Levítico Capítulo 9 Continuación


Levítico 9:15 “Y él trajo la ofrenda del pueblo, y tomó la cabra, que era la ofrenda por el pecado para el pueblo, y la mató, y la ofreció por el pecado, como la primera”.

Al altar, habiendo ofrecido primero el suyo.

“Y tomó la cabra, que era la ofrenda por el pecado del pueblo, y la mató”: donde había matado a los suyos.

“Y lo ofreció por el pecado, como el primero”: la primera ofrenda que ofreció por sí mismo, que era del mismo tipo.

En esta lección, no voy a entrar en cada pequeño detalle sobre lo que simboliza cada elemento. Nos ocupamos de esas cosas en una lección anterior. Sin embargo, les recordaré algunas de las diferencias importantes en cada oferta. Lo más importante que se debe recordar aquí es que la ofrenda para toda la congregación fue la misma que para el sacerdote. Esto, nuevamente, indica que el sacerdote pagará un precio más alto por sus pecados, porque pecó en conocimiento.

Levítico 9:16 “Y él trajo el holocausto, y lo ofreció de acuerdo con la manera”.

El ternero y el cordero (Lev. 9: 3).

“Y lo ofreció de acuerdo con la manera”: Juicio, ordenanza y designación de Dios respetando ese tipo de ofrendas (ver Lev. 1: 1).

Lo que me llama la atención en esto es que Aaron ha aprendido bien su lección y está haciendo las ofrendas en el orden correcto.

Levítico 9:17. Luego trajo la ofrenda de carne, tomó un puñado de ella y la quemó sobre el altar, junto al holocausto de la mañana “.

Hecho de harina fina, con aceite e incienso puesto (ver Lev. 2: 1).

“Y tomó un puñado de ellos, y lo quemó sobre el altar” (ver Lev. 2: 2).

“Junto al quemado sacrificio de la mañana”: el sacrificio diario de la mañana, que no debía omitirse debido a estos extraordinarios sacrificios, tanto para el sacerdote como para la gente. O “después del holocausto de la mañana”; porque ningún sacrificio fue ofrecido antes de eso: así Jarchi.

No debemos olvidar que la ofrenda de carne no tenía carne animal involucrada. Contenía los elementos para hacer pan. Jesús es el pan de la vida. Jesús habló de su carne como el pan.

Juan 6:51 “Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo.”

Esta Escritura en Juan deja muy claro por qué esta ofrenda de pan se llama carne. Simboliza la carne de Jesús.

Levítico 9:18 “Él también mató al buey y al carnero [para] un sacrificio de ofrendas de paz, que era [para] el pueblo; y los hijos de Aarón le presentaron la sangre, la cual roció sobre el altar alrededor,”

Para que puedan festejar, regocijarse y alegrarse de que se haya hecho expiación por sus pecados y que Dios haya aceptado sus dones y sacrificios (véase Rom. 5:11).

“Y los hijos de Aarón le presentaron la sangre”: de las ofrendas de paz, el buey y el carnero, que habían recibido en un recipiente cuando los estaban matando.

“Lo que roció sobre el altar alrededor”: como lo hizo con la sangre de su propia ofrenda quemada (Lev. 9:12).

Lo importante a recordar es que Jesús es nuestra paz.

Efesios 2:14 “Porque él es nuestra paz, que ha hecho las dos cosas, y ha derribado la pared intermedia de la partición [entre nosotros]”;

Levítico 9:19 “Y la grasa del buey y del carnero, la grupa, y lo que cubre [el interior], y los riñones, y el calafate [arriba] del hígado:”

La cual en todas las ofrendas era del Señor, y fue quemada (ver Lev. 3:16).

“La grupa”: O la cola del carnero. Lo que en esos países era muy grande, y tenía una gran cantidad de grasa (ver notas sobre Éxodo 29:22; Lev. 3: 9).

“Y lo que cubre los interiores”: Llamado “omento”.

“Y los riñones, y la boca sobre el hígado”: Y la grasa que había en cada uno de estos. Ben Gersom observa, que los riñones y el hígado se mencionan en último lugar, para demostrar que se colocaron más arriba en agitar (después de lo indicado), que los dueños podrían sentirse agitados o conmovidos por estas cosas.

Levítico 9:20 “Y pusieron la grasa sobre los pechos, y él quemó la grasa sobre el altar:”

Tanto el buey como el carnero, mientras agitaban.

“Y quemó la grasa sobre el altar”: después de haber sido agitado.

La grasa en cada ofrenda era de Dios. La grupa aquí, era en realidad la cola gorda del animal. La grasa y todas estas partes internas debían ser quemadas como un dulce sabor para el SEÑOR. El pecho no se quemó aquí. Era solo la grasa y hacia adentro quemada.

Levítico 9:21 “Y los pechos y el hombro derecho Aarón agitó [para] una ofrenda mecida ante el SEÑOR; como Moisés ordenó”.

Los pechos del buey y el carnero, y los hombros derechos de ambos.

“Aarón hizo un gesto para que se ofreciera una ola ante el Señor”: que le fue entregada como parte de las ofrendas de paz, después de haber sido agitadas ante el Señor. Por medio del cual se reconoció que él era el Señor de todos, y tenía derecho a todo lo que tenían. En señal de que estas partes fueron entregadas a sus sacerdotes para su mantenimiento.

“Como lo ordenó Moisés (véase Éxodo 29:27).

Este movimiento del pecho y el hombro lo elevó a Dios en ofrenda, para que Dios lo bendiga para su consumo posterior. El sacerdote comería este pecho después de que se cocinara adecuadamente, como hervir o hornear.

Levítico 9:22. Entonces Aarón levantó su mano hacia el pueblo y los bendijo, y descendió de la ofrenda por el pecado, y del holocausto, y las ofrendas de paz.

Después de que él había ofrecido los sacrificios anteriores tanto para él como para ellos. La manera en que los sacerdotes levantan sus manos cuando bendicen se describe así. En las provincias, los sacerdotes levantaron sus manos sobre sus hombros y en el santuario sobre sus cabezas. Excepto el sumo sacerdote, que no levantó las manos sobre el plato de oro. Pero R. Judah dice, el sumo sacerdote levantó sus manos sobre el plato, como se dice (Lev. 9:22). Los judíos modernos lo describen así: levantan sus manos hasta sus hombros, y levantan la mano derecha algo más arriba que la izquierda. Luego estiran sus manos, separan sus dedos y los enmarcan para hacer cinco aires. Entre dos dedos y dos dedos un aire, y entre el índice y el pulgar, y entre los dos pulgares. Extendieron sus manos así, para que la parte media (o palma) de la mano sea hacia la tierra, y la parte posterior hacia el cielo. Aaron levantó sus manos hacia arriba, lo que significa que desde allí imploró la bendición, y hacia las personas a quienes deseaba que pudieran descender. En este había un tipo de Cristo que, después de haberse ofrecido a sí mismo un sacrificio por los pecados de su pueblo, cuando resucitó de entre los muertos y estaba a punto de ascender al cielo, bendijo a sus discípulos (Lucas 24:50). En Cristo, los santos son bendecidos con todas las bendiciones espirituales. Por él son procurados para ellos, a través de su sangre, sacrificio y satisfacción. Y él siempre vive para interceder por la aplicación de ellos (ver Ef. 1: 3). significando desde donde imploró la bendición, y hacia las personas a quienes deseaba que pudieran descender. En este había un tipo de Cristo que, después de haberse ofrecido a sí mismo un sacrificio por los pecados de su pueblo, cuando resucitó de entre los muertos y estaba a punto de ascender al cielo, bendijo a sus discípulos (Lucas 24:50). En Cristo, los santos son bendecidos con todas las bendiciones espirituales. Por él son procurados para ellos, a través de su sangre, sacrificio y satisfacción. Y él siempre vive para interceder por la aplicación de ellos (ver Ef. 1: 3). significando desde donde imploró la bendición, y hacia las personas a quienes deseaba que pudieran descender. En este había un tipo de Cristo que, después de haberse ofrecido a sí mismo un sacrificio por los pecados de su pueblo, cuando resucitó de entre los muertos y estaba a punto de ascender al cielo, bendijo a sus discípulos (Lucas 24:50). En Cristo, los santos son bendecidos con todas las bendiciones espirituales. Por él son procurados para ellos, a través de su sangre, sacrificio y satisfacción. Y él siempre vive para interceder por la aplicación de ellos (ver Ef. 1: 3). Los santos son bendecidos con todas las bendiciones espirituales. Por él son procurados para ellos, a través de su sangre, sacrificio y satisfacción. Y él siempre vive para interceder por la aplicación de ellos (ver Ef. 1: 3). Los santos son bendecidos con todas las bendiciones espirituales. Por él son procurados para ellos, a través de su sangre, sacrificio y satisfacción. Y él siempre vive para interceder por la aplicación de ellos (ver Ef. 1: 3).

“Y descendió de la ofrenda de la ofrenda por el pecado, de la ofrenda quemada y de la ofrenda de paz”: Del altar con alegría, como el Targum de Jonatán. Al estar contento de haber hecho su servicio con aceptación. Se dice que “bajó”, habiendo un ascenso o un ascenso al altar, que, como observa Aben Ezra, tenía tres codos de altura, y por lo tanto, con propiedad, dijo que bajó. Lo que hizo tan pronto como terminó de ofrecer todos los sacrificios.

Hasta este momento, todas las bendiciones de Dios habladas sobre la gente habían sido hechas por Moisés. Ahora Aarón está asumiendo su trabajo como sumo sacerdote. Él está hablando una bendición que en realidad vino de Dios, pero Dios lo usó para hablarlo. Este levantamiento de sus manos hacia el cielo mostró que Aarón sabía de dónde venía su poder. Todas las ofrendas habían anunciado el sacrificio que Jesús haría por todos nosotros. Esta ofrenda por el pecado mostraba la colocación del pecado sobre la que se ofrecía. Nuestros pecados fueron puestos en Jesús y Él se convirtió en nuestro sustituto (en la ofrenda por el pecado). En el holocausto, vemos a Cristo ofrecido a Dios (un dulce sabor a Dios). Creo que la declaración (no mi voluntad sino la tuya) está cubierta en esta ofrenda, como dijimos anteriormente en esta lección. Jesús es nuestra paz. Podríamos decir en la ofrenda de paz, no por obras, sino por la gracia que soy salvo. Todas estas ofertas se hacen en un corto período de tiempo. Es imposible separarlos totalmente. Todos simbolizan algún aspecto de lo que Dios hizo por todos los creyentes a través de Jesucristo.

Levítico 9:23 “Y entraron Moisés y Aarón en el tabernáculo de reunión, y bendijeron al pueblo; y la gloria de Jehová se apareció a todo el pueblo”.

Salieron del atrio donde estaba el altar de la ofrenda quemada, y donde Aarón había estado ofreciendo los sacrificios. Y entraron en el Lugar Santo, donde estaba el altar del incienso, la mesa de pan y el candelero. Y es probable que Moisés entrara con Aarón allí para mostrarle cómo ofrecer el incienso, para ordenar el pan en la mesa, y para encender y recortar las lámparas del candelabro. Y así observa Jarchi, que fue a enseñarle sobre el negocio del incienso. Pero puede ser, también fue para orar por la gente, como el Targum, y por la aparición del Señor para ellos, como fue prometido y esperado. Y ese fuego podría descender sobre los sacrificios como un símbolo de aceptación de ellos, como señala Aben Ezra.

“Y salió, y bendijo al pueblo”: Aarón los había bendecido antes, pero ahora tanto Moisés como Aarón los bendijeron. La expiación se hace por el sacrificio de Cristo, y la ley y la justicia se satisfacen plenamente. Cristo y la ley están de acuerdo en la bendición del pueblo del Señor. Por este medio, se hizo el camino para comunicarles bendiciones, de acuerdo con la ley de Dios, y su santidad y justicia (Gálatas 3:10).

“Y la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo”: Algunos signos visibles de su gloria, un esplendor o brillo muy grande, o la ruptura de su gloria. O Cristo, la gloria del Padre, apareció en forma humana, como prenda de su futura encarnación, cuando todos los sacrificios anteriores, que eran tipos de él, tendrían su logro. Y este ser inmediatamente sobre la ofrenda de ellos, puede significar que la gloria de Dios aparece grandemente en el sacrificio y la satisfacción de Cristo, y en la redención y salvación de su pueblo de esa manera (Salmo 21: 4). Y la gloriosa y graciosa presencia de Dios es disfrutada por su pueblo, como consecuencia del sacrificio propiciatorio de Cristo, que fue representado por el propiciatorio, de donde el Señor comulgó. Y es por medio de Cristo, su sangre y su sacrificio.

Cantamos un pequeño coro en nuestra iglesia que dice (quiero ver a Jesús). Creo que ese es el deseo de todos los verdaderos creyentes en Cristo. Me niego a adorar en cualquier iglesia donde la presencia de Dios está ausente. Sabemos que la presencia de Dios estaba en el santuario en el Lugar Santísimo. Recuerda, la congregación no pudo entrar en esa área. La presencia de Moisés y Aarón aquí muestra a la gente que Dios habla a través de ambos. Creo que esta gloria de la que se habla aquí es la gloria de Shekinah de Dios. En esto la gente no vería el rostro de Dios, sino una gran presencia de luz. Esta Luz sería la misma Luz que Pablo encontró en el camino a Damasco cuando su vida se transformó por completo.

Hechos 9: 3 “Y mientras viajaba, se acercó a Damasco; de repente, a su alrededor, brilló una luz del cielo:”

Sabemos que el hombre no puede ver el rostro de Dios y vivir. Esta es una presencia de Dios que no se puede negar, como una luz muy brillante. Muchas veces a lo largo de la Biblia, Dios se ha aparecido a alguien. Usualmente aparece en alguna forma de fuego, o humo hecho por fuego, o una luz.

Levítico 9:24 “Salió fuego de delante de Jehová, y consumió sobre el altar la ofrenda quemada y la grasa: [la cual] cuando todo el pueblo vio, gritaron y cayeron sobre sus rostros”.

Ya sea desde el cielo o desde el Lugar Santísimo, donde estaba el símbolo de la Presencia divina, y Jehová había tomado ahora su residencia.

“Y consumió sobre el altar la ofrenda quemada y la grasa”: según Aben Ezra, la ofrenda quemada de Aarón, y del pueblo, y del sacrificio diario. Porque así está escrito, además de la ofrenda quemada de la mañana (Lev. 9:17). Y el gordo del becerro y el carnero de Aarón, y la cabra, el buey y el carnero del pueblo, que a pesar de que estaban sobre el altar en el momento de su ofrenda. Sin embargo, algunos piensan que no se quemaron hasta ahora. Sin embargo, con respecto a las personas por las que se ofreció este sacrificio, denota la aceptación de él, que era una ofrenda a fuego, y de un olor que huele dulce a Dios. Su ley y su justicia están satisfechas, y habiendo cumplido con su honor. Con respecto a este fuego y su quema perpetua (vea las notas en Lev. 6:12; 6:13).

“Cuando todo el pueblo vio, gritaron y cayeron sobre sus rostros”: Aarón los bendijo y la aparición de la gloria de Dios para ellos, sin duda, les dio gozo y placer, como las bendiciones espirituales de Cristo, y La graciosa presencia de Dios le hace a su pueblo (Salmo 103: 1). Pero lo que los llenó de gozo indecible fue la aceptación de sus sacrificios, como es típico del sacrificio de Cristo, y la expiación por ellos, que los hizo gritar. Y la corte para llamar con eso; y sin embargo, cayeron sobre sus rostros con toda reverencia y humildad, bajo la sensación de que la Majestad divina estaba tan cerca de ellos, en esta muestra sensible de su presencia.

Ya había fuego presente en el altar para estas ofrendas. Generalmente, el fuego bajo las ofrendas tomaría el período de un día completo para consumir la ofrenda. Este fue un fuego inusual entonces. Mira en el siguiente verso lo que Dios se llama a sí mismo.

Hebreos 12:29 “Porque nuestro Dios [es] un fuego consumidor”.

Este fuego que consume totalmente esta ofrenda es el fuego de Dios, que vino del Lugar Santísimo y consumió estas ofrendas. Esto mismo sucedió cuando Salomón dedicó el gran templo en Jerusalén.

2 Crónicas 7: 1 “Cuando Salomón terminó de orar, el fuego bajó del cielo y consumió el holocausto y los sacrificios; y la gloria de Jehová llenó la casa”.

Esto es lo mismo que le sucedió a Moisés, a Aarón y al pueblo aquí. Dios estaba tan complacido, que los abrumó con su presencia. Su consumo inmediato de la ofrenda mostró que Él estaba muy complacido con su ofrenda. Una vez más que creo que muestra esto con tanta fuerza, es cuando Elías desafió a los profetas de Baal a llamar fuego desde el cielo. Si hubieran consumido la ofrenda con fuego, ganarían. Si el Dios de Elías consumía su ofrenda, todos debían seguir al Dios de Elías. Veamos que pasó.

1 Reyes 18: 19-39 “Ahora, pues, envíame y reúna a todo Israel en el monte Carmelo, a los profetas de Baal cuatrocientos cincuenta y a los profetas de los bosques, que comen en la mesa de Jezabel”. “Entonces Acab envió a todos los hijos de Israel, y reunió a los profetas en el monte Carmelo”. “Entonces, Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: ¿Cuánto tiempo se puede detener entre dos opiniones? Si el SEÑOR [sea] Dios, sígalo; pero si Baal, [entonces] sígalo. Y la gente no le respondió ni una palabra. ” “Entonces Elías dijo al pueblo: yo, [incluso] yo solo, sigo siendo profeta del SEÑOR; pero los profetas de Baal [son] cuatrocientos cincuenta hombres”. “Que, por lo tanto, danos dos bueyes, y que elijan un buey para ellos mismos, y lo corten en pedazos, y lo coloquen sobre madera, y no pongas fuego [debajo]: y vestiré al otro buey, y lo pondré sobre madera, y no pondré fuego [debajo]: “Y invocad el nombre de vuestros dioses, y invocaré el nombre del SEÑOR, y el Dios que responde con fuego, sea Dios. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Está bien dicho. “Y Elías dijo a los profetas de Baal: Escogeos un buey, y vístelos primero; porque muchos sois; invocad el nombre de vuestros dioses, y no pongáis fuego [debajo]”. “Y tomaron el buey que les fue dado, y lo vistieron, e invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: Oh Baal, escúchanos. Pero [no hubo] voz, ni ninguna que Respondieron. Y saltaron sobre el altar que fue hecho. “Y aconteció al mediodía, que Elías se burló de ellos, y dijo: Clama en voz alta: porque él es un dios; o está hablando, o está persiguiendo, o está en un viaje, [o] tal vez que duerme, y debe estar despierto “.” Y ellos gritaron en voz alta, y se cortaron a su manera con cuchillos y lancetas, hasta que la sangre brotaron sobre ellos. “” Y sucedió que, cuando pasó el mediodía, profetizaron hasta el [tiempo] de la ofrenda del sacrificio [de la tarde], que [no había] voz, ni nadie para responder, ni cualquiera que tenga en cuenta “.” Y Elías dijo a todo el pueblo: Acércate a mí. Y toda la gente se acercó a él. Y reparó el altar del SEÑOR [que fue] destruido “.” Y Elías tomó doce piedras, según el número de las tribus de los hijos de Jacob, a quienes vino la palabra del SEÑOR, diciendo: Israel será tu nombre:” ” Y con las piedras construyó un altar en el nombre del SEÑOR; e hizo una zanja alrededor del altar, tan grande como para contener dos medidas de semilla “.” Y puso la madera en orden y cortó el becerro en pedazos. , y lo puso sobre la madera, y dijo: Llena cuatro barriles con agua, y vierte sobre el sacrificio quemado, y sobre la madera. “” Y él dijo: Haz la segunda vez. Y ellos lo lograron la segunda vez. Y él dijo: Hazlo por tercera vez. Y lo hicieron por tercera vez “.” Y el agua corría alrededor del altar; y también llenó la zanja con agua “.” Y sucedió que en el momento de la ofrenda del sacrificio vespertino, que el profeta Elías se acercó, y dijo: Jehová Dios de Abraham, Isaac y de Israel, que se sepa este día que tú [eres] Dios en Israel, y [que] yo soy tu siervo, y [que] he hecho todas estas cosas en tu palabra. “” Escúchame, Señor, escúchame, para que este pueblo sepa que tú eres Jehová Dios, y [que] has vuelto a hacer volver su corazón “.” Entonces el fuego del SEÑOR cayó, y consumió el sacrificio quemado, y la madera, y las piedras, y el polvo, y lamió el agua que estaba en la zanja. “” Y cuando todo el pueblo lo vio, se postraron sobre sus rostros: y dijeron: Jehová, él [es] el Dios; Jehová es el Dios “. y la madera, y las piedras, y el polvo, y lamer el agua que estaba en la zanja. “” Y cuando todo el pueblo lo vio, cayeron sobre sus rostros; y dijeron: “Jehová, él es el dios; Jehová es el Dios “. y la madera, y las piedras, y el polvo, y lamer el agua que estaba en la zanja. “” Y cuando todo el pueblo lo vio, cayeron sobre sus rostros; y dijeron: “Jehová, él es el dios; Jehová es el Dios “.

El efecto de la presencia extrema de Dios es siempre el mismo. Caen sobre su rostro para adorarlo. Esta manifestación es tan grande; No deja ninguna duda de que esto es Dios. Lee el resto del capítulo 18 de Reyes para obtener la historia completa.

Para resumir esta lección, Moisés ha seguido las instrucciones de Dios. Aarón se instala como sumo sacerdote. Dios está complacido, y la gente se da cuenta de que este es el plan de Dios, y no el plan del hombre.

Levítico Capítulo 9 Preguntas Continuas

  1. ¿Qué fue diferente en la ofrenda del pueblo y en la ofrenda del sacerdote?
  2. ¿Qué lección podemos aprender en esto?
  3. ¿Qué tiene de extraño la ofrenda de carne, que se llama carne?
  4. ¿Qué componen los elementos de la ofrenda de carne?
  5. ¿Quién es el pan?
  6. ¿Qué simboliza la ofrenda de pan como ofrenda de carne?
  7. ¿Quién es la paz del cristiano?
  8. ¿La grasa en cada ofrenda pertenecía a quién?
  9. La gorda quemada hizo un ________ ________ a Dios.
  10. ¿Qué simbolizaba la agitación del pecho?
  11. ¿Quién había hablado las bendiciones de Dios a la gente antes de que Aarón fuera ordenado?
  12. ¿Qué simbolizó el hecho de que Aarón levantó sus manos hacia el cielo?
  13. Jesús fue nuestro ____________ por nuestro pecado, en la ofrenda por el pecado.
  14. ¿Jesús fue un dulce sabor para Dios para nosotros en qué ofrenda?
  15. ¿En qué ofrenda estaba Jesús nuestra paz?
  16. ¿Cuál es el deseo de todo verdadero cristiano?
  17. ¿Dónde estaba la presencia de Dios normalmente, en el tabernáculo en el desierto?
  18. ¿Qué cree el autor que es la gloria de Jehová?
  19. ¿A quién apareció esta gloria?
  20. ¿Qué vio Pablo cuando se le apareció la gloria de Jehová?
  21. ¿Qué hizo el Fuego que salió frente a la gente?
  22. ¿Qué efecto tuvo esto en la gente?
  23. ¿Qué sucedió cuando Salomón terminó de orar, cuando el templo de Jerusalén estaba dedicado a Dios?
  24. ¿Qué mostró este consumo inmediato de la ofrenda de Dios a la gente?
  25. ¿A qué dios falso Elías y al verdadero Dios desacreditaron en el Monte Carmelo?
  26. ¿Cuántos profetas de Baal oraron a su falso dios?
  27. ¿Cuánto tiempo oraron?
  28. ¿ Ayudó su larga oración?
  29. ¿Qué otro obstáculo colocó Elías ante Dios?
  30. ¿Qué sucedió cuando Elías oró al verdadero Dios?
  31. ¿Qué efecto tuvo esto en la gente?
  32. Resuma esta lección.
Levítico Capítulo 9 Continuación
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