Levítico Capítulo 6


Versos 1-7: Aunque todos los pecados están en contra de Dios (compare el Salmo 51: 4), algunos son directos (5: 14-19), y otros son indirectos, que involucran a las personas (6: 1-7), como aquí. Estas violaciones no son exhaustivas, pero la muestra representativa se utiliza para establecer e ilustrar el principio.

Levítico 6: 1 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Continuando su discurso con él, por la misma ley de la ofrenda de transgresión todavía se discute, solo con respecto a diferentes personas.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

Notamos en esta breve declaración, que el SEÑOR (JEHOVAH), fue el que dio las instrucciones. A pesar de que Moisés escribió el libro de Levítico, no habló de sí mismo como yo en el versículo anterior, porque no quería que surgiera ninguna duda, a quién le fue dado este mensaje.

Levítico 6: 2 “Si un alma peca, y comete una transgresión contra el SEÑOR, y miente a su prójimo en lo que le fue entregado para guardar, o en comunión, o en una cosa quitada por la violencia, o ha engañado a su prójimo “

“Y cometer una ofensa contra el Señor”: se verá que la transgresión contra Dios es, en sentido estricto, una violación de los derechos de propiedad de un vecino. Como el fraude y el saqueo son los más subversivos de la vida social, un crimen de este tipo se describe como un insulto a Dios, quien es el fundador y gobernante soberano de su pueblo.

“En lo que le fue entregado para que lo guardara”: depositar bienes valiosos con un vecino era, y sigue siendo, una práctica común en el Este donde no existen establecimientos responsables para la recepción de tesoros privados. Por lo tanto, cuando un hombre emprendía un viaje, ocultaba sus cosas preciosas bajo tierra. Esto estaba relacionado con el peligro de olvidar el lugar donde estaban escondidos, cuando había que recurrir a la búsqueda y la excavación. Esto no solo explica el hecho de que el tesoro es llamado en hebreo por un nombre que denota ocultos, o cosas que los hombres tienen la costumbre de esconderse bajo tierra, sino que explica tales alusiones como “riquezas ocultas de lugares secretos” (Isa. 45: 3 ). “Y búscala en su tesoro escondido” (Prov. 2: 4). “Busca más que para el tesoro escondido” (Job 3:21). Para evitar este peligro, Los hombres confiaban su tesoro a la custodia de un vecino. Es a esta práctica a la que se refiere el texto que tenemos ante nosotros. Y es de esta práctica que el apóstol tomó la expresión cuando declaró: “Estoy convencido de que es capaz de guardar lo que le he confiado contra ese día” (2 Tim. 1:12; véase también Lev. 6 : 14, 1 Tim. 6:20).

“O en compañerismo”: Literalmente, o en algo que se coloca en la mano. Es decir, poner en su mano, un depósito. De naturaleza similar a la confianza mencionada en la cláusula anterior, por lo que no se repite en la recapitulación general de los delitos en (Lev. 6: 4-5).

“O en una cosa quitada con violencia”: Habiendo especificado dos casos de malversación en relación con cosas entregadas voluntariamente al defraudador. Se aducen otros dos fraudes, en los cuales el delincuente se posesionó de la propiedad de su vecino por medio de la violencia y la extorsión.

Levítico 6: 3 “O ha encontrado lo que se perdió, y se encuentra en relación con ello, y jura falsamente; en cualquiera de todos estos que un hombre hace, pecando en él”.

Quien haya encontrado algo perdido, lo concluye de inmediato y lo convierte para su propio uso, sin preguntarle nunca al propietario, ni tomar ningún método para conocerlo y devolvérselo. Pero lejos de eso, ser sospechoso de encontrarlo y acusado de ello lo niega. Maimónides da una razón por la cual una cosa perdida debe ser restaurada, no solo porque hacerlo es una virtud en sí loable, sino porque tiene una utilidad recíproca. Porque si no restauras las cosas perdidas de otro, tampoco se te restaurará la tuya.

“Y jurar falsamente”: Lo que debe entenderse, no solo del último caso, sino de todos los demás, o de cualquiera de ellos, como sigue.

“En cualquiera de todas estas cosas que un hombre hace, pecando en él”: por infidelidad en una confianza, trampas, estafas, mentiras y falsas declaraciones.

Levítico 6: 4 “Entonces, como él ha pecado y es culpable, restaurará lo que se llevó violentamente, o lo que ha recibido con engaño, o lo que le ha sido dado para que lo guarde, o cosa perdida que encontró, “

Estas ofensas tienen que ver con los pecados morales contra el prójimo o amigo. Estos pecados no serían pecados ceremoniales contra Dios. Jesús nos recordó la seriedad de estas transgresiones en los siguientes versículos.

Mateo 5: 23-24 “Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,” “Deja allí tu ofrenda delante del altar, y sigue tu camino; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu regalo”.

Lo que se destaca claramente en estos versículos, es la necesidad de hacer bien la ofensa con la persona que ofendió, antes de venir a ofrecer en el tabernáculo. Alma significa una criatura que respira. Esto se usa para que no haya duda de si todos estarían sujetos. Una mujer puede invadir a su vecino igual que un hombre. Puede leer una explicación más detallada (en Éxodo, capítulo 22: 7-13), sobre este tema. Al enseñar esta lección, gire allí y lea la explicación. Estos versículos detallan las cosas que usted cuida de otra persona. Leemos una explicación más detallada de las cosas que encontramos, y lo que debemos hacer con ellas en los próximos 3 versículos.

Deuteronomio 22: 1-3 “No verás al buey de tu hermano ni a sus ovejas descarriarse, y esconderte de ellos; en cualquier caso, los traerás de nuevo a tu hermano”. “Y si tu hermano no está cerca de ti, o si no lo conoces, entonces lo llevarás a tu propia casa, y estará contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo devolverás. otra vez.” “De igual manera harás con su asno; y así harás con sus vestiduras; y con todo lo perdido de tu hermano, que ha perdido, y has encontrado, harás lo mismo: no puedes esconderte. “

Debemos ver en esto que cualquier cosa que tu hermano haya perdido debe ser devuelta a él, incluso si es una billetera llena de dinero. Jesús enseñó que no debemos jurar en absoluto, sino que jurar que una mentira sería doblemente grave. En todo esto, debemos enmendar a la persona que ofendimos, antes de que Dios acepte la ofrenda por la transgresión. Dios no pasará por alto esta transgresión. Debemos acudir a la persona ofendida y corregirla, y luego ir al tabernáculo y ofrecer nuestra ofrenda.

Levítico 6: 5 “O todo lo que juró falsamente; incluso lo restaurará con el principal, y le agregará la quinta parte más, [y] se lo dará a aquel a quien pertenezca, en el día de su ofrenda por la transgresión “.

En todos los casos anteriores, en los cuales él había cometido una transgresión y la había negado, y a la negación se le agrega un falso juramento, y sin embargo, después de todo, lo reconoce.

“Incluso lo restaurará en el principal”: todo lo que haya malversado, engañado o encarcelado al dueño correcto, todo eso debía ser restaurado.

“Y agregará la quinta parte más a esto”: Al director (ver Lev. 5:16). Pero Maimónides dice, esta fue una instrucción para agregar un quinto a un quinto.

“Y dáselo a quien le corresponda”: como a su prójimo, que había depositado cualquier cosa en sus manos. O a su compañero, le hicieron daño de alguna manera; o quienquiera que haya defraudado en cualquier aspecto; o el propietario de bienes perdidos.

“En el día de su ofrenda por la transgresión”: cuando él trae eso, pero primero debe hacerse la restauración. El Targum de Jonathan lo hace; en el día en que se arrepiente de su pecado. y así lo interpreta Aben Ezra, “en el día en que regresa de su infracción; ” cuando lo posee y lo confiesa, lo lamenta, y decide no volver a hacerlo. Maimónides observa, aquel que quita cualquier cosa por medio de la violencia. (que es uno de los casos supuestos), no es multado tanto como un ladrón. Él solo restaura el principal. La quinta parte es por su falso juramento. Las razones son, porque el robo no es tan frecuente, y es es más fácil de cometer, y es más abierto, y contra el cual las personas pueden protegerse y hacer resistencia, y el ladrón es más conocido que un ladrón que roba en secreto (ver Éxodo 22: 1).

Usted puede ver aquí, que no solo la persona debe pagar, sino que debe agregar un 20% más por los problemas que causaron a sus vecinos. Después de hacer todo esto, entonces pueden ir al tabernáculo y hacer una ofrenda de transgresión, para corregir esto con Dios.

Levítico 6: 6 “Y él traerá su ofensa al SEÑOR, un carnero sin mancha del rebaño, según su estimación, para una ofrenda por el pecado, al sacerdote:”

Es decir, al tabernáculo del Señor, al altar del Señor en él, y a su sacerdote que lo ministra, como sigue.

“Un carnero sin mancha del rebaño, según tu estimación, para una ofrenda por la transgresión al sacerdote”: La misma ofrenda que se ordenó por una transgresión por ignorancia (Lev. 5:16). Típico del sacrificio de Cristo ofrecido tanto por los pecados de ignorancia como por las transgresiones voluntarias. Porque su sangre se limpia de todo pecado (vea la nota en Lev. 5:16). La frase “con tu estimación”, que también se usa allí (Lev. 5:16), es interpretada aquí por Ben Gersom de dos siclos, el valor del carnero, traído para la ofrenda por la transgresión. El sacerdote sirvió como tasador para dar el valor apropiado a los bienes en cuestión.

Levítico 6: 7 “Y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová; y le será perdonado todo lo que haya hecho al traspasar”.

Al ofrecer el carnero que trajo, se hizo una expiación típica, pero no real. Porque la sangre de los toros y las cabras, de las ovejas y los carneros, no pudo quitar el pecado; pero como eran tipos de Cristo, y lo llevaron a él, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

“Y le será perdonado, por todo lo que hizo, al traspasar”: todos y cada uno de los pecados anteriores, con todos los agravantes de ellos, fueron perdonados, sobre la expiación hecha. Aunque eran tan enormes; y, de hecho, todo tipo de pecado es perdonado por causa de Cristo, excepto el pecado contra el Espíritu Santo.

Usted puede ver fácilmente lo caro que puede ser este allanamiento. La persona no solo tendría que dar un 20% adicional a la persona que ofendió, sino que también tendría que llevar una ofrenda al tabernáculo. Es mucho mejor y, de hecho, menos costoso, seguir adelante y hacer lo correcto al principio y no tener que hacer todo esto. La mejor promesa en todo esto es que le será perdonado. Esto me recuerda a las personas que hacen trampa en su impuesto sobre la renta. Cuando lo atrapan, debe pagar una multa por encima del impuesto adeudado. ¿Por qué no simplemente hacer lo correcto al principio y ahorrar toda la molestia? Saltaremos de este tren de pensamiento ahora y entraremos en la ley de las ofrendas.

Versículos 6: 8 – 7:38: Estas eran leyes de sacrificio para el sacerdocio. (Levítico 1: 1 – 6: 7), ha tratado con 5 ofrendas principales desde la perspectiva del adorador. Aquí se dan instrucciones para el sacerdote, con especial atención a la porción del sacrificio de los sacerdotes.

Levítico 6: 8 “Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Aquí comienza un nuevo tema, y ​​si nuestras Biblias estuvieran correctamente divididas, debería comenzar un nuevo capítulo. Como en Junius y Tremellius, quienes unen los primeros siete versos de este capítulo al primero. De hecho, según la división judía, la sección vigésimo quinta de la ley comienza aquí.

Parece que cada vez que comenzamos algo nuevo, Moisés nos recuerda que Dios le dio estas reglas para la gente. Estas leyes son de naturaleza divina. Cada uno de ellos cumplió un propósito. En el momento en que se dieron estas leyes, Israel no tenía un rey. Dios era su rey.

Levítico 6: 9 “Ordena a Aarón ya sus hijos, diciendo: Esta es la ley del holocausto: Es el holocausto, por la quema sobre el altar toda la noche hasta la mañana, y el fuego de la El altar se quemará en él.

“Sobre el altar toda la noche”: Esto resultó en la completa incineración del sacrificio, imaginándolo como totalmente entregado al Señor, con el humo que surge como un dulce aroma para Él (1: 7, 13, 17).

Lo primero que debemos ver en esto, es el hecho de que esto no era solo una sugerencia de lo que podrían hacer, sino que era un mandamiento de Dios. En la ofrenda quemada, no debían dejar que el fuego se apagara, sino que debían mantenerlo encendido hasta que la ofrenda se quemara por completo. Aarón y sus hijos debían usar sus ropas de lino mientras se hacía esta ofrenda. Esta fue una ofrenda muy santa, y debían ser vestidas adecuadamente mientras se quemaba. Si necesita leer nuevamente sobre el cordero que se ofrece cada noche, puede encontrarlo (en Éxodo 29:38). Recuerde, la ofrenda quemada debía ser totalmente quemada, a excepción de la piel que fue entregada al sacerdote. También recuerde, la ofrenda quemada mostró que el individuo se había entregado completamente a Dios. Mi dicho favorito que dice lo mismo es: Haz de Jesucristo tu Señor y no solo tu Salvador. El compromiso total con Dios es todo por lo que Él se conformará. Él no quiere el 50% de ti, Él quiere a todos ustedes.

Levítico 6:10 “Y el sacerdote se pondrá su vestidura de lino, y los calzones de lino se pondrá sobre su carne, y recogerá las cenizas que el fuego ha consumido con el holocausto sobre el altar, y las pondrá al lado. el altar.”

Una prenda que era solo la medida de su cuerpo, y se ajustaba exactamente a ella. Era una especie de camisa, que llevaba al lado de su cuerpo y se ponía de pie. Y en esto siempre ofició, y fue un emblema de la pureza y santidad de Cristo, nuestro sumo sacerdote. Quien no tenía pecado, y por lo tanto una persona adecuada para quitar el pecado de los demás, ofreciéndose a Dios sin mancha alguna.

“Y sus calzones de lino se pondrán sobre su carne”: Para cubrir su desnudez; esa indecencia podría evitarse y no estar expuesto al ridículo. Y aunque estas dos prendas solo se mencionan, los sabios dicen que la palabra “poner” incluye el gorro y la gorra. Para la remoción de las cenizas del altar, que es lo que tenía que vestir así, se hizo en las cuatro prendas, aunque la Escritura menciona solo dos.

“Y recoge las cenizas que el fuego ha consumido, con el holocausto sobre el altar”: Esto fue lo primero que hicieron los sacerdotes en una mañana, y en los que echaron suertes más tarde, y el primer lote fue para esto. Servicio, y que se realizó muy temprano.

“Y los pondrá junto al altar”: En la esquina del altar, como Aben Ezra, en el lado este de la misma. Así dice Jarchi, el sacerdote toma un incensario completo de los consumos más internos (es decir, de las partes más internas del sacrificio reducido a cenizas), y los coloca en el este de la elevación del altar.

Observe la prenda de lino. Para manejar las cosas de Dios, el sacerdote debe estar libre de pecado. La prenda de lino indica la libertad del pecado. Esta prenda de lino no se usaba fuera del tabernáculo. La ropa de lino no debía ser contaminada con el mundo. Ya lo hemos discutido antes, pero la prenda de lino liso se usaba cuando el sacerdote representaba a la gente ante Dios. La elegante vestimenta con las joyas en el pectoral se usaba cuando el sumo sacerdote representaba a Dios ante la gente. No se debía mostrar ninguna carne sobre el sacerdote, y es por eso que se usaban los pantalones de lino.

Levítico 6:11 “Y él se quitará sus vestiduras, y se pondrá otras vestiduras, y sacará las cenizas del campamento a un lugar limpio”.

Aquellos antes mencionados, se dice que se ponga.

“Y ponerse otras prendas”: no son prendas comunes o hábitos de laicos, sino lo que llevaban los sacerdotes cuando no estaban de servicio.

“Y saca las cenizas”: cuando éstas, reunidas en un montón, se hicieron grandes, como dice Jarchi, y no había espacio para la pila de madera, las sacaron de allí. Y esto, observa, no era obligatorio todos los días. pero al levantarlos, como en el versículo anterior (Lev. 6:10), estaban sujetos a todos los días. Y estos llevaban:

“Sin el campamento, a un lugar limpio”: porque aunque fueran cenizas, aun siendo cenizas de cosas santas no debían ser depositadas en un lugar inmundo. O donde estaban las cosas inmundas. Como la ofrenda quemada era un tipo de Cristo en su sufrimiento y muerte, soportando el fuego de la ira divina en la habitación y en lugar de su pueblo. Así que llevar las cenizas de la ofrenda quemada, y ponerlas en un lugar limpio, puede denotar el entierro del cuerpo de Cristo sin la ciudad de Jerusalén. Envuelto en un paño de lino limpio y colocado en una tumba nueva, donde ningún hombre había sido puesto (Mateo 27:59).

El sacerdote nunca debe usar la ropa ceremonial fuera del tabernáculo. Él cambiaría su ropa a ropa de calle antes de abandonar el tabernáculo. Las cenizas serían transportadas sin el campamento. Esta ofrenda quemada había sido totalmente consumida, y los restos llevados fuera del campamento. Jesús lo pagó todo fuera de la muralla de la ciudad por nosotros.

Levítico 6:12 “Y el fuego sobre el altar se quemará en él; no se apagará; y el sacerdote quemará leña todas las mañanas, y pondrá sobre él el holocausto, y él quemará sobre él. La grasa de las ofrendas de paz “.

Había tres fuegos, o pilas de leña para el fuego continuamente. El primero fue grande, sobre el cual se quemó el sacrificio diario. El segundo menos, y llamó a la pila del incienso, porque le quitaron fuego en un incensario para quemar el incienso de la mañana y de la tarde. Y el tercero fue solo para preservar el fuego para que no se apague.

“Y el sacerdote quemará leña todas las mañanas”: hasta la cuarta hora del día, según el Targum de Jonathan. Es decir, hasta las diez de la mañana.

“Y ponga el holocausto en orden”: tanto de la mañana como de la tarde, y con la frecuencia con que se ofrecieron sacrificios de ese tipo.

“Y quemará en él la grasa de las ofrendas de paz”: lo que estaba sobre las partes internas y las cubrió, y sobre los riñones, los flancos y el hígado del hígado (vea Lev. 3: 3-4).

Este altar debía tener leña ardiendo continuamente, porque habría una ofrenda en la madera todas las mañanas y todas las noches. Cada vez que se debía hacer la ofrenda, el sacerdote colocaba madera fresca suficiente para quemar a todo el animal.

Levítico 6:13 “El fuego arderá sobre el altar; nunca se apagará”.

“Siempre arda”: la llama perpetua indicaba una disposición continua de parte de Dios para recibir confesión y restitución a través del sacrificio.

Este fuego iba a arder continuamente. Nunca fue para salir. Dios quiere que lo adoremos para siempre, cuando una vez le entreguemos nuestras vidas. Tampoco debemos dejar que se apague nuestro fuego. El caminar con Dios debe ser un paseo diario. De hecho, debe ser una caminata sin fin. La mejor manera de permanecer en buena posición con Dios, es acudir a Él en oración al menos 2 veces al día. El cristianismo es un andar por la vida con jesús.

Levítico Capítulo 6 Preguntas

  1. ¿Quién habló a Moisés para dar estas instrucciones?
  2. ¿Por qué Moisés no me dijo cuando se refería a sí mismo?
  3. En el capítulo 6: 2, ¿cómo se llama el pecador?
  4. Nombra varias maneras en que una persona podría pecar al mentirle a un vecino.
  5. ¿De qué tipo de juramento se habla en el versículo 3?
  6. ¿Qué se le pedía al pecador que hiciera, si era culpable de una infracción contra su prójimo?
  7. ¿Se habla de los pecados aquí pecados morales o pecados ceremoniales?
  8. Explique la diferencia en un pecado moral y un pecado ceremonial.
  9. En Mateo 5:24, ¿qué nos dice Jesús que hagamos antes de llevar una ofrenda a Dios en el templo?
  10. ¿Cuál es la lección clara enseñada en esto?
  11. ¿Cuál es la definición de alma en estos versículos?
  12. ¿Por qué se usó la palabra alma en lugar de hombre?
  13. ¿Dónde en Exodus, podemos encontrar más información sobre el cuidado de la propiedad de otra persona?
  14. ¿Dónde encontramos una explicación más detallada sobre las cosas que encontramos y qué debemos hacer con ellas, que aquí en Levítico?
  15. ¿Qué debemos hacer, si encontramos una billetera llena de dinero?
  16. Jurar un _____ sería doblemente serio.
  17. ¿Qué debemos hacer primero, antes de acudir a Dios, si hemos hecho algo malo contra nuestro prójimo?
  18. ¿Qué% de interés debe pagarse cuando engaña a su vecino?
  19. ¿Qué se debe llevar al templo para una ofrenda por la transgresión?
  20. ¿A quién debe presentarle la ofrenda?
  21. ¿Cuál debe ser la condición del carnero?
  22. ¿Cuál es la mejor promesa hecha al ofensor en todo esto?
  23. ¿Qué nos recuerda Moisés cada vez que cambiamos a un tema diferente?
  24. Estas leyes son _________ en la naturaleza.
  25. ¿Quién fue el rey de Israel?
  26. ¿Qué palabra, en Levítico 6: 9, nos permite saber que esta no era una opción con los sacerdotes y el sumo sacerdote?
  27. ¿Cuándo fueron llevadas por el sacerdote todas las prendas de lino?
  28. ¿Cuándo llevó el sacerdote la prenda con el peto de piedras encima?
  29. ¿Cuál fue la única parte de la ofrenda quemada que no fue quemada?
  30. Cuando sacaron las cenizas del campamento, ¿qué vestían los sacerdotes?
  31. ¿Con qué frecuencia el sacerdote puso madera en el altar?
  32. Nuestro caminar con Dios debe ser un _______ caminar.
Levítico Capítulo 6
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