Levítico Capítulo 9


Versos 1-24: Este capítulo relaciona la inauguración del servicio del tabernáculo. Aaron ofreció por primera vez un “becerro joven para una ofrenda por el pecado” y “un carnero para una ofrenda quemada”. Ya había sido lavado, vestido y ungido para el servicio. Por lo tanto, puede parecer sorprendente que sea tan pronto para ofrecer una ofrenda por el pecado. Sin embargo, este es un recordatorio de nuestra necesidad de limpieza diaria del pecado debido a su contaminación. El “ternero joven” era único; porque ninguna otra persona en ningún momento fue necesario tal sacrificio. Es posible que la conexión sea con su preparación de un becerro de oro (en el capítulo 32 de Éxodo). La ofrenda quemada simbolizaba su necesidad de consagrarse completamente a Dios. Para las personas, además de una ofrenda por el pecado y una ofrenda quemada, debían presentarse una “ofrenda” [de grano] [carne] y un sacrificio de ofrendas de paz “. La “ofrenda de grano” simbolizaba la consagración a Dios del fruto del trabajo de uno. Indicó que todo su trabajo o actividades deberían estar dedicados a Dios. Y las “ofrendas de paz” transmitieron el concepto de compañerismo y comunión con Dios.

Levítico 9: 1 “Y aconteció al octavo día, que Moisés llamó a Aarón y a sus hijos, ya los ancianos de Israel;”

Cuando terminaron los siete días de consagración, como Ben Gersom. El día siguiente a ellos, tan pronto fue Aaron llamado a la ejecución de su oficina. Y así, tanto el Targum de Jonathan como el Jarchi lo convierten en el octavo día de la consagración. O el día después de la unción de Aarón y sus hijos, y que ambos dicen que fue el comienzo. O el primer día de Nisan, el día en que Moisés erigió el tabernáculo. Pero eso parece haberse establecido antes de la consagración. Más bien, esto fue, como dice Aben Ezra, el octavo día del mes Nisan o marzo, y fue el octavo día de la consagración. El cual comenzó el primer día, en el cual se estableció el tabernáculo (Éxodo 40: 2).

“Ese Moisés, que llamó a Aarón y a sus hijos, ya los ancianos de Israel”: Aarón y sus hijos entraron en su oficio, ofreciendo sacrificios por sí mismos, y por el pueblo y sus ancianos como testigos.

El número 8, a lo largo de la Biblia, significa nuevos comienzos. Así como un hijo fue circuncidado en el octavo día de vida, encontramos que Aarón estaba completamente consagrado para el sacerdocio en el octavo día. Aaron estuvo en sus días de consagración 7 días y ahora, en el octavo día, asumirá el cargo de sumo sacerdote. A partir del octavo día, Aarón llevará la oficina del sumo sacerdote en el tabernáculo. Al principio, Moisés seguirá avisando a Aarón de la voluntad de Dios, pero Aarón manejará las ofrendas como sumo sacerdote. Los ancianos de Israel fueron llamados, para que se dieran cuenta de que era la voluntad de Dios que Aarón y sus hijos cuidaran de las necesidades de la gente hacia Dios en el tabernáculo. Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana. La gracia es un nuevo comienzo en Cristo. Un relato del Antiguo Testamento que habla fuertemente de nuevos comienzos, es el relato de Noé, su esposa, sus 3 hijos y sus esposas. Estos 8 volverían a comenzar para poblar la tierra. Creo que todo esto no deja ninguna duda de que 8 significa nuevos comienzos.

Levítico 9: 2 “Y dijo a Aarón: Llévate un becerro como ofrenda por el pecado, y un carnero como holocausto, sin defecto, y ofrécelos ante el SEÑOR”.

En presencia del pueblo de Israel.

“Llévate un becerro joven para una ofrenda por el pecado”: Uno que no tenga más de un año (como en Lev. 9: 3). Pero esto no fue por el pecado de hacer solo el becerro de oro, al cual los escritores judíos lo restringen. Pero por todos los demás pecados suyos, que era necesario, debería ser expiado antes de que ofreciera sacrificios por los pecados de otros.

“Y un carnero para una ofrenda quemada”: Ser una criatura fuerte e inocente, fue un emblema apropiado de Cristo, el Cordero de Dios que quita, por su sacrificio, los pecados de los hombres.

“Sin mancha”: este personaje pertenece, como observa Aben Ezra, tanto al ternero como al carnero, que estaban ambos sin mancha. Y así, los tipos adecuados de Cristo el Cordero sin mancha ni mancha, liberan tanto el pecado original como el real.

“Y ofrécelos ante el Señor”: sobre el altar del holocausto, que estaba en el atrio del tabernáculo, cerca de donde estaba Jehová. A quién debía ofrecerse todo sacrificio por el pecado, cometiéndose contra él, y cuya justicia debía satisfacerse por ello.

La mayor diferencia aquí es que Aarón será el que ofrecerá al animal, no a Moisés. Debido a que Aarón no está completamente entrenado en todo esto, Moisés dirigirá las siguientes ofrendas. Notamos en esto la mano guía de Moisés, pero el sacrificio y la ofrenda reales son hechos por Aarón.

Levítico 9: 3 “Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Tomad un cabrito de las cabras como ofrenda por el pecado; y un ternero y un cordero, del primer año, sin mancha, para el quemado”. ofrecimiento;”

Es decir, Aarón debería hablarles, por ser ahora sumo sacerdote, Moisés no tuvo más que ver con los sacrificios del pueblo. Pero le correspondía a Aarón el pedirles que se los trajeran a él, como lo exige el Señor por esta ley.

“Diciendo, tomémonos un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado”: esta criatura representó a Cristo como hecho pecado, y una ofrenda por el pecado, en lugar de a su pueblo.

“Y un becerro, y un cordero”: Ambos, como se observó anteriormente, eran emblemas propios de Cristo en su fuerza e inocencia. A veces se le llama el becerro gordo, y frecuentemente el Cordero de Dios (Lucas 15:23; Juan 1:29).

“Ambos del primer año, sin mancha, para un holocausto”: Denotando la ternura de Cristo, su pureza inmaculada y sufrimientos dolorosos.

Levítico 9: 4 “También un buey y un carnero para las ofrendas de paz, para sacrificarlo delante de Jehová; y una ofrenda de carne mezclada con aceite; porque hoy se te aparecerá Jehová”.

Una ofrenda hecha para la expiación del pecado, y el regalo de una ofrenda quemada entera aceptada por el Señor en eso. Las ofrendas de paz debían ser sacrificadas en consecuencia. Una parte de la cual pertenecía al Señor, como la grasa y la sangre; Otra parte para el sacerdote, como el hombro y el pecho. Y el resto a los dueños para hacer una fiesta, expresando la paz y la alegría que surgen de la expiación y expiación del pecado. Por el gran sacrificio de Cristo, en conmemoración de la cual el pueblo del Señor celebra una fiesta.

“Y una ofrenda de carne mezclada con aceite”: Con aceite de oliva; Cada uno de estos ofrecimientos se trata en los capítulos anteriores, donde se da una explicación de ellos y se explica su misterio.

“Porque hoy se te aparecerá el Señor”: O “Y hoy”, como en (Lev. 9: 6), así Noldius. Porque esto no se observa como una razón por la cual los sacrificios debían ofrecerse, sino como una promesa de la aparición divina, como un estímulo para ello. Y puede tener un respeto especial a algún esplendor visible y brillo de la gloria divina más que ordinario. Y particularmente al fuego que debe salir de delante del Señor y consumir el sacrificio (Lev. 9:24). Y así, Ben Gersom lo interpreta. Y este ser en el octavo día de la consagración de los sacerdotes, puede llevar nuestros pensamientos al día en que nuestro gran Sumo Sacerdote se levantó de entre los muertos, el día después del séptimo. O el sábado judío, incluso en el octavo día, o el primer día de la semana, en el que hizo apariciones frecuentes a sus discípulos (véase Marcos 16: 9).

Esta venida y el traer estas ofrendas a la puerta del tabernáculo por parte de la gente, está diciendo que han aceptado a Aarón como el sumo sacerdote. Hasta este momento, recuerdas, solo escuchaban a Moisés. Recuerda de lecciones anteriores, que el sumo sacerdote debía ofrecerse por sí mismo primero, para que Dios le permitiera ofrecer para la gente. Deben ofrecerse los pecados del sumo sacerdote antes de que él sea digno de ofrecer para la gente. Los ministros deben estar limpios a la vista de Dios, antes de poder ministrar las cosas de Dios a la gente. En algunas iglesias en los últimos días, hemos visto ministros con pecados en sus vidas tratando de ministrar a la gente. Dios llama a esto el ciego guiando al ciego. Leamos las Escrituras de referencia y veamos qué sucede cuando los ciegos guían a los ciegos.

Mateo 15:14 “Dejadlos en paz: serán ciegos, líderes de los ciegos. Y si los ciegos guían a los ciegos, ambos caerán en la zanja”.

No volveremos al significado de cada una de estas ofertas aquí, ya que las hemos cubierto exhaustivamente en una lección anterior. Creo que la declaración (compareceré ante usted) tiene que ver con que Dios quiere que busquemos contacto con él. La Escritura dice que 2 o 3 se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Mateo 18:20 “Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.

Levítico 9: 5 “Y trajeron [lo] que mandó Moisés delante del tabernáculo de reunión, y toda la congregación se acercó y se puso delante del SEÑOR”.

Es decir, Aarón y sus hijos, y todos los hijos de Israel, como el Targum de Jonatán lo parafrasea. Todos los sacrificios anteriores trajeron a la corte del tabernáculo para ser ofrecidos.

“Y toda la congregación se acercó y se puso delante de Jehová”: Es decir, los ancianos de Israel, que fueron convocados (Lev. 9: 1). Los jefes de las tribus que representaban al pueblo. Como muchos de ellos también podrían ser admitidos en la corte, sin duda, serían espectadores de Aaron y sus hijos oficiando primero en su nuevo cargo. Y ver sus propios sacrificios ofrecidos. Y se pararon frente a donde estaba el símbolo de la Presencia divina. Y el Targum de Jonatán dice, se pararon con un corazón perfecto. Y sin duda, pero fueron sinceros y honestos en sus sacrificios, como lo habían hecho en sus donaciones para la construcción del tabernáculo, y para proporcionar cosas que pertenecen a él. Y se levantaron con toda humildad, reverencia y devoción.

En nuestra sociedad actual, escuchamos a personas (que dicen ser cristianos) y dicen que no necesitan ir a la iglesia. Este es un truco del diablo. Las Escrituras nos dicen que nos reunamos en el nombre del Señor.

Hebreos 10:25 “No abandonemos la reunión de nosotros mismos, como la manera de algunos [es]; sino exhortándonos [unos a otros]: y mucho más, cuando vean que se acerca el día”.

Todos debemos estar de pie ante el Señor en el día del juicio. Sería mucho mejor, si nos presentamos ante Él ahora, para que Él nos reclame como suyos en ese momento. Vemos en las Escrituras anteriores que no solo vinieron algunos, sino toda la congregación.

Habacuc 2:20 “Pero el SEÑOR está en su templo santo: que toda la tierra guarde silencio delante de él”.

Levítico 9: 6 “Y dijo Moisés: Esto es lo que mandó Jehová; hacedlo, y la gloria de Jehová se os aparecerá”.

A saber, lo que habían hecho, traen las criaturas y las cosas para el sacrificio que tenían.

“Y la gloria del Señor se te aparecerá”: O Cristo, el resplandor de la gloria de su Padre, en forma humana, como presagio de su futura encarnación, como lo hizo con frecuencia. O algo más que la refulgencia ordinaria de la gloria que brota del Lugar Santísimo. Donde Dios había tomado ahora su morada entre los querubines. O, como lo explica Aben Ezra, el fuego que debe salir de él y consumir el sacrificio. Lo que sería una demostración de su presencia con ellos, y de su aceptación del sacrificio.

Cantamos un coro en nuestra iglesia que dice (quiero ver a Jesús). ¿Cómo podemos ver a Dios?

Mateo 5: 8 “Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán a Dios”.

Gloria en el verso anterior, significa esplendor. Esta será, quizás, la gloria Shekinah de Dios. Cuando nos presentamos ante el Señor, debemos ser puros en nuestro corazón. Aunque los cristianos somos perdonados, debemos tener un corazón arrepentido.

Levítico 9: 7 “Entonces Moisés dijo a Aarón: Ve al altar y ofrece tu ofrenda por el pecado y tu holocausto, y haz una expiación por ti mismo y por el pueblo; y ofrece la ofrenda del pueblo, y haz una expiación por ellos; como Jehová lo mandó.

Esto solo se observa para demostrar que, como Aaron no asumió este cargo de sí mismo. Pero fue llamado a ello, e investido con él, por el nombramiento de Dios. Por lo tanto, tampoco entró en él, sino a través de la llamada de Dios por Moisés, a la vista de la congregación.

“Ve al altar, y haz tu ofrenda por el pecado, y tu holocausto”: El becerro y el carnero jóvenes.

“Y haz una expiación para ti y para la gente”: Primero para él, y luego para la gente. Porque, como dice Aben Ezra, un hombre no puede expiar a otro hasta que esté puro de todo pecado. Que es un personaje que solo se encuentra en Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote. Y así, una persona adecuada para expiar y quitar los pecados de los demás. Por lo tanto, los sacerdotes bajo la ley, con sus sacrificios, nunca podrían quitar el pecado realmente, solo típicamente. Y esto muestra la imperfección del sacerdocio levítico, que los sacerdotes de esa orden estaban obligados a ofrecer primero por sus propios pecados. Este nuestro sumo sacerdote, de otra orden, no tenía que hacer (vea Hebreos 7:27).

“Y ofrezca la ofrenda de la gente, y haga expiación por ellos”: típico de la verdadera y plena expiación hecha por Cristo, cuando se ofreció sin mancha a Dios.

“Como el Señor le ordenó”: Aarón hizo, y como le ordenó a Cristo, su Hijo y nuestra seguridad. El antitipo de Aarón (Juan 10:18).

Entramos en gran detalle en las primeras lecciones en Levítico acerca de cómo estas ofrendas abrieron el camino al Padre. Si quieres, estos sacrificios y ofrendas los reconciliaban con Dios. Jesús, que es nuestro sacrificio y ofrenda, nos abrió el camino al Padre. La cortina al lugar santísimo se rasgó de arriba abajo cuando el cuerpo de Jesús murió en la cruz. Este rasgado de la cortina no fue obra del hombre. Fue abierto por Jesús para todos los que creen.

Mateo 27:51 “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba a abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron”.

Expiación, arriba, significa cubrir o cancelar. En el caso de las ofrendas que Aarón hizo, cubrió; en el caso en que Jesús se ofreció a sí mismo, canceló el pecado.

Levítico 9: 8 “Por lo tanto, Aarón fue al altar y mató al becerro de la ofrenda por el pecado, el cual era para él”.

De la ofrenda quemada, libre y alegremente, bajo la dirección e introducción de Moisés. ¿Quién actuó en este asunto en el nombre del Señor?

“Y mató al becerro de la ofrenda por el pecado, que era para él mismo”: lo que se debía ofrecer primero, como era apropiado, para que, al ser expiada la expiación por sus pecados, su ofrenda después de la quema pudiera ser aceptada por Dios. Y sea digno de ofrecer los sacrificios del pueblo. El becerro mató en el lado norte del altar, donde se sacrificaron todas las ofrendas por el pecado y las ofrendas quemadas (véase Levítico 1:11).

De esto vemos que Aaron dio su ofrenda primero, de modo que sería digno de hacer las otras ofrendas para la gente.

Levítico 9: 9 “Y los hijos de Aarón trajeron la sangre a él; y él sumergió su dedo en la sangre, y lo puso sobre los cuernos del altar, y derramó la sangre en el fondo del altar:”

La sangre del becerro de la ofrenda por el pecado, que habían recibido en una cuenca cuando fue sacrificada.

“Y sumergió su dedo en la sangre, y lo puso sobre los cuernos del altar. Los cuatro cuernos de él, como Moisés había hecho en su consagración, que era un ejemplo para él (Lev. 8:15). Esto fue típico de la sangre de Cristo, a la que las personas pueden recurrir desde las cuatro cuartas partes del mundo para la expiación y el perdón.

“Y derramó la sangre en el fondo del altar”: Lo que quedaba después de haber puesto lo que era apropiado en los cuernos.

Lo único que debemos recordar aquí es que los cuernos muestran poder o fuerza. La fuerza está en la sangre de Jesús.

Levítico 9:10 “Pero el gordo, y los riñones, y el calafate por encima del hígado de la ofrenda por el pecado, quemó sobre el altar; como Jehová lo mandó a Moisés”.

La versión Septuaginta es, “él los ofreció”.

“Como el Señor le ordenó a Moisés (ver Lev. 4: 8).

Recordamos de lecciones anteriores que la grasa, la sangre y las partes internas pertenecen a Dios. Se queman como un dulce sabor a Dios.

Levítico 9:11 “Y la carne y la piel se quemó con fuego sin el campamento”.

Con fuego común, porque el fuego del Señor vino solo sobre el altar. ¿Cuál podría ser la razón de que esta expresión se use cuando algo fue quemado sin el campamento, y no en el altar (véase Éxodo 29:14)? Jarchi observa que no encontramos una ofrenda por el pecado quemada sin el campamento sino esto. Lo cual es un gran error (ver Lev. 4:11).

Lo único importante que debemos recordar aquí es que esta carne es un símbolo del cuerpo de Jesús que se ofreció fuera de la muralla de la ciudad.

Levítico 9:12 “Y él sacrificó el holocausto, y los hijos de Aarón le presentaron la sangre que derramó sobre el altar”.

El carnero, que era para él también. Esto lo mató en el lado norte del altar (Lev. 1:11).

“Y los hijos de Aarón le presentaron la sangre”: que habían recibido en una palangana, cuando la mataron.

“Lo que él roció alrededor del altar”: Como había visto hacer a Moisés delante de él (Lev. 8:19).

Tratamos estas ofertas en gran detalle en las primeras lecciones de este estudio. Si no puede recordar el significado, regrese y revise esas lecciones. Aarón, a pesar de que iba a ser sumo sacerdote, había pecado y necesitaba perdón, tal como lo hicieron sus hijos, y tal como lo hizo la congregación. Aarón es una sombra del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo nuestro Salvador. La diferencia en Aarón y en la persona de Jesús que él ensombrecía, era que Jesús no tenía pecado por el cual ser perdonado.

Levítico 9:13 “Y le presentaron el holocausto, con sus trozos y su cabeza, y los quemó sobre el altar”.

Después de que fue cortado en pedazos, como lo fue el carnero de la ofrenda quemada por Moisés (Lev. 8:20). Y así se hizo a esto, como aparece por lo que sigue.

“Con sus piezas, y la cabeza, y las quemó sobre el altar”: La versión de la Septuaginta es “las puso sobre el altar”.

Levítico 9:14 “Y lavó los intestinos y las piernas, y los quemó sobre el holocausto sobre el altar”.

Como Moisés también había hecho (Lev. 8:21).

“Y los quemó sobre el holocausto en el altar”: Sobre las piezas, y la cabeza, antes mencionada. Se dice que se quema, o “después” de la ofrenda quemada, después de que se quemaron. La versión Septuaginta es como antes.

Solo me gustaría traer una cosa a su recuerdo aquí. El lavado fue porque Dios no aceptaría una ofrenda inmunda. Aaron hizo lo que le habían ordenado.

Levítico Capítulo 9 Preguntas

  1. ¿En qué día regresó Moisés y llamó a Aarón?
  2. ¿Cuál es el significado bíblico del número 8?
  3. ¿En qué día se completó la consagración de Aarón al sacerdocio?
  4. ¿Qué posición en el sacerdocio tendría Aarón?
  5. ¿Por qué fueron llamados los ancianos al tabernáculo?
  6. ¿Qué día de la semana se levantó Jesús de la tumba?
  7. Lagracia es ___ _____ _______________ en Cristo.
  8. ¿Qué cuenta del Antiguo Testamento habla de nuevos comienzos?
  9. En Levítico 9: 2, ¿cuáles eran las ofrendas que Aarón iba a hacer?
  10. ¿Cuándo comienza realmente Aaron a hacer las ofrendas?
  11. ¿Qué cosa maravillosa había prometido Dios a la gente después de que le hicieran estas ofrendas?
  12. ¿Qué dicen las personas que han aceptado al llevar las ofrendas al tabernáculo?
  13. ¿A quién se había acostumbrado la gente a hablarle a Dios hasta que Aarón fue nombrado sumo sacerdote?
  14. ¿Cómo llaman las Escrituras a los ministros con pecados que tratan de ministrar a su congregación?
  15. ¿Qué sucede cuando los ciegos guían a los ciegos?
  16. ¿Qué pretende Dios que diga “Me presentaré ante ti”?
  17. ¿Dónde encontramos la Escritura que dice dónde se reúnen dos o tres en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos?
  18. ¿Dónde se nos dice en las Escrituras que nos reunamos en Su nombre?
  19. ¿Cómo podemos ver a Dios?
  20. Aunque los cristianos somos perdonados, debemos tener un corazón ______________.
  21. ¿Quién dirige a Aarón en lo que debe hacer?
  22. ¿Qué reconcilió el pueblo del Antiguo Testamento con Dios?
  23. ¿Quién rasgó la cortina del templo de arriba abajo?
  24. ¿Qué 2 cosas significa expiación?
  25. ¿De quién fue la ofrenda de Aarón primero?
  26. ¿Qué simbolizan los cuernos del altar?
  27. ¿Qué 3 cosas de los animales siempre pertenecieron a Dios?
  28. ¿Por qué fue quemada la carne de este animal fuera del campamento?
  29. ¿Cuál fue la diferencia principal entre Aarón el sumo sacerdote y Jesús el sumo sacerdote?
  30. ¿Por qué fueron lavados los interiores antes de ser ofrecidos?
Levítico Capítulo 9
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