Levítico Capítulo 4


Levítico 4: 1 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Las leyes contenidas en los primeros tres capítulos, parecen haber sido entregadas a Moisés a la vez. Aquí comienzan las leyes de otro día, que Dios libró de entre los querubines.

Es importante recordar que la voz de Dios había asustado tanto a la gente, que le habían pedido a Moisés que hablara con Dios por ellos. Vemos aquí, que Moisés está recibiendo el mensaje de Dios para la gente, así como para él mismo.

Levítico 4: 2 “Habla a los hijos de Israel, diciendo: Si un alma peca por ignorancia contra alguno de los mandamientos del SEÑOR [acerca de las cosas] que no deben hacerse, y debe hacer contra cualquiera de ellos:”

“Ignorancia”: el significado que se pretende es desviarse hacia una situación pecaminosa, pero no necesariamente debe tomarse por completo por sorpresa (Núm. 15: 30-31), ilustra la actitud desafiante del pecado intencional.

“No hay que hacer … contra nadie”: Pecados de comisión.

Esta declaración nos dice mucho acerca del pecado. Lo que tú y yo clasificamos como pecado, no es el único pecado. Dios tiene un estándar mucho más alto sobre el pecado. Los pecados de la ignorancia pasan muchas veces con un cristiano nuevo. Una de las cosas que rápidamente viene a la mente en la discusión del pecado son los Diez Mandamientos. Cuando Jesús estaba hablando con el joven que quería saber qué debía hacer para ser salvo, el joven dijo que había guardado los Diez Mandamientos desde su juventud. Jesús estaba complacido con la respuesta, pero Él dijo, una cosa que te falta. Puedes ver fácilmente que no basta con guardar los Diez Mandamientos. Dios mira el corazón. El hombre debe operar con una conciencia clara y un corazón puro. Jesús también dijo: si miras a una mujer para codiciarla, has cometido adulterio en tu corazón. Con Dios (no el hombre), solo el deseo en tu corazón de pecar es el pecado. Veremos más de 600 ordenanzas en estas próximas lecciones. No es humanamente posible mantenerse al día con todos ellos diariamente; y sin embargo, si uno no se hace correctamente, es pecado. De alguna manera, tenía que haber una salida a todo esto, y de eso se trata esta lección.

Levítico 4: 3 “Si el sacerdote que es ungido, peca de acuerdo con el pecado del pueblo, entonces traiga por su pecado, el cual ha pecado, un becerro sin mancha al SEÑOR como ofrenda por el pecado”.

“Sacerdote que está ungido” (ver Éxodo 29:29 y Lev. 16:32), que definió a esta persona como el Sumo Sacerdote.

“De acuerdo con el pecado de la gente”: Sólo el Sumo Sacerdote, debido a su posición representativa, fue capaz de este tipo de infusión de culpa. Por ejemplo, Acan había provocado la derrota de Israel cuando retuvo el botín, pero la nación entera no fue ejecutada, como lo fue su familia (compare Josué 7: 22-26).

Vemos en esto, que el sacerdote era un ser humano de carne y hueso y también cometió errores. Esto no es solo un sacerdote, esto es hablar del sumo sacerdote, porque dice el sacerdote que fue ungido. Esto parece que incluso podría haber estado trayendo un mensaje a la gente que les haría pecar. En cualquier caso, su pecado fue asociado con su pecado (pecado según el pecado de la gente). Un ministro que peca, no solo se lastima a sí mismo, sino a toda la congregación. Si observa las ofrendas a medida que avanzamos, notará que la ofrenda que hizo el sacerdote ungido fue de mayor valor que las otras. Jesús explica esto muy bien cuando dijo lo siguiente de Lucas.

Lucas 12:48 “Pero el que no sabía, y cometió cosas dignas de rayas, será golpeado con pocas [rayas]. Porque a todo lo que se le dé, se le exigirá mucho: y a quien los hombres hayan cometido mucho, de él pedirán más “.

Verás, el sacerdote debería saber mejor que la gente, por lo que su ofrenda debería ser más. Nos fijamos en la declaración (buey joven sin mancha), tan casualmente. Esto era un asunto serio. Este buey debe ser lo mejor de la manada. Este debe ser un animal macho, no debe tener huesos rotos, debe ser lo suficientemente joven como para no haber estado con una vaca. Podríamos seguir y seguir, porque todo sobre este animal tenía que ser perfecto. Este buey era un tipo de sombra del cuerpo de Jesucristo.

Levítico 4: 4 “Y él llevará el buey a la puerta del tabernáculo de la congregación delante del SEÑOR; y pondrá su mano sobre la cabeza del buey, y matará al buey delante del SEÑOR”.

Como el buey de la ofrenda quemada (vea las notas en Lev 1: 3).

“Y pondrá su mano sobre la cabeza del buey”: El Targum de Jonathan dice su mano derecha (véanse las notas sobre Lev. 1: 4).

“Y mata al buey delante del Señor”: En la puerta del tabernáculo. Es decir, en la corte, como observa Gersom. Todo esto es típico de la imputación del pecado a Cristo y de su muerte.

El único lugar de perdón por el pecado es ante el SEÑOR, por eso mató al animal ante el SEÑOR. Aquí nuevamente, vemos el pecado transferido al buey cuando él puso su mano sobre la cabeza del animal. Esto, por supuesto, es un tipo y sombra de Jesús, la cabeza del cuerpo de Cristo, que toma el pecado de todos los que creen en su cuerpo en la cruz. Podríamos decir que nuestro pecado estaba sobre su cabeza. El pecado debe morir. El buey fue asesinado, el cuerpo de Jesús también murió. La paga del pecado es la muerte. La muerte del sustituto en ambos casos pagó el precio del pecador. La diferencia, que hemos mencionado tantas veces, es que la sangre del animal no puede eliminar el pecado, solo puede cubrirlo. La sangre de Jesús abolió el pecado, para todos los que creen.

1 Juan 1: 7 “Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”.

Levítico 4: 5 “Y el sacerdote que está ungido tomará de la sangre del buey, y la llevará al tabernáculo de la congregación”.

Dejar salir y recibir en una cuenca. Esto lo hizo él mismo, y no otro, porque se ofreció para sí mismo, y la sangre fue para hacer expiación por él.

“Y tráelo al tabernáculo de la congregación”: fuera de la corte donde fue asesinado el buey, al lugar santo, donde estaba el velo que se dividía entre el Lugar Santísimo y el altar del dulce incienso, después de que se mencionara. Él realmente entró en el Lugar Santo.

Como dijimos, el sacerdote que es ungido es el sumo sacerdote. Solo el sumo sacerdote debe atreverse a ir al lugar más sagrado.

Levítico 4: 6 “Y el sacerdote mojará su dedo en la sangre, y rociará la sangre siete veces delante de Jehová, delante del velo del santuario”.

“Siete veces”: el número de finalización o perfección, que indica la naturaleza del perdón de Dios (Salmo 103: 12).

“El velo del santuario”: el velo marcó la entrada a la presencia misma de Dios en el Lugar Santísimo.

El número 7, como hemos mencionado antes, significa espiritualmente completo. Esta rociada de la sangre siete veces luego, muestra que la sangre es el factor de reconciliación, y el trabajo está completo en ella. Este velo, por supuesto, es el velo que separa el lugar santo y el Lugar Santísimo. Dentro del velo hay un tipo y una sombra del cielo y el trono de Dios.

Levítico 4: 7 “Y el sacerdote pondrá [un poco] de la sangre sobre los cuernos del altar de dulce incienso delante del SEÑOR, que está en el tabernáculo de la congregación, y derramará toda la sangre del buey al el fondo del altar de la ofrenda quemada, que está a la puerta del tabernáculo de la congregación “.

“Altar de incienso dulce” (ver Éxodo 30: 1-10). Este altar estaba en el tabernáculo propiamente dicho antes del velo. Estaba tan cerca del arca que Hebreos habla de que está realmente en el Lugar Santísimo (Hebreos 9: 4). Este altar también fue rociado con sangre en el Día de la Expiación (Éxodo 30:10).

“Altar de la ofrenda quemada”: el altar en el patio en el que normalmente se salpicaba sangre.

Poner la sangre en los cuernos del altar, simboliza que el poder está en la sangre. Sabemos que a lo largo de estos estudios hemos reconocido que el significado simbólico de los cuernos es fuerza y ​​poder. El humo que se levanta del altar del incienso es un símbolo de las oraciones de los santos. El poder de las oraciones que enviamos al cielo está en la sangre derramada del SEÑOR JESUCRISTO. Cuando oramos, debemos orar en Su nombre y por el poder de Su sangre. El resto de la sangre se derramó al pie del altar de bronce donde se hizo el holocausto. Esta sangre sería absorbida por la tierra. Jesús derramó su sangre por toda la tierra.

Leviticus 4:8-10 “And he shall take off from it all the fat of the bullock for the sin offering; the fat that covereth the inwards, and all the fat that [is] upon the inwards,” “And the two kidneys, and the fat that [is] upon them, which [is] by the flanks, and the caul above the liver, with the kidneys, it shall he take away,” “As it was taken off from the bullock of the sacrifice of peace offerings: and the priest shall burn them upon the altar of the burnt offering.”

Cuando el sacerdote mató al buey, lo roció y derramó la sangre, como antes lo ordenó. Luego cortó el buey, sacó su interior y los puso en un recipiente. Y los sazonó, y los echó sobre los fuegos, y los quemó. Y el gordo de ellos, como lo hizo con el sacrificio de las ofrendas de paz. Así que lo que aquí se dice, y en los dos versos siguientes. (Lev. 4: 9), es lo mismo con lo que está ordenado en relación con ellos (Lev. 3: 3; vea las notas sobre 3: 3; 3: 4; 3: 5). Jarchi y Gersom observan que están de acuerdo, que cuando uno trae paz al mundo, también lo hace el otro.

No me atrevo a separar estos 3 versos. Están tan unidos en el tipo y la sombra que nos muestran de Jesús. Muchas veces he dicho que el cuerpo de Jesús era solo una casa para Jesús mientras estaba en esta tierra tratando con la humanidad. El Espíritu dentro de ese cuerpo era Dios. La Palabra de Dios tomó forma de carne y habitó entre nosotros. Fue Emmanuel (Dios con nosotros). El cuerpo era como todos los hombres que caminaban sobre la tierra. Por eso nació de mujer; para que Él pueda relacionarse con todos los que somos en carne. Jesús tomó la forma de carne para poder comprar su creación con su sangre. Para entender realmente lo que estoy diciendo aquí, debemos leer el capítulo de Juan una y otra vez. Citaré algunas Escrituras que demuestran, sin lugar a dudas, que somos su creación.

Juan 1: 1-3 “En el principio estaba el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”. “Lo mismo estaba al principio con Dios”. “Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él no se hizo ninguna cosa que se hizo”.

Juan 1:14 “Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”.

Era importante para Él asumir la carne, para que pudiera ser tentado en todas las áreas en las que somos tentados, y sin embargo, estaba sin pecado.

Observe en los versículos de Levítico anteriores, que no fue el ser interior con el que Dios estaba disgustado. Usted ve, lo que estaba dentro de la carne de Jesús nunca dejó de agradar a Dios. Cuando Jesús tomó el pecado del mundo, tomó el pecado sobre su cuerpo, no en su cuerpo. El cuerpo de Jesucristo murió en la cruz, no el Espíritu dentro de ese cuerpo. Jesús ordenó a su Espíritu que dejara el cuerpo y fuera al trono de Dios.

Lucas 23:46 “Y cuando Jesús clamó a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu; y habiendo dicho esto, dejó el fantasma”.

Usted ve, al igual que la ofrenda del buey se dividió aquí, así fue el cuerpo y el Espíritu de Jesús en la muerte. Las entrañas del buey se queman como un olor que huele dulce a Dios en el tabernáculo, y el cuerpo se lleva fuera de la muralla de la ciudad para ser quemado. Hay una separación del Espíritu y el cuerpo de Jesús aquí en la crucifixión. Dios se apartó del pecado sobre el cuerpo de Jesús; Él no volvió la cabeza de Su Hijo dentro de ese cuerpo. Sobre Él fueron depositadas las iniquidades de todos nosotros.

Levítico Capítulo 4 Preguntas

  1. ¿Cómo se pasaron estas instrucciones a la gente?
  2. ¿Por qué le pidieron a Moisés que interceda por ellos con Dios?
  3. ¿De qué tipo de pecado está hablando el versículo 2?
  4. Cuando una persona piensa en los pecados que no debe cometer, ¿qué se le ocurre inmediatamente?
  5. ¿Qué mira Dios para ver si estás pecando?
  6. ¿Jesús dijo que un hombre que mira a una mujer para codiciar ha cometido qué pecado?
  7. ¿En cuántas ordenanzas entraremos en Levítico?
  8. ¿Cómo sabemos que el sacerdote en el versículo 3 es el sumo sacerdote?
  9. ¿Qué debe traer este sacerdote como sacrificio por su pecado?
  10. ¿Cuáles fueron algunas de las calificaciones de este animal supuestamente?
  11. ¿Cuál era el nombre de esta ofrenda?
  12. ¿Qué sucede muchas veces cuando el ministro peca?
  13. ¿Qué aprendemos de Lucas 12:48?
  14. ¿De quién era el tipo y la sombra del buey?
  15. ¿Dónde debe matarse el buey?
  16. Nuestro pecado estaba sobre la cabeza de ________.
  17. ¿Qué nos enseña 1 Juan 1: 7 acerca de Jesús?
  18. ¿Quién es el único que se atrevería a ir al Lugar Santísimo?
  19. ¿Cuántas veces fue rociada la sangre delante del Señor?
  20. ¿Qué simboliza ese número?
  21. ¿Qué es, dentro del velo, un tipo y una sombra de?
  22. ¿Por qué se puso algo de la sangre sobre los cuernos del altar?
  23. ¿Qué simboliza el humo que sale del altar del incienso?
  24. ¿Qué indicó el resto de la sangre que se vertió al pie del altar de bronce?
  25. El _______ ____ _____ tomó forma de carne y habitó entre nosotros.
  26. ¿Por qué es tan importante leer el primer capítulo de Juan una y otra vez?
  27. ¿Qué murió realmente en la cruz?
  28. ¿Dónde encontramos las Escrituras que explican que Jesús ordenó a su Espíritu que dejara su cuerpo y fuera al Padre?
  29. ¿Qué del buey que se ofrece es un olor que huele dulce a Dios?
  30. ¿Qué tiene eso que ver con Jesús?
  31. ¿Qué pasa con la carne del buey?
  32. Cuando Dios se apartó de Jesús en la cruz, ¿de qué se estaba alejando Él realmente?
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