Levítico Capítulo 5 Continuación


En la lección anterior, hemos estado estudiando la ofrenda por el pecado por ser testigos presenciales de un pecado y no denunciarlo, el pecado de jurar y el pecado de estar en contacto con algo impuro. Sabemos que la ofrenda varía según la capacidad del pecador para pagar. Ahora veremos que esta lección trata con los muy pobres que apenas pueden pagar nada. Estas ofrendas eran todas ofrendas de sangre.

Levítico 5:11 “Pero si no puede traer dos tórtolas o dos palomas jóvenes, el que pecó traerá para su ofrenda la décima parte de un efa de harina fina para una ofrenda por el pecado; no pondrá aceite sobre ella. ni tampoco pondrá incienso alguno sobre ella, porque es una ofrenda por el pecado “.

Lo que supone que un hombre está en las circunstancias más pobres que bien puede ser. Y tal es la gracia y la bondad de Dios, que ha provisto la expiación y el perdón de los más pobres, así como de los ricos.

“Entonces el que ha pecado traerá para su ofrenda la décima parte de un efa de harina fina para una ofrenda por el pecado”: que es un omer (Éxodo 16:36), y es todo lo que un hombre puede comer en un día, como lo comenta Aben Ezra. “Ephah”: Alrededor de 6 galones.

“No pondrá aceite sobre él, ni tampoco pondrá incienso”: para distinguirlo de la ofrenda común de carne, que tenía ambos (Lev. 3: 1). Y para hacerlo tan fácil y tan poco cobrable a los pobres como sea posible, tanto el petróleo como el incienso son cosas de valor. Y algunos piensan que esto estaba prohibido, para mostrar esa expiación y el perdón. Y aun la salvación de los hombres, no se deben a la gracia en ellos. Comparable con el petróleo, o con sus oraciones, significados por el incienso, y por lo tanto con cualquiera o todos sus deberes, pero solo con Cristo, y su sacrificio expiatorio. O estos estaban prohibidos, porque eran emblemas de alegría y alegría, y por lo tanto no eran tan apropiados para una confesión de pecado, y una humillación por ello. O más bien, para mostrar cuán desagradable y ofensivo era el pecado para el Señor, siendo contrario a la gracia, de la cual el aceite era un emblema. y lejos de ser aceptable para él, lo que podría significar el incienso. Y, por lo tanto, estar prohibido puede denotar lo inaceptable que es el pecado para él; que concuerda con el motivo dado. “No ponga aceite … incienso”: Contraste la ofrenda de grano (2: 2).

“Porque es una ofrenda por el pecado”: Y, por lo tanto, no debe ser honrado, como Jarchi. O debe tener todo lo que sea bello y amable, como Ben Gersom, como el petróleo y el incienso.

Aunque no hay sangre evidente en esta ofrenda de pan, no elimina el hecho de que no hay remisión del pecado, excepto por el derramamiento de sangre. Discutimos en una lección anterior, que este es un tipo y sombra de Jesucristo (El Pan). La sombra no tiene sangre, pero la persona a la que la sombra hace. Jesús es el pan de la vida. Su cuerpo se hablaba de pan. Jesús fue nuestra ofrenda por el pecado cuando fue crucificado en la cruz. Este es el pan sin levadura, que es el único tipo que puede simbolizar el cuerpo sin pecado de Cristo. Jesús derramó su sangre por nosotros.

Levítico 5:12 “Luego lo llevará al sacerdote, y el sacerdote tomará su puñado, [un] memorial, y lo quemará sobre el altar, conforme a las ofrendas encendidas al SEÑOR. : es una ofrenda por el pecado “.

La harina tal como estaba, no se amasó y se convirtió en un pastel, como aparece por lo que sigue.

“Y el sacerdote tomará su puñado”: la mayor cantidad de harina que él podría sostener en una mano.

“Incluso un memorial del mismo”: recordar su pecado y la bondad de Dios al admitir una ofrenda por él, y perdonarlo.

“Y quemarlo en el altar, de acuerdo con las ofrendas hechas por el fuego al Señor”: De la misma manera que se hicieron otras ofrendas quemadas.

“Es una ofrenda por el pecado”: O un sacrificio expiatorio por el pecado.

Levítico 5:13 “Y el sacerdote hará una expiación por él al tocar su pecado de haber pecado en uno de estos, y le será perdonado: y [el remanente] será del sacerdote, como una ofrenda de carne”.

Quemando el puñado de harina que trajo, como un emblema de los sufrimientos dolorosos de Cristo, mediante el cual hizo expiación por los pecados de su pueblo.

“Al tocar su pecado, ha pecado en uno de estos”: por cualquier pecado que haya cometido en cualquiera de los casos anteriores (Lev. 5: 1).

“Y le será perdonado”: Al pie de la expiación hecha (véanse las notas sobre Lev. 5:10).

“Y el remanente será del sacerdote como ofrenda de carne”: toda la décima parte de un efa de harina fina fue del sacerdote, a excepción del puñado que tomó y quemó. Al igual que en el caso de una ofrenda de carne común (Lev. 2: 3).

Aquí vemos claramente que se supone que el ministro de la iglesia debe vivir de las ofrendas que se llevan a la iglesia. Note también que el sacerdote (predicador), es para ayudar al pecador que viene a la iglesia, y eso es sin excepción. Cuando el pecador viene con un corazón arrepentido, el predicador ora por él o ella, y luego alaba a Dios, sus pecados son perdonados. Este memorial de esto que se quema en el altar es muy agradable a Dios. Demuestra la sinceridad del arrepentimiento.

Versos 5:14 – 6: 7 (ver 7: 1-10), para las instrucciones de los sacerdotes. La ofensa o ofrenda de culpa simbolizaba una expiación por el pecado cometido sin saberlo donde la restitución era posible. Al igual que la ofrenda por el pecado (4: 1 – 5:13), esta era obligatoria. Para los pecados contra la propiedad del Señor, la restitución se hizo al sacerdote (5: 14-19), mientras que la restitución se hizo a la persona que sufrió la pérdida en otros casos (6: 1-7).

Levítico 5:14 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Fuera del tabernáculo de la congregación (Lev. 1: 1), él continuó hablándole.

“Diciendo”: como sigue en el siguiente verso.

Creo que esta ruptura repentina aquí de nuevo a quién está dando estas instrucciones, ya quién se les da, es para mostrarnos que esto no es algo que Moisés haya descubierto, sino los deseos de Dios. Estas leyes muchas veces se llaman la ley de Moisés, cuando en realidad son la ley de Dios.

Levítico 5:15 “Si un alma comete una transgresión, y peca por ignorancia, en las cosas santas del SEÑOR, traerá para su invasión al SEÑOR un carnero sin mancha de los rebaños, según su opinión por parte de siclos de Plata, después del siclo del santuario, como ofrenda por la transgresión.

En el sistema de sacrificios en general, se designaron diferentes animales para diferentes ofrendas según su valor relativo. Un toro fue considerado la ofrenda más costosa porque los hebreos los criaron para comer. Los carneros eran necesarios para servir a las ovejas, por lo que también eran una ofrenda importante.

“Shekel del santuario”: Esto equivale a 20 gerahs (Exodo 30:13; Lev. 27:25; Num. 3:47), o 2 bekas (Exodus 38:26), que es el equivalente a cuatro décimas de una onza. Dios fijó el valor de un siclo.

La ofensa y la ofrenda por el pecado, no creo que sea lo mismo. Esta ofrenda por la transgresión parecía ser un pecado de omisión de los deberes para con Dios. En la ofrenda por el pecado, parecía que la ofrenda era por un pecado específico; y en la ofrenda por la transgresión, parecía que se estaban sacrificando para limpiar su actitud hacia Dios. Esto sería como un reincidente rezando para ser perdonado por la reincidencia.

Plata significa redención, como hemos dicho en muchas de estas lecciones. Este sacrificio debe ser de suficiente valor, como para compensar la negligencia de los deberes de la persona para con Dios. La ofrenda por allanamiento conllevó una penalización del 20% por no pagar a tiempo. Parecía que esto podía ser debido al templo, oa otros creyentes. En esto, la persona tenía que hacer una restitución por lo que se había negado a hacer previamente. Cuando una persona no pagaba sus diezmos y ofrendas, era como si planearan robar a Dios. Si las personas de hoy fueran multadas con un 20% por sus diezmos y ofrendas que no habían traído al templo, habría suficiente dinero en efectivo para evangelizar a todo el mundo.

Levítico 5:16 “Y él hará las paces por el daño que ha hecho en lo santo, y añadirá la quinta parte, y se lo dará al sacerdote; y el sacerdote hará una expiación por él con el carnero de la ofensa, y le será perdonada.

“Agregue una quinta parte”: El delincuente debía hacer una restitución del 120 por ciento, que era considerablemente más baja que la prescrita en otras partes de la ley mosaica, por ejemplo (Éxodo 22: 7, 9). Quizás esto se explica por una confesión voluntaria en contraste con una sentencia condenatoria y forzada.

Observe que después de que la persona hace las paces por el mal que ha cometido, Dios lo perdona. Esta debería ser una buena noticia para todos los que recaen, ya que Dios te devolverá si realmente te arrepientes y tratas de reparar el daño que has hecho.

Levítico 5:17 “Y si un alma peca, y comete cualquiera de estas cosas que están prohibidas por los mandamientos del SEÑOR; aunque no lo dice, es culpable, y llevará su iniquidad”.

Respetando las cosas santas: aunque no lo hizo. O no sabía que había transgredido una orden negativa.

“Sin embargo, es culpable, y llevará la iniquidad”: sea culpable de la culpa, puede ser castigado, y debe hacer una expiación y satisfacción por ello (vea Lucas 12:48).

Vemos en esto que la ignorancia no es excusa. Aquí en los Estados Unidos, eso es probablemente más que en cualquier otro lugar del mundo. Las biblias están disponibles en todas las librerías. Una persona no tiene excusa para no conocer la voluntad de Dios en sus vidas. Lee tu Biblia y encuentra la voluntad de Dios por ti mismo. En algunos países del mundo, no es posible comprar una Biblia, incluso si tuviera el dinero para comprarla. Depende de nosotros, quienes tenemos la bendición de ver que estas personas tienen el privilegio de poseer una Biblia. Debemos enviar Biblias a esos lugares a toda costa. Somos los guardianes de nuestro hermano.

Levítico 5:18 “Y traerá un carnero sin mancha del rebaño, en tu opinión, como ofrenda de allanamiento, al sacerdote: y el sacerdote hará una expiación por él con respecto a su ignorancia en la que él cometió un error y lo dijo. ] no, y le será perdonado “.

(Ver notas sobre Levítico 5:15).

“Con su estimación de una ofrenda por la transgresión al sacerdote”: Junto con la ofrenda se presentó una estimación de cualquier daño que se haya hecho a través de la violación de cualquiera de los mandatos de Dios. Donde el daño podría tener lugar, esa recompensa se puede hacer como se indica anteriormente. O bien, el carnero traído debía ser valorado y examinado si valía dos siclos de plata, como se explicó anteriormente (véanse las notas sobre Lev. 5:15). Pero no se requirió quinta como en los casos anteriores.

“Y el sacerdote hará expiación por él con respecto a su ignorancia en la que cometió un error, y no lo haría, y le será perdonado” (véanse las notas sobre Levítico 5:10). Esto es lo que los judíos llaman “Asham Talui”, u ofrenda de culpa .

Como hemos dicho tantas veces en estas lecciones, este carnero tipifica a Cristo. Debe ser sin mancha, ya que Él fue perfecto en todos los sentidos. Dios no quiere lo mejor, quiere que te vendan y le traigas lo mejor que tienes.

Levítico 5:19 “Es una ofrenda por la transgresión: ciertamente ha transgredido al SEÑOR”.

Una ofrenda por una transgresión cometida.

“Ciertamente ha traspasado al Señor”: aunque cometido por ignorancia, por lo tanto, se debe presentar una ofrenda. Porque ningún pecado de ningún tipo debe ser pasado por alto, pasado o perdonado, sin un sacrificio, o sin expiación hecha por el sacrificio. O, “ofrecerá una ofensa al Señor”, o ante el Señor, como Onkelos. O antes de la Palabra del Señor, como Jonatán. Y Maimónides, de Sifri, observa que, si bien se dice, una ofensa o ofrenda de transgresión al Señor, no era lícito que los sacerdotes comieran de ella.

El traspaso fue traducido de “asham” que significa falta. Es nuestra culpa, si no hacemos lo que Dios nos ha ordenado hacer. Jehová en esto es Jehová, el autoexistente. Los pecados pueden ser diferentes en que usualmente involucran a otras personas, pero la transgresión es directamente desobedecer a Dios. Una vez más, creo que la transgresión difiere del pecado en que la transgresión consiste en pasar por alto las cosas de Dios que estamos obligados a hacer. Es una transgresión de omisión en lugar de comisión, que es pecado. Cuando oramos, le pedimos a Dios que nos perdone nuestras ofensas y pecados. Usted puede ver fácilmente; Ellos no son los mismos.

Levítico Capítulo 5 Preguntas Continuas

  1. ¿Cuál fue la única razón por la que la ofrenda por el pecado pudo variar?
  2. ¿Cuál fue la ofrenda que los muy pobres iban a traer?
  3. ¿Por qué esta ofrenda no fue cubierta con incienso?
  4. ¿Quién es el pan que puede ser una ofrenda por el pecado?
  5. La sombra no tiene ________, pero la persona que sombrea tiene ______.
  6. ¿Qué tipo de ofrenda fue Jesús para nosotros cuando fue crucificado?
  7. ¿Aeste puñado que quemó el sacerdote se habló de qué?
  8. ¿De qué debe vivir el ministro de la iglesia?
  9. ¿Quién es el ministro de la iglesia para ayudar?
  10. ¿Qué muestra la sinceridad del arrepentimiento en el versículo 12?
  11. ¿Quién le estaba dando toda esta información a Moisés?
  12. Estas leyes muchas veces se llaman la ley de Moisés, pero ¿de quién son realmente las leyes?
  13. Por una ofensa contra Dios o el santuario, ¿cuál era la ofrenda que se traería, si la persona podía pagarla?
  14. ¿En qué se diferencia la ofrenda por la transgresión de la ofrenda por el pecado?
  15. ¿Qué simboliza la plata?
  16. ¿Cómo podría usted relacionar la ofrenda por la transgresión con nuestro día?
  17. ¿Qué tipo de multa se pagaría por un pago de regalo descuidado?
  18. Si todos en nuestra sociedad hoy pagaran sus diezmos y pagasen un 20% de interés, ¿qué podríamos hacer?
  19. En el versículo 16, ¿qué maravillosa promesa se dio, si hicieron lo que Dios les instruyó?
  20. Dios aceptará a los reincidentes, pero ¿qué deben hacer primero?
  21. ¿Es la ignorancia una excusa legítima con Dios?
  22. ¿Por qué las personas en los Estados Unidos deben enviar Biblias de todo el mundo?
  23. ¿A quién tipifica el carnero en esta ofrenda?
  24. ¿Qué significa la transgresión en estos versos?
  25. Señor, en el versículo 19, ¿quién es?
  26. Una vez más, ¿en qué se diferencia la transgresión de la ofrenda por el pecado?
Levítico Capítulo 5 Continuación
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