Levítico Capítulo 6 Continuación


Versos 14-18: Los sacerdotes debían mostrar reverencia al comer lo que quedaba de la “ofrenda de carne”, haciéndolo en un “lugar santo” (el tabernáculo “corte”) con “pan sin levadura” (1 Cor. 9: 13).

Levítico 6:14 “Y esta es la ley de la ofrenda de carne: los hijos de Aarón la ofrecerán delante del SEÑOR, delante del altar”.

O las reglas que deben observarse con respecto a eso, para las cuales, aunque se dan instrucciones (Lev. 2: 1). Sin embargo, aquí se repite con algunas adiciones a ella.

“Los hijos de Aarón lo ofrecerán delante de Jehová”: siendo traídos a ellos por los hijos de Israel.

“Ante el altar”: O ante él, porque lo que se ofreció adecuadamente se quemó sobre él, como en el siguiente versículo (Lev. 6:15). Para ello debe ser más bien “in”, o “en el altar”; Su cara es la parte superior de ella, en la que se ofreció cada sacrificio, y no antes de él.

Una gran parte del grano que se ofrece en la ofrenda de carne es consumida por Aarón y sus hijos que son sacerdotes. Sólo una pequeña porción del grano se ofrece para quemarse. Una cosa muy importante acerca de este grano ofrecido, es que no debe tener levadura mezclada con él. Discutimos en una lección anterior cómo esto realmente presagiaba el cuerpo de Cristo y debía mantenerse sin pecado (levadura). Jesucristo, el Pan de la vida, era santo. Los que comen este pan asumen la justicia de Cristo. Ellos toman su justicia.

Levítico 6:15 “Y tomará de él su puñado, de la harina de la ofrenda de carne y de su aceite, y todo el incienso que está sobre la ofrenda de carne, y la quemará sobre el altar. [para] un dulce sabor, [incluso] su memorial, al SEÑOR “.

“Puñado” (ver nota en 2: 2).

El memorial aquí es un recuerdo de lo que Dios ha hecho por ellos. Veremos en las siguientes Escrituras lo que Jesús tuvo que decir sobre este pan.

Lucas 22:19 “Tomó el pan, dio gracias y lo partió, y dio a ellos, diciendo: Este es mi cuerpo que te fue dado; haz esto en memoria mía”.

En el caso de esta harina, aceite e incienso, no podríamos obtener una imagen clara con solo mirar estos 3 elementos sin mirar el Uno que presagian. La vida de Jesús en esta tierra fue un dulce sabor para el Padre. Como dijimos en una lección anterior, de alguna manera la crucifixión de Jesús en la cruz glorificó al Padre. Ahora no entendemos todo esto, pero todo esto es una hermosa sombra de lo que Jesús hizo por ti y por mí. El aceite, como hemos dicho tantas veces, indica el Espíritu Santo. El incienso siempre acompañó la ofrenda de carne en el tabernáculo. El incienso en el nacimiento de Jesús, lo reconoció como el sacrificio de la carne. Recuerde, el oro lo reconoció como Dios, el incienso lo reconoció como el sacrificio de la carne, y la mirra lo reconoció como el novio de la novia de Cristo.

Versos 16-18: A diferencia de la ofrenda quemada, la ofrenda de carne proporcionaba comida para los sacerdotes y sus hijos varones, es decir, futuros sacerdotes.

Levítico 6:16 “Y el resto del mismo comerán Aarón y sus hijos: con pan sin levadura se comerá en el lugar santo; en el atrio del tabernáculo de la congregación lo comerán”.

“En el lugar santo”: esto solo debía comerse en el patio del tabernáculo.

Esto también es una repetición de una lección anterior, pero Dios pensó que era lo suficientemente importante como para mencionarlo dos veces, así que también debemos hacerlo. Este pan que ellos deben comer simboliza la Palabra (Biblia). Recuerde, Aaron en esta situación particular simboliza al predicador, y los hijos simbolizan a los creyentes en Cristo. Esto entonces nos está diciendo que leamos nuestra Biblia. Él enfatiza una y otra vez, que debemos mantener la levadura (pecado), fuera de nuestra vida. Note también, que la Palabra debe ser consumida en el tabernáculo (iglesia). Muchas iglesias han olvidado por qué venimos a la iglesia. La iglesia debe ser un lugar donde se consuma la Palabra de Dios, no un campo de juego para todo tipo de mundanalidad.

Levítico 6:17 “No se cocerá con levadura. Lo he dado [a ellos] por su porción de mis ofrendas hechas por fuego; es la más santa, como la ofrenda por el pecado y como la transgresión. ofrecimiento.”

Lo cual, como era un tipo de Cristo, puede denotar su sinceridad tanto en la doctrina, la vida y la conversación. Y como puede respetar al oferente, puede significar su rectitud e integridad, y su falta de hipocresía e insinceridad.

“Te lo he dado por su porción de mis ofrendas encendidas”: esto fue parte de la provisión hecha para el mantenimiento de los sacerdotes, ya que era justo que los que ministraban en el altar vivieran de ella. Y más bien, como los sacerdotes y los levitas no tenían ninguna porción y herencia en la tierra de Israel. Y por lo tanto, debe ser apoyado de otra manera, de la cual el Señor cuidó.

“Es lo más santo, como ofrenda por el pecado, y como ofrenda por la transgresión”: como ellos, así se dedicaron a los usos sagrados, lo que no se consumía en el altar pertenecía a los sacerdotes, y eran sus requisitos, ni podrían serlo. Adecuado para el uso de cualquier otro.

Vemos de esto, que esta ofrenda tenía una porción que iba al sacerdote. Todas estas ofrendas son santísimas ya que representan el sacrificio que Jesús hizo por nosotros. No solo la ofrenda sería santa, sino que todos los que pusieran esto en su cuerpo serían santificados por el Pan.

Levítico 6:18 “Todos los varones de los hijos de Aarón comerán de ella. [Será por estatuto perpetuo para siempre en vuestras generaciones las ofrendas del SEÑOR hechas en fuego; todo el que las toque será santo”.

Y solo ellos, porque ninguno, pero podrían comer en el Lugar Santo, y, por lo tanto, estas cosas santas que se comían allí, solo las comían ellos. De lo que podían comer los sacerdotes en sus propias casas, comían sus esposas e hijas, pero en el Lugar Santo solo sus varones, y un macho era uno de trece años.

Juan 6:27 “Será un estatuto perpetuo para siempre en vuestras generaciones, concerniente a las ofrendas del Señor hechas por fuego”. Un estatuto que durará hasta que venga el Mesías, la verdadera carne o la ofrenda de pan; y el pan que dio era su carne. Y el que lo come, no morirá, sino que vivirá para siempre.

“Todo el que los toque será santo”: Significa que nadie debe tocarlos, excepto una persona santa, dedicada a los servicios santos, los sacerdotes y sus hijos; o “lo que sea” los toca. Los platos de los que se comen esas ofrendas, o los cuchillos con los que se cortan, no deben usarse para nada más.

Esto parece ser una declaración difícil, pero Aaron y sus hijos (los sacerdotes) estaban en el templo. Este pan no debía ser sacado del templo. Este pan era en realidad para el sumo sacerdote y para sus hijos los sacerdotes. Aarón no solo representa al ministro en la iglesia, sino que, en el sentido más amplio, representa a Cristo. Los sacerdotes, en el mismo sentido, representarían a todos los cristianos. El simbolismo que debemos ver en esto, es que la Biblia (Palabra), el Pan fue proporcionada por Cristo, y fue para el ministro de la iglesia (a quien Aarón representa). Y los creyentes en Cristo (que representan los hijos de Aarón). Las personas mundanas pueden leer la Biblia todos los días y no poder entender. La Biblia está escrita para los creyentes. El Espíritu Santo nos ayuda a entender.

 

Versos 19-23: Los sacerdotes también eran adoradores y no estaban exentos del sacrificio. Su propia “ofrenda diaria de carne” debía ser “totalmente quemada”, a diferencia de la ofrenda de carne de la gente.

Aaron, como Sumo Sacerdote, debía hacer una ofrenda diaria de carne por la mañana y por la noche en nombre de su familia sacerdotal.

Levítico 6:19 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

La nueva ley, que se presenta aquí con esta fórmula especial (ver Lev. 6: 8), da instrucciones sobre la ofrenda de carne que el sumo sacerdote debe llevar a cabo en su consagración al oficio pontificio (Lev. 6: 19-23) . Naturalmente, sigue las instrucciones de sacrificio que se dan a los sacerdotes en la sección anterior.

Moisés volvió a poner esto, para no dejar dudas de dónde venían estas instrucciones.

Levítico 6:20 “Esta es la ofrenda de Aarón y de sus hijos, que ofrecerán al SEÑOR en el día en que él sea ungido; la décima parte de un efa de harina fina por una ofrenda de carne perpetua, la mitad de Por la mañana, y la mitad por la noche “.

Es decir, de aquellos de ellos que le sucedieron en el sumo sacerdocio, como aparece en (Lev. 6:22). Así que Aben Ezra, de él, o de uno de sus hijos en su habitación. Aunque algunos piensan que los sacerdotes comunes ofrecieron la siguiente oblación en el momento de su iniciación al oficio, aunque no fueron ungidos como lo era el sumo sacerdote, ni estaban obligados a continuar la ofrenda a diario.

“Lo que ofrecerán al Señor en el día en que él sea ungido”: cuando él, o cualquiera de sus hijos en su lugar, fueron ungidos, porque todavía no lo estaba (ver Lev. 8: 2). Algunos, como observa Aben Ezra, piensan que “in” es en lugar de “from”, y que la sensación es que Aaron, o su sucesor, y cada uno de ellos, debían ofrecer la siguiente oferta perpetuamente desde el momento de su siendo ungido. Y lo puso en el oficio del sumo sacerdote, y que ciertamente fue el caso, como se muestra a continuación:

“La décima parte de un efa de harina fina para una ofrenda de carne perpetua”: que era un omer, y todo lo que un hombre podía comer en un día. Y esto lo ofrecía el sumo sacerdote todos los días, mientras viviera o estuviera en su oficina. Y eso a su costa, como dice Josefo, no del todo, sino de la siguiente manera.

“La mitad de la misma en la mañana y la otra mitad en la noche”: Así que esto regresó constantemente como lo hicieron los sacrificios de la mañana y la tarde, y los siguió. Jarchi dice de esto, que era la ofrenda de carne común en la consagración de un sacerdote, pero el sumo sacerdote lo ofrecía todos los días. Y de los escritores de Misnic se desprende que esta ofrenda de carne consistía en doce pasteles, el mismo número que los de Showbread. La misma frase, un “estatuto perpetuo”, se utiliza de uno como el otro. Y seis de estos se ofrecieron por la mañana, y seis por la tarde. Y esto como el sacrificio diario tenía el mismo significado místico, y respetaba la eficacia continua del sacrificio de Cristo.

La parte que debía quemarse para una ofrenda a Dios era una décima o diezmo. La mitad de ella se quemaría en el sacrificio de la mañana y la otra mitad en el sacrificio de la tarde. Aarón y sus hijos fueron los únicos ungidos para ayudar con las cosas de Dios. Necesitamos tocar un poco más a los hijos de Aarón aquí. Todos los creyentes en Cristo son hijos del Padre.

1 Juan 3: 1-2 “He aquí, qué clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por lo tanto, el mundo no nos conoce, porque no lo conoció a él”. “Amados, ahora somos los hijos de Dios, y aún no aparece lo que seremos, pero sabemos que, cuando él aparezca, seremos como él; porque lo veremos tal como es”.

El “nosotros” de arriba incluye a todos los creyentes, hombres y mujeres, así como todos los creyentes en Cristo son la novia de Cristo (hombres y mujeres). Los seguidores de Dios en el Antiguo Testamento eran solo siervos de Dios. Bajo el Nuevo pacto con Jesús, somos hijos de Dios. Citaré solo 2 Escrituras más que dejan perfectamente clara nuestra filiación. Dios el Padre tiene un nombre que solo Sus hijos pueden llamarlo, el mundo no se atreve a llamarlo por este nombre. El nombre Abba está reservado para que solo Sus hijos lo llamen.

Romanos 8:15 “Porque no habéis recibido de nuevo el espíritu de esclavitud para temer; sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre”.

Gálatas 4: 6 “Y porque sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre”.

Levítico 6:21 “En una sartén se hará con aceite; [y cuando esté] cocido, lo introducirás: [y] los trozos cocidos de la ofrenda de carne ofrecerás [para] un dulce sabor a la SEÑOR.”

Con aceite de oliva, como el targum de jonathan. La sartén en la que se hizo fue un recipiente que no tenía cubierta, ni hueco en el medio, ni ningún borde o borde. Pero era un avión, y se extendió, y la masa que se formaba era dura y rígida, para que no se saliera. En el templo había una cámara de los que hacían los pasteles, donde, como observa Bartenora, se preparaba la ofrenda de carne. Que ofreció el sumo sacerdote, una mitad de la mañana y la otra mitad de la tarde.

“Y cuando esté cocido, lo traerás”: No completamente cocido, pero muy poco, como dice Josefo. Apresuradamente, para que se hinche, y se levante en burbujas. Jarchi dice que la harina se mezcló primero en agua caliente, y luego se coció en un horno y luego se frió en una sartén.

“Y los pedazos horneados de la ofrenda de carne ofrecerás para un dulce sabor al Señor”: O la ofrenda de carne cortada en trozos ofrecerás, como los Targums de Jonatán y Jerusalén. Los doce pasteles se partieron en dos, y se ofrecieron doce mitades por la mañana y doce por la tarde. La forma en que se hizo fue que el sacerdote dividió cada torta en dos por medida, de modo que pudiera ofrecer la mitad de la mañana y la otra mitad de la tarde. Y tomó las mitades y dobló a cada una de ellas en dos, y las rompió, hasta que encontró que cada pieza rota se duplicaba en dos. Y ofreció las mitades con la mitad del puñado de incienso por la mañana y de la misma manera por la tarde. Esto puede tener respeto al cuerpo de Cristo que fue quebrantado por nosotros, por lo que se convirtió en alimento apto para la fe,

De esto podemos ver fácilmente que esta ofrenda a Dios era del pan cocido en el horno.

Versos 22-23: “El sacerdote … ungido en su lugar”: Los sumos sacerdotes que suceden a Aarón están a la vista aquí.

“Totalmente quemado”: ​​la ofrenda de los sacerdotes debía darse por completo, sin dejar nada.

Levítico 6:22 “Y el sacerdote de sus hijos, que es ungido en su lugar, lo ofrecerá: [es] un estatuto perpetuo para el SEÑOR; será completamente quemado”.

El sucesor del sumo sacerdote.

“Es un estatuto perpetuo para el Señor”: que por un estatuto eterno designado para ser ofrecido por cada sumo sacerdote, hasta que el Mesías venga.

“Se quemará por completo”: de una ofrenda de carne común solo se quemó un puñado, y el resto fue del sacerdote (véase Lev. 6:15).

Debemos ver en todo esto que Dios siempre ha tenido, y siempre tendrá una provisión para la humanidad donde pueden venir a Dios. La provisión de Dios nunca se detiene. Jesús cumplió cada una de estas ofrendas y sacrificios para los creyentes, y abrió el camino al Padre para nosotros, cuando sacrificó Su cuerpo en la cruz. El hijo de Aaron aquí, es un hijo específico que ha sido ungido para tomar el lugar de Aaron, como sumo sacerdote después de Aaron.

Levítico 6:23 “Porque toda ofrenda de carne para el sacerdote será completamente quemada; no se comerá”.

Por lo que el sacerdote que ofreció esto para el sumo sacerdote no consiguió nada con él: le sirvió gratuitamente.

“No se comerá”: ni por sí mismo, ni por ningún otro sacerdote. Los sacerdotes, al comer las ofrendas del pueblo, llevaban sus iniquidades, y hacían expiación por ellos (Lev. 10:17). Pero los sacerdotes no pueden comer sus propios sacrificios, para demostrar que no pueden soportar sus propios pecados, y hacer expiación por ellos. Y esto prueba la insuficiencia de los sacrificios legales, y la necesidad de que surja una nueva orden para quitar el pecado. Y algunos piensan que es típico de la obediencia activa de Cristo. Todos los días se entregan a la ley y la voluntad de Dios, y son perfectos, como la palabra aquí significa, y para ser distinguidos de “una ofrenda quemada”.

Esto es cuando el sacerdote se ofrece para sí mismo. No sería correcto que el sacerdote comparta la ofrenda, si es una que ha hecho para sí mismo. En todo esto, parece estar señalando el hecho de que la gracia de Dios es mucho mejor que el cumplimiento de la ley. Grita que Dios siempre ha querido tener comunión con el hombre. A través de Jesucristo nuestro Señor, podemos acercarnos audazmente al trono de Dios. Jesús nos dio poder notarial para usar su nombre. De hecho, Él nos hizo herederos conjuntos con Él mismo.

Romanos 8:17 “Y si hijos, entonces herederos; herederos de Dios, y herederos conjuntos con Cristo; si es que sufrimos con [él], también podemos ser glorificados juntos”.

Levítico Capítulo 6 Preguntas Continuas

  1. ¿Qué tipo de ofrenda es el grano que se ofrece en el versículo 14?
  2. ¿Quién consume gran parte de la ofrenda de grano?
  3. ¿Por qué este grano no debe tener levadura mezclada con él?
  4. ¿Quienes comen de este pan asumen qué?
  5. ¿Cuál es el memorial mencionado en el versículo 15?
  6. ¿Qué dijo Jesús que el Pan estaba en Lucas capítulo 22 versículo 19?
  7. ¿Qué debemos ser capaces de ver en estas lecciones sobre Levítico para que sean útiles para que las estudiemos?
  8. La crucifixión de Jesús _____________ el Padre.
  9. ¿De qué es simbólico el aceite en todos estos sacrificios?
  10. Cuando los sabios trajeron incienso a Jesús en su nacimiento, ¿qué simbolizaba?
  11. ¿Cómo lo reconocieron el oro que trajeron a Jesús?
  12. ¿Dónde estaban Aarón y sus hijos a comer el pan?
  13. ¿Qué enseña a los cristianos el comer este pan?
  14. ¿Una porción de este pan fue a quien?
  15. Todos los que participaron de esta ofrenda serían ________.
  16. ¿Por qué se mencionó que esto debía ser comido por los hombres de la familia de Aaron?
  17. ¿Quiénes son los dos que Aaron representa en todo esto?
  18. ¿Los hijos de Aarón representan a quién?
  19. Dar 2 nombres más que llamamos la Biblia?
  20. ¿Para quién está escrita la Biblia?
  21. ¿Qué porcentaje del pan fue ofrecido a Dios en el fuego?
  22. ¿Cuándo se ofreció?
  23. ¿Cómo son llamados todos los creyentes en Cristo?
  24. ¿Quiénes son la novia de Cristo?
  25. ¿Qué nombre especial para el Padre es que solo los creyentes lo llamen?
  26. ¿En qué se diferencia la filiación cristiana de la filiación de Cristo?
  27. ¿Cuánto tiempo dura la provisión de Dios para sus seguidores?
  28. ¿Qué piensa el autor que grita en estas lecciones?
  29. ¿Qué nos dice Romanos 8:17 que estamos con Jesús, si somos creyentes?
Levítico Capítulo 6 Continuación
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