Levítico Capítulo 7


Versículos 1-10: se dan más detalles sobre la “ofrenda de transgresión”, incluidos los requisitos para el sacerdote que se comió estos sacrificios y más instrucciones sobre la porción sacerdotal de las ofrendas “quemadas” y “Carne”.

La ofensa o ofrenda de culpa (vea las notas en 5:14 – 6: 7).

(Versos 7-10), proporcione una breve discusión sobre lo que puede comer el sacerdote.

Levítico 7: 1 “De la misma manera esta es la ley de la ofrenda por la transgresión: [es] la más santa”.

O los diversos ritos y reglas que deben observarse al ofrecerse. Las personas para quienes se hizo se describen en los dos capítulos anteriores (Lev. 5: 1). Ambos son aquellos que pecaron por ignorancia y, a sabiendas, y aquí se declaran el lugar y las partes de la ofrenda, y cómo ser eliminados.

“Es santísimo”: totalmente dedicado al uso sagrado, ya sea para el Señor o para sus sacerdotes. Hubo algunas cosas que los judíos llaman cosas santas y ligeras, y otras que son más santas en el más alto grado. De este tipo fue la ofrenda por la transgresión (ver nota en 2: 3).

Todo esto se ha tratado en detalle en una lección anterior, pero siempre podemos encontrar otra lección en todos estos rituales de servicio a Dios. Lo único que me llama la atención, en todo esto, es que todo esto se hace para poner al hombre en una posición correcta con el Dios santo. Alabado sea Dios, Jesús se encargó de todo esto por el cristiano. Jesús cumplió todos los aspectos de todas estas ofrendas a la vez cuando dio su cuerpo en sacrificio por todos los que creyeran. He dicho antes, pero creo que vale la pena repetir, que Dios permitió que la destrucción del templo en Jerusalén impidiera que la gente continuara sacrificándose. Jesús lo hizo todo. Su sacrificio fue el sacrificio definitivo que tomó el lugar de todos los sacrificios. Su sacrificio una vez fue para todos los que creían.

Levítico 7: 2 “En el lugar donde matan la ofrenda quemada, matarán la ofrenda por la transgresión, y su sangre se esparcirá sobre el altar”.

“En el lugar donde matan la ofrenda quemada, matarán la ofrenda de allanamiento (ver Lev. 1:11).

“Y su sangre se esparcirá sobre el altar”: En la parte superior del mismo. Había un hilo escarlata que se dibujaba alrededor del altar en el medio, y la sangre de algunos de los sacrificios se esparcía debajo de él. Y algunos por encima de ella, como lo fue la sangre de la ofrenda por la transgresión.

Lo único que debemos señalar aquí es que la sangre en este caso particular no se puso en los cuernos del altar. En la mayoría de las ofrendas por el pecado, la sangre se aplicó a los cuernos del altar, pero en esta ofrenda por la transgresión, se esparcirá por todo el altar. Los cuernos denotan poder, como recordáis.

Levítico 7: 3 “Y él ofrecerá de él toda su grasa; la grupa, y la grasa que cubre el interior,”

Al Señor, lo reclamado por él, como en las ofrendas de paz de la manada y del rebaño, ya sea un buey o una vaca, un cordero o una cabra (Lev. 3: 3). Y en la ofrenda por el pecado del buey (Lev. 1: 8).

“Y la grupa, o la cola, que de las ovejas y los carneros, para la ofrenda de la transgresión, era muy grande y gorda en esos países (ver notas en Éxodo 29:22, Lev. 3: 9).

“Y la grasa que cubre los interiores”: Llamada “omento”.

Leviticus 7: 4 “Y los dos riñones, y la grasa que [está] en ellos, que está por los flancos, y la capa [que está] por encima del hígado, con los riñones, quitará:”

Las que suelen estar cubiertas de grasa.

“Lo que está por los flancos”: O más bien lo que está “sobre” ellos; por esto no se refiere a la situación de los riñones, ni a la grasa sobre ellos, sino a la grasa que está en los flancos. A diferencia de eso, y donde hay grandes colisiones de esto (ver Job 15:27).

“Y el calafate que está por encima del hígado”: el lóbulo sobre el hígado, según la Septuaginta.

“Con los riñones, se lo quitará”: Toda la grasa antes mencionada, junto con los riñones, se quitaría del carnero de la ofrenda de transgresión y se quemaría, como sigue.

Levítico 7: 5 “Y el sacerdote los quemará sobre el altar [por] una ofrenda encendida al SEÑOR; [es] una ofrenda por la transgresión”.

Grasa quitada de las varias partes antes mencionadas. Y los riñones que iban a ser:

“Por una ofrenda hecha por el fuego al Señor”: Y era aceptable para él, siendo típico de la ofrenda de Cristo. Que es un dulce aroma que soporta el fuego de la ira divina en la habitación y en lugar de su gente.

“Es la ofrenda por la transgresión”: una ofrenda por una transgresión cometida, para hacer expiación por ella. Y esta parte de ella, la quema de la grasa, era propiamente la ofrenda al Señor, todo el resto era del sacerdote, como sigue.

Entramos en gran detalle en una lección anterior en esta serie sobre por qué se quemarían las partes internas. La grasa por supuesto, siempre fue quemada. Aquí hay sólo una declaración para recordarnos. El cuerpo de Jesucristo tomó los pecados de todo el mundo. El Espíritu dentro de ese cuerpo era Dios. El Espíritu de Dios dentro del cuerpo de Jesús siempre fue santo. El Espíritu de Jesús siempre deseó agradar al Padre. Estas partes internas que dan un sabor dulce a Dios, son como el Espíritu de Dios en la carne de Jesús. El Espíritu de Jesús glorificó al Padre en todo lo que hizo en la tierra. El sabor de olor dulce simboliza la glorificación del Padre por Jesús.

Levítico 7: 6 “Todo varón de entre los sacerdotes comerá de ellos; se comerá en el lugar santo; es santísimo”.

De la carne de ella, después de que la grasa fue quitada y quemada. El resto pertenecía a los sacerdotes y sus hijos, y solo a ellos, no a sus esposas e hijas.

“Se comerá en el lugar santo”: en el atrio del tabernáculo, en algún apartamento en él, para ese propósito, como después en el templo. No debía llevarse a casa a sus casas, ya que todos los miembros de la familia podían participar, solo los sacerdotes y sus hijos debían comer de ella.

“Es lo más sagrado”: y, por lo tanto, solo los que estaban dedicados a los servicios santos podrían comer de eso. Solo las personas santificadas, los verdaderos creyentes, que se hacen sacerdotes para Dios, tienen el derecho de comer del altar Cristo, o pueden comer su carne en un sentido espiritual, alimentarse de él por fe y recibir alimento de él (Heb. 13:10).

Recuerde de la lección anterior que, los sacerdotes (hombres), representan a todos los cristianos, hombres y mujeres.

Juan 1:12 “Pero todos los que le recibieron, les dieron poder para convertirse en hijos de Dios, [incluso] a los que creen en su nombre:”

Note en la siguiente Escritura, que son los hijos de Dios.

Romanos 8:14 “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios”.

Todos los creyentes en Cristo, hombres y mujeres, son también la novia de Cristo. (En Gálatas 3:28), puedes leer donde no hay hombre o mujer con Dios.

Levítico 7: 7 “Como la ofrenda por el pecado [es], así [es] la ofrenda por la transgresión: [hay] una sola ley para ellos: el sacerdote que hace expiación con ella la tendrá.”

“Una ley para ellos” significa que cualquier cosa que se le permitiera al sacerdote de la “ofrenda por el pecado”, podría obtener de la “ofrenda por la transgresión” (5: 5-6; vea la nota en 6:26).

No debemos olvidar; que estos sacerdotes que comen la carne del animal sacrificado como sustituto, es una sombra de los creyentes en Cristo que comemos la carne de nuestro sustituto (Jesucristo). Permítame repetir la Escritura una vez más, para que no la olvidemos.

Juan 6:53 “Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros”.

Vemos en esto el significado de los sacerdotes (que simbolizan a los cristianos), comiendo la carne del sacrificio.

Levítico 7: 8 “Y el sacerdote que ofrezca el holocausto de cualquier hombre, [incluso] el sacerdote tendrá para sí la piel del holocausto que ha ofrecido”.

En el cual la carne se quemó por completo, y nada de eso quedó para recompensar al sacerdote por sus problemas, como en otras ofrendas.

“Incluso el sacerdote tendrá para sí la piel de la ofrenda quemada, que ha ofrecido”: en algunos casos, la piel misma fue quemada, y entonces no tendría nada (ver Lev. 4:11). Pero en otros la piel estaba reservada para el sacerdote. Parece haber un énfasis en la frase “para sí mismo”, y puede significar, que aunque en otras cosas otros sacerdotes podrían participar con él, pero no en esto. Y así lo observa Maimónides, que la piel no fue dada a todos los sacerdotes, sino al que ofreció el sacrificio. Y en otras partes, dice, las pieles de las cosas sagradas ligeras son del dueño, pero las pieles de las cosas más santas son las del sacerdote.

Permítanme recordarles a todos, la importancia de esta piel. Dios hizo una cubierta para Adán y Eva de la piel del animal que mató en el jardín. La sangre de Jesús es nuestra cobertura (si somos cristianos). Dios siempre ha provisto una cubierta para el hombre.

Levítico 7: 9 “Y toda la ofrenda de carne que se cuece en el horno, y todo lo que se viste en la sartén y en la sartén, será del sacerdote que la ofrezca”.

O “toda ofrenda de carne”, ya sea vestida de una manera u otra, y que se hizo de una u otra de estas tres formas. De los cuales este era uno, horneado en un horno calentado para tal fin.

“Y todo lo que está vestido en la sartén”: Como llamamos panqueques.

“Y en la sartén”: que era diferente de la sartén. Parece ser lo que se puso sobre un hogar que se calentó y pronto se coció (vea las notas en Lev. 6:21). De estas tres formas diferentes de vestir la ofrenda de carne (ver Lev. 2: 4).

Levítico 7:10 “Y toda ofrenda de carne, mezclada con aceite y seca, todos los hijos de Aarón tendrán, uno [tanto] como el otro”.

Por el contrario, debe ser “o seco”; es decir, como lo interpreta Jarchi, que no tiene aceite. La carne que se ofrecía en común, que fuera vestida de cualquier manera, se mezclaba con aceite. Pero en la ofrenda por el pecado del hombre pobre, que era como una ofrenda de carne, no se debía poner aceite sobre ella (Lev. 5:11). Pero si la ofrenda fue con o sin aceite, húmedo o seco, él;

“Todos los hijos de Aarón tendrán uno más que otro”: se dividiría por igual entre ellos. O un sacerdote que lo ofreciera a la vez, debía tener lo mismo que otro sacerdote en otra ocasión. Siempre fue igual, todo lo que quedaba, excepto el puñado que se quemó, era del sacerdote.

De nuevo aquí, recordemos que la ofrenda de carne no tenía carne animal. Las cosas que hacen el pan fueron los emblemas de la ofrenda de carne. La ofrenda de carne se llamaba carne, porque simbolizaba el cuerpo de Jesucristo (el Pan de la vida).

Marcos 14:22 “Y mientras comían, Jesús tomó el pan y lo bendijo, lo partió y les dio, y les dijo: Toma, come: esto es mi cuerpo”.

En el siguiente verso, Jesús se llama a sí mismo el Pan del cielo.

Juan 6:51 “Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo.”

Versos 11-36: La ofrenda de paz (vea las notas en 3: 1-17). Se dan los propósitos de la ofrenda de paz (en los versículos 11-18). Se enumeran las instrucciones especiales que evitaron que un sacerdote fuera “cortado” (versículos 19-27), y la asignación a Aarón y sus hijos (versículos 28-36).

Versos 11-15: Una ofrenda de paz por acción de gracias también se combinará con una ofrenda de grano (ver 2: 1-16). La carne debía comerse ese mismo día, probablemente por razones de salud, ya que se echaría a perder rápidamente. Y con el propósito de evitar que las personas piensen que tal carne tenía algo de presencia espiritual, desarrollando así algunas supersticiones.

Levítico 7:11 “Y esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz, que él ofrecerá al SEÑOR”.

Algunas otras leyes y normas que respetan la oblación de las mismas. En (Lev. 3: 1), se da cuenta de lo que deberían ser, tanto de la manada como del rebaño, y de la quema de la grasa de ellos. Y aquí se observan claramente los diversos tipos de ellos, lo que debe ofrecerse con ellos, y la parte que el sacerdote debe tener, y cuándo debe comerse la carne de ellos.

Esta ofrenda de paz nos recuerda que la única paz verdadera está en Jesús. La ofrenda de paz siempre fue después de las otras ofrendas, y fue dada en alabanza y agradecimiento por lo que Dios había hecho por nosotros a través de Su Hijo Jesucristo. Somos salvos por gracia, no por nuestras obras. Después de estudiar estas ofrendas en el Antiguo Testamento, deberíamos estar aún más agradecidos por el gran trabajo completado que Jesús hizo por todos los que creen. Esta ofrenda de paz solo muestra las bendiciones que están a la disposición de aquellos que eligen a Jesús como Salvador y Señor.

Levítico 7:12 “Si lo ofrece para una acción de gracias, entonces ofrecerá con el sacrificio de la acción de gracias tortas sin levadura mezcladas con aceite y obleas sin levadura ungidas con aceite, y tortas mezcladas con aceite, de harina fina, fritos”.

Lo que Jarchi restringe a las maravillosas liberaciones de las personas marineras, de los viajeros y de quienes han sido confinados en prisión, o han sido víctimas de enfermedades violentas y trastornos del cuerpo. Y, por lo tanto, Aben Ezra parece entenderlo solo por las acciones de gracias por haber sido liberado de la angustia. Pero podría ser por las misericordias comunes de la vida, o cualquier misericordia particular o ejemplo de bondad divina de la que el hombre fuera consciente, y que se considerara apropiado de esta manera para hacer un reconocimiento de ello.

“Entonces él ofrecerá con el sacrificio de acción de gracias”: que, si se trata de la manada, era un buey o una vaca; y si del rebaño, era un cordero o una cabra.

“Pasteles sin levadura mezclados con aceite”: diez de ellos, según los escritores judíos. La medida de la harina, de la cual fueron hechos, fueron, como Jarchi dice, cinco seahs o picotazos de Jerusalén. Fueron seis de los que se usaron en el desierto, e hicieron veinte décimas u omers. Un omer es la décima parte de un efa. El aceite con el que se mezclaban, en cuanto a la cantidad, era la mitad de un tronco. Una cuarta parte de esto fue para los pasteles, al horno apresuradamente, (dijo en la última parte de este verso que se fríen). Una octava parte para los horneados, (prevista en esta cláusula), y una octava parte para las obleas mencionadas a continuación.

“Y obleas sin levadura ungidas con aceite”: estas eran una especie de tortas más finas, hechas sin levadura como las demás. Pero el aceite no se mezcló con la harina en su fabricación, sino que se puso sobre ellos cuando se hizo. Y por eso, se dice que se ungirá con ella; También hubo diez de estos.

“Y los pasteles se mezclaron con aceite de harina fina, frito”: Estos eran como los que se hacían apresuradamente y no estaban completamente cocidos (Lev. 6:21). O, como Jarchi y Ben Gersom, se mezclaron y se hervieron con agua caliente, tanto como fue suficiente. O, según Maimónides, se fríen en aceite; Y había diez de estos, en total treinta.

Veo en esto, la continua acción de gracias que deberíamos estar dando a Dios. Nos ha bendecido tan abundantemente, muy por encima de lo que podríamos pedir o pensar. ¿Cómo podemos agradecerle lo suficiente?

Levítico 7:13 “Además de los pasteles, ofrecerá [por] su ofrenda de pan con levadura con el sacrificio de acción de gracias por sus ofrendas de paz”.

“Pan con levadura”: Contraste la ofrenda de grano sin levadura (vea 2:11).

En una lección anterior, mencionamos que el pan con levadura permitido aquí es porque esta ofrenda agrada al hombre. Vemos en estas últimas lecciones, no solo las ofrendas que simbolizan la crucifixión de Jesús, sino también la resurrección. La promesa para el creyente que le trae paz, es la esperanza de la resurrección.

Levítico 7:14 “Y de él ofrecerá uno de toda la oblación [por] una ofrenda al SEÑOR, [y] será el sacerdote el que rociará la sangre de las ofrendas de paz”.

Es decir, uno de los pasteles sin levadura, y de las obleas sin levadura, y de los pasteles fritos, y de los pasteles con levadura. He aquí, dice Aben Ezra, al menos cuatro, y la verdad es que agrega que eran diez. Y así dice Maimónides, el sacerdote sacó de los cuatro pasteles, uno de cada tipo, como se dice, “y de él ofrecerá uno”.

“Y serán los sacerdotes quienes rociarán la sangre de las ofrendas de paz”: Es decir, esa parte de los pasteles y pan, que se ofrece como ofrenda al Señor, fue la porción de los sacerdotes. Y así dice Maimónides, “el pan se agitó (bastante abultado), con la ofrenda de agradecimiento fue comido por los sacerdotes, y el resto del pan por los dueños”.

Levítico 7:15 “Y la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en agradecimiento se comerá el mismo día que se ofrece; no dejará nada de eso hasta la mañana”.

Habiendo dado instrucciones sobre los pasteles y el pan que acompañaban las ofrendas de paz, se ofreció en agradecimiento por las misericordias recibidas. A continuación se dan instrucciones acerca de comer la carne de ellos. Y el orden es que eso;

“Se comerá el mismo día que se ofrezca”: en parte por él que los trajo, y por su familia, y en parte por los pobres a los que debía invitar a comer. Y también por los sacerdotes y los levitas, que iban a tener su parte de ella (ver Deut. 12:11).

“No dejará nada de eso hasta la mañana”: que recibió la orden de fomentar la liberalidad de los sacerdotes, los levitas y otros, ya que todos deben comerse antes de la mañana. Según los cánones judíos, no podrían comerla más de la medianoche; en ese momento, todo debía ser consumido. Y se dice, los hombres sabios hicieron una cobertura a la ley para evitar que los hombres del pecado.

Una de las cosas que los ministros cristianos pueden sacar de esto es que la comunión no debe ser retenida al próximo servicio. Deberíamos comer todo el pan restante que se ofreció en el servicio de la comunión y beber todo el fruto restante de la vid que se derramó para servir. No debemos volver a ponerlo en la botella ni volver a poner el pan en la caja. Todo lo que estaba preparado para servir debe ser consumido. La mayoría de todas estas ofertas se han tratado en detalle en una lección anterior. Cualquier cosa que desee saber, además de las cosas mencionadas aquí, refiérase al lugar donde se mencionaron anteriormente.

Levítico Capítulo 7 Preguntas

  1. ¿Qué cosa cree el autor es el mensaje a lo largo de estas ofertas?
  2. ¿Por qué el autor cree que Dios permitió que el templo en Jerusalén fuera destruido?
  3. ¿Qué hizo el sacrificio de sí mismo de Jesús por todos los que creen?
  4. ¿Dónde matarán la ofrenda por la transgresión?
  5. ¿Qué pasó con la sangre de la ofrenda por la transgresión?
  6. ¿Qué fue lo peculiar acerca de dónde se puso la sangre de esta ofrenda?
  7. ¿Qué denotan los cuernos?
  8. ¿Qué se quemó en esta ofrenda para un dulce sabor a Dios?
  9. ¿Qué fue quemado siempre en todas las ofrendas?
  10. El ______ de Jesucristo tomó los pecados del mundo.
  11. Estas partes internas que dan un sabor dulce a Dios son como ¿qué hay dentro de la carne de Jesús?
  12. ¿Quién iba a comer de la carne de la ofrenda?
  13. ¿A quiénes representan estos sacerdotes varones?
  14. De Juan 1:12, ¿quiénes pueden llegar a ser hijos de Dios?
  15. ¿Qué Escritura nos dice que no hay hombre o mujer con Dios?
  16. Levítico 7: 7 dice ¿quién comerá de la ofrenda?
  17. ¿Estos sacerdotes que comen la carne de la ofrenda simbolizan a quién?
  18. ¿Quién recibe la piel de la ofrenda quemada?
  19. ¿De qué hizo Dios que Adán y Eve cubrieran sus cuerpos?
  20. ¿Qué es la cobertura para los cristianos?
  21. ¿Qué fue realmente la ofrenda de carne?
  22. ¿Quién es el pan?
  23. ¿En qué Escritura se llama Jesús a sí mismo el Pan del cielo?
  24. ¿Dónde se encuentra la única paz verdadera?
  25. ¿Cuáles dos cosas fue la ofrenda de paz?
  26. ¿Por qué se permitió el pan con levadura en el versículo 13?
  27. ¿Qué dos cosas nos muestran estas ofrendas que hizo Jesús?
  28. ¿Cuál es la promesa hecha a los creyentes en Cristo que les trae paz?
  29. ¿Qué mensaje para los ministros cristianos se puede encontrar en los versículos 14 y 15?
Levítico Capítulo 7
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