: sobre tales, la segunda muerte no tiene poder, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años”.

Sin el derramamiento de sangre, no hay remisión del pecado. Vemos la sangre no solo aplicada en los cuernos del altar, sino que se derramó en la base del altar en el suelo. Todavía vemos el sustituto de la sangre de la cabra por el pecado del gobernante. Jesús derramó su sangre por toda la tierra. Vemos esto en la sangre que se derrama al pie del altar y se absorbe en la tierra. Los cuernos denotan fortaleza, y vemos por esto que la fortaleza aquí es de Dios.

Levítico 4:26 “Y quemará toda su grasa sobre el altar, como la grasa del sacrificio de las ofrendas de paz; y el sacerdote hará una expiación por él en relación con su pecado, y le será perdonado”.

De holocausto, es decir, el sacerdote lo hará.

“Como la grasa del sacrificio de las ofrendas de paz (ver Lev. 3: 3).

“Y el sacerdote hará una expiación por él en relación con su pecado”: de manera típica, dirigiéndose al gran sacrificio de Cristo, que es la única verdadera expiación y propiciación por el pecado. Las versiones en latín, siríaco y árabe de la Vulgata rinden “el sacerdote orará por él”: por el perdón de su pecado.

“Y le será perdonado”: No por las oraciones del sacerdote, ni por el sacrificio ofrecido, sino por Cristo. El antitipo de tales sacrificios, y cuando la fe fue ejercida sobre él. O el significado es, no será castigado por ello.

Esta grasa quemada, es un dulce sabor para Dios. Vemos que esta ofrenda es aceptada por Dios. Sabemos que esta ofrenda no abre el velo hacia el lugar más sagrado, como en la otra ofrenda. Parece que esta ofrenda es para bendiciones de esta tierra, ya que la sangre no fue rociada 7 veces antes del velo. Dios acepta esta ofrenda y el que ofreció es perdonado. Las bendiciones de Dios pueden ser dobles. La bendición de la mano derecha siempre fue una bendición espiritual y fue realmente una promesa de vida eterna en el cielo. La bendición de la mano izquierda fue una bendición para la tierra. Los patriarcas bendijeron a sus hijos y nietos de esta manera. Posiblemente, los dos hijos de Abraham, Isaac e Ismael, fueron el mejor ejemplo de esto. Isaac era conocido como el hijo del espíritu e Ismael era el hijo de la carne. Ambos fueron bendecidos, pero Isaac ‘ La bendición fue para todas las generaciones de creyentes en el Espíritu. Las bendiciones de Ismael fueron solo para la tierra.

Levítico 4:27 “Y si cualquiera de la gente común peca por ignorancia, mientras él hace [algo en contra] cualquiera de los mandamientos del SEÑOR [sobre las cosas] que no se deben hacer, y ser culpable”;

O, “si un alma de la gente de la tierra”. Es decir, una sola persona, y así se distingue de la congregación, una de las personas más comunes. Sin embargo, no es un sumo sacerdote, ni un príncipe, ni un rey, sino un sacerdote común, o levita, o israelita. Ningún hombre está libre de pecado; Todo tipo de personas, de todos los rangos y grados. Alto y bajo, ricos y pobres, hombres en funciones, civiles o eclesiásticos, o en cualquier estado de vida, son susceptibles de pecado. Y haz pecado continuamente, ya sea ignorante o voluntariamente. Y Cristo es un sacrificio por todos los pecados y por toda clase de pecadores.

“Mientras que él hace un poco”: etc. (véanse las notas sobre Lev. 4: 2; 4:13; 4:22).

Común en la Escritura anterior significa país, tierra, terreno, mundo o desierto. Esto parece extraño, pero le da sentido a esta Escritura. Las personas mencionadas en las Escrituras anteriores entonces serían personas terrenales. Sin embargo, son israelitas, ya que estos son los descendientes de Israel que dejaron Egipto y se dirigieron a la Tierra Prometida. Podríamos pensar en estos, en nuestros días, en personas que dicen que son cristianos, pero que realmente no están interesados ​​en el propósito de Dios para la vida. Están atrapados en el mundo tanto que su creencia en Cristo es secundaria para ellos. No encontrarían necesario estudiar la Palabra de Dios, o involucrarse personalmente en su obra. Sería realmente fácil para ellos pecar sin saber que estaban pecando, ya que no habían estudiado mucho la Biblia.

Levítico 4:28 “O si su pecado, el cual él pecó, ha llegado a su conocimiento: entonces traerá su ofrenda, un cabrito de las cabras, una hembra sin mancha, por el pecado que él ha pecado”.

Para que esté convencido de que ha pecado.

“Entonces él traerá su ofrenda”: A la puerta del tabernáculo de la congregación, al sacerdote allí:

“Un niño de las cabras”: Una cabra joven.

“Una mujer sin mancha”: Y tan inferior a la ofrenda del príncipe o príncipe. Porque los caracteres de los hombres son agravantes de sus pecados, y los sacrificios debían ser en cierta medida responsables ante ellos, y adecuados a sus circunstancias.

“Por el pecado que él ha pecado”: expiarlo de una manera típica.

Observe en estas ofrendas por el pecado, cómo se requería que el sacerdote trajera la mayor ofrenda. Luego note que la congregación, que sabía que la voluntad de Dios estaba obligada a traer la siguiente mejor oferta. El gobernante trajo un don menor que el sacerdote, y ahora la gente común trajo una ofrenda aún menor. La ofrenda del gobernante tenía que ser más, porque su pecado afectaba a más personas que solo la gente común. Un animal hembra tenía menos fuerza que un macho, y por lo tanto sería correcto traer este caso, ya que el gobernante era más fuerte que la gente común. Independientemente de cuán pobre era una persona; Él todavía debe traer una ofrenda al Señor. El derramamiento de sangre era requerido para una ofrenda por el pecado siempre. A pesar de que esta cabra es una hembra, la sangre derramada de este animal que limpia el pecado aún ensombrece la sangre del Señor Jesucristo. No es necesario que una sombra sea exactamente igual a la que sombreaba. Solo debe recordarnos al que está siendo ensombrecido. Tenga en cuenta también que incluso esta ofrenda menor debe ser sin defecto.

Levítico 4:29 “Y él pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y matará la ofrenda por el pecado en el lugar de la ofrenda quemada”.

Su mano derecha, como el Targum de Jonathan. No el sacerdote que lo ofrecerá, sino el hombre que ha pecado, que lo trae, confesando así su pecado y transfiriéndolo al sacrificio.

“Y mata la ofrenda por el pecado en lugar de la ofrenda quemada”: es decir, en el lado norte del altar.

Vemos una vez más, la transferencia del pecado al animal, por la imposición de la mano sobre su cabeza. La sangre derramada es el precio que debe pagarse por el pecado de la persona.

Levítico 4:30 “Y el sacerdote tomará de su sangre con su dedo, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará toda su sangre en el fondo del altar”.

De modo que todas las acciones anteriores, traer la ofrenda, poner la mano sobre su cabeza y matarla fueron hechas por el hombre que pecó. De esto y lo que sigue aquí y en el siguiente versículo (Levítico 4:31; vea las notas en Lev. 4:25; 4:26).

Esto es lo mismo que la ofrenda para el gobernante. El poder está en la sangre.

Levítico 4:31 “Y quitará toda su grasa, como se quita la grasa del sacrificio de las ofrendas de paz; y el sacerdote la quemará sobre el altar para darle un dulce sabor al SEÑOR; El sacerdote hará una expiación por él, y le será perdonado “.

(Ver notas en Lev. 4: 25-26).

Esta ofrenda de nuevo, es la misma que la ofrenda para el gobernante. Dios acepta esta grasa quemada como un dulce sabor para Dios.

Levítico 4:32 “Y si trae un cordero para una ofrenda por el pecado, traerá una hembra sin mancha”.

Como podría hacerlo si lo hiciera. Los judíos observan, que en todos los lugares se pone un cordero delante de una cabra, por ser más excelente en su tipo. Pero aquí se menciona después, lo que demuestra, dicen, que son igualmente iguales.

“Él lo traerá como una mujer sin mancha”: típico de Cristo, el Cordero de Dios, sin mancha y sin mancha (1 Pedro 1:19).

De nuevo, esto solo demuestra que a esta gente común no se le exigió que trajera un regalo tan valioso como se requería para el gobernante. También podemos ver y ver que hubo menos restricciones en la gente común, que en la regla. Gobernar requiere la abnegación y una forma de vida más estricta que para la gente común.

Levítico 4:33 “Y él pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y la matará por una ofrenda por el pecado en el lugar donde matan la ofrenda quemada”.

En la cabeza del cordero, como en la cabeza de la cabra. Incluso su mano derecha, como la anterior Targum, como antes.

“Y mátalo por una ofrenda por el pecado, en el lugar donde matan a la ofrenda quemada”: Porque si no fue sacrificado por una ofrenda por el pecado, sino por otra cosa. O por cualquier otra razón, como para una ofrenda quemada, no estaba bien.

Levítico 4:34 “Y el sacerdote tomará la sangre de la ofrenda por el pecado con su dedo, y la pondrá sobre los cuernos del altar de la ofrenda quemada, y derramará toda su sangre en el fondo del altar. : “

(Ver notas sobre Levítico 4: 25-26).

Levítico 4:35 “Y quitará toda su grasa, como se quita la grasa del cordero del sacrificio de las ofrendas de paz, y el sacerdote los quemará sobre el altar, de acuerdo con las ofrendas hechas por fuego para Jehová, y el sacerdote hará expiación por el pecado que ha cometido, y le será perdonado.

(Ver notas sobre Levítico 4: 25-26).

En cada uno de estos versículos sobre las ofrendas de la gente común, la ofrenda es la misma, excepto que se podría ofrecer una cabra u oveja, mientras que para el gobernante, debe ser una cabra macho. No vemos instrucciones en esto para llevar al animal fuera de la ciudad a quemar la carne, como hicimos en el caso de la ofrenda de la congregación y del sacerdote.

Levítico Capítulo 4 Segunda Preguntas Continuas

  1. ¿En qué se diferencia la ofrenda por el pecado para el sacerdote de la ofrenda por el pecado para la congregación?
  2. Describe una buena regla. ¿Con quién en nuestra sociedad de hoy podríamos relacionar al gobernante? ¿A quién intenta complacer la mayoría de los políticos de hoy?
  3. En el versículo 22, ¿qué nos dice que este gobernante cree en Dios?
  4. Su pecado no debe ser un pecado deliberado, sino un pecado de ______________.
  5. No ha sido acusado falsamente, es __________.
  6. ¿Qué es el pecado que el gobernante debe traer?
  7. ¿Qué cree el autor que demuestra que su regla es una regla mundana?
  8. ¿Cuernos denotan qué?
  9. ¿Los cuernos de una cabra denotaban entonces qué?
  10. ¿Los gobernantes en alta autoridad están exentos de adorar a Dios?
  11. ¿Dónde están los 2 lugares donde el sacerdote pone la sangre del animal?
  12. ¿Cuál es una de las diferencias más evidentes con esta ofrenda y la ofrenda del sacerdote y la congregación?
  13. Lasangre en los cuernos indica que el poder de este gobernante proviene de dónde?
  14. ¿Cuántos años reinará Jesús en la tierra?
  15. ¿Cuál será su título entonces, cuando venga a reinar?
  16. ¿Quiénes son los bienaventurados y los santos en el versículo 6 del capítulo 20 de Apocalipsis?
  17. Sin el derramamiento de ________, no hay remisión del pecado.
  18. ¿Qué iba a ser quemado en el altar de la ofrenda por el pecado del gobernante?
  19. ¿Qué tipo de bendición fue la bendición de la mano derecha?
  20. ¿Qué tipo de bendición fue la bendición de la mano izquierda?
  21. En el Antiguo Testamento, ¿qué dos hijos fueron un buen ejemplo de la bendición de la mano derecha e izquierda?
  22. ¿Qué significa la palabra, común, en Levítico capítulo 4 versículo 27?
  23. ¿Cómo podemos relacionar a la gente común aquí y a la gente de nuestros días?
  24. ¿Cuál fue la ofrenda que la gente común podría traer?
  25. ¿Cómo es permisible que la sangre de esta cabra dé sombra a la sangre de Jesús?
  26. ¿Qué hace la persona que ofrece la cabra que muestra la transferencia del pecado de la persona a la cabra?
  27. ¿Quién iba a poner la sangre del animal en los cuernos del altar?
  28. Para la gente común, ¿qué tipo de cordero estaba permitido traer?
  29. ¿Qué instrucciones se habían omitido en la ofrenda por el pecado para el gobernante y la gente común que se había incluido en la ofrenda por el pecado para el sacerdote y la congregación?
Levítico Capítulo 4 Segunda Continuación
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